1 и 2 августа. Расскажем о смерти на «Тарих фесте»
Национальный музей РТ и «Миллиард.Татар» впервые открывают портал в средневековье. Но в этот раз мы идём глубже — туда, куда обычно не пускают.
Пока основная программа фестиваля погружает в быт, музыку и ремёсла Волжской Булгарии и Золотой Орды, мы приготовили нечто особенное. Событие, которое перевернёт ваш взгляд на историю.
🕯 Музейный показ «Археология смерти». Вход строго 18+.
Это не лекция и не рядовая экскурсия. Хранитель коллекции археологии Леонид Ширяев поведёт разговор о самом табуированном — о смерти в культуре разных народов.
Вы узнаете:
▫️ О чём молчат артефакты и почему некоторые экспонаты «умирают».
▫️ Как хоронили в Древнем Египте, Античности, Доколумбовой Америке и в нашем регионе.
▫️ Можно ли «поговорить» с предметом археологии?
Будет откровенно, глубоко и по-настоящему. И да, не зря это называется «музейный показ» — возможно, вам покажут мумий из закрытых фондов Нацмузея. 🔥
🚪 Количество мест ограничено. Вход только по регистрации (ее откроем позже), билету в музей и документу, удостоверяющему личность (18+).
Национальный музей РТ и «Миллиард.Татар» впервые открывают портал в средневековье. Но в этот раз мы идём глубже — туда, куда обычно не пускают.
Пока основная программа фестиваля погружает в быт, музыку и ремёсла Волжской Булгарии и Золотой Орды, мы приготовили нечто особенное. Событие, которое перевернёт ваш взгляд на историю.
🕯 Музейный показ «Археология смерти». Вход строго 18+.
Это не лекция и не рядовая экскурсия. Хранитель коллекции археологии Леонид Ширяев поведёт разговор о самом табуированном — о смерти в культуре разных народов.
Вы узнаете:
▫️ О чём молчат артефакты и почему некоторые экспонаты «умирают».
▫️ Как хоронили в Древнем Египте, Античности, Доколумбовой Америке и в нашем регионе.
▫️ Можно ли «поговорить» с предметом археологии?
Будет откровенно, глубоко и по-настоящему. И да, не зря это называется «музейный показ» — возможно, вам покажут мумий из закрытых фондов Нацмузея. 🔥
🚪 Количество мест ограничено. Вход только по регистрации (ее откроем позже), билету в музей и документу, удостоверяющему личность (18+).
❤7👍4😁1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Модный показ на V Этно-фестивале «Стиль жизни – культурный код» в казанском ЦУМе🎉💃
#культурныйкод #казань #показ #цум #этнофестиваль
#культурныйкод #казань #показ #цум #этнофестиваль
🔥8
«Миллиард.Татар» запускает open call: выбираем «Татарского учителя года» и «Татарскую школу года»!
Редакция объявляет о начале приёма заявок на ежегодный рейтинг «Ел татары» / «Татары года». В этом году мы меняем формат: open call проходит по отдельным номинациям, и прямо сейчас мы открываем приём предложений в образовательных категориях.
В одной заявке можно указать и «Татарского учителя года», и «Татарскую школу года».
Кого ищем в номинации «Татарский учитель года»?
Нам нужны педагоги, которые не просто преподают предмет, а зажигают сердца любовью к родному языку, культуре и истории. Это учителя, чьи уроки становятся событиями, кто внедряет авторские методики, использует современные технологии и при этом сохраняет живую связь с национальными традициями. Их выпускники говорят на татарском свободно, участвуют в олимпиадах, а коллеги называют их наставниками с большой буквы. Главное — чтобы учитель стал заметной фигурой в татарском образовательном пространстве за последний год и получил признание учеников, родителей и сообщества.
А что такое «Татарская школа года»?
Здесь мы ждём образовательные учреждения, которые задают высокую планку татарского обучения. Это школы с сильной языковой средой, где татарский звучит не только на уроках, но и на переменах, во внеурочной деятельности и в общении с родителями. Если школа ломает стереотипы о «скучном» образовании, открывает новые форматы работы и вдохновляет другие учреждения — смело предлагайте!
Как это работает?
Заполнить форму может любой читатель, который считает, что учитель или школа достойны войти в шорт-лист. Сам педагог или директор (а также их представители) не могут подать заявку на себя. Важно: заполнение анкеты не гарантирует включения в рейтинг. Все предложенные кандидатуры рассмотрит оргкомитет, затем эксперты оценят каждую заявку и определят финалистов для открытого голосования.
Обратите внимание: в одной заявке можно выбрать и учителя, и школу, либо только что-то одно.
Полный список номинаций, условия участия и подробности о рейтинге — в нашем материале: https://milliard.tatar/news/kazduyu-nedelyu-novaya-nominaciya-milliardtatar-zapuskaet-open-call-na-reiting-tatary-goda-9857
Форма для подачи заявок — https://forms.yandex.ru/u/6a61d6bd02848f51dc22f3f1
Редакция объявляет о начале приёма заявок на ежегодный рейтинг «Ел татары» / «Татары года». В этом году мы меняем формат: open call проходит по отдельным номинациям, и прямо сейчас мы открываем приём предложений в образовательных категориях.
В одной заявке можно указать и «Татарского учителя года», и «Татарскую школу года».
Кого ищем в номинации «Татарский учитель года»?
Нам нужны педагоги, которые не просто преподают предмет, а зажигают сердца любовью к родному языку, культуре и истории. Это учителя, чьи уроки становятся событиями, кто внедряет авторские методики, использует современные технологии и при этом сохраняет живую связь с национальными традициями. Их выпускники говорят на татарском свободно, участвуют в олимпиадах, а коллеги называют их наставниками с большой буквы. Главное — чтобы учитель стал заметной фигурой в татарском образовательном пространстве за последний год и получил признание учеников, родителей и сообщества.
А что такое «Татарская школа года»?
Здесь мы ждём образовательные учреждения, которые задают высокую планку татарского обучения. Это школы с сильной языковой средой, где татарский звучит не только на уроках, но и на переменах, во внеурочной деятельности и в общении с родителями. Если школа ломает стереотипы о «скучном» образовании, открывает новые форматы работы и вдохновляет другие учреждения — смело предлагайте!
Как это работает?
Заполнить форму может любой читатель, который считает, что учитель или школа достойны войти в шорт-лист. Сам педагог или директор (а также их представители) не могут подать заявку на себя. Важно: заполнение анкеты не гарантирует включения в рейтинг. Все предложенные кандидатуры рассмотрит оргкомитет, затем эксперты оценят каждую заявку и определят финалистов для открытого голосования.
Обратите внимание: в одной заявке можно выбрать и учителя, и школу, либо только что-то одно.
Полный список номинаций, условия участия и подробности о рейтинге — в нашем материале: https://milliard.tatar/news/kazduyu-nedelyu-novaya-nominaciya-milliardtatar-zapuskaet-open-call-na-reiting-tatary-goda-9857
Форма для подачи заявок — https://forms.yandex.ru/u/6a61d6bd02848f51dc22f3f1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Модный показ на V Этно-фестивале «Стиль жизни – культурный код» в казанском ЦУМе 2-й день🎉💃
Коллекции представили дизайнеры из Татарстана, Катара, Марокко, Африки, Узбекистана.
#культурныйкод #казань #показ #цум #этнофестиваль
Коллекции представили дизайнеры из Татарстана, Катара, Марокко, Африки, Узбекистана.
#культурныйкод #казань #показ #цум #этнофестиваль
🔥14🌚4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
III Фестиваль кожевенного искусства👠👛
Всероссийский конкурс для мастеров, работающих с кожей. Главная идея проекта – показать, насколько важно сохранять традиции этого дела.
С 22 по 25 июля лучшие арт-объекты из кожи можно увидеть в казанском ЦУМе на выставке в рамках фестиваля «Стиль жизни – культурный код».
#культурныйкод #казань #кожа #цум #изделияизкожи #этнофестиваль
Всероссийский конкурс для мастеров, работающих с кожей. Главная идея проекта – показать, насколько важно сохранять традиции этого дела.
С 22 по 25 июля лучшие арт-объекты из кожи можно увидеть в казанском ЦУМе на выставке в рамках фестиваля «Стиль жизни – культурный код».
#культурныйкод #казань #кожа #цум #изделияизкожи #этнофестиваль
🔥9
🌍 Почему мы живём именно так? Ответ — в географии. И в истории.
1 и 2 августа в Казани впервые пройдёт исторический фестиваль «Тарих фест». Национальный музей РТ и «Миллиард.Татар» готовят погружение в средневековье: реконструкции, ярмарка, лекции и спецгость из Москвы.
Но будет одна лекция, которая перевернёт ваш взгляд на судьбу народов Поволжья.
🗺 «Проклятье географии» — Павел Пряников
Автор знаменитого блога «Толкователь» (124 тыс. подписчиков), журналист и сопредседатель комиссии по новым медиа РОЦИТ объяснит, как реки, равнины, отсутствие выхода к морю и скудные почвы веками формировали наш характер, хозяйство и даже государственность.
Почему население тяготеет к «природному анархизму» и автономной жизни, а элиты вечно строят мобилизационные системы? Этот дуализм — наша «историческая колея» до сих пор. Будет честно и глубоко.
Всё это — на «Тарих фест». Средневековье оживёт, а география заговорит. Ставьте даты: 1 и 2 августа. 🔥
Ссылка на полноценную программу
https://tatmuseum.ru/events/tarikh-fest-2026/
1 и 2 августа в Казани впервые пройдёт исторический фестиваль «Тарих фест». Национальный музей РТ и «Миллиард.Татар» готовят погружение в средневековье: реконструкции, ярмарка, лекции и спецгость из Москвы.
Но будет одна лекция, которая перевернёт ваш взгляд на судьбу народов Поволжья.
🗺 «Проклятье географии» — Павел Пряников
Автор знаменитого блога «Толкователь» (124 тыс. подписчиков), журналист и сопредседатель комиссии по новым медиа РОЦИТ объяснит, как реки, равнины, отсутствие выхода к морю и скудные почвы веками формировали наш характер, хозяйство и даже государственность.
Почему население тяготеет к «природному анархизму» и автономной жизни, а элиты вечно строят мобилизационные системы? Этот дуализм — наша «историческая колея» до сих пор. Будет честно и глубоко.
Всё это — на «Тарих фест». Средневековье оживёт, а география заговорит. Ставьте даты: 1 и 2 августа. 🔥
Ссылка на полноценную программу
https://tatmuseum.ru/events/tarikh-fest-2026/
Forwarded from Лекторий "Миллиард.Татар"
Команда лектория "Миллиард.Татар" совместно с Татарским книжным издательством приглашает всех жителей и гостей Казани на новую встречу нашего книжного клуба. В этот раз мы предлагаем Вам окунуться в мир татарских сказок художника-иллюстратора Байназара Альменова, чье творчество пронизывает всю татарскую книжную культуру середины XX века. Именно его образы "Шурале" и "Су анасы" сформировали визуальные представления нескольких поколений жителей Татарстана о мире татарских сказок.
Что Вы узнаете:
Где все пройдет:
Ждем жителей и гостей Казани 30-го июля (четверг) в отеле "Ногай" (ул. Профсоюзная, 16б, 2-й этаж)
Начало: 18:00
На встрече книжного клуба также можно будет приобрести татарские сказки с иллюстрациями Альменова.
Лекторий "Миллиард.Татар" в MAX
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Модный показ на V Этно-фестивале «Стиль жизни – культурный код» в казанском ЦУМе 3-й день🎉💃
Коллекции представили дизайнеры из Татарстана, Башкортостана, Тывы, Ирака, Маврикий.
#культурныйкод #казань #показ #цум #этнофестиваль
Коллекции представили дизайнеры из Татарстана, Башкортостана, Тывы, Ирака, Маврикий.
#культурныйкод #казань #показ #цум #этнофестиваль
🔥8🗿3
Педагог 15 стобалльников ЕГЭ-2026: «Я не готовил к экзамену, а учил думать»
"– Но как рождаются такие результаты? Что стоит за 15 стобалльниками, кроме подготовки к самому экзамену?
– За этими результатами – пять лет большой и очень разной работы. Я вел у ребят школьные уроки и математический кружок. Мы обсуждали доказательства, спорили у доски, ездили в лагеря, переживали победы и неудачи. И только в самом конце этой истории появился ЕГЭ.
Я не готовил 15 стобалльников. Все это время я пытался учить детей думать, понимать и рассуждать. Мне было важно, чтобы они не просто знали формулу, а понимали, откуда она взялась и почему ею можно пользоваться. Один выпускник недавно написал мне, что я научил его «докапываться до самого фундамента, чтобы он был обоснован». Это описание нашей работы мне гораздо ближе, чем разговор о подготовке к конкретному экзамену.
У нас довольно естественно работает вертикальная педагогика. Я обычно одновременно веду три разные параллели, поэтому старшие постоянно оказываются рядом с младшими. Почти все ребята из этого класса сначала сами сдавали регулярные устные зачеты по геометрии, а потом принимали их у младших – до уроков, на переменах или после занятий.
Но зачетами дело не ограничивалось. Многие работали вожатыми в математических лагерях, вели кружки у нынешних восьмиклассников и четвероклассников, помогали разбирать задачи. Кто-то готовил уроки для младших в день самоуправления, кто-то просил материалы для занятий, кто-то собирался работать младшим преподавателем в летней школе. Трое выпускников в закончившемся учебном году входили в методическую комиссию математического турнира".
Рекордсмен по числу стобалльников Кирилл Сергеев объяснил, почему не верит в универсальные методики и какую роль в успехе детей играют родители
Лекторий "Миллиард.Татар" в MAX
"– Но как рождаются такие результаты? Что стоит за 15 стобалльниками, кроме подготовки к самому экзамену?
– За этими результатами – пять лет большой и очень разной работы. Я вел у ребят школьные уроки и математический кружок. Мы обсуждали доказательства, спорили у доски, ездили в лагеря, переживали победы и неудачи. И только в самом конце этой истории появился ЕГЭ.
Я не готовил 15 стобалльников. Все это время я пытался учить детей думать, понимать и рассуждать. Мне было важно, чтобы они не просто знали формулу, а понимали, откуда она взялась и почему ею можно пользоваться. Один выпускник недавно написал мне, что я научил его «докапываться до самого фундамента, чтобы он был обоснован». Это описание нашей работы мне гораздо ближе, чем разговор о подготовке к конкретному экзамену.
У нас довольно естественно работает вертикальная педагогика. Я обычно одновременно веду три разные параллели, поэтому старшие постоянно оказываются рядом с младшими. Почти все ребята из этого класса сначала сами сдавали регулярные устные зачеты по геометрии, а потом принимали их у младших – до уроков, на переменах или после занятий.
Но зачетами дело не ограничивалось. Многие работали вожатыми в математических лагерях, вели кружки у нынешних восьмиклассников и четвероклассников, помогали разбирать задачи. Кто-то готовил уроки для младших в день самоуправления, кто-то просил материалы для занятий, кто-то собирался работать младшим преподавателем в летней школе. Трое выпускников в закончившемся учебном году входили в методическую комиссию математического турнира".
Рекордсмен по числу стобалльников Кирилл Сергеев объяснил, почему не верит в универсальные методики и какую роль в успехе детей играют родители
Лекторий "Миллиард.Татар" в MAX
«Ла-Ла Ленд» в Египте, криминал в Шри-Ланке и кино от блогера Gufee
"Открывает список участников основного конкурса в номинации «Полнометражные игровые фильмы» малайская картина «Нинавау» Беббры Маилин. Картина Маилин выросла из короткометражки 2019 года. По сюжету, девушка Нинавау, коренная кадазанка (один из коренных народов Малайзии, составляющий примерно 2 процента от общей численности страны), возвращается в родную глубинку штата Сабах на свадьбу сестры. Ее семья глубоко традиционна и видит в ней продолжение тех самых традиций. Однако вместе с собой Нинавау привезла в родной дом и внутренние изменения, которыми ей предстоит поделиться. В коротком метре их источником для Нинавау была религия (члены ее семьи католики).
От России в конкурсе, как обычно, выступает две картины, одну из которых представляет Татарстан. На этот раз это картина «Мон» режиссера Софьи Чигировой, а от России, так сказать, «в целом» участвует фильм «Дочь капитана» Ларисы Садиловой.
В «Мон» молодой музыкантке Алине выпадает шанс построить карьеру за границей, но новость о прогрессирующем Альцгеймере бабушки заставляет ее вернуться в родной Татарстан. Алине, повторяя подвиг Туган Батыра, предстоит вернуть бабушке память и найти ее сокровища, но уже не в «Нижней Казани», а в затопленной деревне. Главную роль исполнила Дина Губайдуллина. Фильм получил приз зрительских симпатий на нижегородском фестивале «Горький fest» в этом году.
«Дочь капитана» Садиловой не имеет отношения к пушкинской повести, а рассказывает о маленькой девочке Любе, которая все ждет своего отца-капитана, бороздящего, как она верит, морские просторы. Каждый день она дожидается его на берегу в пионерлагере, но никто из друзей не верит, что у нее вообще есть отец. Только бабушка утешает маленькую Любу. События истории разворачиваются в 1972 году. Роль самоотверженной и мудрой бабушки в этой драме исполнила Олеся Железняк (сериалы «Сваты» и «Моя прекрасная няня», фильм «Ландыш серебристый»).
Главный претендент на победу в нововведенных «звуковых» номинациях – фильм Сары Розик «Воображаемая любовь» («Wa Lana Fel Khayal Hob» / «Love, Imagined») или, как его представили на пресс-конференции «Минбара», «египетский «Ла-Ла Ленд». Пианино, джаз и звезды – всё на месте. Это картина об университетском профессоре, в скучную и серую жизнь которого врывается молодая и жизнерадостная студентка. Когда выясняется, что у девушки уже есть парень, профессор решает разобраться в неожиданно сложившемся любовном треугольнике, но сначала он должен признать, что этот треугольник есть".
Кто поборется за победу на «Алтын минбаре» в 2026 году? Рассказываем о конкурсантах
"Открывает список участников основного конкурса в номинации «Полнометражные игровые фильмы» малайская картина «Нинавау» Беббры Маилин. Картина Маилин выросла из короткометражки 2019 года. По сюжету, девушка Нинавау, коренная кадазанка (один из коренных народов Малайзии, составляющий примерно 2 процента от общей численности страны), возвращается в родную глубинку штата Сабах на свадьбу сестры. Ее семья глубоко традиционна и видит в ней продолжение тех самых традиций. Однако вместе с собой Нинавау привезла в родной дом и внутренние изменения, которыми ей предстоит поделиться. В коротком метре их источником для Нинавау была религия (члены ее семьи католики).
От России в конкурсе, как обычно, выступает две картины, одну из которых представляет Татарстан. На этот раз это картина «Мон» режиссера Софьи Чигировой, а от России, так сказать, «в целом» участвует фильм «Дочь капитана» Ларисы Садиловой.
В «Мон» молодой музыкантке Алине выпадает шанс построить карьеру за границей, но новость о прогрессирующем Альцгеймере бабушки заставляет ее вернуться в родной Татарстан. Алине, повторяя подвиг Туган Батыра, предстоит вернуть бабушке память и найти ее сокровища, но уже не в «Нижней Казани», а в затопленной деревне. Главную роль исполнила Дина Губайдуллина. Фильм получил приз зрительских симпатий на нижегородском фестивале «Горький fest» в этом году.
«Дочь капитана» Садиловой не имеет отношения к пушкинской повести, а рассказывает о маленькой девочке Любе, которая все ждет своего отца-капитана, бороздящего, как она верит, морские просторы. Каждый день она дожидается его на берегу в пионерлагере, но никто из друзей не верит, что у нее вообще есть отец. Только бабушка утешает маленькую Любу. События истории разворачиваются в 1972 году. Роль самоотверженной и мудрой бабушки в этой драме исполнила Олеся Железняк (сериалы «Сваты» и «Моя прекрасная няня», фильм «Ландыш серебристый»).
Главный претендент на победу в нововведенных «звуковых» номинациях – фильм Сары Розик «Воображаемая любовь» («Wa Lana Fel Khayal Hob» / «Love, Imagined») или, как его представили на пресс-конференции «Минбара», «египетский «Ла-Ла Ленд». Пианино, джаз и звезды – всё на месте. Это картина об университетском профессоре, в скучную и серую жизнь которого врывается молодая и жизнерадостная студентка. Когда выясняется, что у девушки уже есть парень, профессор решает разобраться в неожиданно сложившемся любовном треугольнике, но сначала он должен признать, что этот треугольник есть".
Кто поборется за победу на «Алтын минбаре» в 2026 году? Рассказываем о конкурсантах
❤6
V Этно-фестиваль «Стиль жизни – культурный код», ярмарка мастеров: музейные кокошники, сапоги из Арска с кожаной мозаикой и шляпки
"Мы поговорили с мастером по золотной вышивке Эльвирой Фатхуллиной, которая участвует в маркете впервые и представляет свои изделия изю и калфаки.
«Я изготавливаю женские татарские головные уборы — тюбетейки, калфаки, а также изю и броши в современном стиле. Они являются репликами узоров наших татарских калфаков, представленных в музейных экспонатах. Я выбираю отдельные элементы и переношу их на свои изделия. Я работаю в технике золотной вышивки с использованием металлизированных нитей — канители и трунцала. Трунцал бывает матовым и блестящим, похожим на мишуру. Именно этими материалами я вышиваю.
Золотной вышивкой я занимаюсь с 2018 года. Сначала вышивала самостоятельно, но мне не хватало знаний именно в этой области, поэтому я прошла мастер-класс у Аглаи Липиной (мастер по золотной вышивке в Татарстане).
К своему бренду я пришла постепенно. Когда набралась опыта, начала участвовать в различных выставках и маркетах, в том числе в проекте «РОСТКИ». Тогда мне захотелось показать людям свои изделия, потому что каждая вышивка, выполненная мной уникальна.
Сначала я вышивала бисером и стразами, но постепенно перешла на канитель. Это старинная техника, которую сегодня можно увидеть в основном только на музейных экспонатах и древних татарских калфаках. Именно это меня и притягивает — такая вышивка выглядит очень богато», - рассказала мастер.
Также мастер создает платки с изображениями точных копий татарских музейных украшений.
«Кроме головных уборов я создаю и платки с изображениями древних татарских украшений. Во время археологических раскопок на территории Волжской Булгарии, а также бывших Казанской, Московской и Пермской губерний были найдены женские украшения: подвески, браслеты, серьги, налобные украшения. Мне захотелось показать это наследие в своих изделиях. Ведь увидеть все это можно только в музеях, а я хочу, чтобы современные девушки могли носить украшения, вдохновленные нашим культурным наследием, и через них представлять богатство татарской культуры.
Все изображения на платках взяты из исторических изданий и основаны на музейных материалах», - поделилась Фатхуллина".
С 22 по 26 июля 2026 года в Казани проходит V Этно-фестиваль народного творчества и декоративно-прикладного искусства «Стиль жизни– Культурный код».
"Мы поговорили с мастером по золотной вышивке Эльвирой Фатхуллиной, которая участвует в маркете впервые и представляет свои изделия изю и калфаки.
«Я изготавливаю женские татарские головные уборы — тюбетейки, калфаки, а также изю и броши в современном стиле. Они являются репликами узоров наших татарских калфаков, представленных в музейных экспонатах. Я выбираю отдельные элементы и переношу их на свои изделия. Я работаю в технике золотной вышивки с использованием металлизированных нитей — канители и трунцала. Трунцал бывает матовым и блестящим, похожим на мишуру. Именно этими материалами я вышиваю.
Золотной вышивкой я занимаюсь с 2018 года. Сначала вышивала самостоятельно, но мне не хватало знаний именно в этой области, поэтому я прошла мастер-класс у Аглаи Липиной (мастер по золотной вышивке в Татарстане).
К своему бренду я пришла постепенно. Когда набралась опыта, начала участвовать в различных выставках и маркетах, в том числе в проекте «РОСТКИ». Тогда мне захотелось показать людям свои изделия, потому что каждая вышивка, выполненная мной уникальна.
Сначала я вышивала бисером и стразами, но постепенно перешла на канитель. Это старинная техника, которую сегодня можно увидеть в основном только на музейных экспонатах и древних татарских калфаках. Именно это меня и притягивает — такая вышивка выглядит очень богато», - рассказала мастер.
Также мастер создает платки с изображениями точных копий татарских музейных украшений.
«Кроме головных уборов я создаю и платки с изображениями древних татарских украшений. Во время археологических раскопок на территории Волжской Булгарии, а также бывших Казанской, Московской и Пермской губерний были найдены женские украшения: подвески, браслеты, серьги, налобные украшения. Мне захотелось показать это наследие в своих изделиях. Ведь увидеть все это можно только в музеях, а я хочу, чтобы современные девушки могли носить украшения, вдохновленные нашим культурным наследием, и через них представлять богатство татарской культуры.
Все изображения на платках взяты из исторических изданий и основаны на музейных материалах», - поделилась Фатхуллина".
С 22 по 26 июля 2026 года в Казани проходит V Этно-фестиваль народного творчества и декоративно-прикладного искусства «Стиль жизни– Культурный код».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Знакомство татарстанских инфлюенсеров с Казанским ЦУМом🛍️💃🏼
Креативный директор ЦУМа Джаннат Мингазова вместе с командой организовала для блогеров и представителей СМИ экскурсию, чаепитие и кулинарный мастер-класс. Мероприятие было направлено на привлечение внимания аудитории и знакомство с мастерами и ремесленниками, которые теперь работают в ЦУМе и представляют здесь свои авторские изделия.
#цумказань #ремесленники #татарскиедизайнеры #дизайнеры #блогеры
Креативный директор ЦУМа Джаннат Мингазова вместе с командой организовала для блогеров и представителей СМИ экскурсию, чаепитие и кулинарный мастер-класс. Мероприятие было направлено на привлечение внимания аудитории и знакомство с мастерами и ремесленниками, которые теперь работают в ЦУМе и представляют здесь свои авторские изделия.
#цумказань #ремесленники #татарскиедизайнеры #дизайнеры #блогеры
🔥5👏2🗿2😁1
«Это племя татар прославилось поножовщиной, которую оно устраивало промеж себя»
"Т.к. внешность, фигура, прозвание, язык, обычаи и манеры их были близки у одних с другими и хотя в древности они имели небольшое различие в языке и в обычаях, – ныне дошло до того, что монголами называют народы Хитая и Джурджэ, нангясов, уйгуров, кипчаков, туркмен, карлуков, калачей, всех пленных и таджикские народности, которые выросли в среде монголов. И эта совокупность народов для своего величия и достоинства признает полезным называть себя монголами. Перед этим, тоже вследствие силы и могущества татар, был такой же случай и по этой причине еще и поныне в областях Хитая, Хинда и Синда, в Чине и Мачине, в стране киргизов, келаров и башкир, в Дешт-и Кипчаке, в северных от него районах, у арабских племен, в Сирии, Египте и Марокко все тюркские племена называют татарами. Тех татарских племен, что известны и славны и каждое в отдельности имеет войско и своего государя, – шесть, идущих в таком порядке: татары-тутукулйут, татары-алчи, татары-чаган, татары-куин, татары-терат, татары-баркуй. Племя тутукулйут – самое уважаемое из татарских племен.
Есть такой обычай, что всякий человек, который происходит из этого племени, если он будет мужчина, его называют – тутукулитай, если же он будет женского пола, то называется – тутукуличин. Происходящие из племени алчи-татар называются алчитай и алчин; из племени куин-татар, – куитай и куичин, из племени терат – терати и тераучин. Хотя у этих племен было много сражений и стычек друг с другом и они были постоянно заняты убийствами, разорением и грабежом друг друга, однако случилось так, что между ними и монгольскими племенами тоже произошли распря и война.
«Вследствие этого между татарами и монголами возникла вражда и сыновьям Кабул-хана»
В этом положении татарские племена объединились вместе. Старые кровь и вражда между татарами и монголами произошли по следующей причине: во времена Кабул-хана, бывшего монгольским ханом, из рода которого происходит большинство племен кият, а монгольские племена нирун суть его двоюродные братья, а другие ветви монголов, из которых каждая еще до него были известны под своим особым именем и прозвищем, – все были его дядьями и дедами и все по родству и дружбе с ним считались его друзьями и союзниками, а в напастях и бедственных случаях они становились ему помощниками и защитниками, – в это время занемог некто по имени Сайн-тегин, брат Кара-Лику из племени кунгират, которая была женой Кабул-хана. Для лечения попросили у татар шамана по имени Чаркил-Нудуя. Он пошел и совершил камланье, но Сайн-тегин умер. Над шаманом учинили насилие и отослали домой.
После того старшие и младшие братья Сайн-тегина отправились и убили этого Чаркила шамана. Вследствие этого между татарами и монголами возникла вражда и сыновьям Кабул-хана, вследствие их побратимства и свойства с Сайн-тегином, по необходимости и нужде пришлось помогать его племени. По этой причине между ними и татарами возникла ссора, вражда и война, и они неоднократно сражались. С обеих сторон во всякое время, как находили удобный случай, они убивали друг друга и грабили. Долгие годы продолжались эти войны и распри. В начале событий татары, воспользовавшись удобным случаем, захватили Хамбакай-хана по той причине, которая будет объяснена в истории племенных ответвлений тайджиутов. Хамбакайхан же был из числа государей и вождей народа тайджиут, а происхождение последнего ведется от племянников Кабул-хана.
Миллиард.Татар» продолжает публиковать выдержки из исторических источников, связанных с прошлым татарского народа. На этот раз мы предлагаем познакомиться с историческими источниками, рассказывающими историю кочевых народов степной Евразии в древности. Публикация является фрагментом коллективной монографии Института истории им. Ш.Марджани АН РТ – «История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности».
"Т.к. внешность, фигура, прозвание, язык, обычаи и манеры их были близки у одних с другими и хотя в древности они имели небольшое различие в языке и в обычаях, – ныне дошло до того, что монголами называют народы Хитая и Джурджэ, нангясов, уйгуров, кипчаков, туркмен, карлуков, калачей, всех пленных и таджикские народности, которые выросли в среде монголов. И эта совокупность народов для своего величия и достоинства признает полезным называть себя монголами. Перед этим, тоже вследствие силы и могущества татар, был такой же случай и по этой причине еще и поныне в областях Хитая, Хинда и Синда, в Чине и Мачине, в стране киргизов, келаров и башкир, в Дешт-и Кипчаке, в северных от него районах, у арабских племен, в Сирии, Египте и Марокко все тюркские племена называют татарами. Тех татарских племен, что известны и славны и каждое в отдельности имеет войско и своего государя, – шесть, идущих в таком порядке: татары-тутукулйут, татары-алчи, татары-чаган, татары-куин, татары-терат, татары-баркуй. Племя тутукулйут – самое уважаемое из татарских племен.
Есть такой обычай, что всякий человек, который происходит из этого племени, если он будет мужчина, его называют – тутукулитай, если же он будет женского пола, то называется – тутукуличин. Происходящие из племени алчи-татар называются алчитай и алчин; из племени куин-татар, – куитай и куичин, из племени терат – терати и тераучин. Хотя у этих племен было много сражений и стычек друг с другом и они были постоянно заняты убийствами, разорением и грабежом друг друга, однако случилось так, что между ними и монгольскими племенами тоже произошли распря и война.
«Вследствие этого между татарами и монголами возникла вражда и сыновьям Кабул-хана»
В этом положении татарские племена объединились вместе. Старые кровь и вражда между татарами и монголами произошли по следующей причине: во времена Кабул-хана, бывшего монгольским ханом, из рода которого происходит большинство племен кият, а монгольские племена нирун суть его двоюродные братья, а другие ветви монголов, из которых каждая еще до него были известны под своим особым именем и прозвищем, – все были его дядьями и дедами и все по родству и дружбе с ним считались его друзьями и союзниками, а в напастях и бедственных случаях они становились ему помощниками и защитниками, – в это время занемог некто по имени Сайн-тегин, брат Кара-Лику из племени кунгират, которая была женой Кабул-хана. Для лечения попросили у татар шамана по имени Чаркил-Нудуя. Он пошел и совершил камланье, но Сайн-тегин умер. Над шаманом учинили насилие и отослали домой.
После того старшие и младшие братья Сайн-тегина отправились и убили этого Чаркила шамана. Вследствие этого между татарами и монголами возникла вражда и сыновьям Кабул-хана, вследствие их побратимства и свойства с Сайн-тегином, по необходимости и нужде пришлось помогать его племени. По этой причине между ними и татарами возникла ссора, вражда и война, и они неоднократно сражались. С обеих сторон во всякое время, как находили удобный случай, они убивали друг друга и грабили. Долгие годы продолжались эти войны и распри. В начале событий татары, воспользовавшись удобным случаем, захватили Хамбакай-хана по той причине, которая будет объяснена в истории племенных ответвлений тайджиутов. Хамбакайхан же был из числа государей и вождей народа тайджиут, а происхождение последнего ведется от племянников Кабул-хана.
Миллиард.Татар» продолжает публиковать выдержки из исторических источников, связанных с прошлым татарского народа. На этот раз мы предлагаем познакомиться с историческими источниками, рассказывающими историю кочевых народов степной Евразии в древности. Публикация является фрагментом коллективной монографии Института истории им. Ш.Марджани АН РТ – «История татар. Том I. Народы степной Евразии в древности».
⚡10
Forwarded from Исламская столица
Чай с хазратом: что такое халяль и как не попасться на маркетинговые уловки
"– А с чем, на ваш взгляд, связан рост спроса? Люди хотят именно питаться пищей, которая соответствует шариату? Или все-таки здесь дело в качестве?
– Первое – это самосознание людей. Кто-то связывает свое мировоззрение с исламом, стремится угодить Всевышнему и заслужить Его довольство, поэтому употребляет только дозволенную пищу. И это очень хорошо, поскольку связано с религиозными предписаниями. Если человек употребляет нехаляльную пищу или напитки либо зарабатывает недозволенным способом, его намаз не принимается в течение 40 дней. Поэтому мусульмане, которые дорожат своей молитвой, стараются следовать тем предписаниям, которые Всевышний через Пророка довел до нас в Коране и Сунне. Поэтому первое – это шариатская составляющая.
Второй аспект – это качество продукции. Люди, которые придерживаются здорового образа жизни, обращают внимание на то, полезен ли этот продукт для организма, нет ли в нем каких-либо добавок, чем они кормят своих детей. Когда на упаковке, помимо обязательного знака соответствия ГОСТу, есть и дополнительные знаки, человек больше доверяет такому товару.
Чай с хазратом: что такое халяль и как не попасться на маркетинговые уловки
«Мы можем констатировать тот факт, что ежегодно спрос на продукцию халяль внутри Татарстана растет от 10 до 20%»
Фото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»
– Вы затронули вопрос переплаты. В этой связи хотелось бы спросить, почему халяльная продукция, как правило, дороже?
– Сегодня любая операция так или иначе связана с финансами. Когда организация или производитель получает дополнительный знак, лейбл, сертификат качества или, в нашем случае, сертификат «Халяль», он несет дополнительные расходы, связанные с выездными проверками и контролем на месте. Эти затраты влияют на конечную стоимость продукции, но удорожание, как правило, незначительное: где-то это копейки, где-то – рубли. А если предприятие работает большими объемами, то себестоимость продукции ниже, поэтому и цена может быть дешевле.
Также на стоимость влияет логистика. Если мясо привозят из другого региона, предприятие закладывает эти расходы в цену. У наших, татарстанских, производителей в этом плане есть преимущество: они находятся ближе, поэтому нет необходимости везти продукцию из других регионов".
Почему халяль выбирают не только мусульмане, а надпись «мусульманская» или полумесяц на упаковке еще не означает, что продукт дозволен исламом.
"– А с чем, на ваш взгляд, связан рост спроса? Люди хотят именно питаться пищей, которая соответствует шариату? Или все-таки здесь дело в качестве?
– Первое – это самосознание людей. Кто-то связывает свое мировоззрение с исламом, стремится угодить Всевышнему и заслужить Его довольство, поэтому употребляет только дозволенную пищу. И это очень хорошо, поскольку связано с религиозными предписаниями. Если человек употребляет нехаляльную пищу или напитки либо зарабатывает недозволенным способом, его намаз не принимается в течение 40 дней. Поэтому мусульмане, которые дорожат своей молитвой, стараются следовать тем предписаниям, которые Всевышний через Пророка довел до нас в Коране и Сунне. Поэтому первое – это шариатская составляющая.
Второй аспект – это качество продукции. Люди, которые придерживаются здорового образа жизни, обращают внимание на то, полезен ли этот продукт для организма, нет ли в нем каких-либо добавок, чем они кормят своих детей. Когда на упаковке, помимо обязательного знака соответствия ГОСТу, есть и дополнительные знаки, человек больше доверяет такому товару.
Чай с хазратом: что такое халяль и как не попасться на маркетинговые уловки
«Мы можем констатировать тот факт, что ежегодно спрос на продукцию халяль внутри Татарстана растет от 10 до 20%»
Фото: © Владимир Васильев / «Татар-информ»
– Вы затронули вопрос переплаты. В этой связи хотелось бы спросить, почему халяльная продукция, как правило, дороже?
– Сегодня любая операция так или иначе связана с финансами. Когда организация или производитель получает дополнительный знак, лейбл, сертификат качества или, в нашем случае, сертификат «Халяль», он несет дополнительные расходы, связанные с выездными проверками и контролем на месте. Эти затраты влияют на конечную стоимость продукции, но удорожание, как правило, незначительное: где-то это копейки, где-то – рубли. А если предприятие работает большими объемами, то себестоимость продукции ниже, поэтому и цена может быть дешевле.
Также на стоимость влияет логистика. Если мясо привозят из другого региона, предприятие закладывает эти расходы в цену. У наших, татарстанских, производителей в этом плане есть преимущество: они находятся ближе, поэтому нет необходимости везти продукцию из других регионов".
Почему халяль выбирают не только мусульмане, а надпись «мусульманская» или полумесяц на упаковке еще не означает, что продукт дозволен исламом.
События недели
🇷🇺 Татарский средневековый фест в центре Казани! Уже 1 и 2 августа!
🇷🇺 «Рубин» посвятил новые комплекты формы озеру Кабан, истории клуба и Тукаю
🇷🇺 Татарстан — на пятом месте в России по числу корпоративных банкротств
🇷🇺 Первый прямой рейс связал Казань и Сухум
🇷🇺 Татарстанские компании укрепили позиции в топ-30 производителей молока России
🇷🇺 Зоопарк «Река Замбези» в Казани ждет перестройка и пополнение коллекции
🇷🇺 Фестиваль «Итиль» пройдёт 9 августа в казанском парке Горького
🇷🇺 Арабские монеты VIII века найдены на пути «из варяг в арабы» под Новгородом
🇷🇺 Казань заняла второе место в рейтинге качества жизни городов России
🇷🇺 В Афганистане представили коллекцию старинных вышивок афганских татар
🇷🇺Оружие на "Тарих фест"
🇷🇺 Ушла из жизни создательница телепередачи «Җомга» и поэтесса Нафиса Сабирзянова
🇷🇺 Бюджет Татарстана за полгода исполнен на 54,4%, но есть тревожные сигналы
🇷🇺 КАМАЗ намерен запустить полностью беспилотные грузовики без водителя в 2028 году
🇷🇺 1 и 2 августа. Расскажем о смерти на «Тарих фесте»
Статьи недели
👳♀️ Не чтим свое наследие: надгробие Салиха Сайдашева на Ново-Татарском кладбище Казани до сих пор не могут восстановить
👳♀️Федеральный сабантуй в Омске: памятник Джалилю и два победителя в корэше
👳♀️ «Питрау-2026»: 50 тысяч гостей и борьба за титулы батыра и кряшенской красавицы
👳♀️ «Этот субклад выявлен у образца гунна из Тянь-Шаня, можно предположить степное происхождение этой генетической линии у татар»
👳♀️ Мыло, свечи, порох и сукно – основные промышленные товары Казанской губернии
👳♀️ Нил Фасахов: татарский амбидекстр и чемпион мира по волейболу
👳♀️ «Татарские купцы являлись для правительства необходимыми посредниками между Россией и Востоком»
👳♀️ V Этно-фестиваль «Стиль жизни – культурный код», ярмарка мастеров: музейные кокошники, сапоги из Арска с кожаной мозаикой и шляпки
👳♀️ «Это племя татар прославилось поножовщиной, которую оно устраивало промеж себя»
Интервью недели
🐱 «Чай с татаркой»: язык, история и идентичность для современной молодежи
🐱 Идель и Волга: общая река, общая идентичность
🐱 Педагог 15 стобалльников ЕГЭ-2026: «Я не готовил к экзамену, а учил думать»
Видео недели
🌷 Срочная, но добрая новость: Новость и Репортаж живы!
🌷 Модный показ на V Этно-фестивале «Стиль жизни – культурный код» в казанском ЦУМе
🌷 Модный показ на V Этно-фестивале «Стиль жизни – культурный код» в казанском ЦУМе 2-й день
🌷 Модный показ на V Этно-фестивале «Стиль жизни – культурный код» в казанском ЦУМе 3-й день
#событиянедели
🇷🇺Оружие на "Тарих фест"
Статьи недели
👳♀️Федеральный сабантуй в Омске: памятник Джалилю и два победителя в корэше
Интервью недели
Видео недели
#событиянедели
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Миллиард Татар
Татарский средневековый фест в центре Казани! Уже 1 и 2 августа!
Представьте: август, Казань, и сквозь современный шум города проступают силуэты эпохи Волжской Булгарии и Золотой Орды.
Национальный музей РТ и «Миллиард.Татар» впервые открывают портал в…
Представьте: август, Казань, и сквозь современный шум города проступают силуэты эпохи Волжской Булгарии и Золотой Орды.
Национальный музей РТ и «Миллиард.Татар» впервые открывают портал в…
Модный показ этно-фестиваля «Стиль жизни – культурный код»: киргизская вышивка, африканские мотивы и татарские рюши
22, 23 и 24 июля в рамках фестиваля «Стиль жизни – культурный код» в ЦУМе проходили показы, в которых приняли участие более 40 дизайнеров из регионов России и стран мира.
За все три дня показов мы увидели самые разные коллекции и условно разделили их на три категории. Первая — это коллекции, которые действительно можно отнести к современной моде и этническому костюму в актуальной интерпретации. Вторая — зрелищные, эффектные, презентационные работы, которые сложно представить как носибельную одежду. И третья — коллекции, которые, на наш взгляд, не имеют отношения к моде и которым не место на подиуме. Подробнее в материале культурного корреспондента «Миллиард.Татар» Регины Яфаровой.
Татьяна Воротникова из Кыргызстана представила коллекцию «Красный узор». Она действительно была построена вокруг красного цвета, традиционной вышивки и национальных орнаментов. На подиуме были представлены модели сложного кроя с необычным сочетанием фактур. Стеганые тужурки, чапаны, объемные рукава и юбки, оригинальные пуговицы и украшения — все это создавало цельный и выразительный образ.
«У нас очень красивый традиционный крой: свободные силуэты, объемные юбки, жилеты с большим количеством пуговиц и украшений, выразительные головные уборы. Иногда говорят, что они напоминают африканские, но это не так. Вы сами увидели традиционный кыргызский головной убор — элечек, который особым образом наматывался на голову. Мы очень гордимся этим элементом костюма, потому что он по-настоящему уникален. Например, в коллекции есть бельдемчи — традиционная юбка. Мы сделали ее современную интерпретацию, и она прекрасно смотрится сегодня. Любое платье можно дополнить красивым бельдемчи или вышитой курткой — и образ сразу приобретает совершенно другое звучание», - поделилась Воротникова.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/modnyi-pokaz-etno-festivalya-stil-zizni-kulturnyi-kod-kirgizskaya-vysivka-afrikanskie-motivy-i-tatarskie-ryusi-10082
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ
22, 23 и 24 июля в рамках фестиваля «Стиль жизни – культурный код» в ЦУМе проходили показы, в которых приняли участие более 40 дизайнеров из регионов России и стран мира.
За все три дня показов мы увидели самые разные коллекции и условно разделили их на три категории. Первая — это коллекции, которые действительно можно отнести к современной моде и этническому костюму в актуальной интерпретации. Вторая — зрелищные, эффектные, презентационные работы, которые сложно представить как носибельную одежду. И третья — коллекции, которые, на наш взгляд, не имеют отношения к моде и которым не место на подиуме. Подробнее в материале культурного корреспондента «Миллиард.Татар» Регины Яфаровой.
Татьяна Воротникова из Кыргызстана представила коллекцию «Красный узор». Она действительно была построена вокруг красного цвета, традиционной вышивки и национальных орнаментов. На подиуме были представлены модели сложного кроя с необычным сочетанием фактур. Стеганые тужурки, чапаны, объемные рукава и юбки, оригинальные пуговицы и украшения — все это создавало цельный и выразительный образ.
«У нас очень красивый традиционный крой: свободные силуэты, объемные юбки, жилеты с большим количеством пуговиц и украшений, выразительные головные уборы. Иногда говорят, что они напоминают африканские, но это не так. Вы сами увидели традиционный кыргызский головной убор — элечек, который особым образом наматывался на голову. Мы очень гордимся этим элементом костюма, потому что он по-настоящему уникален. Например, в коллекции есть бельдемчи — традиционная юбка. Мы сделали ее современную интерпретацию, и она прекрасно смотрится сегодня. Любое платье можно дополнить красивым бельдемчи или вышитой курткой — и образ сразу приобретает совершенно другое звучание», - поделилась Воротникова.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/modnyi-pokaz-etno-festivalya-stil-zizni-kulturnyi-kod-kirgizskaya-vysivka-afrikanskie-motivy-i-tatarskie-ryusi-10082
Подписывайтесь на "Миллиард.Татар" в МАХ