Прямо сейчас в художественной галерее"Хазинэ" проходит лекция эксперта в области благопристойной моды, основателя проекта "Fashion Iftar" Джаннат Мингазовой "Татарская "скромная" мода: современные тренды и основные направления"

В Лиге арабских государств обсудили сотрудничество с Россией

Переговоры в штаб-квартире Лиги арабских государств были посвящены укреплению культурных и межрелигиозных связей между Россией и арабскими странами.

Советник ЛАГ Юсеф Бадр Мишари заявил, что «культура и диалог являются самыми эффективными инструментами для построения доверия». Он также сообщил о подготовке к открытию Арабского культурного центра в России.

Российский представитель Марат Гатин (Группа «Россия – Исламский мир») поддержал эту повестку, подчеркнув важность работы с молодежью. Стороны договорились активизировать совместную работу через образовательные программы, форумы и подготовку молодых специалистов в сфере культурной дипломатии.

Татарский макам: Сура «Ат-Такасур» | «Әт-Тәкәәсүр» сүрәсе

В преддверии месяца Рамадан (Рамазан) редакция «Миллиард.Татар» совместно с Центром подготовки хафизов Корана, Российским исламским институтом и радио «Китап» продолжает свою рубрику с рецитацией Корана в манере, характерной для Волго-Уралья. В народе эту манеру чтения сур называют «татарский макам».

Ролики озвучил выпускник Центра подготовки хафизов Корана, призер Конкурсов по чтению Корана Ильназ Ильнарович Хазиев из Казанского исламского университета.

Прослушать суры Корана с татарским макамом можно здесь - https://vkvideo.ru/video-215803682_456239281

#коран #суры #аятыкорана #татарскиймакам #аяты #фатиха #рамадан #МиллиардТатар #татарскийазан

Набережные Челны увековечили на почтовой марке к 400-летию города

К своему 400-летнему юбилею Набережные Челны получили памятный знак от «Почты России» — специальную марку, посвящённую истории и развитию города.

Художественное оформление марки объединяет несколько узнаваемых образов: герб Набережных Челнов, монумент «Родина-мать», современный бизнес-центр и панораму города на берегу Камы.

Тираж коллекционной марки номиналом 50 рублей составил 58,5 тысячи экземпляров. С 1 февраля она поступит в почтовые отделения города и будет доступна как для отправки писем, так и для пополнения филателистических коллекций.

Про споры вокруг даты основания Набережных Челнов читайте в нашем тексте - https://milliard.tatar/news/arxeolog-obyasnyaet-kogda-osnovali-nabereznye-celny-i-pricem-tut-bulgary-4818

«Голос народа» и создатель литературного языка: почему Тукай – татарское «наше всё»

"Произведения Габдуллы Тукая стали творчеством вне времени: он остается актуальным всегда. Его понимают люди всех возрастов, продолжила старший научный сотрудник музея.

«Творчество Тукая можно назвать вневременным. Его произведения безвозрастные: любое его произведение можно читать и понимать независимо от возраста – конечно, при вдумчивом чтении. Габдуллу Тукая читают все – и дети, и взрослые, и пожилые. Поэт писал больше ста лет назад, но его стихотворения, его мысли, понимание реальности, описание чувств и эмоций актуальны до сих пор», – пояснила она.

Первые стихотворения Тукая были не такими простыми для понимания, они изобиловали персидскими, арабскими и турецкими заимствованиями. Но уже через три-четыре года лексика поэта сильно меняется, и его произведения становятся доступны и тем, кто не учился в медресе. В этом и заключается его литературная сила. Он пишет о народе, о его и своих чувствах. Свои произведения Тукай пишет с любовью, грустью, с чувством глубокого патриотизма, а иногда с юмором или сарказмом, поделилась Тябина.

«Тукай – один из тех, кто создал современный татарский литературный язык вслед за Каюмом Насыри», – подчеркивает она.

Тукая знают все: огромное количество информации о нем можно найти на просторах интернета. Но чтобы понять его по-настоящему, нужно читать и перечитывать его произведения в разном возрасте, советует собеседница агентства.

«Я советую читать его полностью: от первой строки, написанной в 1903 году, до последних писем, которые он отправлял, находясь уже в Клячкинской больнице. Тукай у каждого свой. Но нельзя воспринимать его как идеального человека, который сошел со знаменитой фотографии в тюбетейке. Он был простым человеком, который любил, страдал, гневался», – заключила Лена Тябина".

В Национальной библиотеке РТ можно увидеть краткую историю визуализации Шурале
В этом году в Татарстане и за его пределами будет отмечаться 140-летие Габдуллы Тукая. Почему его образ так важен для татарского народа и насколько поэт популярен у современных жителей Татарстана, выяснял корреспондент «Татар-информа» совместно с республиканским отделением «Движения первых».

Гарретт Джонстон: «Татарстан идеально подходит для роли окна России в Западную Азию»

"– Откуда эта особенность психологии у ирландцев?

– Потому что мы маленькая нация. Кроме того, мы являемся морской англосаксонской культурой. Мы думаем в терминах маршрутов и торговли, территорий за горизонтом. Мы обладаем неутолимой жаждой открытий, присущей прирожденным морякам.

Ирландцы – это маленькая нация, но мы часть большой Европы. Так же, как Татарстан – часть большой России. Мы отвоевывали свои позиции. Татарстану есть чему у нас поучиться. Поскольку мы такие маленькие и находимся на периферии по сравнению с европейскими населенными пунктами, нам приходилось бежать со скоростью света, чтобы просто оставаться на месте. Нам приходилось вести очень жесткую конкурентную борьбу с глобальными компаниями и брендами, ресурсы которых в 10 или 20 раз превосходили ресурсы маленькой Ирландии. И мы добились успеха. Есть ирландская пословица, которая гласит: «Важен не столько размер собаки в бою, сколько размер боя в собаке».

– В своем выступлении вы сказали об Ирландии, что она была одной из беднейших стран Европы…

– …самой бедной!

– А как произошел старт? Была какая-то государственная программа или все это частные инициативы?

– Был конкретный человек, Томас Кеннет Уитакер (экономист, политик, дипломат, 1916–2017, – прим. Т-и) из Северной Ирландии. Как вы знаете, Северная Ирландия – это часть Великобритании. Исторически люди с британским бэкграундом были более продвинутыми, чем наши, потому что мы молодая нация.

Так вот, Уитакер чувствовал себя ирландским патриотом. Он обратился к нашему премьер-министру, сказал ему: «Ирландия может стать одной из самых богатых стран мира».

– Наверное, никто тогда в это не поверил.

– Никто не поверил. А он убедил. Сейчас партии официально меняются раз в пять лет. Но какая бы партия ни была у власти – социалисты, коммунисты, капиталисты или националисты, – все продолжают эту политику «Ирландия – окно Европы в Америку и окно Америки в Европу».

– Кстати, какую роль играет ирландская диаспора в Америке? Как они взаимодействуют со своей исторической родиной? Или они так долго там живут, что уже все забыли?

– Когда ты приезжаешь в США, на границе тебя встречает пограничник. Моя фамилия Джонстон, а у него О’Брайен. «О, ты тоже ирландец!»

Мы говорим на английском языке, хотя это не наш родной язык. Любой ирландец, и я тоже, говорит на нем с очень специфическим акцентом, очень смешным для британцев.

– То есть вас можно опознать по акценту?

– Сразу же.

– А какие главные качества ирландцев?

– Дружелюбие. Теплота. Англичане, скандинавы – они чопорные. «Мы занимаемся любовью сегодня в 17:32». «О, – говорит жена, – я к 17:32 не успею. Давай в 17:35». «Хорошо, давай». У них все логично и очень холодно. А мы горячий, эмоциональный народ. Если сравнивать с Россией, мы немного похожи на людей, живущих на Кавказе".

Эксперт по стратегиям – о том, что Татарстану стоит подсмотреть у Ирландии
Международный эксперт по выстраиванию стратегий и маркетингу, ирландец по происхождению Гарретт Джонстон много лет живет на несколько стран, имея гражданство ЕС и России. В ноябре он выступил перед Правительством РТ со своим видением того, куда стоит двигаться Татарстану, после чего дал интервью главному редактору «Татар-информа» Ринату Билалову.

Что делать холодным зимним вечером? Пить горячий чай, конечно🫖. А мы у нас сегодня к чаю легендарный торт «Татарстан»🎂

Его придумали в 1970-х годах на казанской кондитерской фабрике «Заря». Автор рецепта — Зураб Хубулава, главный кондитер предприятия. Он хотел сделать легкий торт, который будет отличаться от привычных бисквитных.

«Татарстан» получился особенным:
— белковые коржи,
— кисло-сладкая прослойка (чаще клюква или смородина),
— крем и узнаваемый внешний вид

В эпоху дефицита торт стал настоящей легендой: за ним стояли в очередях, его доставали «по знакомству», привозили в подарок и берегли к праздникам.

Сегодняшний «Татарстан» по вкусу отличается от того, что был раньше. Тот, что из «Бәхетле» показался чересчур сладким. У «Казанского хлебозавода #3» кислее ягодный слой, поэтому, на наш вкус, этот вариант более сбалансированный. Для ностальгического чаепития самое то☕️

Друзья! Хотим рассказать вам о татароязычном канале про путешествия

Называется он «EDTRAVELLIFE», его ведёт актёр по имени Эдуард. Канал посвящен путешествиям, а также теме познания мира вокруг нас.

Ведётся на татарском и русском языках; частично на казахском.

Автор делится личным опытом и вариантами путешествий. Здесь и видео путеводитель по Куала-Лумпуру, рассказы о достопримечательностях Боснии и Герцеговины, Турции, знакомство с Сингапуром.
Одна из задач существования канала – использование татарского языка в данной популярной тематике и его популяризация.

Если Вам интересно, добро пожаловать!

«Татарский соловей с берегов Агыйдель»: история и факты о легендарной песне «Ай, былбылым»

«Традиционно считается, что первую аудиозапись сделали в 1913 году в Стерлитамакском уезде от башкира по фамилии Султангалиев. Однако учёные полагают, что запись могла быть сделана в Казани, в лаборатории экспериментальной фонетики.

Исполнителем, вероятно, был не просто однофамилец, а будущий известный политик Мирсаид Султан-Галиев – выпускник Казанской татарской учительской школы, уроженец деревни Елимбетово. В 1913 году ему был 21 год, и он работал учителем в Стерлитамакском уезде. В списке учащихся Казанской татарской учительской школы есть только один Султан-Галиев – Мирсаид Хайдаргалиевич, будущий наркомнац, один из основоположников Татарской республики.  

В той же сессии были записаны песни «Ашказар» и «Зиләйлүк», а соисполнители указаны мещеряк и татарин.

Нотная версия песни была опубликована в Казани ещё в 1913 году музыкальным мастером Гилязетдином Сайфуллиным (подробнее о феномене его железных пластинок читайте тут) 

А в 1914 году казанские газеты анонсировали выход грампластинки с исполнением этой песни Камиль Мутыги. По некоторым данным, записи татарских певцов, включая Мутыги, издавались во Франции фирмой «Патэ» ещё до 1912 года.

В архивах Национального музея РТ хранятся несколько нотных рукописей «Ай, былбылым», созданных до 1917 года. Интересно, что ранние исследователи, включая авторитетного скрипача Илларион Козлова, в 1928 году однозначно относили мелодию к татарскому фольклору, хотя и отмечали в ней влияние других культур». 

Новая версия «Ай, былбылым» в исполнении Алсу и группы Ay Yola взлетела в чарты, но за всплеском популярности скрывается вековая история споров. Кто на самом деле первым записал эту песню? Кто её исполнял? И откуда она пришла? Сегодня «Миллиард.Татар» ответит на эти вопросы!

Подробнее: https://milliard.tatar/news/tatarskii-solovei-s-beregov-agyidel-istoriya-i-fakty-o-legendarnoi-pesne-ai-bylbylym-8973

«Будущий муфтий Мухаммеджан провел большую работу по подчинению киргизов Российскому государству, освободил на Кавказе российских пленных»

«Достопочтенный Марджани говорил о нем так: «После возвращения на отчизну он своими стараниями дал образование и взрослым, и детям Российского государства, указал путь усмирения казахов, башкир и других народностей, которые не хотели подчиняться России. После образования Духовного управления был назначен его главой и муфтием мусульман. Он пользовался достаточно большим доверием настолько, что к его словам прислушивались при открытии мечети или назначении на должность какого-нибудь человека. Это доверие обходилось недешево, он использовал кадиев как личных служащих, требовал выполнения каждого приказания, назначал на должность кадия необходимых ему людей.

В конце жизни его авторитет среди кадиев упал, из-за их противостояния и споров решения Духовного управления стали направляться на рассмотрение прокурора. Продажей муллам званий он собрал большое богатство. Отец мой Багаутдин и Фатхулла ахун, Баймурад бине аль-Мулкари и другие подтверждают его знания, но написанное им достаточно слабо и с ошибками, кроме того, использование им персидских выражений подтверждает ничтожность его знаний и беспомощность. Его ученость намного ниже уровня Фатхуллы ахуна, и возможно даже не доходит до уровня муфтия Габдессаляма».

Судя по формулярным спискам 1815 г., ему в тот год было 57 лет, значит, дата его рождения приходится на конец 1785 г. (по хиджре 1171 г.). Сыну Мирзаахмеду было в то время 19 лет, и он находился на службе в Петербурге в учреждении по делам иностранных исповеданий. Сыну Мирзашахбику было 10, Мирзаджану – 6 лет.

Из других официальных документов следует, что муфтий Мухаммеджан происходит из торгового сословия; из материалов 5-й ревизии видно, что он относился в то время к деревне Харамабад (Султанай) возле Уфы. Сначала числился в иностранной коллегии, затем служил офицером в Оренбурге. 9 июля 1785 г. был выбран пограничной комиссией ахуном для киргизского населения, позже, 22 сентября 1789 г. назначен главой Духовного управления и муфтием мусульман. До этого назначения он провел большую работу по подчинению киргизов Российскому государству, освободил на Кавказе российских пленных и добился обещания кабардинского народа на вхождение в состав Российской империи. Смог поднять авторитет России среди астраханских туркменов. За свои действия он получил подарки от Российского государства. Императрица Екатерина и император Павел Петрович одарили его медалью, украшенной бриллиантами, из Оренбургской казны ему были пожалованы дом, одежда и выплачены денежные вознаграждения».

«Миллиард.Татар» продолжает публиковать выдержки из исторических источников, связанных с прошлым татарского народа. На этот раз мы предлагаем познакомиться с историческими источниками, рассказывающими о формировании татарской нации в XIX веке. Публикация является фрагментом коллективной монографии Института истории им.Ш.Марджани АН РТ – «История татар. Том VI. Формирование татарской нации XIX – начало XX в.

Голосования за лучшего чтеца стихотворений Хасана Туфана продолжаются!

В рамках XVII Школы лидера татарской молодежи «Максат» редакцией «Миллиард.Татар» совместно с Молодежным центром «Идель» провел конкурс по выразительному чтению стихов Хасана Туфана среди участников. Этот конкурс был приурочен к его 125-летию.

Мы запустили народные голосования за звание лучшего чтеца среди наших подписчиков. Они будут проходить с 19 января по 31 января 2026 года включительно.

Все финалисты получат эксклюзивное приглашение на церемонию награждения «Татары года 2026», которая пройдет в конце этого года и дипломы финалистов, которые будут вручены на мероприятии. А победитель получит приз от Молодежного центра «Идель» – 3000 рублей.

1 голосование

2 голосование

3 голосование