«Татарский соловей с берегов Агыйдель»: история и факты о легендарной песне «Ай, былбылым»
«Традиционно считается, что первую аудиозапись сделали в 1913 году в Стерлитамакском уезде от башкира по фамилии Султангалиев. Однако учёные полагают, что запись могла быть сделана в Казани, в лаборатории экспериментальной фонетики.
Исполнителем, вероятно, был не просто однофамилец, а будущий известный политик Мирсаид Султан-Галиев – выпускник Казанской татарской учительской школы, уроженец деревни Елимбетово. В 1913 году ему был 21 год, и он работал учителем в Стерлитамакском уезде. В списке учащихся Казанской татарской учительской школы есть только один Султан-Галиев – Мирсаид Хайдаргалиевич, будущий наркомнац, один из основоположников Татарской республики.
В той же сессии были записаны песни «Ашказар» и «Зиләйлүк», а соисполнители указаны мещеряк и татарин.
Нотная версия песни была опубликована в Казани ещё в 1913 году музыкальным мастером Гилязетдином Сайфуллиным (подробнее о феномене его железных пластинок читайте тут)
А в 1914 году казанские газеты анонсировали выход грампластинки с исполнением этой песни Камиль Мутыги. По некоторым данным, записи татарских певцов, включая Мутыги, издавались во Франции фирмой «Патэ» ещё до 1912 года.
В архивах Национального музея РТ хранятся несколько нотных рукописей «Ай, былбылым», созданных до 1917 года. Интересно, что ранние исследователи, включая авторитетного скрипача Илларион Козлова, в 1928 году однозначно относили мелодию к татарскому фольклору, хотя и отмечали в ней влияние других культур».
Новая версия «Ай, былбылым» в исполнении Алсу и группы Ay Yola взлетела в чарты, но за всплеском популярности скрывается вековая история споров. Кто на самом деле первым записал эту песню? Кто её исполнял? И откуда она пришла? Сегодня «Миллиард.Татар» ответит на эти вопросы!
Подробнее: https://milliard.tatar/news/tatarskii-solovei-s-beregov-agyidel-istoriya-i-fakty-o-legendarnoi-pesne-ai-bylbylym-8973
«Традиционно считается, что первую аудиозапись сделали в 1913 году в Стерлитамакском уезде от башкира по фамилии Султангалиев. Однако учёные полагают, что запись могла быть сделана в Казани, в лаборатории экспериментальной фонетики.
Исполнителем, вероятно, был не просто однофамилец, а будущий известный политик Мирсаид Султан-Галиев – выпускник Казанской татарской учительской школы, уроженец деревни Елимбетово. В 1913 году ему был 21 год, и он работал учителем в Стерлитамакском уезде. В списке учащихся Казанской татарской учительской школы есть только один Султан-Галиев – Мирсаид Хайдаргалиевич, будущий наркомнац, один из основоположников Татарской республики.
В той же сессии были записаны песни «Ашказар» и «Зиләйлүк», а соисполнители указаны мещеряк и татарин.
Нотная версия песни была опубликована в Казани ещё в 1913 году музыкальным мастером Гилязетдином Сайфуллиным (подробнее о феномене его железных пластинок читайте тут)
А в 1914 году казанские газеты анонсировали выход грампластинки с исполнением этой песни Камиль Мутыги. По некоторым данным, записи татарских певцов, включая Мутыги, издавались во Франции фирмой «Патэ» ещё до 1912 года.
В архивах Национального музея РТ хранятся несколько нотных рукописей «Ай, былбылым», созданных до 1917 года. Интересно, что ранние исследователи, включая авторитетного скрипача Илларион Козлова, в 1928 году однозначно относили мелодию к татарскому фольклору, хотя и отмечали в ней влияние других культур».
Новая версия «Ай, былбылым» в исполнении Алсу и группы Ay Yola взлетела в чарты, но за всплеском популярности скрывается вековая история споров. Кто на самом деле первым записал эту песню? Кто её исполнял? И откуда она пришла? Сегодня «Миллиард.Татар» ответит на эти вопросы!
Подробнее: https://milliard.tatar/news/tatarskii-solovei-s-beregov-agyidel-istoriya-i-fakty-o-legendarnoi-pesne-ai-bylbylym-8973
«Будущий муфтий Мухаммеджан провел большую работу по подчинению киргизов Российскому государству, освободил на Кавказе российских пленных»
«Достопочтенный Марджани говорил о нем так: «После возвращения на отчизну он своими стараниями дал образование и взрослым, и детям Российского государства, указал путь усмирения казахов, башкир и других народностей, которые не хотели подчиняться России. После образования Духовного управления был назначен его главой и муфтием мусульман. Он пользовался достаточно большим доверием настолько, что к его словам прислушивались при открытии мечети или назначении на должность какого-нибудь человека. Это доверие обходилось недешево, он использовал кадиев как личных служащих, требовал выполнения каждого приказания, назначал на должность кадия необходимых ему людей.
В конце жизни его авторитет среди кадиев упал, из-за их противостояния и споров решения Духовного управления стали направляться на рассмотрение прокурора. Продажей муллам званий он собрал большое богатство. Отец мой Багаутдин и Фатхулла ахун, Баймурад бине аль-Мулкари и другие подтверждают его знания, но написанное им достаточно слабо и с ошибками, кроме того, использование им персидских выражений подтверждает ничтожность его знаний и беспомощность. Его ученость намного ниже уровня Фатхуллы ахуна, и возможно даже не доходит до уровня муфтия Габдессаляма».
Судя по формулярным спискам 1815 г., ему в тот год было 57 лет, значит, дата его рождения приходится на конец 1785 г. (по хиджре 1171 г.). Сыну Мирзаахмеду было в то время 19 лет, и он находился на службе в Петербурге в учреждении по делам иностранных исповеданий. Сыну Мирзашахбику было 10, Мирзаджану – 6 лет.
Из других официальных документов следует, что муфтий Мухаммеджан происходит из торгового сословия; из материалов 5-й ревизии видно, что он относился в то время к деревне Харамабад (Султанай) возле Уфы. Сначала числился в иностранной коллегии, затем служил офицером в Оренбурге. 9 июля 1785 г. был выбран пограничной комиссией ахуном для киргизского населения, позже, 22 сентября 1789 г. назначен главой Духовного управления и муфтием мусульман. До этого назначения он провел большую работу по подчинению киргизов Российскому государству, освободил на Кавказе российских пленных и добился обещания кабардинского народа на вхождение в состав Российской империи. Смог поднять авторитет России среди астраханских туркменов. За свои действия он получил подарки от Российского государства. Императрица Екатерина и император Павел Петрович одарили его медалью, украшенной бриллиантами, из Оренбургской казны ему были пожалованы дом, одежда и выплачены денежные вознаграждения».
«Миллиард.Татар» продолжает публиковать выдержки из исторических источников, связанных с прошлым татарского народа. На этот раз мы предлагаем познакомиться с историческими источниками, рассказывающими о формировании татарской нации в XIX веке. Публикация является фрагментом коллективной монографии Института истории им.Ш.Марджани АН РТ – «История татар. Том VI. Формирование татарской нации XIX – начало XX в.
«Достопочтенный Марджани говорил о нем так: «После возвращения на отчизну он своими стараниями дал образование и взрослым, и детям Российского государства, указал путь усмирения казахов, башкир и других народностей, которые не хотели подчиняться России. После образования Духовного управления был назначен его главой и муфтием мусульман. Он пользовался достаточно большим доверием настолько, что к его словам прислушивались при открытии мечети или назначении на должность какого-нибудь человека. Это доверие обходилось недешево, он использовал кадиев как личных служащих, требовал выполнения каждого приказания, назначал на должность кадия необходимых ему людей.
В конце жизни его авторитет среди кадиев упал, из-за их противостояния и споров решения Духовного управления стали направляться на рассмотрение прокурора. Продажей муллам званий он собрал большое богатство. Отец мой Багаутдин и Фатхулла ахун, Баймурад бине аль-Мулкари и другие подтверждают его знания, но написанное им достаточно слабо и с ошибками, кроме того, использование им персидских выражений подтверждает ничтожность его знаний и беспомощность. Его ученость намного ниже уровня Фатхуллы ахуна, и возможно даже не доходит до уровня муфтия Габдессаляма».
Судя по формулярным спискам 1815 г., ему в тот год было 57 лет, значит, дата его рождения приходится на конец 1785 г. (по хиджре 1171 г.). Сыну Мирзаахмеду было в то время 19 лет, и он находился на службе в Петербурге в учреждении по делам иностранных исповеданий. Сыну Мирзашахбику было 10, Мирзаджану – 6 лет.
Из других официальных документов следует, что муфтий Мухаммеджан происходит из торгового сословия; из материалов 5-й ревизии видно, что он относился в то время к деревне Харамабад (Султанай) возле Уфы. Сначала числился в иностранной коллегии, затем служил офицером в Оренбурге. 9 июля 1785 г. был выбран пограничной комиссией ахуном для киргизского населения, позже, 22 сентября 1789 г. назначен главой Духовного управления и муфтием мусульман. До этого назначения он провел большую работу по подчинению киргизов Российскому государству, освободил на Кавказе российских пленных и добился обещания кабардинского народа на вхождение в состав Российской империи. Смог поднять авторитет России среди астраханских туркменов. За свои действия он получил подарки от Российского государства. Императрица Екатерина и император Павел Петрович одарили его медалью, украшенной бриллиантами, из Оренбургской казны ему были пожалованы дом, одежда и выплачены денежные вознаграждения».
«Миллиард.Татар» продолжает публиковать выдержки из исторических источников, связанных с прошлым татарского народа. На этот раз мы предлагаем познакомиться с историческими источниками, рассказывающими о формировании татарской нации в XIX веке. Публикация является фрагментом коллективной монографии Института истории им.Ш.Марджани АН РТ – «История татар. Том VI. Формирование татарской нации XIX – начало XX в.
🤔13❤11
Голосования за лучшего чтеца стихотворений Хасана Туфана продолжаются!
В рамках XVII Школы лидера татарской молодежи «Максат» редакцией «Миллиард.Татар» совместно с Молодежным центром «Идель» провел конкурс по выразительному чтению стихов Хасана Туфана среди участников. Этот конкурс был приурочен к его 125-летию.
Мы запустили народные голосования за звание лучшего чтеца среди наших подписчиков. Они будут проходить с 19 января по 31 января 2026 года включительно.
Все финалисты получат эксклюзивное приглашение на церемонию награждения «Татары года 2026», которая пройдет в конце этого года и дипломы финалистов, которые будут вручены на мероприятии. А победитель получит приз от Молодежного центра «Идель» – 3000 рублей.
1 голосование
2 голосование
3 голосование
В рамках XVII Школы лидера татарской молодежи «Максат» редакцией «Миллиард.Татар» совместно с Молодежным центром «Идель» провел конкурс по выразительному чтению стихов Хасана Туфана среди участников. Этот конкурс был приурочен к его 125-летию.
Мы запустили народные голосования за звание лучшего чтеца среди наших подписчиков. Они будут проходить с 19 января по 31 января 2026 года включительно.
Все финалисты получат эксклюзивное приглашение на церемонию награждения «Татары года 2026», которая пройдет в конце этого года и дипломы финалистов, которые будут вручены на мероприятии. А победитель получит приз от Молодежного центра «Идель» – 3000 рублей.
1 голосование
2 голосование
3 голосование
👍11🔥2
Определяем лучшего чтеца стихов Хасана Туфана (4/6)
Final Results
13%
Даутова Гузель, Казань
13%
Нурмухаметова Эльвира, Нефтекамск
16%
Сахаутдинов Богдан, Челябинск
58%
Сахаутдинова Эмма, Челябинск
❤10
Близкие о Ленаре Галяутдинове: «Он старался жить быстро, горел, как пламя. И сгорел…»
Погиб кавээнщик и стендапер Ленар Галяутдинов
«Ленар Галяутдинов прожил короткую жизнь, но успел за это время оставить о себе самые светлые воспоминания. Его жизнь была полна юмора и приключений. Многие знают Ленара как талантливого кавээнщика и стендапера. Простой парень из села Шадчи, в 2004 году он создал в Мамадыше команду КВН «Биш бармак» («Пять пальцев»), побеждавшую затем в татарской телевизионной лиге «Әйдә, Шаярт!». В последние годы «Галяу», как его называли друзья-кавээнщики, выступал на татарских стендапах и в целом сделал большой вклад в развитие татарского юмора.
По профессии Ленар был учителем истории, после окончания института он преподавал в школе своего родного села. Вместе с учениками изучал историю родного края, снял фильм о первом редакторе газеты «Мамадыш тавышы» («Голос Мамадыша») Махмуте Будайли, открыл новые факты его биографии. Позже он работал заведующим клубом в селе Ямашево, методистом в Мамадышском центре детского и юношеского творчества.
В свое время Ленар отслужил в Таджикистане. И когда в 2022 году ему пришла повестка на спецоперацию, он не раздумывая отправился защищать Родину.
В сентябре прошлого года Ленар последний раз позвонил родным. После этого связь прервалась… «Галяу» геройски погиб при исполнении воинского долга на Покровском направлении.
Брат Ленара Ильдар Галяутдинов с детства чувствовал ответственность за младшего брата.
«Мы росли втроем. Разница в возрасте у нас с Ленаром – 13 лет. Когда мне было лет десять, я очень завидовал тем, у кого были младшие братья. У меня была сестренка, но хотелось иметь и братика. И родители, хотя уже и были в солидном возрасте, подарили нам брата, доме появился маленький озорной мальчишка. Так началась моя «братская» жизнь.
В детстве Ленар был шустрым, часто попадал в разные интересные истории. Однажды мы копали картошку, он уже научился ходить, бродил между нами в огороде. И вдруг пропал. Бросились искать. По краю нашего огорода текла маленькая речушка, через которую был перекинут мостик. Ленар, видимо, хотел сойти с него и упал в воду. Как не утонул – удивительно».
На этой неделе мамадышцы простились со своим стойким и бесстрашным земляком – 35-летним стендапером Ленаром Галяутдиновым. Он покорял сердца людей искренней улыбкой и умением шутить смешно и при этом с глубоким смыслом. «Интертат» собрал воспоминания о Ленаре, поговорив с его близкими и друзьями.
Погиб кавээнщик и стендапер Ленар Галяутдинов
«Ленар Галяутдинов прожил короткую жизнь, но успел за это время оставить о себе самые светлые воспоминания. Его жизнь была полна юмора и приключений. Многие знают Ленара как талантливого кавээнщика и стендапера. Простой парень из села Шадчи, в 2004 году он создал в Мамадыше команду КВН «Биш бармак» («Пять пальцев»), побеждавшую затем в татарской телевизионной лиге «Әйдә, Шаярт!». В последние годы «Галяу», как его называли друзья-кавээнщики, выступал на татарских стендапах и в целом сделал большой вклад в развитие татарского юмора.
По профессии Ленар был учителем истории, после окончания института он преподавал в школе своего родного села. Вместе с учениками изучал историю родного края, снял фильм о первом редакторе газеты «Мамадыш тавышы» («Голос Мамадыша») Махмуте Будайли, открыл новые факты его биографии. Позже он работал заведующим клубом в селе Ямашево, методистом в Мамадышском центре детского и юношеского творчества.
В свое время Ленар отслужил в Таджикистане. И когда в 2022 году ему пришла повестка на спецоперацию, он не раздумывая отправился защищать Родину.
В сентябре прошлого года Ленар последний раз позвонил родным. После этого связь прервалась… «Галяу» геройски погиб при исполнении воинского долга на Покровском направлении.
Брат Ленара Ильдар Галяутдинов с детства чувствовал ответственность за младшего брата.
«Мы росли втроем. Разница в возрасте у нас с Ленаром – 13 лет. Когда мне было лет десять, я очень завидовал тем, у кого были младшие братья. У меня была сестренка, но хотелось иметь и братика. И родители, хотя уже и были в солидном возрасте, подарили нам брата, доме появился маленький озорной мальчишка. Так началась моя «братская» жизнь.
В детстве Ленар был шустрым, часто попадал в разные интересные истории. Однажды мы копали картошку, он уже научился ходить, бродил между нами в огороде. И вдруг пропал. Бросились искать. По краю нашего огорода текла маленькая речушка, через которую был перекинут мостик. Ленар, видимо, хотел сойти с него и упал в воду. Как не утонул – удивительно».
На этой неделе мамадышцы простились со своим стойким и бесстрашным земляком – 35-летним стендапером Ленаром Галяутдиновым. Он покорял сердца людей искренней улыбкой и умением шутить смешно и при этом с глубоким смыслом. «Интертат» собрал воспоминания о Ленаре, поговорив с его близкими и друзьями.
😢38🙏11❤7🕊6🗿2👍1
Меценаты, аварийные памятники и «эксперт-киллер»: как комитет Гущина подвел итоги-2025
Фазлеева взяла под личный контроль работу с аварийными памятниками в Татарстане
«Разнообразие в отчеты чиновников внес председатель Татарстанского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК) Степан Новиков. Его имени в повестке заседания не было, а он сам сказал, что узнал о выступлении лишь два часа назад, но, тем не менее, успел подготовить презентацию.
Накануне появилась информация, что Комитет по охране ОКН отказал Обществу по охране памятников Татарстана в участии в коллегии. Из-за этого организация от имени Новикова направила письмо на почту вице-премьера Татарстана Лейлы Фазлеевой, в котором пожаловалась, что ее представителям не дают слова на совещании. Видимо, это помогло.
Новиков рассказал, что одно из направлений работы отделения – это мониторинг экспертизы, которая публикуется на сайте Комитета по охране ОКН.
Так, например, обработаны полсотни экспертиз эксперта по фамилии Мартынов. Он пришел к выводу, что есть объекты, утраченные уже в двухтысячные годы, и на их месте уже построены новые здания.
Но организация во главе с Новиковым обнаружила, что на месте шести объектов, о которых писал Мартынов, ничего не построено и там можно воссоздать утраченные объекты. Об этом, со слов Новикова, было написано в письме в комитет Гущина, в ответ на который пришел «достаточно формальный» отказ.
Председатель татарстанского отделения также сказал о снятии статуса с дома Вахитова.
«Эксперт Мартынов, видимо, не знает, что центральный район Казани носит его имя, что самая большая скульптура в городе посвящена Вахитову», – заявил Новиков.
Он назвал Мартынова «экспертом-киллером» и заявил, что ВООПИиК будет ходатайствовать о его исключении из реестра экспертов.
«Мы за три дня обработали эти экспертизы и нашли больше материала, чем эксперт Мартынов», – сказал Новиков.
«Мы со своей стороны готовы к самому тесному взаимодействию. Общественная сила нам сегодня очень важна и актуальна», – заявил Гущин после выступления общественника».
В Татарстане меняют подход к культурному наследию: если раньше речь шла о сохранении, то теперь – об управлении. За год число объектов выросло до 2026, инвестиции достигли рекордных 5,6 млрд рублей, сообщили на заседании коллегии Комитета ОКН РТ. В то же время Лейла Фазлеева заявила, что берет на личный контроль ситуацию с аварийными объектами.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/mecenaty-avariinye-pamyatniki-i-ekspert-killer-kak-komitet-gushhina-podvel-itogi-2025-8974
Фазлеева взяла под личный контроль работу с аварийными памятниками в Татарстане
«Разнообразие в отчеты чиновников внес председатель Татарстанского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК) Степан Новиков. Его имени в повестке заседания не было, а он сам сказал, что узнал о выступлении лишь два часа назад, но, тем не менее, успел подготовить презентацию.
Накануне появилась информация, что Комитет по охране ОКН отказал Обществу по охране памятников Татарстана в участии в коллегии. Из-за этого организация от имени Новикова направила письмо на почту вице-премьера Татарстана Лейлы Фазлеевой, в котором пожаловалась, что ее представителям не дают слова на совещании. Видимо, это помогло.
Новиков рассказал, что одно из направлений работы отделения – это мониторинг экспертизы, которая публикуется на сайте Комитета по охране ОКН.
Так, например, обработаны полсотни экспертиз эксперта по фамилии Мартынов. Он пришел к выводу, что есть объекты, утраченные уже в двухтысячные годы, и на их месте уже построены новые здания.
Но организация во главе с Новиковым обнаружила, что на месте шести объектов, о которых писал Мартынов, ничего не построено и там можно воссоздать утраченные объекты. Об этом, со слов Новикова, было написано в письме в комитет Гущина, в ответ на который пришел «достаточно формальный» отказ.
Председатель татарстанского отделения также сказал о снятии статуса с дома Вахитова.
«Эксперт Мартынов, видимо, не знает, что центральный район Казани носит его имя, что самая большая скульптура в городе посвящена Вахитову», – заявил Новиков.
Он назвал Мартынова «экспертом-киллером» и заявил, что ВООПИиК будет ходатайствовать о его исключении из реестра экспертов.
«Мы за три дня обработали эти экспертизы и нашли больше материала, чем эксперт Мартынов», – сказал Новиков.
«Мы со своей стороны готовы к самому тесному взаимодействию. Общественная сила нам сегодня очень важна и актуальна», – заявил Гущин после выступления общественника».
В Татарстане меняют подход к культурному наследию: если раньше речь шла о сохранении, то теперь – об управлении. За год число объектов выросло до 2026, инвестиции достигли рекордных 5,6 млрд рублей, сообщили на заседании коллегии Комитета ОКН РТ. В то же время Лейла Фазлеева заявила, что берет на личный контроль ситуацию с аварийными объектами.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/mecenaty-avariinye-pamyatniki-i-ekspert-killer-kak-komitet-gushhina-podvel-itogi-2025-8974
👍19❤6🗿5
События недели
🇷🇺 «Миллиард.Татар» запускает голосование на лучшего чтеца стихотворений Хасана Туфана
🇷🇺 В Казахстане создали ИИ-переводчик для тюркских языков. Его обучали на шести языках, включая татарский
🇷🇺 Амирхану 140 лет: шляпа, сюртук и «Хаят»
🇷🇺 В Казани открыли мемориальную доску народной артистке Рашиде Зиганшиной
🇷🇺 Афганские татары поддержали идею назвать улицу в Кабуле в честь Минниханова
🇷🇺 Пресс-службу КАМАЗа возглавит действующий директор визит-центра Эрик Хайруллин
🇷🇺 Джаннат Мингазова объявила цвет и дату Fashion Iftar в 2026 году
🇷🇺 Минтранс анонсировал запуск «Сапсанов» в Казань после 2028 года
🇷🇺 В Казани отреставрируют дом Марджани для создания культурного центра
🇷🇺 В Казани создан оргкомитет для подготовки Федерального Сабантуя в Омске
🇷🇺 Конкурс «Тархан» объявил о старте пятого сезона: школьники поборются за приоритетное право поступления в КФУ
🇷🇺 «Казань марина» готовится к госэкспертизе в 2026 году
🇷🇺 Скончался сингапурский архитектор Лю Тай Кер - создатель мастер-плана Иннополиса
🇷🇺 В Казани открылась выставка, посвященная востоковеду Осипу Ковалевскому
🇷🇺 Власти Татарстана рассматривают вопрос о лишении охранного статуса дома, связанного с Муллануром Вахитовым
🇷🇺 Татарстан — среди лидеров по числу Героев России из участников СВО
🇷🇺 Как татары называют коней? Ответ в наших карточках!
🇷🇺 «Миллиард.Татар» продолжает голосование на лучшего чтеца стихотворений Хасана Туфана
🇷🇺 Московские власти высоко оценили туристический потенциал Татарстана
🇷🇺 В Татарстане третий год подряд снижается число разводов
🇷🇺 Топ лучших фото 2025 года в 2ГИС: среди работ Казань и Башкирия
🇷🇺 Эксперт вновь лишил историческое здание в Казани охранного статуса
🇷🇺 Сенатор Тимур Нагуманов женился на главе Института развития городов Татарстана
🇷🇺 Сабантуй-2026: утверждены даты праздника в Татарстане
🇷🇺 Третий этап голосования на лучшего чтеца стихотворений Хасана Туфана
🇷🇺 В Лиге арабских государств обсудили сотрудничество с Россией
🇷🇺 Набережные Челны увековечили на почтовой марке к 400-летию города
🇷🇺 Голосования за лучшего чтеца стихотворений Хасана Туфана продолжаются!
Статьи недели
🐉 Татары на Первой мировой войне: подвиг прапорщика Чеченского конного полка Мухамеджана Вишнякова
🐉 Орден и Золотая Орда: «Когда князь Ярослав собрал войско с участием и татарских войск, ливонцы запросили мир»
🐉 Месяц Шагбан: Бараат кичәсе в Татарстане и подготовка к посту Рамадана
🐉 Востоковед Осип Ковалевский: ссылка в Казань, сгоревшие дневники и ранги о табелях китайских мандаринов
🐉 Не ценная личность? Как эксперт «отменил» Мулланура Вахитова и вызвал резонанс в Казани
🐉 «Татарский соловей с берегов Агыйдель»: история и факты о легендарной песне «Ай, былбылым»
🐉 «Голос народа» и создатель литературного языка: почему Тукай – татарское «наше всё»
🐉 «Будущий муфтий Мухаммеджан провел большую работу по подчинению киргизов Российскому государству, освободил на Кавказе российских пленных»
🐉 Близкие о Ленаре Галяутдинове: «Он старался жить быстро, горел, как пламя. И сгорел…»
🐉 Наки Исанбет: «Этнең хуҗасы булса, бүренең тәңресе бар» - эта поговорка показывает, какое место у собаки и какое у волка в понимании нашего народа»
Интервью недели
🐱 «Важно договориться с собой и не бояться начать говорить на татарском, не нужно бояться делать ошибки»
🐱 Гарретт Джонстон: «Татарстан идеально подходит для роли окна России в Западную Азию»
🐱 Борец корэш Айрат Гилаев: «Если обижали судьи, я, наоборот, приходил в ярость и боролся еще жестче»
🐱 Джамиля Гергенредер: «В Германии меня постоянно спрашивают – кто такие татары?»
🐱 «Имя Рудольф Нуриев говорит само за себя. Это не только один из лучших артистов балета в мире»
🐱 «Кайтам әле Әлдермешкә»: история и перевод легендарной татарской песни Хании Фархи
Видео недели
🌷 В Казани заметили редчайшего черного дятла из Красной книги
#событиянедели
Статьи недели
Интервью недели
Видео недели
#событиянедели
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Исламская столица
Татарский макам: Сура «Аль-Баййина» | «Әл-Бәййинә» сүрәсе
В преддверии месяца Рамадан (Рамазан) редакция «Миллиард.Татар» совместно с Центром подготовки хафизов Корана, Российским исламским институтом и радио «Китап» продолжает свою рубрику с рецитацией Корана в манере, характерной для Волго-Уралья. В народе эту манеру чтения сур называют «татарский макам».
Ролики озвучил выпускник Центра подготовки хафизов Корана, призер Конкурсов по чтению Корана Ильназ Ильнарович Хазиев из Казанского исламского университета.
Прослушать суры Корана с татарским макамом можно здесь - https://vk.com/video-215803682_456239282
#коран #суры #аятыкорана #татарскиймакам #аяты #фатиха #рамадан #МиллиардТатар #татарскийазан
В преддверии месяца Рамадан (Рамазан) редакция «Миллиард.Татар» совместно с Центром подготовки хафизов Корана, Российским исламским институтом и радио «Китап» продолжает свою рубрику с рецитацией Корана в манере, характерной для Волго-Уралья. В народе эту манеру чтения сур называют «татарский макам».
Ролики озвучил выпускник Центра подготовки хафизов Корана, призер Конкурсов по чтению Корана Ильназ Ильнарович Хазиев из Казанского исламского университета.
Прослушать суры Корана с татарским макамом можно здесь - https://vk.com/video-215803682_456239282
#коран #суры #аятыкорана #татарскиймакам #аяты #фатиха #рамадан #МиллиардТатар #татарскийазан
VK Видео
Татарский макам: Сура «Аль-Баййина» | «Әл-Бәййинә» сүрәсе
В преддверии месяца Рамадан (Рамазан) редакция «Миллиард.Татар» совместно с Центром подготовки хафизов Корана, Российским исламским институтом и радио «Китап» продолжает свою рубрику с рецитацией Корана в манере, характерной для Волго-Уралья. В народе эту…
Хоккеистка Фануза Кадирова: «Само собой, сто процентов общаюсь с родителями на татарском языке»
"– Сохраняете ли вы связь с татарскими традициями и языком, живя и играя сейчас за границей?
– Само собой, сто процентов общаюсь с родителями на татарском языке. Бывает и на русском, потому что полностью перейти и как-то говорить на татарском, играя в хоккей не получается. Мы не каждый день с ними общаемся. Бывает например, разговор начинаем на русском, и тут бац, я начала чисто на татарском говорить. Полностью на родном языке могу говорить когда я приезжаю летом домой, мне это только в удовольствие делать. Я всегда я на связи со своими братьями, сёстрами, родителями. Всегда у них спрашиваю о других родственниках, какие там новости у кого-то, когда проходят праздники. Я любитель у них всё это спрашивать, мне интересно слушать их, что происходит в деревне и в городе.
– Что для вас значит быть татаркой в большом профессиональном спорте? Ощущаете ли вы это как дополнительную ответственность?
– Об этом обычно не думаешь, подобного вопроса в голове вообще нет. Находясь там общаюсь с другими игроками, у меня нет разделения, что вот она русская и я татарка. Когда мне даже пишут в мессенджерах (у кого есть мой номер из деревни) – мне наоборот это нравится. Я чувствую заботу, ну а ответственности вообще нет, это дополнительная поддержка. У меня обычно нет мыслей на разделение кто русская или татарка.
– Удалось ли познакомиться и найти других татар в Северной Америке?
– Как только меня задрафтовали, в одной социальной сети подписался на страницу незнакомый человек. Он в Монреале живет с семьей, и они все чистые татары, причем. По-моему, они даже из Кукморского района. И он мне писал, что в Монреале тоже есть женская команда. Сказал: «Будете в Монреале – пишите, увидимся». Это было очень приятно. Обязательно напишу им, когда буду там и попробую достать для них билеты на наши матчи.
А так, еще был момент, когда мы прибыли в Оттаву, я поехала открывать счет и банковскую карту. И там попалась девушка – Эльвира с татарской фамилией, правда забыла как конкретно звучала. Она говорила со мной на русском, но, по-моему, она сказала что умеет говорить на татарском. Эльвира тоже дала мне номер, и сказала: «Если что, пиши, звони». Родом девушка из Челябинска, она вышла замуж за канадца и живёт здесь. И эта Эльвира мне действительно не раз помогала уже по банковским вопросам. Спасибо, что она тогда дала мне свой номер".
В спорте высших достижений татары все чаще достигают больших успехов и всемирной славы. Только в июле Вероника Кудерметова вместе с бельгийкой Элизой Мертенс выиграла Уимблдон в парном разряде, теперь спортивная общественность заговорила о новой фамилии. Недавно Фануза Кадирова забила первый гол среди россиянок в истории Профессиональной женской хоккейной лиги (PWHL). Корреспондент Салават Хасанов провел беседу со спортсменкой и узнал о ее детстве в татарском селе, первых шагах в Северной Америке и об отношении к татарскому языку. Подробнее – в интервью «Миллиард.Татар»
"– Сохраняете ли вы связь с татарскими традициями и языком, живя и играя сейчас за границей?
– Само собой, сто процентов общаюсь с родителями на татарском языке. Бывает и на русском, потому что полностью перейти и как-то говорить на татарском, играя в хоккей не получается. Мы не каждый день с ними общаемся. Бывает например, разговор начинаем на русском, и тут бац, я начала чисто на татарском говорить. Полностью на родном языке могу говорить когда я приезжаю летом домой, мне это только в удовольствие делать. Я всегда я на связи со своими братьями, сёстрами, родителями. Всегда у них спрашиваю о других родственниках, какие там новости у кого-то, когда проходят праздники. Я любитель у них всё это спрашивать, мне интересно слушать их, что происходит в деревне и в городе.
– Что для вас значит быть татаркой в большом профессиональном спорте? Ощущаете ли вы это как дополнительную ответственность?
– Об этом обычно не думаешь, подобного вопроса в голове вообще нет. Находясь там общаюсь с другими игроками, у меня нет разделения, что вот она русская и я татарка. Когда мне даже пишут в мессенджерах (у кого есть мой номер из деревни) – мне наоборот это нравится. Я чувствую заботу, ну а ответственности вообще нет, это дополнительная поддержка. У меня обычно нет мыслей на разделение кто русская или татарка.
– Удалось ли познакомиться и найти других татар в Северной Америке?
– Как только меня задрафтовали, в одной социальной сети подписался на страницу незнакомый человек. Он в Монреале живет с семьей, и они все чистые татары, причем. По-моему, они даже из Кукморского района. И он мне писал, что в Монреале тоже есть женская команда. Сказал: «Будете в Монреале – пишите, увидимся». Это было очень приятно. Обязательно напишу им, когда буду там и попробую достать для них билеты на наши матчи.
А так, еще был момент, когда мы прибыли в Оттаву, я поехала открывать счет и банковскую карту. И там попалась девушка – Эльвира с татарской фамилией, правда забыла как конкретно звучала. Она говорила со мной на русском, но, по-моему, она сказала что умеет говорить на татарском. Эльвира тоже дала мне номер, и сказала: «Если что, пиши, звони». Родом девушка из Челябинска, она вышла замуж за канадца и живёт здесь. И эта Эльвира мне действительно не раз помогала уже по банковским вопросам. Спасибо, что она тогда дала мне свой номер".
В спорте высших достижений татары все чаще достигают больших успехов и всемирной славы. Только в июле Вероника Кудерметова вместе с бельгийкой Элизой Мертенс выиграла Уимблдон в парном разряде, теперь спортивная общественность заговорила о новой фамилии. Недавно Фануза Кадирова забила первый гол среди россиянок в истории Профессиональной женской хоккейной лиги (PWHL). Корреспондент Салават Хасанов провел беседу со спортсменкой и узнал о ее детстве в татарском селе, первых шагах в Северной Америке и об отношении к татарскому языку. Подробнее – в интервью «Миллиард.Татар»
👍34🔥9🥰5❤2
Экс-глава ГИСУ Татарстана стал заммруководителя депстроя Москвы
Бывший руководитель Главинвестстроя (ГИСУ) Республики Татарстан Нияз Ситдиков назначен заместителем руководителя департамента гражданского строительства города Москвы. Соответствующее распоряжение подписал мэр столицы Сергей Собянин.
Согласно документу, Ситдиков принят на государственную гражданскую службу Москвы с заключением служебного контракта сроком на один год, но не более срока полномочий мэра.
Новая должность стала следующим этапом в московской карьере чиновника. Он перешел на работу в столицу в 2024 году, заняв сначала пост заместителя руководителя департамента ЖКХ Москвы с пятилетним контрактом. Затем в том же году он возглавил казённое предприятие «Управление гражданского строительства».
Нияз Ситдиков начал карьеру в «Ак Барс Банке», где вырос до начальника отдела мониторинга и проектного развития. В строительную отрасль он пришел в 2016 году, возглавив «Татлизинг» — одного из ключевых подрядчиков ГИСУ. Руководителем самого Главинвестстроя Татарстана он стал в 2020 году после назначения министром строительства республики Марата Айзатуллина.
Бывший руководитель Главинвестстроя (ГИСУ) Республики Татарстан Нияз Ситдиков назначен заместителем руководителя департамента гражданского строительства города Москвы. Соответствующее распоряжение подписал мэр столицы Сергей Собянин.
Согласно документу, Ситдиков принят на государственную гражданскую службу Москвы с заключением служебного контракта сроком на один год, но не более срока полномочий мэра.
Новая должность стала следующим этапом в московской карьере чиновника. Он перешел на работу в столицу в 2024 году, заняв сначала пост заместителя руководителя департамента ЖКХ Москвы с пятилетним контрактом. Затем в том же году он возглавил казённое предприятие «Управление гражданского строительства».
Нияз Ситдиков начал карьеру в «Ак Барс Банке», где вырос до начальника отдела мониторинга и проектного развития. В строительную отрасль он пришел в 2016 году, возглавив «Татлизинг» — одного из ключевых подрядчиков ГИСУ. Руководителем самого Главинвестстроя Татарстана он стал в 2020 году после назначения министром строительства республики Марата Айзатуллина.
👍20❤3🤔2😁1
Марат Сафин присоединится к звёздам прошлого на Australian Open 2026
Экс-первая ракетка планеты Марат Сафин будет участвовать в показательном турнире ветеранов, запланированном в рамках Australian Open 2026.
Согласно регламенту, теннисисты-легенды будут разделены на две сборные: команду мира и команду Австралии. Сообщается, что Сафин войдёт в состав мировой команды. Его партнёрами станут такие известные игроки, как немец Томми Хаас, киприот Маркос Багдатис, словачка Даниэла Гантухова, а также немки Андреа Петкович и Анжелика Кербер. Им предстоит встретиться с австралийской командой, в которую включены Ллейтон Хьюитт, Патрик Рафтер, Марк Филиппуссис, Саманта Стосур, Алисия Молик и Кейси Деллакква.
Мероприятие состоится в течение второй недели Открытого чемпионата Австралии, с 26 января по 1 февраля 2026 года.
Марат Сафин, родившийся в 1980 году, является обладателем двух титулов на турнирах «Большого шлема» (US Open 2000 и Australian Open 2005) и двукратным победителем Кубка Дэвиса (2002, 2006). На его счету 15 одиночных и 2 парные победы на турнирах ATP. Историческим достижением стало введение Сафина в 2016 году в Международный зал теннисной славы — он стал первым российским теннисистом, удостоенным этой чести.
Подробнее о спортсмене и истории его успеха читайте в нашем тексте - https://milliard.tatar/news/marat-safin-u-menya-predki-tatary-i-ya-tatarin-musulmanin-622
Экс-первая ракетка планеты Марат Сафин будет участвовать в показательном турнире ветеранов, запланированном в рамках Australian Open 2026.
Согласно регламенту, теннисисты-легенды будут разделены на две сборные: команду мира и команду Австралии. Сообщается, что Сафин войдёт в состав мировой команды. Его партнёрами станут такие известные игроки, как немец Томми Хаас, киприот Маркос Багдатис, словачка Даниэла Гантухова, а также немки Андреа Петкович и Анжелика Кербер. Им предстоит встретиться с австралийской командой, в которую включены Ллейтон Хьюитт, Патрик Рафтер, Марк Филиппуссис, Саманта Стосур, Алисия Молик и Кейси Деллакква.
Мероприятие состоится в течение второй недели Открытого чемпионата Австралии, с 26 января по 1 февраля 2026 года.
Марат Сафин, родившийся в 1980 году, является обладателем двух титулов на турнирах «Большого шлема» (US Open 2000 и Australian Open 2005) и двукратным победителем Кубка Дэвиса (2002, 2006). На его счету 15 одиночных и 2 парные победы на турнирах ATP. Историческим достижением стало введение Сафина в 2016 году в Международный зал теннисной славы — он стал первым российским теннисистом, удостоенным этой чести.
Подробнее о спортсмене и истории его успеха читайте в нашем тексте - https://milliard.tatar/news/marat-safin-u-menya-predki-tatary-i-ya-tatarin-musulmanin-622
❤17
«Тополек мой в красной косынке»: почему в постановке Заббарова главными стали шоферы, а не любовь?
В театре Тинчурина прошла премьера спектакля по пьесе Чингиза Айтматова в постановке Айдара Заббарова. Сумел ли режиссер передать главную идею произведения ответственность за любовь, и почему в произведении о любви главными выступают шоферы, а не любовь, в материале «Миллиард.Татар» Регины Яфаровой.
Спектакль Айдара Заббарова «Тополек мой в красной косынке» начинается с дороги — и, по сути, ею же и заканчивается. Дорога здесь не просто пространство действия, а главный драматургический герой: заснеженная, бесконечная, гулкая, она сопровождает Ильяса от первой встречи с Асель до финального осознания утраты всего, что было по-настоящему важным.
На фоне спектакля особенно выделяется работа Гузель Галиуллиной в роли Асель. Это, пожалуй, единственный персонаж, существование которого на сцене не вызывает сомнений — ей веришь от первой до последней сцены. Они исполняет роль Асель как мягкой, доверчивой, романтичной девушки, а затем — как жены и мамы, искренне верящей своему мужу, даже тогда, когда он не ночует дома, изменяет и постепенно исчезает из ее жизни. В ее игре нет надрыва или нарочитой жертвенности — Асель остается тихой, внутренне сильной, принимающей судьбу, но не сломленной.
Особенно выразительны пластические сцены: ее танец на несостоявшейся свадьбе — хрупкий и тревожный, словно предчувствие будущей боли; сцена «свадьбы» с Ильясом, когда она стоит на шинах среди шоферов, — простая, почти наивная, но пронзительно честная. Эти эпизоды становятся редкими точками подлинной поэзии в спектакле.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/topolek-moi-v-krasnoi-kosynke-pocemu-v-postanovke-zabbarova-glavnymi-stali-sofery-a-ne-lyubov-8976
В театре Тинчурина прошла премьера спектакля по пьесе Чингиза Айтматова в постановке Айдара Заббарова. Сумел ли режиссер передать главную идею произведения ответственность за любовь, и почему в произведении о любви главными выступают шоферы, а не любовь, в материале «Миллиард.Татар» Регины Яфаровой.
Спектакль Айдара Заббарова «Тополек мой в красной косынке» начинается с дороги — и, по сути, ею же и заканчивается. Дорога здесь не просто пространство действия, а главный драматургический герой: заснеженная, бесконечная, гулкая, она сопровождает Ильяса от первой встречи с Асель до финального осознания утраты всего, что было по-настоящему важным.
На фоне спектакля особенно выделяется работа Гузель Галиуллиной в роли Асель. Это, пожалуй, единственный персонаж, существование которого на сцене не вызывает сомнений — ей веришь от первой до последней сцены. Они исполняет роль Асель как мягкой, доверчивой, романтичной девушки, а затем — как жены и мамы, искренне верящей своему мужу, даже тогда, когда он не ночует дома, изменяет и постепенно исчезает из ее жизни. В ее игре нет надрыва или нарочитой жертвенности — Асель остается тихой, внутренне сильной, принимающей судьбу, но не сломленной.
Особенно выразительны пластические сцены: ее танец на несостоявшейся свадьбе — хрупкий и тревожный, словно предчувствие будущей боли; сцена «свадьбы» с Ильясом, когда она стоит на шинах среди шоферов, — простая, почти наивная, но пронзительно честная. Эти эпизоды становятся редкими точками подлинной поэзии в спектакле.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/topolek-moi-v-krasnoi-kosynke-pocemu-v-postanovke-zabbarova-glavnymi-stali-sofery-a-ne-lyubov-8976
❤16👍6🔥3
Казанский ЦУМ преобразится: в центре обновленного интерьера — «оживающий» татарский узор
В рамках масштабного обновления казанского ЦУМа центральным арт-объектом станет динамическая скульптура, стилизованная под татарский орнамент. О деталях проекта рассказала главный архитектор «Татинвестгражданпроекта» Елена Валеева.
Она подчеркнула, что при всей модернизации архитекторы сохранят доминанту здания — просторное двухсветное пространство. При этом национальный характер будет передан через материалы: камень для фасадных работ и дерево для внутренней отделки. Особое внимание уделено парадному входу, где появится реплика старинного пола из терраццо.
Авторский коллектив в составе Елены Валеевой, Ляйсан Сусановой и Марии Маркеловой разработал особую кинетическую инсталляцию. Ее подвижные латунные элементы, напоминающие по виду национальные подвески-чулпы, будут создавать игру света и тени, постепенно сменяя свои позиции.
В рамках масштабного обновления казанского ЦУМа центральным арт-объектом станет динамическая скульптура, стилизованная под татарский орнамент. О деталях проекта рассказала главный архитектор «Татинвестгражданпроекта» Елена Валеева.
Она подчеркнула, что при всей модернизации архитекторы сохранят доминанту здания — просторное двухсветное пространство. При этом национальный характер будет передан через материалы: камень для фасадных работ и дерево для внутренней отделки. Особое внимание уделено парадному входу, где появится реплика старинного пола из терраццо.
Авторский коллектив в составе Елены Валеевой, Ляйсан Сусановой и Марии Маркеловой разработал особую кинетическую инсталляцию. Ее подвижные латунные элементы, напоминающие по виду национальные подвески-чулпы, будут создавать игру света и тени, постепенно сменяя свои позиции.
❤26
История татар: от ордынских дефтеров и калмыцких челобитных до жизни Ахмета Темира и спасение Болгара
"Во второй части конференции от «большой политики» фокус сместился к микроистории. Рафиля Гимазова в своем докладе подняла проблему «белых пятен» в вопросах, касающихся изучения деятельности учебных заведений мусульман. Сегодня историки располагают списками шакирдов лишь самых известных медресе, вроде «Иж-Буби» или «Мухаммадии». Однако, как отметила исследовательница, мы до сих пор не имеем полного представления о том, где получало образование большинство имамов и какова была реальная география мусульманских учебных заведений.
Чтобы восполнить эти пробелы, Гимазова предложила обратиться источникам, которые позволяют реконструировать данную тему.
Личные дела о назначении имамов – в личных делах, сопровождавших назначение имамов на должность, зачастую скрывается информация об их учебном пути что позволяет сегодня по крупицам воссоздать списки шакирдов медресе.
Вторым, не менее важным источником, стали мусульманские метрические книги. Любопытно, что начиная с 1897 года их формуляр меняется, и они превращаются из простой статистики рождений и смертей в настоящую энциклопедию жизни прихода.
На страницах этих книг можно найти уникальные детали: когда была построена местная мечеть, когда имам получил указ о назначении и, что самое ценное, где он получил образование. Благодаря этим данным историки получают возможность, уточнять данные биографий религиозных деятелей. Однако подробные метрические книги нового образца — явление довольно позднее, характерное уже для конца XIX века. Как же быть с более ранним периодом? Здесь на помощь исследователям приходят ведомости о доходах приходов и школ. Эти финансовые отчеты позволяют заглянуть глубже в прошлое и установить точные даты начала работы конкретных учебных заведений".
Накануне в Казанском федеральном университете в Институте международных отношений прошла научная конференция на тему: «Актуальные вопросы истории, источниковедения, историографии Татарстана и тюрко-мусульманского мира». Какие вызовы стоят сегодня перед историками? Узнайте – в репортаже «Миллиард.Татар».
"Во второй части конференции от «большой политики» фокус сместился к микроистории. Рафиля Гимазова в своем докладе подняла проблему «белых пятен» в вопросах, касающихся изучения деятельности учебных заведений мусульман. Сегодня историки располагают списками шакирдов лишь самых известных медресе, вроде «Иж-Буби» или «Мухаммадии». Однако, как отметила исследовательница, мы до сих пор не имеем полного представления о том, где получало образование большинство имамов и какова была реальная география мусульманских учебных заведений.
Чтобы восполнить эти пробелы, Гимазова предложила обратиться источникам, которые позволяют реконструировать данную тему.
Личные дела о назначении имамов – в личных делах, сопровождавших назначение имамов на должность, зачастую скрывается информация об их учебном пути что позволяет сегодня по крупицам воссоздать списки шакирдов медресе.
Вторым, не менее важным источником, стали мусульманские метрические книги. Любопытно, что начиная с 1897 года их формуляр меняется, и они превращаются из простой статистики рождений и смертей в настоящую энциклопедию жизни прихода.
На страницах этих книг можно найти уникальные детали: когда была построена местная мечеть, когда имам получил указ о назначении и, что самое ценное, где он получил образование. Благодаря этим данным историки получают возможность, уточнять данные биографий религиозных деятелей. Однако подробные метрические книги нового образца — явление довольно позднее, характерное уже для конца XIX века. Как же быть с более ранним периодом? Здесь на помощь исследователям приходят ведомости о доходах приходов и школ. Эти финансовые отчеты позволяют заглянуть глубже в прошлое и установить точные даты начала работы конкретных учебных заведений".
Накануне в Казанском федеральном университете в Институте международных отношений прошла научная конференция на тему: «Актуальные вопросы истории, источниковедения, историографии Татарстана и тюрко-мусульманского мира». Какие вызовы стоят сегодня перед историками? Узнайте – в репортаже «Миллиард.Татар».