Казанский оборонительный рубеж получил статус объекта культурного наследия
В рамках празднования 80-летия Победы в Великой Отечественной войне 28 военных памятников и мемориальных мест Татарстана были внесены в государственный реестр объектов культурного наследия. В их числе – уникальный Казанский обвод.
Теперь обвод, расположенный в Кайбицком районе, охраняется государством как памятник регионального значения, что гарантирует его сохранность для будущих поколений.
Оборонительный рубеж «Казанский обвод» проходил от Звениговского затона Марийской АССР через с. Октябрьское, д. Шоркистры и Арабоси Урмарского района Чувашской АССР до границы Татарской АССР у сел Янтиково и Можарки. Этот комплекс оборонительных сооружений протяженностью 331 км был построен в 1941-1942 годах для защиты Казани. В его создании участвовали десятки тысяч жителей республики.
#новости #культурноенаследие #казань #татарстан
В рамках празднования 80-летия Победы в Великой Отечественной войне 28 военных памятников и мемориальных мест Татарстана были внесены в государственный реестр объектов культурного наследия. В их числе – уникальный Казанский обвод.
Теперь обвод, расположенный в Кайбицком районе, охраняется государством как памятник регионального значения, что гарантирует его сохранность для будущих поколений.
Оборонительный рубеж «Казанский обвод» проходил от Звениговского затона Марийской АССР через с. Октябрьское, д. Шоркистры и Арабоси Урмарского района Чувашской АССР до границы Татарской АССР у сел Янтиково и Можарки. Этот комплекс оборонительных сооружений протяженностью 331 км был построен в 1941-1942 годах для защиты Казани. В его создании участвовали десятки тысяч жителей республики.
#новости #культурноенаследие #казань #татарстан
Начало советской Татарии: как голод, войны и революция обвалили численность населения республики
"В результате образования Татарской АССР из Казанской губернии территории заселенные чувашами и марийцами выделились в отдельные административные единицы.
Поэтому большая часть Татарской автономии была заселена татарами и русскими. По итогам переписи населения в Республике на 1926 год проживали 48,9% татар или 1 266 818 человек. Русских было 43,1% населения или 1 116 005 человек.
Оставшиеся 8% человек были представлены другими народами, они составляли чуть больше 200 тысяч. Больше всего было чувашей, которые проживали на юге Татарской АССР, их насчитывалось 127 тысяч, в то время как на севере компактно проживали удмурты, которых насчитывалось практически 24 тысячи человек. Мордвы насчитывалось около 35 тысяч., а марийцев 13 тысяч. Украинцев было 3 тысячи, поляк насчитывалось 706 человек, а белорус 470 человек. В Татарстане появляется башкирское населения их насчитывалось 1752 человек. Увеличилось количество еврейского населения до 4 тысяч. А немцев стало всего 615 человек.
Большая часть населения продолжала жить на селе
По переписи населения 1926 года города во многом были заселены русскими, целых 72,9% всех жителей в городах были русскими, их насчитывалось 204 368 человек. Урбанизация среди татар развивалась менее динамично, только 23,6% жителей городов были татарами (их насчитывалось 66 255 человек). Еще 9904 человека проживавшие в городе были других национальностей, они составляли 3,5% городского населения, чаще всего они были представлены украинцами, поляками, белорусами, евреями и немцами. Всего в городах проживали 280 527 человек.
Но все же большая часть населения проживала в сельской местности, таких насчитывалось 2 308 088 человек. По национальной принадлежности они в большинстве были представлены татарами 52%, их насчитывалось 1 200 563 человека. Русских в деревнях было 39,5% населения или 911 637 человек. Оставшиеся 8,5% были представлены в большинстве чувашами, марийцами, мордвой и удмуртами, всего их насчитывалось 195 888 человек".
Сегодня мы рассмотрим, как обстояли дела с демографией в новообразованной Татарской АССР в первые годы ее существования, узнаем, как на население повлияли исторические события 1920-х годов, насколько изменилось общество по сравнению с дореволюционным. Подробнее – в материале «Миллиард. Татар».
#история #татарскаяистория #тарих #татария #советскаятатария
"В результате образования Татарской АССР из Казанской губернии территории заселенные чувашами и марийцами выделились в отдельные административные единицы.
Поэтому большая часть Татарской автономии была заселена татарами и русскими. По итогам переписи населения в Республике на 1926 год проживали 48,9% татар или 1 266 818 человек. Русских было 43,1% населения или 1 116 005 человек.
Оставшиеся 8% человек были представлены другими народами, они составляли чуть больше 200 тысяч. Больше всего было чувашей, которые проживали на юге Татарской АССР, их насчитывалось 127 тысяч, в то время как на севере компактно проживали удмурты, которых насчитывалось практически 24 тысячи человек. Мордвы насчитывалось около 35 тысяч., а марийцев 13 тысяч. Украинцев было 3 тысячи, поляк насчитывалось 706 человек, а белорус 470 человек. В Татарстане появляется башкирское населения их насчитывалось 1752 человек. Увеличилось количество еврейского населения до 4 тысяч. А немцев стало всего 615 человек.
Большая часть населения продолжала жить на селе
По переписи населения 1926 года города во многом были заселены русскими, целых 72,9% всех жителей в городах были русскими, их насчитывалось 204 368 человек. Урбанизация среди татар развивалась менее динамично, только 23,6% жителей городов были татарами (их насчитывалось 66 255 человек). Еще 9904 человека проживавшие в городе были других национальностей, они составляли 3,5% городского населения, чаще всего они были представлены украинцами, поляками, белорусами, евреями и немцами. Всего в городах проживали 280 527 человек.
Но все же большая часть населения проживала в сельской местности, таких насчитывалось 2 308 088 человек. По национальной принадлежности они в большинстве были представлены татарами 52%, их насчитывалось 1 200 563 человека. Русских в деревнях было 39,5% населения или 911 637 человек. Оставшиеся 8,5% были представлены в большинстве чувашами, марийцами, мордвой и удмуртами, всего их насчитывалось 195 888 человек".
Сегодня мы рассмотрим, как обстояли дела с демографией в новообразованной Татарской АССР в первые годы ее существования, узнаем, как на население повлияли исторические события 1920-х годов, насколько изменилось общество по сравнению с дореволюционным. Подробнее – в материале «Миллиард. Татар».
#история #татарскаяистория #тарих #татария #советскаятатария
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Представитель татарской породы лошадей пополнил главную коллекцию страны на ВДНХ
Жеребец татарской породы Байкал РТ, выращенный в племрепродукторе им. Гиниятуллина (Тюлячинский район Татарстана), доставлен в Москву для включения в состав уникальной коллекции национальных пород лошадей России.
Животное было передано в Центр национальных конных традиций на территории ВДНХ. Отныне Байкал РТ будет содержаться в демонстрационной конюшне Кремлёвской школы верховой езды. В настоящее время со жеребцом начат курс специальной подготовки: его обучают работе в руках и выполнению различных элементов под седлом. В перспективе он станет участником выступлений конного театра, представляя татарскую породу широкой публике.
Напомним, в Татарстане планируют увеличить поголовье татарской породы лошадей до 50 тыс. к 2030 году. Подробнее об этом по ссылке - https://milliard.tatar/news/podxodyat-dlya-vsego-v-tatarstane-rastet-pogolove-losadei-tatarskoi-porody-7579
#новости #татары #татарскаялошадь #татарскаяпорода #лошади
Жеребец татарской породы Байкал РТ, выращенный в племрепродукторе им. Гиниятуллина (Тюлячинский район Татарстана), доставлен в Москву для включения в состав уникальной коллекции национальных пород лошадей России.
Животное было передано в Центр национальных конных традиций на территории ВДНХ. Отныне Байкал РТ будет содержаться в демонстрационной конюшне Кремлёвской школы верховой езды. В настоящее время со жеребцом начат курс специальной подготовки: его обучают работе в руках и выполнению различных элементов под седлом. В перспективе он станет участником выступлений конного театра, представляя татарскую породу широкой публике.
Напомним, в Татарстане планируют увеличить поголовье татарской породы лошадей до 50 тыс. к 2030 году. Подробнее об этом по ссылке - https://milliard.tatar/news/podxodyat-dlya-vsego-v-tatarstane-rastet-pogolove-losadei-tatarskoi-porody-7579
#новости #татары #татарскаялошадь #татарскаяпорода #лошади
🔥28❤13👍9
Forwarded from Исламская столица
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Стихотворение Габдуллы Тукая "Мигъраҗ", посвященное Ночи Вознесения
Сегодня после захода солнца наступает 27-ое число лунного месяца Раджаб - наступает ночь Исра и Ми'радж или ночь Вознесения Пророка Мухаммада. В преддверии этого события "Миллиард.Татар" совместно с радио "Китап" записали одно из стихотворений татарского поэта Габдуллы Тукая, посвященное этим событиям.
Мигъраҗ — дини мәгънәдә: күккә ашу.
Пырак — җәннәттә фантастик ат.
Бәшарәт әйләде — шатлыклы хәбәр китерде.
Тәгъйинләде… вөсул — күрешү… билгеләде.
Мөнтәзыйр — көтеп торучы, өметләнүче, күзәтүче.
Ля мәкян — урыны билгеле булмаган.
Мәляикләр — фәрештәләр.
Гарше әгъля — күкнең иң югары катлавы.
Садрулды (садир улды) — барлыкка килде.
Көн фәякүн — бул дию белән үк булу.
Гаршулды күкләргә рәуан (гареш күкләргә рәван улды) — күкләргә күтәрелде.
Сәмавәт — күк.
Бәхре вәхдәт — берлек диңгезе (дөньяның бөтенлеге, бердәмлеге таркалу күз алдында тотыла).
Мәхү улды зәмин — җир бетте.
Тәбдил ителү — алмашыну.
Сәҗдә кыйлды Мәүлягә — Аллага баш иде.
Җәмгулып һәрбер нәби — барлык пәйгамбәрләр җыелып.
Булды заһир — барлыкка килде.
Мөнкир — ышанмаучы, танымаучы.
Габдият — табыну.
Фираш — урын, ятак.
Гөман — уйга килү.
Стихотворение читает Ильнур Амирханов.
Также стихотворение можно прослушать в формате подкаста ЗДЕСЬ - https://vk.com/podcast-215803682_456239118
Сегодня после захода солнца наступает 27-ое число лунного месяца Раджаб - наступает ночь Исра и Ми'радж или ночь Вознесения Пророка Мухаммада. В преддверии этого события "Миллиард.Татар" совместно с радио "Китап" записали одно из стихотворений татарского поэта Габдуллы Тукая, посвященное этим событиям.
Мигъраҗ
Ярты төн булган чагында, китте Мәккә ялтырап:
Нур тоташты җиргә күктән, иңде нурдан бер пырак.
Хәзрәти Җибрил бәшарәт әйләде, дип: «Йа Рәсүл,
Хак Тәгалә хәзрәте тәгъйинләде бу кич вөсул.
Мөнтәзыйрләр, ля мәкяннәр, бар мәляикләр сиңа,
Гарше әгъля килде, атлансаң, аягың астына».
Садрулды шул вакытта Хактан әмер: көн фәякүн!
Шундый изге йөк белән гаршулды күкләргә рәуан!
Дөньяда һәр нәрсә дә үз аслына бер әйләнә:
Ашты кодрәтлә сәмавәткә бу кич Коръән янә.
Бәхре вәхдәт асты-өсткә килде шунда, кайнады,
Бетте, мәхү улды зәмин, һәм дә замана калмады.
Калмады сурәт, бары тәбдил ителде мәгънәгә;
Әүрелеп мәгънәгә, дөнья сәҗдә кыйлды Мәүләгә.
Күрде Алланы пәйгамбәр, сәҗдә кыйлды, баш иде;
Ушбу җир булды бөтен мәсҗедләрең дә мәсҗеде.
Булды саф-саф, кыйлдылар сәҗдә мәляикләр бары;
Җәмгулып һәрбер нәби, Муса вә Гайса җаннары.
Булды заһир, белмәделәр җир йөзе мөнкирләре:
Монда габдият, гыйбадәтнең илаһи серләре.
Үтмәде керпек кагып та күз ачып йомган заман,
Мәккәгә иңде, фирашы җып-җылы ирде һаман.
Нә саташмак, нә гөман бу, нә хыял, нә төш иде, —
Бер илаһи вакыйга, могъҗиз вә серле эш иде.
Мигъраҗ — дини мәгънәдә: күккә ашу.
Пырак — җәннәттә фантастик ат.
Бәшарәт әйләде — шатлыклы хәбәр китерде.
Тәгъйинләде… вөсул — күрешү… билгеләде.
Мөнтәзыйр — көтеп торучы, өметләнүче, күзәтүче.
Ля мәкян — урыны билгеле булмаган.
Мәляикләр — фәрештәләр.
Гарше әгъля — күкнең иң югары катлавы.
Садрулды (садир улды) — барлыкка килде.
Көн фәякүн — бул дию белән үк булу.
Гаршулды күкләргә рәуан (гареш күкләргә рәван улды) — күкләргә күтәрелде.
Сәмавәт — күк.
Бәхре вәхдәт — берлек диңгезе (дөньяның бөтенлеге, бердәмлеге таркалу күз алдында тотыла).
Мәхү улды зәмин — җир бетте.
Тәбдил ителү — алмашыну.
Сәҗдә кыйлды Мәүлягә — Аллага баш иде.
Җәмгулып һәрбер нәби — барлык пәйгамбәрләр җыелып.
Булды заһир — барлыкка килде.
Мөнкир — ышанмаучы, танымаучы.
Габдият — табыну.
Фираш — урын, ятак.
Гөман — уйга килү.
Стихотворение читает Ильнур Амирханов.
Также стихотворение можно прослушать в формате подкаста ЗДЕСЬ - https://vk.com/podcast-215803682_456239118
❤32👍16
Forwarded from Исламская столица
Исламская столица
Стихотворение Габдуллы Тукая "Мигъраҗ", посвященное Ночи Вознесения Сегодня после захода солнца наступает 27-ое число лунного месяца Раджаб - наступает ночь Исра и Ми'радж или ночь Вознесения Пророка Мухаммада. В преддверии этого события "Миллиард.Татар"…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Российские учёные создали инструмент для оценки сложности текстов на татарском языке и языках других коренных народов
Специалисты из Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ) представили первую методику, которая позволяет объективно оценивать сложность текстов на нескольких языках коренных народов России. Разработка адаптирована для татарского, адыгейского, башкирского, бурятского, осетинского и удмуртского языков.
Созданный учёными онлайн-инструмент анализирует текст по нескольким ключевым параметрам: длина и частотность слов, лексическое разнообразие, плотность и описательность. Система использует базу из 5 тысяч наиболее употребительных слов в каждом языке, что повышает точность оценки.
Инструмент поможет преподавателям подбирать учебные материалы и может быть использован для поддержки государственной языковой политики. В будущем систему планируют расширить на другие малоресурсные языки.
#новости #языковаяситуация #татарскийязык #тугантел
Специалисты из Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ) представили первую методику, которая позволяет объективно оценивать сложность текстов на нескольких языках коренных народов России. Разработка адаптирована для татарского, адыгейского, башкирского, бурятского, осетинского и удмуртского языков.
Созданный учёными онлайн-инструмент анализирует текст по нескольким ключевым параметрам: длина и частотность слов, лексическое разнообразие, плотность и описательность. Система использует базу из 5 тысяч наиболее употребительных слов в каждом языке, что повышает точность оценки.
Инструмент поможет преподавателям подбирать учебные материалы и может быть использован для поддержки государственной языковой политики. В будущем систему планируют расширить на другие малоресурсные языки.
#новости #языковаяситуация #татарскийязык #тугантел
🔥13
Татары на фото: как читатели «Миллиард.Татар» создают большой цифровой архив истории повседневности
«Наибольшее количество работ было датировано второй половиной ХХ века, что неудивительно, потому что в это время фотография уже не была роскошью и имела наибольшее распространение. Порядка сотни фотографий было получено в номинации первой половины ХХ века, и около 20 фото дореволюционного периода.
Фотографии тех времен не были случайным кадром, сделанным на бегу, зачастую за ними скрываются большие истории, истории целых семей. Многие фотоработы были сопровождены не только короткой подписью с датой и местом, но и воспоминаниями близких о запечатленных на фото, краткой историей их жизни.
Первый победитель в номинации «Первая половина ХХ века» Алмаз Камалов рассказал, что увлечение фотографией и работа с архивами, генеалогические исследования – увлечение, которое он перенял от своего отца и планирует передавать своим детям.
«В свое время мой отец начал собирать нашу родословную, но он ограничился только созданием генеалогического древа. Я же решил продолжить эту работу и в течение 5 лет написал книгу, которая была издана в 2004 году с ограниченным тиражом в 38 экземпляров. Книга формата А4, на 212 страницах. В ней приводятся подробные биографии всех наших родственников за 12 поколений, фотографии, анализ нашего рода. Работал в основном по архивным документам. Конечно все эти архивные документы я передал по наследству одной из наших родственниц для будущих поколений.
Сказать по-честному, на конкурс архивной фотографии я наткнулся случайно. Особенно и не надеялся на результат, но вы смогли оценить мою работу по достоинству. Спасибо! В настоящее время я работаю над книгой «Религия в истории родного села» и надеюсь издать ее в 2026 году. Такие конкурсы важны, потому что прикосновение к истории через фотографии особенно трепетно и впечатляет», - рассказал Алмаз Камалов.
Многие фотографии, направленные в редакцию, сопровождались просьбой расшифровать или перевести подпись на обороте фотокарточки – чаще всего это была арабская вязь, чуть реже – яңалиф или татарская латиница. Некоторые участники просили обязательно им сообщить, если вдруг на фото будут отклики – вдруг найдется родственник».
10 сентября 2025 года редакция «Миллиард.Татар» объявила о старте конкурса архивной татарской фотографии. Только за первые три месяца конкурса редакция получила сотни сообщений с историями читателей и черно-белыми кадрами, отражающими жизнь татарского народа в России и за рубежом, рассказами об известных и неизвестных героях. Как это было – в материале.
#конкурсМиллиардТатар #большойтатарскийфотоархив #архивноефото #архив #татары
«Наибольшее количество работ было датировано второй половиной ХХ века, что неудивительно, потому что в это время фотография уже не была роскошью и имела наибольшее распространение. Порядка сотни фотографий было получено в номинации первой половины ХХ века, и около 20 фото дореволюционного периода.
Фотографии тех времен не были случайным кадром, сделанным на бегу, зачастую за ними скрываются большие истории, истории целых семей. Многие фотоработы были сопровождены не только короткой подписью с датой и местом, но и воспоминаниями близких о запечатленных на фото, краткой историей их жизни.
Первый победитель в номинации «Первая половина ХХ века» Алмаз Камалов рассказал, что увлечение фотографией и работа с архивами, генеалогические исследования – увлечение, которое он перенял от своего отца и планирует передавать своим детям.
«В свое время мой отец начал собирать нашу родословную, но он ограничился только созданием генеалогического древа. Я же решил продолжить эту работу и в течение 5 лет написал книгу, которая была издана в 2004 году с ограниченным тиражом в 38 экземпляров. Книга формата А4, на 212 страницах. В ней приводятся подробные биографии всех наших родственников за 12 поколений, фотографии, анализ нашего рода. Работал в основном по архивным документам. Конечно все эти архивные документы я передал по наследству одной из наших родственниц для будущих поколений.
Сказать по-честному, на конкурс архивной фотографии я наткнулся случайно. Особенно и не надеялся на результат, но вы смогли оценить мою работу по достоинству. Спасибо! В настоящее время я работаю над книгой «Религия в истории родного села» и надеюсь издать ее в 2026 году. Такие конкурсы важны, потому что прикосновение к истории через фотографии особенно трепетно и впечатляет», - рассказал Алмаз Камалов.
Многие фотографии, направленные в редакцию, сопровождались просьбой расшифровать или перевести подпись на обороте фотокарточки – чаще всего это была арабская вязь, чуть реже – яңалиф или татарская латиница. Некоторые участники просили обязательно им сообщить, если вдруг на фото будут отклики – вдруг найдется родственник».
10 сентября 2025 года редакция «Миллиард.Татар» объявила о старте конкурса архивной татарской фотографии. Только за первые три месяца конкурса редакция получила сотни сообщений с историями читателей и черно-белыми кадрами, отражающими жизнь татарского народа в России и за рубежом, рассказами об известных и неизвестных героях. Как это было – в материале.
#конкурсМиллиардТатар #большойтатарскийфотоархив #архивноефото #архив #татары
1🔥12
Здание бывшего русско-татарского училища в Казани перестанет быть памятником
Комитет Республики Татарстан по охране объектов культурного наследия опубликовал акт, согласно которому здание бывшего 2-го русско-татарского училища в Адмиралтейской слободе не будет включено в единый государственный реестр памятников.
Двухэтажный дом конца 1880-х годов постройки, расположенный на берегу Казанки, эксперты признали практически полностью утратившим свою материальную целостность. Он находится в очень плохом состоянии: отсутствуют перекрытия, кровля и частично разрушены несущие стены. Такое состояние стало результатом частичной разборки на стройматериалы и многолетнего запустения.
Эксперты пришли к выводу, что воссоздание исторического облика здания невозможно из-за отсутствия достаточных научных данных о его первоначальном виде, а также из-за утраты особой историко-культурной значимости объекта.
Училище, основанное в 1878 году, было важным образовательным центром для татарского населения. Оно финансировалось городским управлением и ставило целью обучение детей из мусульманской среды русскому языку, арифметике и истории. В разные годы здесь учились от 23 до 47 учеников. В начале XX века попечителем школы был известный купец Габдулла Апанаев.
После переезда учебного заведения в 1922 году в здании располагались жилые помещения и пекарня.
#новости #культурноенаследие #памятник #казань #окн
Комитет Республики Татарстан по охране объектов культурного наследия опубликовал акт, согласно которому здание бывшего 2-го русско-татарского училища в Адмиралтейской слободе не будет включено в единый государственный реестр памятников.
Двухэтажный дом конца 1880-х годов постройки, расположенный на берегу Казанки, эксперты признали практически полностью утратившим свою материальную целостность. Он находится в очень плохом состоянии: отсутствуют перекрытия, кровля и частично разрушены несущие стены. Такое состояние стало результатом частичной разборки на стройматериалы и многолетнего запустения.
Эксперты пришли к выводу, что воссоздание исторического облика здания невозможно из-за отсутствия достаточных научных данных о его первоначальном виде, а также из-за утраты особой историко-культурной значимости объекта.
Училище, основанное в 1878 году, было важным образовательным центром для татарского населения. Оно финансировалось городским управлением и ставило целью обучение детей из мусульманской среды русскому языку, арифметике и истории. В разные годы здесь учились от 23 до 47 учеников. В начале XX века попечителем школы был известный купец Габдулла Апанаев.
После переезда учебного заведения в 1922 году в здании располагались жилые помещения и пекарня.
#новости #культурноенаследие #памятник #казань #окн
😱27😢13❤3🤯1
Викторина «Трудности перевода»
"Миллиард.Татар" совместно с Институтом татарской энциклопедии ведет еженедельную викторину «Трудности перевода». Раз в неделю мы публикуем один объект из мира природы, рассказываем о нем и предлагаем читателям угадать, как же он будет называться на татарском языке.
Тема: "Растения"
Ковыль - род преимущественно многолетних трав семейства злаков. Известно около 300 видов. Распространены в умеренных широтах, тропиках и субтропиках. Формируют облик степей.
На территории РТ 9 видов. Наиболее массовый – ковыль волосовидный, растет по луговым степям, остепненным склонам; редко встречается ковыль перистый. К каменистым степям приурочены ковыль Коржинского, ковыль Лессинга, ковыль cарептский, очень редко встречается ковыль опушеннолистный. Единичны находки ковыля Залесского, приуроченного к песчаным степям, а также ковыля красивейшего и ковыля Тырса.
Высота 30-100 см. Листья узколинейные, преимущественно свернутые, реже плоские. Соцветие – одногривая метелка. Колоски одноцветковые. Колосковых чешуй 2; нижняя цветковая чешуя кожистая, твердая, плотно охватывает верхнюю цветковую чешую и несет на верхушке коленчато-изогнутую ость, которая в нижней части голая, закрученная, в верхней – с волосками или голая. Плод – зерновка. Цветут в мае-июле. Засухоустойчивые растения, хорошо переносящие недостаток влаги в почве.
До колошения служат кормом для домашних животных, позже грубеют и становятся почти несъедобными.
Все виды (кроме ковыля волосовидного) занесены в Красную книгу РТ (2006).
Охраняются в заказниках и памятниках природы «Чатыр-Тау», «Урдалы-Тау» и других.
#трудностиперевода #викторинаМиллиардТатар #татартеле #татарскийязык
"Миллиард.Татар" совместно с Институтом татарской энциклопедии ведет еженедельную викторину «Трудности перевода». Раз в неделю мы публикуем один объект из мира природы, рассказываем о нем и предлагаем читателям угадать, как же он будет называться на татарском языке.
Тема: "Растения"
Ковыль - род преимущественно многолетних трав семейства злаков. Известно около 300 видов. Распространены в умеренных широтах, тропиках и субтропиках. Формируют облик степей.
На территории РТ 9 видов. Наиболее массовый – ковыль волосовидный, растет по луговым степям, остепненным склонам; редко встречается ковыль перистый. К каменистым степям приурочены ковыль Коржинского, ковыль Лессинга, ковыль cарептский, очень редко встречается ковыль опушеннолистный. Единичны находки ковыля Залесского, приуроченного к песчаным степям, а также ковыля красивейшего и ковыля Тырса.
Высота 30-100 см. Листья узколинейные, преимущественно свернутые, реже плоские. Соцветие – одногривая метелка. Колоски одноцветковые. Колосковых чешуй 2; нижняя цветковая чешуя кожистая, твердая, плотно охватывает верхнюю цветковую чешую и несет на верхушке коленчато-изогнутую ость, которая в нижней части голая, закрученная, в верхней – с волосками или голая. Плод – зерновка. Цветут в мае-июле. Засухоустойчивые растения, хорошо переносящие недостаток влаги в почве.
До колошения служат кормом для домашних животных, позже грубеют и становятся почти несъедобными.
Все виды (кроме ковыля волосовидного) занесены в Красную книгу РТ (2006).
Охраняются в заказниках и памятниках природы «Чатыр-Тау», «Урдалы-Тау» и других.
#трудностиперевода #викторинаМиллиардТатар #татартеле #татарскийязык
1❤15🔥4
Внимание, вопрос: как переводится на татарский язык названия растения "ковыль"?
Anonymous Quiz
64%
кылган
12%
тырнак гөл
16%
тигәнәк
8%
исле башак
1
Исламская столица
Стихотворение Габдуллы Тукая "Мигъраҗ", посвященное Ночи Вознесения Сегодня после захода солнца наступает 27-ое число лунного месяца Раджаб - наступает ночь Исра и Ми'радж или ночь Вознесения Пророка Мухаммада. В преддверии этого события "Миллиард.Татар"…
«Китап» радиосына – биш яшь!
«Китап»ны туган көне белән котлыйбыз!
Радио «Китап», занимающий уникальную нишу литературно-музыкального радиоканала, отмечает свое 5-летие.
«Һәрбер өйгә таныш көйләр, милли моңнар һәм Китап» (Песни, знакомые в каждом доме, национальные мотивы и Книга) – это слоган радио «Китап».
В Казани радио «Китап» слушают более 46 000 человек ежесуточно, а недельная аудитория превышает 72 000 человек. Аудитория приложений радио, а также слушателей через колонки Алиса и Маруся составляет свыше 22 000 человек. Совокупная аудитория (подписчиков) в социальных сетях превышает 100 000 человек.
Мы благодарны нашим друзьям из «Китап» за все те совместные проекты, которые мы реализуем вместе. Начав коллаборацию с коротких стихотворений, мы дошли до создания полноценных аудиокниг. Надеемся, что дастан «Идегей» на двух языках это лишь начало пути.
Мы, редакция «Миллиард.Татар» желаем, чтобы ваш эфир всегда был наполнен вдохновением. Пусть ваша уникальная частота вещает еще много-много лет!
Туган көннәрегез котлы булсын! Алга! Так держать!
«Миллиард.Татар» редакциясе
#новости #туганкөн #радиокитап
«Китап»ны туган көне белән котлыйбыз!
Радио «Китап», занимающий уникальную нишу литературно-музыкального радиоканала, отмечает свое 5-летие.
«Һәрбер өйгә таныш көйләр, милли моңнар һәм Китап» (Песни, знакомые в каждом доме, национальные мотивы и Книга) – это слоган радио «Китап».
В Казани радио «Китап» слушают более 46 000 человек ежесуточно, а недельная аудитория превышает 72 000 человек. Аудитория приложений радио, а также слушателей через колонки Алиса и Маруся составляет свыше 22 000 человек. Совокупная аудитория (подписчиков) в социальных сетях превышает 100 000 человек.
Мы благодарны нашим друзьям из «Китап» за все те совместные проекты, которые мы реализуем вместе. Начав коллаборацию с коротких стихотворений, мы дошли до создания полноценных аудиокниг. Надеемся, что дастан «Идегей» на двух языках это лишь начало пути.
Мы, редакция «Миллиард.Татар» желаем, чтобы ваш эфир всегда был наполнен вдохновением. Пусть ваша уникальная частота вещает еще много-много лет!
Туган көннәрегез котлы булсын! Алга! Так держать!
«Миллиард.Татар» редакциясе
#новости #туганкөн #радиокитап
1👍17👏8❤6
Самая высокая зарплата в Поволжье — в Татарстане
Республика Татарстан возглавила рейтинг регионов Приволжского федерального округа по уровню доходов населения. Данные за январь-октябрь 2025 года, озвученные на коллегии Минтруда РТ, показали, что средняя зарплата в регионе достигла 86,9 тысячи рублей.
Лидерами внутри республики стали Елабужский и Верхнеуслонский районы, где средний доход превысил 200 тысяч рублей. Значительный разрыв в оплате труда сохраняется: в трех районах — Рыбно-Слободском, Тетюшском и Дрожжановском — зарплаты остаются ниже 60 тысяч рублей.
Этот успех стал закономерным итогом пятилетней динамики: по темпам роста заработной платы (134%) Татарстан входит в число ведущих регионов России.
#новости #рейтинггородов #поволжье #татарстан
Республика Татарстан возглавила рейтинг регионов Приволжского федерального округа по уровню доходов населения. Данные за январь-октябрь 2025 года, озвученные на коллегии Минтруда РТ, показали, что средняя зарплата в регионе достигла 86,9 тысячи рублей.
Лидерами внутри республики стали Елабужский и Верхнеуслонский районы, где средний доход превысил 200 тысяч рублей. Значительный разрыв в оплате труда сохраняется: в трех районах — Рыбно-Слободском, Тетюшском и Дрожжановском — зарплаты остаются ниже 60 тысяч рублей.
Этот успех стал закономерным итогом пятилетней динамики: по темпам роста заработной платы (134%) Татарстан входит в число ведущих регионов России.
#новости #рейтинггородов #поволжье #татарстан
😁19❤7
В Москве отпраздновали 95-летие композитора Сайяра Хабибулина
В столице торжественно отметили 95-летие заслуженного деятеля искусств Татарстана, композитора Сайяра Хабибулина. Церемония прошла в Полномочном представительстве республики, где вице-премьер РТ Равиль Ахметшин вручил юбиляру государственные награды за вклад в культуру.
На вечере звучали тёплые поздравления от коллег и друзей. Особое внимание уделили легендарной песне «Эзләдем, бәгърем, сине», написанной композитором для супруги 70 лет назад. Творчество Хабибулина, сохранившее татарские мелодии, и сегодня исполняют как легендарные, так и молодые артисты.
Автор более 70 песен, Хабибулин прошёл путь от звукооператора на киностудии до руководителя собственного ансамбля «Хыял». Несмотря на возраст, маэстро продолжает работу, оставаясь связующей нитью между поколениями в татарской музыкальной культуре.
Наше интервью с юбиляром читайте по ссылке - https://milliard.tatar/news/pesnya-ezladem-bagrem-sine-byla-populyarnaya-vo-vsem-soyuze-111
#новости #татары #казань #татарстан #композитор
В столице торжественно отметили 95-летие заслуженного деятеля искусств Татарстана, композитора Сайяра Хабибулина. Церемония прошла в Полномочном представительстве республики, где вице-премьер РТ Равиль Ахметшин вручил юбиляру государственные награды за вклад в культуру.
На вечере звучали тёплые поздравления от коллег и друзей. Особое внимание уделили легендарной песне «Эзләдем, бәгърем, сине», написанной композитором для супруги 70 лет назад. Творчество Хабибулина, сохранившее татарские мелодии, и сегодня исполняют как легендарные, так и молодые артисты.
Автор более 70 песен, Хабибулин прошёл путь от звукооператора на киностудии до руководителя собственного ансамбля «Хыял». Несмотря на возраст, маэстро продолжает работу, оставаясь связующей нитью между поколениями в татарской музыкальной культуре.
Наше интервью с юбиляром читайте по ссылке - https://milliard.tatar/news/pesnya-ezladem-bagrem-sine-byla-populyarnaya-vo-vsem-soyuze-111
#новости #татары #казань #татарстан #композитор
1👏25
Forwarded from Исламская столица
Один из наших читателей обратился в редакцию с вопросом. В Государственном историческом музее хранится дореволюционное фото одной из татарских мечетей, и оно подписано — «Татарская мечеть в Казани». Наш читатель сверил фото с 19-ю историческими мечетями города, но так и не нашел совпадений.
Фото «Татарская мечеть. Виноградов З.З. 1910-1913 гг.»
Согласно описанию экспоната, фотография была сделана в Российской империи, Казанской губернии, городе Казань, и датируется 1910-1913 годами.
#нампишут
Может быть, кто-то из наших подписчиков и читателей сможет подсказать, что это за мечеть и где она располагалась. Пишите в комментариях
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤19
Наки Исанбет: «Падишаһым солтаным, иске кәвеш олтаным: это выражение - способ обращения к правителю, падишаху в сказках»
"БАШ КИТӘРЛЕК ЭШЛӘР БАШКАРУ. (Совершать дела с риском для жизни, за которые могут “снести голову”). Когда царская власть вела в отношении татар политику колониального гнета, уничтожения, религиозные и национальные права народа всячески преследовались, отбирались земли, имущество, ходили разные карательные отряды, восставать и протестовать словесно против такой несправедливости в народе, несомненно, считалось большой смелостью и мужественностью. Такие мужчины, безусловно, ссылались в Сибирь и поэтому народ такую отважность, смелость называл “делами, за которые человек рискует головой”. Это выражение также вошло в народные песни. Например: «Казан калалары таш кала, бик күп калаларга баш кала: Ир башкайларына уйлар төшсә, баш китәрлек эшләр башкара” (“Казань - каменный город, столица многих городов. Если мужчина задумает что-то, то совершает дела с риском для своей жизни”).
БЕЗГӘ БЕЗ БУЛМЫЙ, БЕЗГӘ ШӨШЛЕ БУЛМАС. (Без - шило, шөшле - кочедык (плоское изогнутое шило с деревянной ручкой для плетения лаптей, а также изготовления изделий из лыка или бересты - прим.пер). Шуточное выражение, построенное на игре слов, каламбурах. Слово «без» здесь обыграно в двух смыслах, и сказано в иносказательном значении. (Без - шило, без - мы). То есть нас (наш народ) скорее будут тыкать шилом (наносить удар, делать больно), а не кочедыком (котрый не имеет острой формы - прим.пер.). Выражение, которое появилось после того, как Петр I и жившие после него дворяне, преследуя свои интересы, издавали специальные жестокие колонизаторские законы: отбирали земли татарских дворян и отдавали русским помещикам, тем самым уничтожая татарских дворян как класс, татар забирали на всю жизнь в солдаты, и проводили политику насильственного крещения.
БУШКА ЛАШМАН ТАРТУ (дословно: бесплатно заниматься лашманством). Лашманы - так назывались татары, которые во времена Петра I были пригнаны в Казань на рубку леса для строительства флота. За работу им платили копейки, и даже эту мизерную зарплату царские чиновники старались у них удержать. У кого есть лошадь - на лошади, у кого нет - пешком, принудительно, за копейку, две копейки зарплаты татары своими же руками вырубали вековые дубы Заказанья, перетаскивали на своих же лошадях, уничтожая на своих исконных землях унаследованные от своих предков природные богатства. Это был тяжелый, мучительный труд. В значении “выполнять тяжелую работу бесплатно” это выражение сохранилось в речи и сегодня".
В журнале «Казан утлары» еще в конце 1979 года вышла известная среди исследователей статья Наки Исанбета на стыке исторической науки и филологии. Ученый анализирует известные татарские фразеологизмы и группируют их по историческим периодам, предлагая свои версии происхождения. Труд не потерял своей актуальности до сих пор. Предлагает перевод статьи Наки Исанбета с татарского языка - «Историчность в фразеологических выражениях татарского языка и отражение прошлого и настоящего».
#накиисанбет #тугантел #татарскийязык #татарскаяфилология #казанутлары
"БАШ КИТӘРЛЕК ЭШЛӘР БАШКАРУ. (Совершать дела с риском для жизни, за которые могут “снести голову”). Когда царская власть вела в отношении татар политику колониального гнета, уничтожения, религиозные и национальные права народа всячески преследовались, отбирались земли, имущество, ходили разные карательные отряды, восставать и протестовать словесно против такой несправедливости в народе, несомненно, считалось большой смелостью и мужественностью. Такие мужчины, безусловно, ссылались в Сибирь и поэтому народ такую отважность, смелость называл “делами, за которые человек рискует головой”. Это выражение также вошло в народные песни. Например: «Казан калалары таш кала, бик күп калаларга баш кала: Ир башкайларына уйлар төшсә, баш китәрлек эшләр башкара” (“Казань - каменный город, столица многих городов. Если мужчина задумает что-то, то совершает дела с риском для своей жизни”).
БЕЗГӘ БЕЗ БУЛМЫЙ, БЕЗГӘ ШӨШЛЕ БУЛМАС. (Без - шило, шөшле - кочедык (плоское изогнутое шило с деревянной ручкой для плетения лаптей, а также изготовления изделий из лыка или бересты - прим.пер). Шуточное выражение, построенное на игре слов, каламбурах. Слово «без» здесь обыграно в двух смыслах, и сказано в иносказательном значении. (Без - шило, без - мы). То есть нас (наш народ) скорее будут тыкать шилом (наносить удар, делать больно), а не кочедыком (котрый не имеет острой формы - прим.пер.). Выражение, которое появилось после того, как Петр I и жившие после него дворяне, преследуя свои интересы, издавали специальные жестокие колонизаторские законы: отбирали земли татарских дворян и отдавали русским помещикам, тем самым уничтожая татарских дворян как класс, татар забирали на всю жизнь в солдаты, и проводили политику насильственного крещения.
БУШКА ЛАШМАН ТАРТУ (дословно: бесплатно заниматься лашманством). Лашманы - так назывались татары, которые во времена Петра I были пригнаны в Казань на рубку леса для строительства флота. За работу им платили копейки, и даже эту мизерную зарплату царские чиновники старались у них удержать. У кого есть лошадь - на лошади, у кого нет - пешком, принудительно, за копейку, две копейки зарплаты татары своими же руками вырубали вековые дубы Заказанья, перетаскивали на своих же лошадях, уничтожая на своих исконных землях унаследованные от своих предков природные богатства. Это был тяжелый, мучительный труд. В значении “выполнять тяжелую работу бесплатно” это выражение сохранилось в речи и сегодня".
В журнале «Казан утлары» еще в конце 1979 года вышла известная среди исследователей статья Наки Исанбета на стыке исторической науки и филологии. Ученый анализирует известные татарские фразеологизмы и группируют их по историческим периодам, предлагая свои версии происхождения. Труд не потерял своей актуальности до сих пор. Предлагает перевод статьи Наки Исанбета с татарского языка - «Историчность в фразеологических выражениях татарского языка и отражение прошлого и настоящего».
#накиисанбет #тугантел #татарскийязык #татарскаяфилология #казанутлары
В Набережных Челнах трое жителей сменили отчество, выбрав производное от имени матери
В Набережных Челнах уникальный случай: трое взрослых жителей города официально сменили традиционное отчество, данное по имени отца, на производное от имени матери. Теперь в городе проживают Альбиновна, Натальевна и Иринович.
Такая процедура в городе произошла впервые. По словам граждан, принявшим это решение, основным мотивом стало то, что отцы не участвовали в их воспитании.
Источник
#новости #челны #татарстан
В Набережных Челнах уникальный случай: трое взрослых жителей города официально сменили традиционное отчество, данное по имени отца, на производное от имени матери. Теперь в городе проживают Альбиновна, Натальевна и Иринович.
Такая процедура в городе произошла впервые. По словам граждан, принявшим это решение, основным мотивом стало то, что отцы не участвовали в их воспитании.
Источник
#новости #челны #татарстан
😁23🗿11👍9😢8❤3🥰3🤔3
Стикеры «Миллиард.Татар» - в каждый чат!
С каждым днем количество подписчиков на нашем канале растет, за что мы бесконечно вам благодарны! Но не все новоприбывшие знают, что кроме интересных текстов, актуальных новостей и уникальных проектов у нас есть еще и целых 9 бесплатных наборов стикеров для телеграмма! И сейчас, хотели бы познакомить вас с ними!
Наш последний стикерпак на татарском и русском языках. Героем стал знаменитый
Каюм Насыри https://xn--r1a.website/addstickers/KaumNasiri
Особая гордость - это «Коты Казани Ал-барыс и Мырау-бай». За все время их скачало более 8 тыс. человек. И что только эта пара озорников не делает - они и мемы повторяют, и сердечки показывают, и смешно шутят и многое другое - https://xn--r1a.website/addstickers/Cats_MilliardTatar
«Знаменитые татары» - это 24 человека, связанные с татарской культурой и Казанью. Это и богослов Марджани, и поэт Кул Гали, и драматург Галиаскар Камал, и продолжатель его дела Туфан Миннулин. И также двух языках - https://xn--r1a.website/addstickers/Famous_Tatars_MilliardTatar
Самый чилловой стикерпак это «Татарбара»! Капибары – это топчик. Теперь наша капибара говорит и на татарском https://xn--r1a.website/addstickers/Tatarbara
В 2023 года мы выпустили постер – ребус, в котором зашифровали самые знаковые события для татарского народа в 22-х символах. И чтобы 2023 навсегда отпечатался в памяти, мы сделали из этих символов стикеры - https://xn--r1a.website/addstickers/Tatarsymbols2023_milliardtatar
Чемпионка Алина Загитова! Многократная победительница рейтинга «Миллиард.Татар» в номинации «Татарка года» теперь и в стикерах - https://xn--r1a.website/addstickers/ChempionkaZagitova
В честь дня герба Татарстана наша редакция выпустила стикерпак с ирбисом, которого мы назвали Хан Барыс! Он самый настоящий татарин – играет в хоккей, любит поесть и попить чай! И он правда очень милый, оцените сами - https://xn--r1a.website/addstickers/Bars_MilliardTatar
На игры БРИКС, проходившие в Казани, приезжал двоюродный брат барса - Каплан Батыр. Он осмотрел Казань, попил чай с чак-чаком, покатался на лошадях, поборолся на поясах и даже заговорил на татарском! Познакомиться с ним поближе можно тут - https://xn--r1a.website/addstickers/CaplanBatyr
Также у нас есть набор стикеров посвященный татарской исламской каллиграфии. Этими стикерами очень удобно поздравлять своих родных и близких с мусульманскими праздниками. И конечно, благословенной пятницей. Жомга мубарак булсын! Они лежат тут - https://xn--r1a.website/addstickers/Dini_Stickers_Islamic_Capital
Выбирайте любой стикерпак, что Вам понравился!)
#новости #МиллиардТатар #культура #татарскиестикеры
С каждым днем количество подписчиков на нашем канале растет, за что мы бесконечно вам благодарны! Но не все новоприбывшие знают, что кроме интересных текстов, актуальных новостей и уникальных проектов у нас есть еще и целых 9 бесплатных наборов стикеров для телеграмма! И сейчас, хотели бы познакомить вас с ними!
Наш последний стикерпак на татарском и русском языках. Героем стал знаменитый
Каюм Насыри https://xn--r1a.website/addstickers/KaumNasiri
Особая гордость - это «Коты Казани Ал-барыс и Мырау-бай». За все время их скачало более 8 тыс. человек. И что только эта пара озорников не делает - они и мемы повторяют, и сердечки показывают, и смешно шутят и многое другое - https://xn--r1a.website/addstickers/Cats_MilliardTatar
«Знаменитые татары» - это 24 человека, связанные с татарской культурой и Казанью. Это и богослов Марджани, и поэт Кул Гали, и драматург Галиаскар Камал, и продолжатель его дела Туфан Миннулин. И также двух языках - https://xn--r1a.website/addstickers/Famous_Tatars_MilliardTatar
Самый чилловой стикерпак это «Татарбара»! Капибары – это топчик. Теперь наша капибара говорит и на татарском https://xn--r1a.website/addstickers/Tatarbara
В 2023 года мы выпустили постер – ребус, в котором зашифровали самые знаковые события для татарского народа в 22-х символах. И чтобы 2023 навсегда отпечатался в памяти, мы сделали из этих символов стикеры - https://xn--r1a.website/addstickers/Tatarsymbols2023_milliardtatar
Чемпионка Алина Загитова! Многократная победительница рейтинга «Миллиард.Татар» в номинации «Татарка года» теперь и в стикерах - https://xn--r1a.website/addstickers/ChempionkaZagitova
В честь дня герба Татарстана наша редакция выпустила стикерпак с ирбисом, которого мы назвали Хан Барыс! Он самый настоящий татарин – играет в хоккей, любит поесть и попить чай! И он правда очень милый, оцените сами - https://xn--r1a.website/addstickers/Bars_MilliardTatar
На игры БРИКС, проходившие в Казани, приезжал двоюродный брат барса - Каплан Батыр. Он осмотрел Казань, попил чай с чак-чаком, покатался на лошадях, поборолся на поясах и даже заговорил на татарском! Познакомиться с ним поближе можно тут - https://xn--r1a.website/addstickers/CaplanBatyr
Также у нас есть набор стикеров посвященный татарской исламской каллиграфии. Этими стикерами очень удобно поздравлять своих родных и близких с мусульманскими праздниками. И конечно, благословенной пятницей. Жомга мубарак булсын! Они лежат тут - https://xn--r1a.website/addstickers/Dini_Stickers_Islamic_Capital
Выбирайте любой стикерпак, что Вам понравился!)
#новости #МиллиардТатар #культура #татарскиестикеры
Telegram
Знаменитый татарин Каюм Насыри от @milliardtatar
Free stickerpack with 26 stickers.
🔥9