В Татарстане третий год подряд снижается число разводов

В нашей республике зафиксирована устойчивая положительная динамика: в 2025 году количество расторгнутых браков сократилось на 20% по сравнению с предыдущим годом и составило 10 815.

Как отмечают в Управлении ЗАГС, чаще всего семьи распадаются после 10–19 лет совместной жизни (30% всех случаев), а основной возраст разводящихся — 40–49 лет.

По словам руководства ведомства, эту тенденцию поддерживают традиционные ценности, культура и социальная политика региона.

«В татарстанских семьях, основанных на фундаменте традиционных культурных ценностей, обычаев и традиций, семья и брак имеют высокий статус, а разводы традиционно считаются крайней мерой. Культурный фон, региональные особенности, а также эффективная социальная политика создают основу для устойчивости семьи», - рассказала начальник Управления ЗАГСа Кабмина РТ Эльвира Ахметова.

Викторина «Трудности перевода»

"Миллиард.Татар" совместно с Институтом татарской энциклопедии ведет еженедельную викторину «Трудности перевода». Раз в неделю мы публикуем один объект из мира природы, рассказываем о нем и предлагаем читателям угадать, как же он будет называться на татарском языке.

Тема: "Птицы"

Дятлы - группа видов лесных птиц, относящихся к нескольким родам семейства дятловых.
Распространены в лесной зоне Евразии и Северной Америки. Типичные обитатели леса, приспособленные к жизни на деревьях. Ноги короткие, с длинными пальцами и острыми когтями (2 пальца направлены вперёд, 2 – назад); крепкий клюв и мощная мускулатура шеи, а также жёсткие перья хвоста, служащие опорой при лазании по деревьям.

На территории РТ встречается 8 видов: вертишейка, дятел зелёный, дятел седой, желна, или дятел чёрный, дятел пёстрый, или большой пёстрый, дятел белоспинный, дятел малый, или малый пёстрый, дятел трёхпалый.

Наиболее широко распространены дятел большой пёстрый (многочислен), дятел седой, дятел зелёный (в основном в Предволжье). Дятел трёхпалый отмечен в Раифском лесу и ельниках Высокогорского района.

Желна – дятел черный распространена в старовозрастных смешанных лесах Евразии, а в РТ проходит южная граница ее ареала. Немногочисленный оседлый, частично кочующий вид. Длина тела до 45 см, масса около 300 г. Оперение матово-черное, верх головы у самца и затылок у самки малиново-красные, радужина светло-желтая, почти белая. В последние годы замечены в Казани.

Многие виды занесены в Красную книгу РТ.

#трудностиперевода #викторинаМиллиардТатар #татартеле #татарскийязык

Не ценная личность? Как эксперт «отменил» Мулланура Вахитова и вызвал резонанс в Казани

"Команда казанского Дома-музея В. И. Ленина, который в прошлом году возглавил известный казанский краевед Марк Шишкин, тоже выразила свое возмущение:

«Особенно неприемлема формулировка «экспертизы», что Вахитов «не является уникальной и исторически ценной личностью». Любой эксперт, разбирающийся в вопросе, скажет, что личность Вахитова очень важна для глобального процесса усвоения социалистических идей мусульманскими народами, который охватил не только Россию, но и многие страны Азии и Африки. Столь же важна его фигура для рассказа об идейных поисках татарской интеллигенции начала ХХ века.

В экспертном сообществе не место невежеству, особенно если от экспертизы зависят вопросы исторической памяти и городской среды. Это касается каждого».

Руслан Бикуев, автор канала «Историческая Казань», отметил, что вывод экспертизы вызывает серьезные вопросы.

«В 2020 году мы отмечали 100-летие ТАССР, и Мулланур Вахитов по праву считается одним из отцов-основателей современного Татарстана. Он стоял на платформе национального самоопределения, которую поддерживал В. И. Ленин, в отличие от И. В. Сталина», – подчеркнул Бикуев.

Он также обратил внимание на местоположение дома. «Сам дом находится в самом центре Вахитовского района, который получил название в честь Мулланура Вахитова. В Казани его имя носят площадь, улица, район и железнодорожная станция», – напомнил Руслан Бикуев.

По мнению краеведа, вопросы национального самоопределения особенно важны в многонациональном государстве.

«Они помогают сохранять культуру разных народов, укрепляя при этом единство через разнообразие. Это путь к сохранению уникального наследия, развитию идентичности, взаимопонимания и профилактике конфликтов», – отметил он.

Бикуев добавил, что многообразие культур обогащает духовную и интеллектуальную среду страны и создает прочную основу для гармоничного развития. «Яркий пример этого – современная Республика Татарстан как субъект России», – заключил автор".

Экспертизу дома, где родился Мулланур Вахитов в Казани, вернут на доработку
Экспертиза здания в центре Казани, где родился Мулланур Вахитов, привела в недоумение ведомство Ивана Гущина, занимающееся сохранением исторического наследия. Специалист из Иваново пришел к выводу: дом, как и сама личность, не являются ценными. Почему это не так и что Гущин намерен делать – в материале «Татар-информа».

Джаннат Мингазова объявила цвет и дату Fashion Iftar в 2026 году🩵🕊

Не будем вас томить – это голубой/синий и пройдет он 14 марта, готовьте наряды.

Тема 10-го главного коллективного разговения для мусульманок будет посвящена «Татарской культуре, роду и корням» и «Ирек» свободе. Об этом она сообщила на своей лекции «Fashion Iftar: созидание моды, через историю, ценности и личный путь» в Галерее современного искусства.

Проект уже 9 лет посвящен женщинам, их объединению, поддержке и таким темам как здоровье женской груди, насилие в семье, патриотизм.

Напомним, Fashion Iftar проводится в месяц Рамадан (самый священный месяц для мусульман в году) с 2017 года и собирает на разговение исключительно женщин. Одно из условий участия – одеться в одежду определенного цвета и покрыть голову.

Борец корэш Айрат Гилаев: «Если обижали судьи, я, наоборот, приходил в ярость и боролся еще жестче»

"- Айрат абый, вы единственный борец, который завоевал рекордные 12 побед на турнирах памяти Мусы Джалиля. Пока… Что будет дальше, как думаете?

- Пусть обойдут! Мне об этом часто говорят, я буду только рад. Если бы у меня были такие условия, со стороны судейства… Если бы в момент, когда я начал проигрывать в своем весе, сделали отдельную весовую категорию, я, может быть, и 40-50 раз одержал победу. Около 5 моих побед отобрали судьи, если бы с их стороны было преимущество, то были бы еще несколько побед.

- Жестко сказали.

- Так и есть.

- Значит, если побьют ваш рекорд, вам не будет обидно?

Конечно нет. У нас есть очень талантливые борцы. Нравится борьба Радика Салахова, думаю, что он обойдет меня, если здоровье позволит. Ренас Калимуллин красиво борется, у него, конечно, возраст, но возможности у него есть. Думаю, найдутся те, кто обойдет меня.

Проблема судейства актуальна и сегодня.

Это всегда так было. Я тоже много раз доходил до слез. Характер у людей разный, если меня обижали судьи, я наоборот, приходил в ярость и начинал бороться еще жестче. На некоторых поединках, если бы не засуживали, я бы оставался спокойным и возможно, проиграл бы. Таких случаев было много. Это зависит от характера, кто-то может и растеряться, а некоторые, наоборот, держат себя спокойно. Как не смотри, это некрасиво. Место это место, надо с гордостью побеждать, но и проигрывать уметь тоже надо.

- Как считаете, почему до сих пор не могут решить эту проблему?

- Трудно на это ответить. Зависит от характера человека, каждый имеет свои особенности. Кто-то за справедливость, а кто-то, для достижения цели, может и подножку поставить. Я сам всю жизнь не любил несправедливость. Кто-то для того, чтобы вывести свою команду вперед, готов идти на многое, это неправильно, во всем должна быть справедливость.

- Как относитесь к тому, что некоторые борцы отказываются от рукопожания, делают нехорошие жесты, например, кидают полотенце?

- Конечно, так не надо себя вести. Иногда не нравится соперник, судейство, но пожать руку надо. На ковре вы с соперником можете быть почти врагами, но за его пределами обязаны быть друзьями, общаться. В наше время было так. Что бы не происходило на ковре.

Зульфата Хасанова ставлю в пример: побеждает он, или проигрывает, доволен судьями или нет, он не просто пожимал тебе руку, а обнимал и в ухо говорил спасибо. Такие борцы редко встречаются, если бы я сейчас выходил на поединки, поступал бы также, понимание этого пришло с годами. Сейчас Азат Габдрашитов, говорят, такой. Это красивое явление, это признак ума и мудрости. Не говорю, что все должны так себя вести, люди разные. Если на ковре мы соперники, то в жизни должны быть друзьями.

Когда в жизни вы друзья, а на ковре становитесь соперниками - это легко вам давалось?

Надо себя правильно настроить. От опыта многое зависит. Выходишь, заранее запланировав ход поединка. Что такое борьба - это подловить соперника. Кто обыграл, кто сильнее, хитрее, быстрее - тот побеждает. Когда выходишь, не обязательно планировать каждый ход, прием и т.д, а надо иметь план в целом".

Со спортсменом, сделавшим себе имя, 10-кратным чемпионом Татарстана и России, единственным борцом с рекордными 12 победами на турнире имени Мусы Джалиля Айратом Гилаевым в интервью коллеги поговорили о том, что изменилось в татарской борьбе корэш, проблемах судейства, секретах подготовки к соревнованиям.

Эксперт вновь лишил историческое здание в Казани охранного статуса

Очередной исторический дом в центре Казани — Дом Гуревича 1881 года постройки — может лишиться защиты государства. Государственная экспертиза, проведенная Александром Мартыновым, отказала ему в статусе памятника.

Решение эксперта выглядит противоречиво. В тексте экспертизы, следуя научной концепции О.И. Пруцина, признается, что здание «в большей степени соответствует предъявленным критериям ценности». Однако итоговый вывод гласит обратное: объект «не может быть отнесен к числу памятников».

Для общественников это стало тревожным сигналом. Мартынов известен десятками отрицательных заключений по историческим зданиям Татарстана. Ранее он не увидел ценности даже в Доме, где родился революционер М.М. Вахитов (https://milliard.tatar/news/ne-cennaya-licnost-kak-ekspert-otmenil-mullanura-vaxitova-i-vyzval-rezonans-v-kazani-8957).

Члены градозащитного общества уже направили в республиканский Комитет по охране ОКН официальный протест, требуя отменить спорное заключение.

Давайте еще этот Мартынов для Кремля экспертизу проведет, посмотрим, что скажет?

Сенатор Тимур Нагуманов женился на главе Института развития городов Татарстана

Сенатор Российской Федерации от Татарстана Тимур Нагуманов вступил в брак с Наилей Зиннатуллиной, возглавляющей фонд «Институт развития городов РТ».

Невеста взяла фамилию супруга. Факт замужества косвенно подтвердил и пресс-релиз её организации, где она указана уже как Наиля Нагуманова.

Для обоих это второй брак. 42-летний Тимур Нагуманов, чья карьера включает посты главы Альметьевского и Дрожжановского районов, бизнес-омбудсмена республики и помощника руководителя Татарстана, стал сенатором в сентябре 2025 года. Его 33-летняя супруга построила карьеру в Институте развития городов, пройдя путь от менеджера по архитектурным проектам, а затем руководителем департамента архитектурных проектов.

Наки Исанбет: «Этнең хуҗасы булса, бүренең тәңресе бар» - эта поговорка показывает, какое место у собаки и какое у волка в понимании нашего народа»

"КАЛА СУККАН КЕБЕК. Как возведенный город (городская крепость). От древнего слова “кала кору” (“кала” - с арабского слова “кальга”). “Йорты яныннан узуы үзе бер куаныч - кала суккан кебек бит» (“Проходить мимо его дома само по себе радостно - как возведенный город”) (Г. Ахунов, «Хазина»).

КОТЫ БОТЫНА КИТТЕ. (Душа ушла в пятки) Насмешливое выражение. Испугался, совсем обомлел от страха. У русских: «Душа в пятки ушла». На древней латыни: “Animus in pedes decidit” - от страха душа ушла в пятки. Снигирев считает, что древние римляне взяли это у греков (т. 1, 98-99.) и действительно, расположение души на подошве ног (Ахиллесова пята) идет от поверья у индоевропейских народов, что подошва ног это “место души”, а это связано еще более древней их мифологией. Однако из-за этого не приходится думать, что татарское выражение “коты ботына китте” (дословно: “душа ушла в бедра”» - перев.) тоже взято оттуда. Потому что у нас никогда не было поверья, что душа человека находится у него в бедрах. Это выражение лишь построено на рифмовании слов “кот-бот”, и говорится с насмешкой, намеком, что неуместный страх приводит к плохим последствиям. В то же время оно является древним и связано с поверьем, есть некая сущность (“кот”), которое входит и выходит в тело человека.

УНИКЕ ТЕЛ БЕЛӘ. (Знает двенадцать языков). Чтобы сказать об образованном человеке, который умеет говорить, писать и читать, вести дела на многих языках. Есть реальная и историческая основа, на которой это выражение возникло и распространилось. Например, как написано в книге “Бабур наме” ХV века, в городе Кабил (Кабул) в Афганистане говорили на 12 языках: арабский, персидский, тюркский, монгольский, хинди, афганский, а также на языках пшаг, прачи, гибри, еври, перки, ламган. Автор книги Бабур пишет: «В такой степени разноплеменность, разноязычность неизвестна ни в каком регионе” («Бабур-наме», Казань, 1857, 161 стр.) Поскольку знаменитая в Поволжье Макарьевская ярмарка поначалу проходила в древнем Булгаре, откуда перешла в Казань, затем перенесена в Макарьев и Нижний, являясь самым крупным базаром между Европой и Азией, собирая представителей всевозможных народов мира, нет никакого сомнения, что умение говорить на двенадцати языках, а то и больше, практиковалось и у нас в Булгаре и Казани. (Например, известно, что на эту ярмарку приезжали татары, башкиры, мари, чуваши, удмурты, мордва, казахи, киргизы, русские, армяне, иранцы, индийцы, поляки, немцы, финны). Это место - всемирный центр торговли, и умение знать много языков, говорить на них, конечно же, было очень выгодно. Поэтому когда, обозначая высокое образование, ученость человека, о нем говорят “знает двенадцать языков” - это, наверняка, не просто необоснованное преувеличение, или пришедшее извне выражение, а фразеологический оборот, который появился на нашей собственной почве".

В журнале «Казан утлары» еще в конце 1979 года вышла известная среди исследователей статья Наки Исанбета на стыке исторической науки и филологии. Ученый анализирует известные татарские фразеологизмы и группируют их по историческим периодам, предлагая свои версии происхождения. Труд не потерял своей актуальности до сих пор. Предлагает перевод статьи Наки Исанбета с татарского языка - «Историчность в фразеологических выражениях татарского языка и отражение прошлого и настоящего».

🌟 Приглашаем вас на уникальную выставку художницы Айгуль Окутан «Турция глазами русского художника», которая откроется 29 января в 16:00! 🌟

Погрузитесь в мир, где современная Турция встречается с Древней Месопотамией — местом, где переплетаются история и цивилизации.

Выставка представляет живопись, вдохновлённую архитектурой и богатым историческим наследием этой удивительной страны. Узнайте о древних империях, первых цивилизациях и уникальных находках, таких как храмовый комплекс Гобеклитепе, возрастом 12 000 лет!

📍 Адрес: Культурно-выставочный центр ВШТЭ СПбПУПТД, м. Нарвская, ул. Ивана Черных, 4 (вход с торца под электронными часами).

👉 Вход свободный! Ждем вас с 16:00 до 19:30! Не упустите шанс увидеть Турцию в новом свете!

Сабантуй-2026: утверждены даты праздника в Татарстане

Стали известны даты проведения главного татарского праздника — Сабантуя — в 2026 году. Соответствующие указы подписал Раис Татарстана Рустам Минниханов.

Праздничный марафон стартует 6-7 июня в сельских поселениях и районных центрах. 13 июня Сабантуй отметят в Набережных Челнах, а 20 июня — в Казани.

Третий этап голосования на лучшего чтеца стихотворений Хасана Туфана

В рамках XVII Школы лидера татарской молодежи «Максат» редакцией «Миллиард.Татар» совместно с Молодежным центром «Идель» провел конкурс по выразительному чтению стихов Хасана Туфана среди участников. Этот конкурс был приурочен к его 125-летию.

Мы запустили народные голосования за звание лучшего чтеца среди наших подписчиков. Они будут проходить с 19 января по 31 января 2026 года включительно.

Все финалисты получат эксклюзивное приглашение на церемонию награждения «Татары года 2026», которая пройдет в конце этого года и дипломы финалистов, которые будут вручены на мероприятии. А победитель получит приз от Молодежного центра «Идель» – 3000 рублей.

1 голосование

2 голосование