Forwarded from Историк Дюков (Александр Дюков (р))
Волынец Степан, секретарь ЦК Коммунистической партии Западной Украины, затем руководящий работник ОУН, начальник отдела пропаганды штаба дивизии СС "Галичина", после Второй мировой войны в Канаде, главред газеты "Украинский голос". Образцовая биография украинского националиста.
💯52👍7😁4👎2🙏2
Сегодня, в 1867 году родился выдающийся русский монархический идеолог: академический консерватор, профессор ВАСИЛИЙ КАТКОВ
Дореволюционная гражданская война идей. Критика социализма и революции
«Толпа — плохой мыслитель и самый дурной политик» (Религия и общественная жизнь), — писал профессор В.Д. Катков. Это понимание привело его в стан борцов с революцией задолго до ее финальных разрушительных аккордов. Настоящая борьба за Империю велась долгие десятилетия до февраля 1917 года.
В русском обществе шла полномасштабная гражданская война идей. Консерваторов было так же немного, как воинов в рядах Белых армий, но они отстаивали свои идеалы честно и до конца. В этой борьбе профессор В.Д. Катков выступил, быть может, самым бескомпромиссным правым интеллектуалом, метафизически прозревавшим всю степень опасности своих противников. «Идет борьба, жестокая, — писал профессор, — беспримерная в истории русского народа. Борьба идей и борьба страстей. Борьба за самое существование русского народа и русского государства... Все отрицательные элементы государства заключили союз, чтобы разбить на голову, раздавить и уничтожить то, что всего дороже народу: его веру и его политическую самостоятельность, его нравственную культуру и будущность его детей...» (Где ты, Батьку?)
Эту гражданскую войну идей В.Д. Катков представлял как величайшее противостояние добра и зла. «Если всю историю человечества, — утверждал он, — можно представить в виде борьбы веры с неверием, то это представление особенно верно передает сущность данного момента. Борются два течения: так называемое прогрессивное и консервативное». (Где ты, Батьку?) Глубокий знаток Священного Писания, он прорекал революционным подстрекателям к насилиям и экспроприациям, что «камни из стен возопиют, и перекладины из дерева будут отвечать им: горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!» (Авв. 2,11–12), что «в общей катастрофе погибнут и ее виновники — прогрессивные разрушители христианской культуры» (Где ты, Батьку?). Так все и произошло в исторической советской действительности.
Будучи, по-видимому, членом Союза русского народа, он призывал власть понять психологический момент и призвать на борьбу с тяжелым кошмаром революции народные массы.
Формами такого призыва он предлагал назначение явного или тайного диктатора для проскрипции, то есть открытого лишения революционеров защиты закона и подавления смуты с помощью народных сил. «Нужно призвать общество не к абстрактному "поддержанию законной власти", большинству непонятному, а к активной борьбе с крамолой и крамольниками. И в этой борьбе нужно указать ему атамана, руководителя» (Где ты, Батьку?). Профессор был радикальным критиком социалистических учений, в которых отрицал всякое отражение интересов трудовых народных масс. Эту новую псевдорелигию бедняков он считал лживой, так как социализм замалчивал одни и подчеркивал только выгодные для него причины народной бедности. «Беря для сравнения более счастливые страны Европы, — говорил он, — социализм обходит молчанием их более выгодное географическое положение, лучший климат, более благоприятную историческую жизнь, более древнюю культуру, более правильное воспитание народа...
Все эти важнейшие факторы общественной жизни, являющиеся матерью для населения Запада и мачехой для нас, совершенно упускаются из виду социализмом, особенно приспособленным для рабочих масс» (Социализм, как надувательство обездоленных классов). Носителем и распространителем социалистических идей он объявлял полуобразованную интеллигенцию, презренную роль которых в революции сравнивал с греческими софистами и библейскими книжниками и фарисеями.
Обвиняя интеллигенцию в деятельности по упрочению только своего привилегированного положения в обществе за счет народа. Если Фридрих Великий находил в Вольтере редкий ум в скверной душе, то в интеллигентских последователях вольтеровского атеизма и прогрессизма мы найдем только скверный ум в столь же скверной душе.
Дореволюционная гражданская война идей. Критика социализма и революции
«Толпа — плохой мыслитель и самый дурной политик» (Религия и общественная жизнь), — писал профессор В.Д. Катков. Это понимание привело его в стан борцов с революцией задолго до ее финальных разрушительных аккордов. Настоящая борьба за Империю велась долгие десятилетия до февраля 1917 года.
В русском обществе шла полномасштабная гражданская война идей. Консерваторов было так же немного, как воинов в рядах Белых армий, но они отстаивали свои идеалы честно и до конца. В этой борьбе профессор В.Д. Катков выступил, быть может, самым бескомпромиссным правым интеллектуалом, метафизически прозревавшим всю степень опасности своих противников. «Идет борьба, жестокая, — писал профессор, — беспримерная в истории русского народа. Борьба идей и борьба страстей. Борьба за самое существование русского народа и русского государства... Все отрицательные элементы государства заключили союз, чтобы разбить на голову, раздавить и уничтожить то, что всего дороже народу: его веру и его политическую самостоятельность, его нравственную культуру и будущность его детей...» (Где ты, Батьку?)
Эту гражданскую войну идей В.Д. Катков представлял как величайшее противостояние добра и зла. «Если всю историю человечества, — утверждал он, — можно представить в виде борьбы веры с неверием, то это представление особенно верно передает сущность данного момента. Борются два течения: так называемое прогрессивное и консервативное». (Где ты, Батьку?) Глубокий знаток Священного Писания, он прорекал революционным подстрекателям к насилиям и экспроприациям, что «камни из стен возопиют, и перекладины из дерева будут отвечать им: горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!» (Авв. 2,11–12), что «в общей катастрофе погибнут и ее виновники — прогрессивные разрушители христианской культуры» (Где ты, Батьку?). Так все и произошло в исторической советской действительности.
Будучи, по-видимому, членом Союза русского народа, он призывал власть понять психологический момент и призвать на борьбу с тяжелым кошмаром революции народные массы.
Формами такого призыва он предлагал назначение явного или тайного диктатора для проскрипции, то есть открытого лишения революционеров защиты закона и подавления смуты с помощью народных сил. «Нужно призвать общество не к абстрактному "поддержанию законной власти", большинству непонятному, а к активной борьбе с крамолой и крамольниками. И в этой борьбе нужно указать ему атамана, руководителя» (Где ты, Батьку?). Профессор был радикальным критиком социалистических учений, в которых отрицал всякое отражение интересов трудовых народных масс. Эту новую псевдорелигию бедняков он считал лживой, так как социализм замалчивал одни и подчеркивал только выгодные для него причины народной бедности. «Беря для сравнения более счастливые страны Европы, — говорил он, — социализм обходит молчанием их более выгодное географическое положение, лучший климат, более благоприятную историческую жизнь, более древнюю культуру, более правильное воспитание народа...
Все эти важнейшие факторы общественной жизни, являющиеся матерью для населения Запада и мачехой для нас, совершенно упускаются из виду социализмом, особенно приспособленным для рабочих масс» (Социализм, как надувательство обездоленных классов). Носителем и распространителем социалистических идей он объявлял полуобразованную интеллигенцию, презренную роль которых в революции сравнивал с греческими софистами и библейскими книжниками и фарисеями.
Обвиняя интеллигенцию в деятельности по упрочению только своего привилегированного положения в обществе за счет народа. Если Фридрих Великий находил в Вольтере редкий ум в скверной душе, то в интеллигентских последователях вольтеровского атеизма и прогрессизма мы найдем только скверный ум в столь же скверной душе.
👍40❤🔥3❤2👎2👏1💯1
«Господам белоручкам, — как называл В.Д. Катков революционную интеллигенцию, — нет, в сущности, никакого дела ни до бедности масс, ни до оскорбления их неосновательным экономическим неравенством. Им нужно защитить свои классовые интересы, а для этого одурачить по возможности лучше народные массы. Средством для этого является распространение социалистических идей, надежд и вожделений... для народа этот интеллигентский социализм — яд; сами интеллигенты — волки, нарядившиеся в овечьи шкуры; а вся их мудрость человеческая — "мерзость перед Господом"» (Социализм, как надувательство обездоленных классов).
Всевозможные либералы и социалисты в своей пропаганде льстят мнению толпы. Слабость человеческой натуры используется ими в своих политических целях. «На деле люди, способные по своим познаниям и качествам характера играть роль правителей или помощников традиционной власти, так же редки, как и гениальные изобретатели, виртуозы-музыканты, истинные двигатели науки» (Социализм, как надувательство обездоленных классов).
Гибель Трона и измена Родине
«Измена, трусость и обман», о которых писал Государь в своем дневнике, людьми верными чувствовалась задолго до февральских дней. Болезнь, приведшая к гибели Трона, еще до революции превратилась в духовную эпидемию.
Для профессора В.Д. Каткова было ясно, как день, что: «Только убив власть, можно убить свободу народа и умалить его права», но одновременно и что «гибель Трона влечет за собой и гибель народной самостоятельности» (Кто истинный защитник свободы и «народных прав»?). А потому измена Родине для него — это не только соблюдение целостности государства, этого великого общественного товарищества. Измена «есть отрицание верности своей родине, лояльности, преданности ее заветам и законам...
На первом месте стоят, конечно, заветы религиозно-нравственного характера. Ими определяются все остальные проявления общественной жизни. Религия, нравственность и политика связаны неразрывными узами» (Измена Родине).
Он был крайне ригористичен и во имя жесткой логики государственной жизни говорил, что «нельзя бороться с изменой одними словами... Только стальная рука власти с атрибутами силы, непререкаемости и величайшего могущества может направлять такое общество по пути к возможному высшему благу. Такой сильной властью является для России самодержавие ее Императоров. Идеалом русского человека всегда будет Царь, который "все может"...» (Измена Родине).
Всевозможные либералы и социалисты в своей пропаганде льстят мнению толпы. Слабость человеческой натуры используется ими в своих политических целях. «На деле люди, способные по своим познаниям и качествам характера играть роль правителей или помощников традиционной власти, так же редки, как и гениальные изобретатели, виртуозы-музыканты, истинные двигатели науки» (Социализм, как надувательство обездоленных классов).
Гибель Трона и измена Родине
«Измена, трусость и обман», о которых писал Государь в своем дневнике, людьми верными чувствовалась задолго до февральских дней. Болезнь, приведшая к гибели Трона, еще до революции превратилась в духовную эпидемию.
Для профессора В.Д. Каткова было ясно, как день, что: «Только убив власть, можно убить свободу народа и умалить его права», но одновременно и что «гибель Трона влечет за собой и гибель народной самостоятельности» (Кто истинный защитник свободы и «народных прав»?). А потому измена Родине для него — это не только соблюдение целостности государства, этого великого общественного товарищества. Измена «есть отрицание верности своей родине, лояльности, преданности ее заветам и законам...
На первом месте стоят, конечно, заветы религиозно-нравственного характера. Ими определяются все остальные проявления общественной жизни. Религия, нравственность и политика связаны неразрывными узами» (Измена Родине).
Он был крайне ригористичен и во имя жесткой логики государственной жизни говорил, что «нельзя бороться с изменой одними словами... Только стальная рука власти с атрибутами силы, непререкаемости и величайшего могущества может направлять такое общество по пути к возможному высшему благу. Такой сильной властью является для России самодержавие ее Императоров. Идеалом русского человека всегда будет Царь, который "все может"...» (Измена Родине).
👍38❤🔥3👎3💯2😁1
СИЛА И СЛАБОСТЬ ГЕРМАНИИ
Имперская цитата:
Солоневич Иван Лукьянович (1891–1953):
«Сила Германии заключается в ее среднем человеке — необычайно работоспособном, дисциплинированном, технически одаренном, и, я бы сказал, технически добросовестном.
Немец чрезвычайно добросовестен по отношению к вещам, к законам, к дисциплине — и, выходя из рамок четко очередных шестеренок, параграфов, предписаний и прочего, теряет всякую возможность ориентироваться.
Но его средний уровень чрезвычайно высок.
И технический уровень, откидывая пока что ряд осложняющих моментов, вероятно, выше любой иной страны мира, отдельно взятой.
Это народ точной механики, Uhrmachervolk, — народ часовщиков, как немцы называют самих себя. Сила Германии в ее Амфлетах.
Слабость Германии в ее Гегелях. Гегелей знают все.
Об Амфлетах, кажется, еще никто не писал.
Herr Эдуард Амфлет был берлинским приятелем моего сына.
В его уборной я обнаружил довольно странную коллекцию.
В одних картонках лежали пустые тюбики из-под зубной пасты, в других — из-под крема для бритья, в третьих — всякие иные.
В отдельных коробочках были тщательно рассортированы крышечки от этих тюбиков.
Я спросил, что это за странная страсть к коллекционированию, на что Herr Эдуард Амфлет ответил мне: «А это для войны». «Для какой войны?» «Ну, вообще для войны». «А при чем же здесь тюбики?»…
Я не стал спорить о Клаузевице и только припомнил происшествие, попавшее на страницы петербургской печати осенью 1915 года.
При каком-то случайном обыске была арестована немка-учительница, у которой нашли пудов что-то пять так называемой свинцовой бумаги, в какую по тем временам заворачивали шоколад, чай и прочее.
На вопрос полиции, зачем это нужно, немка гордо ответила, что она это собирала для войны, и собирала много лет: Германия будет воевать и у Германии может не хватить сырья… Философская ирония судьбы заключалась в том, что эта бумага только называлась свинцовой — это была фольга.
Ни для каких пуль она не годилась вовсе.
Сила Германии заключалась именно в этом. Никто другой в мире этого сделать не может: ни собирать тюбиков, ни копить свинцовую бумагу. Ни один народ в мире не может проявить такой дотошности, какую проявляют немцы.
Это народ точной механики.
Чем мельче данная операция, тем меньше имеют немцы конкурентов в этом мире.
Чем она крупнее, тем более катастрофический получается разрыв между философией и реальностью».
(Так что же было в Германии?)
Имперская цитата:
Солоневич Иван Лукьянович (1891–1953):
«Сила Германии заключается в ее среднем человеке — необычайно работоспособном, дисциплинированном, технически одаренном, и, я бы сказал, технически добросовестном.
Немец чрезвычайно добросовестен по отношению к вещам, к законам, к дисциплине — и, выходя из рамок четко очередных шестеренок, параграфов, предписаний и прочего, теряет всякую возможность ориентироваться.
Но его средний уровень чрезвычайно высок.
И технический уровень, откидывая пока что ряд осложняющих моментов, вероятно, выше любой иной страны мира, отдельно взятой.
Это народ точной механики, Uhrmachervolk, — народ часовщиков, как немцы называют самих себя. Сила Германии в ее Амфлетах.
Слабость Германии в ее Гегелях. Гегелей знают все.
Об Амфлетах, кажется, еще никто не писал.
Herr Эдуард Амфлет был берлинским приятелем моего сына.
В его уборной я обнаружил довольно странную коллекцию.
В одних картонках лежали пустые тюбики из-под зубной пасты, в других — из-под крема для бритья, в третьих — всякие иные.
В отдельных коробочках были тщательно рассортированы крышечки от этих тюбиков.
Я спросил, что это за странная страсть к коллекционированию, на что Herr Эдуард Амфлет ответил мне: «А это для войны». «Для какой войны?» «Ну, вообще для войны». «А при чем же здесь тюбики?»…
Я не стал спорить о Клаузевице и только припомнил происшествие, попавшее на страницы петербургской печати осенью 1915 года.
При каком-то случайном обыске была арестована немка-учительница, у которой нашли пудов что-то пять так называемой свинцовой бумаги, в какую по тем временам заворачивали шоколад, чай и прочее.
На вопрос полиции, зачем это нужно, немка гордо ответила, что она это собирала для войны, и собирала много лет: Германия будет воевать и у Германии может не хватить сырья… Философская ирония судьбы заключалась в том, что эта бумага только называлась свинцовой — это была фольга.
Ни для каких пуль она не годилась вовсе.
Сила Германии заключалась именно в этом. Никто другой в мире этого сделать не может: ни собирать тюбиков, ни копить свинцовую бумагу. Ни один народ в мире не может проявить такой дотошности, какую проявляют немцы.
Это народ точной механики.
Чем мельче данная операция, тем меньше имеют немцы конкурентов в этом мире.
Чем она крупнее, тем более катастрофический получается разрыв между философией и реальностью».
(Так что же было в Германии?)
👍38👎3
МОНАРХИЯ, МОЛОДОСТЬ И БУДУЩЕЕ
Молодость во власти, конечно, имеет свои принципиально отрицательные моменты. Незрелость, малоопытность, страстность и прочие. Но они быстро преодолеваются. Под тяжестью власти молодость проходит стремительно. Люди, рано попадающие на ответственные посты, быстрее взрослеют, но и быстрее уходят из жизни.
Ни один монарх в России на своём посту не дожил до 70 лет. Императрица Екатерина II стала самым пожилым русским монархом, умершим в 67 лет. Большинство самодержцев попадало во власть в молодом возрасте, полными сил и рано умирали, отдав все свои способности государственному служению.
При монархии никогда не было таких престарелых развалин как Брежнев (75 лет), Черненко (74 года), Андропов (70 лет), Ельцин (покинул пост президента почти в 69 лет) или поздний Сталин (75 лет), явно уже не способных эффективно управлять государством.
Республиканские лидеры, как правило, попадают во власть позже и часто засиживаются во власти до глубокой и беспомощной старости, а нередко и до смерти.
Монархия, напротив, — очень часто это прямое олицетворение молодости во власти. Множество великих князей, царей и императоров становились государями в самом раннем возрасте, начиная свою государственную деятельность ещё как наследники престола.
Монархия — единственная система власти, в которой у кормила государства могут вставать действительно молодые люди — наследники престола. Никакой республиканский лидер не попадёт во власть раньше длительного маринования в партийной среде или в революционных кровавых перипетиях.
Молодость придаёт власти идеалистичность, энергичность, неустанность, нравственную чистоту, грандиозность замыслов, те черты, которые в русской истории помогали решать масштабные задачи борьбы с самыми страшными и непобедимыми врагами Русского государства, способствовали преодолению тяжелейших социальных испытаний и разрешали, казалось бы, совершенно неразрешимые проблемы, отстаивая русские национальные интересы.
Молодость в республиках почти всегда связана с революцией и кровью. В республиках же молодые люди появляются во власти только при революционных переворотах. Молодость в республиках предстаёт всегда в своих самых отвратительных чертах жестокости, самоуверенности, вседозволенности и отсутствии нравственной чистоты. В республиках молодость всегда выступает как узурпатор, рвущийся к власти и утоляющий ненасытное желание властвовать над себе подобными.
В монархиях молодость чаще выступает как законный наследник, как продолжатель традиции, как восприемник служения предков. Безусловно, и в монархиях случаются государственные перевороты, но они по-другому переживаются и иначе оправдываются. Нравственная составляющая дворцового переворота никогда до конца не сглаживается, до конца не становится оправданной. Ими никогда не гордятся, их не возвеличивают и стараются покрывать таинственным молчанием. Нравственные мучения, приводящие к покаянию, — естественное последствие для такого рода событий в монархической системе.
Революционная молодость, напротив, отрицает безнравственные параметры революционных переворотов. Если можешь совершить революцию, значит, и имеешь право на переворот. Угрызений совести и самого вопроса нравственной законности революции вовсе не стоит для республиканского сознания. Для республиканца революция — законный способ развития общества, всегда возможный для использования в политике.
Революциями гордятся, кровь, пролитую во имя её торжества, считают совершенно оправданной. Сама революция даёт отпустительную индульгенцию своим адептам, чтобы они не совершили.
Молодость в революции чаще духовно гибнет. В монархии же она духовно возрастает, развиваясь в государственную личность.
Молодёжь, как писал один консервативный писатель, — это потенция. Общество может воспитать её как в разрушительную силу, так и в глубоко созидательную.
Молодость во власти, конечно, имеет свои принципиально отрицательные моменты. Незрелость, малоопытность, страстность и прочие. Но они быстро преодолеваются. Под тяжестью власти молодость проходит стремительно. Люди, рано попадающие на ответственные посты, быстрее взрослеют, но и быстрее уходят из жизни.
Ни один монарх в России на своём посту не дожил до 70 лет. Императрица Екатерина II стала самым пожилым русским монархом, умершим в 67 лет. Большинство самодержцев попадало во власть в молодом возрасте, полными сил и рано умирали, отдав все свои способности государственному служению.
При монархии никогда не было таких престарелых развалин как Брежнев (75 лет), Черненко (74 года), Андропов (70 лет), Ельцин (покинул пост президента почти в 69 лет) или поздний Сталин (75 лет), явно уже не способных эффективно управлять государством.
Республиканские лидеры, как правило, попадают во власть позже и часто засиживаются во власти до глубокой и беспомощной старости, а нередко и до смерти.
Монархия, напротив, — очень часто это прямое олицетворение молодости во власти. Множество великих князей, царей и императоров становились государями в самом раннем возрасте, начиная свою государственную деятельность ещё как наследники престола.
Монархия — единственная система власти, в которой у кормила государства могут вставать действительно молодые люди — наследники престола. Никакой республиканский лидер не попадёт во власть раньше длительного маринования в партийной среде или в революционных кровавых перипетиях.
Молодость придаёт власти идеалистичность, энергичность, неустанность, нравственную чистоту, грандиозность замыслов, те черты, которые в русской истории помогали решать масштабные задачи борьбы с самыми страшными и непобедимыми врагами Русского государства, способствовали преодолению тяжелейших социальных испытаний и разрешали, казалось бы, совершенно неразрешимые проблемы, отстаивая русские национальные интересы.
Молодость в республиках почти всегда связана с революцией и кровью. В республиках же молодые люди появляются во власти только при революционных переворотах. Молодость в республиках предстаёт всегда в своих самых отвратительных чертах жестокости, самоуверенности, вседозволенности и отсутствии нравственной чистоты. В республиках молодость всегда выступает как узурпатор, рвущийся к власти и утоляющий ненасытное желание властвовать над себе подобными.
В монархиях молодость чаще выступает как законный наследник, как продолжатель традиции, как восприемник служения предков. Безусловно, и в монархиях случаются государственные перевороты, но они по-другому переживаются и иначе оправдываются. Нравственная составляющая дворцового переворота никогда до конца не сглаживается, до конца не становится оправданной. Ими никогда не гордятся, их не возвеличивают и стараются покрывать таинственным молчанием. Нравственные мучения, приводящие к покаянию, — естественное последствие для такого рода событий в монархической системе.
Революционная молодость, напротив, отрицает безнравственные параметры революционных переворотов. Если можешь совершить революцию, значит, и имеешь право на переворот. Угрызений совести и самого вопроса нравственной законности революции вовсе не стоит для республиканского сознания. Для республиканца революция — законный способ развития общества, всегда возможный для использования в политике.
Революциями гордятся, кровь, пролитую во имя её торжества, считают совершенно оправданной. Сама революция даёт отпустительную индульгенцию своим адептам, чтобы они не совершили.
Молодость в революции чаще духовно гибнет. В монархии же она духовно возрастает, развиваясь в государственную личность.
Молодёжь, как писал один консервативный писатель, — это потенция. Общество может воспитать её как в разрушительную силу, так и в глубоко созидательную.
👍36❤6👎4💯4🤣1🙈1
Молодежь — это потенциальная сила, готовая к любому начинанию, в зависимости от того заряда, которое будет дано ей в её воспитании. Она становится орудием в руках более опытных старших поколений. Как писал Л.А. Тихомиров: «Молодежь не может вынести на своих плечах судеб страны. Как бы ни была она высоко настроена, у нее все-таки нет ни достаточной подготовки, ни средств действия. Она не может не впадать в огромные ошибки в определении самого положения вещей и в нахождении средств выхода из него… Даже и её роль в нашей революции, на вид такая громкая и решающая, в действительности была прежде всего лишь ролью орудия, подстрекаемого старшими поколениями».
Только выработка умственной самостоятельности молодёжью способна создавать «людей мужественных, крепких духом, способных всегда отыскать свой собственный путь, не поддаваясь первому впечатлению или влиянию политической моды, а тем более пустым фразам, посредством которых шарлатаны повсюду эксплуатируют доверчивые сердца!»
Молодость для нации всегда является надеждою на своё будущее. Она с каждым новым поколением обновляет жизнь в стране. Советские поколения, не способные, как выясняется, решиться на окончательное преодоление коммунистического прошлого и боящиеся шагнуть в русское будущее, обязательно будут заменены молодыми поколениями, не имеющими этого ментального тормоза.
Пройдет сорок лет после развала СССР, сменятся поколения, и Россия непременно увидит своё будущее в монархии, в той русской традиции, где молодость сыграет свою роль в новом величии нашей Родины.
Только выработка умственной самостоятельности молодёжью способна создавать «людей мужественных, крепких духом, способных всегда отыскать свой собственный путь, не поддаваясь первому впечатлению или влиянию политической моды, а тем более пустым фразам, посредством которых шарлатаны повсюду эксплуатируют доверчивые сердца!»
Молодость для нации всегда является надеждою на своё будущее. Она с каждым новым поколением обновляет жизнь в стране. Советские поколения, не способные, как выясняется, решиться на окончательное преодоление коммунистического прошлого и боящиеся шагнуть в русское будущее, обязательно будут заменены молодыми поколениями, не имеющими этого ментального тормоза.
Пройдет сорок лет после развала СССР, сменятся поколения, и Россия непременно увидит своё будущее в монархии, в той русской традиции, где молодость сыграет свою роль в новом величии нашей Родины.
👍45❤13🙏8👎5😁3🤣1
ДЕМОКРАТИЯ НЕ ПОДХОДИТ ДЛЯ РОССИИ
Имперская цитата:
Солоневич Иван Лукьянович (1891–1953): «демократия, как парламентаризм, возможна только в тех странах, которым или не приходилось вести вооруженной борьбы за свое существование, как Англии или САСШ, или этой борьбы вести не стоило по ее безнадежности, как капитулировали без боя голландская, датская, чешская и прочие демократии.
Там, где, как в России, народ веками и веками был вынужден с оружием в руках отстаивать не только национальное, но и индивидуальное бытие, он был вынужден строить свою государственность по военному образцу.
Это не есть вопрос «рабства» и «деспотии», это есть вопрос самосохранения»
(Солоневич И.Л. Так что же есть демократия? // Наша страна. 1950. № 35, 36, 38).
Имперская цитата:
Солоневич Иван Лукьянович (1891–1953): «демократия, как парламентаризм, возможна только в тех странах, которым или не приходилось вести вооруженной борьбы за свое существование, как Англии или САСШ, или этой борьбы вести не стоило по ее безнадежности, как капитулировали без боя голландская, датская, чешская и прочие демократии.
Там, где, как в России, народ веками и веками был вынужден с оружием в руках отстаивать не только национальное, но и индивидуальное бытие, он был вынужден строить свою государственность по военному образцу.
Это не есть вопрос «рабства» и «деспотии», это есть вопрос самосохранения»
(Солоневич И.Л. Так что же есть демократия? // Наша страна. 1950. № 35, 36, 38).
💯39👍13👎2🤣2🙈2🔥1🤔1😱1
По этой ссылке можно посмотреть книги изданные М.Б. Смолиным и приобрести их:
https://www.ozon.ru/seller/izdatelstvo-m-b-smolina-fiv-941498/?miniapp=seller_941498
Книги серий "Русская имперская мысль", "Православная мысль", "Семейное чтение" и другие издания.
Каждая из книг является важным явлением формирующим русское православное мировоззрение.
Каждая купленная книга, даёт возможность издателю продолжать готовить и публиковать последующие исследования.
https://www.ozon.ru/seller/izdatelstvo-m-b-smolina-fiv-941498/?miniapp=seller_941498
Книги серий "Русская имперская мысль", "Православная мысль", "Семейное чтение" и другие издания.
Каждая из книг является важным явлением формирующим русское православное мировоззрение.
Каждая купленная книга, даёт возможность издателю продолжать готовить и публиковать последующие исследования.
🔥20👍15❤3👎2
Forwarded from Историк Дюков (Александр Дюков (р))
На 9 мая окончательно сбрендивший Клим Жуков постит отфотошопленный фейк, на котором российский флаг помещен среди немецких знамен
Кто-нибудь, объясните ему, что это не просто мерзкая ложь, но и уголовка в чистом виде
Кто-нибудь, объясните ему, что это не просто мерзкая ложь, но и уголовка в чистом виде
🔥36😨15👍4👎2🙏2😁1😱1
Forwarded from Историк Дюков (Александр Дюков (р))
Оригинал сфальсифицированного Климом Жуковым фото, прекрасно видно, что это двуцветныц черно-белый флаг, не имеющий ничего общего с российским триколором
👍50🙏4👎2
На какие отвратительные фальсификации способны левые.
Это чистое оскорбление государстаенного флага.
Это чистое оскорбление государстаенного флага.
💯64🙏4👎3👍1😁1
ВАЖНЕЙШИЙ ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ СБОРНИК КЛАССИКА
Ссылка по которой можно купить книгу: https://www.ozon.ru/product/monarhicheskoe-nachalo-vlasti-lev-aleksandrovich-tihomirov-2120569915/?_bctx=CAQQurs5&at=DqtDLjo8NsEWmOWmCn7WY7NcvJMvjrhjRDJKOSMMRv0o&hs=1
В книгу "Монархические начала власти" вошли наиболее важные работы Льва Александровича Тихомирова, посвященные вопросам монархической идеологии. Это золотой идейный фонд для дальнейшего развития всегда возможного принципа Монархии.
Л.A. Тихомиров был первым русским мыслителем, подвергшим систематическому пересмотру сложившиеся в европейской политической философии взгляды на государственность. Он является крупнейшим русским идеологом этического монархизма, без которого невозможно представить современную монархическую мысль и будущее России.
Для всех интересующихся монархическими идеями, политологическими смыслами и историософскими обобщениями.
Ссылка по которой можно купить книгу: https://www.ozon.ru/product/monarhicheskoe-nachalo-vlasti-lev-aleksandrovich-tihomirov-2120569915/?_bctx=CAQQurs5&at=DqtDLjo8NsEWmOWmCn7WY7NcvJMvjrhjRDJKOSMMRv0o&hs=1
В книгу "Монархические начала власти" вошли наиболее важные работы Льва Александровича Тихомирова, посвященные вопросам монархической идеологии. Это золотой идейный фонд для дальнейшего развития всегда возможного принципа Монархии.
Л.A. Тихомиров был первым русским мыслителем, подвергшим систематическому пересмотру сложившиеся в европейской политической философии взгляды на государственность. Он является крупнейшим русским идеологом этического монархизма, без которого невозможно представить современную монархическую мысль и будущее России.
Для всех интересующихся монархическими идеями, политологическими смыслами и историософскими обобщениями.
👍38❤🔥6👎2💯2🔥1
РУССКОЕ САМОДЕРЖАВИЕ И ЗАПАДНЫЕ АБСОЛЮТИЗМЫ
Имперская цитата:
Профессор Тарасов Иван Трофимович (1849–1929):
«В сущности, русский термин самодержавие непереводим на иностранные языки… такова неизбежная участь всех вполне самобытных понятий и учреждений.
Кроме того, отождествители самодержавия и абсолютизма как бы совершенно упускают из виду, что и абсолютизм, как форма государственного устройства, представляет такие национальные черты, выработавшиеся исторически, вследствие чего, например, английский абсолютизм Стюартов, не помешавший укорениться самоуправлению в этом государстве, не был тождественен с централизационно-бюрократическим абсолютизмом Бурбонов, а французский с германским»
(Тарасов И.Т. Самодержавие и Абсолютизм. М., 1917. С. 4).
Имперская цитата:
Профессор Тарасов Иван Трофимович (1849–1929):
«В сущности, русский термин самодержавие непереводим на иностранные языки… такова неизбежная участь всех вполне самобытных понятий и учреждений.
Кроме того, отождествители самодержавия и абсолютизма как бы совершенно упускают из виду, что и абсолютизм, как форма государственного устройства, представляет такие национальные черты, выработавшиеся исторически, вследствие чего, например, английский абсолютизм Стюартов, не помешавший укорениться самоуправлению в этом государстве, не был тождественен с централизационно-бюрократическим абсолютизмом Бурбонов, а французский с германским»
(Тарасов И.Т. Самодержавие и Абсолютизм. М., 1917. С. 4).
🔥25👍9❤2👎2🙏2
ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ ПРАВЫЙ КОНСЕРВАТОР ОТ СОВЕТСКОГО ПАТРИОТА ПО УКРАИНСКОМУ ВОПРОСУ?
Для правого консерватора Украина всегда была и будет АнтиРоссия, что в составе СССР, что в независимом варианте. Для правого консерватора Украины не должно быть вообще, как для настоящего римлянина Карфаген должен был быть разрушен.
Для советского патриота Украина это часть истории советской власти. Украинский народ это детище советской пропаганды. Украинский бандеровец идеологический родственник советскому украинцу, тоже социалист, и тоже национальный украинский социалист.
УССР материнское ложе, для самостийной Украины. Советский атеистический украинец материал из которого при упорном пропагандистском труде, вытачиваются неоязыческие чины полка "Азов".
Правый консерватор никогда не оставит в живых украинский проект, потому что не верит в "хороший сепаратизм" и в "хорошую Украину". Советский патриот всегда будет непоследователен в борьбе с Украиной и украинской идеологией. Он остановится (предаст всех нас) на станции "УССР 2.0 имени Ленина", которая для него "хорошая Украина" с "хорошими советскими украинцами", которых надо уважать.
Россия не СССР.
А южнорусские земли не УССР.
Правые консерваторы правильно понимают интересы России. Советские патриоты мечтают вновь заменить Россию на УССР и РСФСР преследуя антирусские социалистические интересы.
Советский патриотизм не то же, что настоящий патриотизм России, а её повторное порабощение Интернационалом.
Для правого консерватора Украина всегда была и будет АнтиРоссия, что в составе СССР, что в независимом варианте. Для правого консерватора Украины не должно быть вообще, как для настоящего римлянина Карфаген должен был быть разрушен.
Для советского патриота Украина это часть истории советской власти. Украинский народ это детище советской пропаганды. Украинский бандеровец идеологический родственник советскому украинцу, тоже социалист, и тоже национальный украинский социалист.
УССР материнское ложе, для самостийной Украины. Советский атеистический украинец материал из которого при упорном пропагандистском труде, вытачиваются неоязыческие чины полка "Азов".
Правый консерватор никогда не оставит в живых украинский проект, потому что не верит в "хороший сепаратизм" и в "хорошую Украину". Советский патриот всегда будет непоследователен в борьбе с Украиной и украинской идеологией. Он остановится (предаст всех нас) на станции "УССР 2.0 имени Ленина", которая для него "хорошая Украина" с "хорошими советскими украинцами", которых надо уважать.
Россия не СССР.
А южнорусские земли не УССР.
Правые консерваторы правильно понимают интересы России. Советские патриоты мечтают вновь заменить Россию на УССР и РСФСР преследуя антирусские социалистические интересы.
Советский патриотизм не то же, что настоящий патриотизм России, а её повторное порабощение Интернационалом.
👍58💯39👎12🤪7😁4🔥2🤣1😐1
ВЗДОРНЫЙ ОБРАЗ РОССИИ ВДАЛБЛИВАЮЩИЙСЯ С РАННЕЙ МОЛОДОСТИ
Имперская цитата:
Тихомиров Лев Александрович (1852–1923):
"С ранней молодости я только и слыхал, что Россия разорена, находится накануне банкротства, что в ней нет ничего, кроме произвола, беспорядка и хищений; это говорилось до того единодушно и единогласно, что только побывавши за границей, сравнивши наши монархические порядки с республиканскими, я мог, наконец, понять всю вздорность этих утверждений.
Но тогда, ничего еще не зная, при молодой неопытности, право невозможно было не поверить".
(Тихомиров Л.А. Начала и концы. «Либералы» и террористы. М., 1890. С. 36-37).
Имперская цитата:
Тихомиров Лев Александрович (1852–1923):
"С ранней молодости я только и слыхал, что Россия разорена, находится накануне банкротства, что в ней нет ничего, кроме произвола, беспорядка и хищений; это говорилось до того единодушно и единогласно, что только побывавши за границей, сравнивши наши монархические порядки с республиканскими, я мог, наконец, понять всю вздорность этих утверждений.
Но тогда, ничего еще не зная, при молодой неопытности, право невозможно было не поверить".
(Тихомиров Л.А. Начала и концы. «Либералы» и террористы. М., 1890. С. 36-37).
👍42💯16🙏4👎3😢1
СОРТА ПАТРИОТОВ: КАК В НИХ РАЗОБРАТЬСЯ?
Современность подарила нам весьма удивительную политическую ситуацию. Из ругательного и даже уголовно-наказуемого термина в последние годы «патриотизм» стал почти всеобщим, поощряемым мировоззрением, так или иначе исповедуемым большинством наших граждан. Патриотизм даже возведён в ранг официально декларируемой идеологии, правда, без какой-либо конкретики.
Казалось бы, что может быть лучше? Наконец наша страна вырулила на правильный путь развития. Все действуют из патриотических побуждений, все полюбили свою Родину, и в будущем наше Отечество ждут самые светлые времена, крепкое национальное единство и немеркнущая военная слава.
Но вот незадача: патриотами называют себя большинство граждан РФ, но, как оказывается при ближайшем рассмотрении, подразумевают под этим словом самые противоположные идеалы. Кто коммунизм и возвращение в СССР 1.0, кто некие общесоциалистические установки про СССР 2.0, кто откровенный сталинизм, кто демократию западного образца, кто просто сытую жизнь вблизи политической кормушки, а кто возрождение имперской России.
Оказывается, что наши «патриотизмы» носят весьма разнонаправленный характер, часто не пересекающийся друг с другом практически ни в чём. При этом далеко не всякий «патриотизм» можно назвать созидательным, среди них есть масса разрушительного революционного материала.
Рассмотрим самые распространённые из существующих патриотизмов в Российской Федерации:
1. Коммунисты-марксисты, говорящие, что они патриоты СССР 1.0. Коммунисты являются как членами парламентской КПРФ, так и уймы непарламентских коммунистических партий, клубов и сообществ.
У настоящего марксиста-коммуниста нет своего отечества, если его партия не у власти. В этой среде наличествует категорически узкий социалистический патриотизм, ориентированный на свою партийную группу. Что хорошо для партии, то хорошо и для коммуниста. Остальное несущественно.
Коммунист может быть честным патриотом только в отношении своей партии и своего партийного государства. Патриотизм коммунистический работает только в социалистическом государстве.
Он революционно-критически настроен против любой некоммунистической власти. Революция 1917 года считается коммунистами главным событием русской и мировой истории. Коммунистический патриотизм носит последовательно реваншистский характер. И всецело направлен на возврат любыми путями в СССР 1.0.
СССР 1.0 воспринимается как величайший прорыв человечества и для настоящего коммуниста не сравним ни с каким другим периодом истории. Всё в СССР было лучше, чем где бы то ни было, отсюда последовательное агрессивное неприятие Российской Империи и Российской Федерации.
При любой другой власти, в любом другом государстве коммунистический патриот — потенциальный предатель, способный, как Ленин, выступать за поражение своего Отечества, ради прихода к власти своей партии.
2. Патриоты, «оплодотворённые социализмом». Патриоты-социалисты имеют своим идеалом некий модернизированный СССР 2.0. Исповедуют они всевозможные варианты национал-большевизма, проекты социалистических последователей сменовеховцев и евразийцев, православных сталинистов, справедливороссов, заправдистов и прочих подобных особей.
Патриотические социалисты считают возможным изобрести нечто новое на месте РФ, намечтанное в своих собраниях. Но всё в рамках не сильно отличающихся от советско-социалистической базы прошлого.
Патриотизм социалистический носит весьма шовинистический и отчасти реваншистский характер. Революцию 1917 года они почитают как нужное, полезное и неизбежное событие русской истории, нисколько не порвавшее историческую связь времен, в развитии нашей страны.
Идеальным государством воспринимается либо нафантазированный СССР 1.0 времён Сталина, либо некий мечтательный вариант СССР 2.0, который имеет несколько самочинных вариантов.
Патриотизм, «оплодотворённый социализмом», опасен России своей революционностью и склонностью его адептов к радикальному навязыванию обществу своих политических мечтаний, не смущающихся развязыванием гражданской войны.
Современность подарила нам весьма удивительную политическую ситуацию. Из ругательного и даже уголовно-наказуемого термина в последние годы «патриотизм» стал почти всеобщим, поощряемым мировоззрением, так или иначе исповедуемым большинством наших граждан. Патриотизм даже возведён в ранг официально декларируемой идеологии, правда, без какой-либо конкретики.
Казалось бы, что может быть лучше? Наконец наша страна вырулила на правильный путь развития. Все действуют из патриотических побуждений, все полюбили свою Родину, и в будущем наше Отечество ждут самые светлые времена, крепкое национальное единство и немеркнущая военная слава.
Но вот незадача: патриотами называют себя большинство граждан РФ, но, как оказывается при ближайшем рассмотрении, подразумевают под этим словом самые противоположные идеалы. Кто коммунизм и возвращение в СССР 1.0, кто некие общесоциалистические установки про СССР 2.0, кто откровенный сталинизм, кто демократию западного образца, кто просто сытую жизнь вблизи политической кормушки, а кто возрождение имперской России.
Оказывается, что наши «патриотизмы» носят весьма разнонаправленный характер, часто не пересекающийся друг с другом практически ни в чём. При этом далеко не всякий «патриотизм» можно назвать созидательным, среди них есть масса разрушительного революционного материала.
Рассмотрим самые распространённые из существующих патриотизмов в Российской Федерации:
1. Коммунисты-марксисты, говорящие, что они патриоты СССР 1.0. Коммунисты являются как членами парламентской КПРФ, так и уймы непарламентских коммунистических партий, клубов и сообществ.
У настоящего марксиста-коммуниста нет своего отечества, если его партия не у власти. В этой среде наличествует категорически узкий социалистический патриотизм, ориентированный на свою партийную группу. Что хорошо для партии, то хорошо и для коммуниста. Остальное несущественно.
Коммунист может быть честным патриотом только в отношении своей партии и своего партийного государства. Патриотизм коммунистический работает только в социалистическом государстве.
Он революционно-критически настроен против любой некоммунистической власти. Революция 1917 года считается коммунистами главным событием русской и мировой истории. Коммунистический патриотизм носит последовательно реваншистский характер. И всецело направлен на возврат любыми путями в СССР 1.0.
СССР 1.0 воспринимается как величайший прорыв человечества и для настоящего коммуниста не сравним ни с каким другим периодом истории. Всё в СССР было лучше, чем где бы то ни было, отсюда последовательное агрессивное неприятие Российской Империи и Российской Федерации.
При любой другой власти, в любом другом государстве коммунистический патриот — потенциальный предатель, способный, как Ленин, выступать за поражение своего Отечества, ради прихода к власти своей партии.
2. Патриоты, «оплодотворённые социализмом». Патриоты-социалисты имеют своим идеалом некий модернизированный СССР 2.0. Исповедуют они всевозможные варианты национал-большевизма, проекты социалистических последователей сменовеховцев и евразийцев, православных сталинистов, справедливороссов, заправдистов и прочих подобных особей.
Патриотические социалисты считают возможным изобрести нечто новое на месте РФ, намечтанное в своих собраниях. Но всё в рамках не сильно отличающихся от советско-социалистической базы прошлого.
Патриотизм социалистический носит весьма шовинистический и отчасти реваншистский характер. Революцию 1917 года они почитают как нужное, полезное и неизбежное событие русской истории, нисколько не порвавшее историческую связь времен, в развитии нашей страны.
Идеальным государством воспринимается либо нафантазированный СССР 1.0 времён Сталина, либо некий мечтательный вариант СССР 2.0, который имеет несколько самочинных вариантов.
Патриотизм, «оплодотворённый социализмом», опасен России своей революционностью и склонностью его адептов к радикальному навязыванию обществу своих политических мечтаний, не смущающихся развязыванием гражданской войны.
💯22👍15❤3👎3
3. Патриоты-приспособленцы. Выходцы из самых разных частей политического спектра, чутко следящие, за кем сила, и выбирающие всегда сторону, способную их сытно кормить и предоставлять ответственные должности. Образ будущей России для приспособленцев не важен и не окрашен в конкретные политические черты. Ориентируются они на то, в каком властном окне выдают материальные и должностные преференции.
Патриоты-приспособленцы — одни из самых беспринципных патриотических активистов. Но они весьма ценимы, так как отсутствие каких-либо принципов делает из них хороших исполнителей. Вне зависимости от того, что им поручают делать. Патриотизм приспособленцев поверхностный, легко может быть сменён на любые другие измы, если это потребуется политической обстановкой. Крайне неустойчивы при политических кризисах. Легко меняют хозяев, как только прежние становятся слабыми.
4. Патриоты национал-демократы. По своим политическим убеждениям национал-демократы, как правило, не социалисты или не последовательные социалисты, не обращающие большого внимания на проработку своего мировоззрения. Национал-демократы чаще всего более или менее умеренные западники. Идеалом политического устройства являются США, Великобритания или ЕС. Предел мечтаний — выстроить политические институты, как «в нормальных странах», с некоторой неизбежной отечественной спецификой. Западнические идеалы могут сочетаться и со вполне ситуативным антизападничеством.
Национал-демократы – республиканцы, как правило, не религиозные люди, считающие возможным изобрести «Россию будущего» без монархии и коммунизма, но с демократией и набором западнических представлений о гражданских свободах. Февральскую революцию нередко считают благом, а октябрьскую — ненужным продолжением. Идеалом «России будущего» могут быть как западные государственные копии, так и свои варианты развития демократических институтов в России, от национально-демократических до либерально-демократических. Довольно часто не имеют глубокого представления о консервативных политических традициях, считая их устаревшими и бесполезными.
5. Патриоты-националисты. В чём-то близкие предыдущей группе патриотов национал-демократов, но с большим вниманием к положению русского населения в России. Имеют довольно большой мировоззренческий спектр во многих областях. Политический идеал может быть весьма разнообразным — от Российской Империи до различных будущих вариантов России с русской доминантой.
В религиозном плане могут исповедовать как язычество или агностицизм, так и православную веру. В политическом плане могут быть республиканцами, монархистами, тоталитаристами, а могут и вовсе смотреть на государство как на второстепенный институт по сравнению с нацией. Довольно часто политическая позиция формируется реактивно, как ответ на проблемы, связанные с миграционной и многонациональной политикой РФ.
Могут быть союзниками как национал-патриотов, так и патриотов монархистов.
6. Патриоты-монархисты. Патриоты-монархисты не верят в благотворность для России демократии и республики, являются принципиальными антикоммунистами и антилибералами.
Считают, что Россию невозможно изобрести заново, так как её историческое лицо давно сформировано. Социальные же изобретатели всех мастей, предлагая несбыточные прожекты, пытаются игнорировать историческую реальность.
Россию, как показала практика, невозможно превратить ни в СССР, ни в США, ни в Швейцарию, ни в любую другую из уже существующих или воображаемых социальных форм.
Главенствующим государствообразующим фактором в русской истории считают самодержавную власть. Основной политической линией деятельности русской монархии, видят истребление частного многовластия в стране и сосредоточение верховной власти в одних руках — в руках Государя.
В революции 1917 года находят попытку убить историческую Россию и называют её безусловной катастрофой.
Патриоты-приспособленцы — одни из самых беспринципных патриотических активистов. Но они весьма ценимы, так как отсутствие каких-либо принципов делает из них хороших исполнителей. Вне зависимости от того, что им поручают делать. Патриотизм приспособленцев поверхностный, легко может быть сменён на любые другие измы, если это потребуется политической обстановкой. Крайне неустойчивы при политических кризисах. Легко меняют хозяев, как только прежние становятся слабыми.
4. Патриоты национал-демократы. По своим политическим убеждениям национал-демократы, как правило, не социалисты или не последовательные социалисты, не обращающие большого внимания на проработку своего мировоззрения. Национал-демократы чаще всего более или менее умеренные западники. Идеалом политического устройства являются США, Великобритания или ЕС. Предел мечтаний — выстроить политические институты, как «в нормальных странах», с некоторой неизбежной отечественной спецификой. Западнические идеалы могут сочетаться и со вполне ситуативным антизападничеством.
Национал-демократы – республиканцы, как правило, не религиозные люди, считающие возможным изобрести «Россию будущего» без монархии и коммунизма, но с демократией и набором западнических представлений о гражданских свободах. Февральскую революцию нередко считают благом, а октябрьскую — ненужным продолжением. Идеалом «России будущего» могут быть как западные государственные копии, так и свои варианты развития демократических институтов в России, от национально-демократических до либерально-демократических. Довольно часто не имеют глубокого представления о консервативных политических традициях, считая их устаревшими и бесполезными.
5. Патриоты-националисты. В чём-то близкие предыдущей группе патриотов национал-демократов, но с большим вниманием к положению русского населения в России. Имеют довольно большой мировоззренческий спектр во многих областях. Политический идеал может быть весьма разнообразным — от Российской Империи до различных будущих вариантов России с русской доминантой.
В религиозном плане могут исповедовать как язычество или агностицизм, так и православную веру. В политическом плане могут быть республиканцами, монархистами, тоталитаристами, а могут и вовсе смотреть на государство как на второстепенный институт по сравнению с нацией. Довольно часто политическая позиция формируется реактивно, как ответ на проблемы, связанные с миграционной и многонациональной политикой РФ.
Могут быть союзниками как национал-патриотов, так и патриотов монархистов.
6. Патриоты-монархисты. Патриоты-монархисты не верят в благотворность для России демократии и республики, являются принципиальными антикоммунистами и антилибералами.
Считают, что Россию невозможно изобрести заново, так как её историческое лицо давно сформировано. Социальные же изобретатели всех мастей, предлагая несбыточные прожекты, пытаются игнорировать историческую реальность.
Россию, как показала практика, невозможно превратить ни в СССР, ни в США, ни в Швейцарию, ни в любую другую из уже существующих или воображаемых социальных форм.
Главенствующим государствообразующим фактором в русской истории считают самодержавную власть. Основной политической линией деятельности русской монархии, видят истребление частного многовластия в стране и сосредоточение верховной власти в одних руках — в руках Государя.
В революции 1917 года находят попытку убить историческую Россию и называют её безусловной катастрофой.
💯31👍10👏8👎3🙏1
Ни коммунисты, ни либералы не смогли соответствовать имперским размерам и задачам русского государственного здания. А поэтому возрождение монархии представляется патриотам-монархистам не банальной реставрацией, а величайшим восстановлением фактического русского суверенитета в нашем государстве.
Самодержавие — это единственная система власти, способная ослаблять давление сильных на слабых и богатых на бедных. Монархия выгодна широким средним слоям населения, республика — лишь богатым.
* * *
Крайняя противоположность представленных патриотизмов в РФ неизбежно ставит законный вопрос: точно ли они все полезны для развития России?
Патриотизмы коммунистический и «оплодотворённый» социалистическими мечтами резко негативно относятся к современной РФ: герб, флаг, а зачастую и политическая практика современной России для них глубоко чужды. Российская Федерация явилась результатом переучреждения и развала СССР. Этого коммунисты и социалисты простить Российской Федерации никогда не смогут и будут упорно твердить о своём желании вернуться в советское прошлое (реформируемое или нет — не столь важно).
Таким образом, патриотизмы первый и второй прямо опасны в силу своего агрессивного революционного реваншизма.
Патриотизм третий во многом бесполезен, а если и опасен, то своим потенциальным предательством, если современная власть ослабнет.
Патриотизмы же национал-демократический, националистический и монархический действительно способны содействовать развитию России как государства, желающего развиваться и в будущем. Конечно, в разной степени и, как мне кажется, с разной положительной составляющей, но по крайней мере без революционных потрясений и с опорой на государствообразующий русский народ.
Самодержавие — это единственная система власти, способная ослаблять давление сильных на слабых и богатых на бедных. Монархия выгодна широким средним слоям населения, республика — лишь богатым.
* * *
Крайняя противоположность представленных патриотизмов в РФ неизбежно ставит законный вопрос: точно ли они все полезны для развития России?
Патриотизмы коммунистический и «оплодотворённый» социалистическими мечтами резко негативно относятся к современной РФ: герб, флаг, а зачастую и политическая практика современной России для них глубоко чужды. Российская Федерация явилась результатом переучреждения и развала СССР. Этого коммунисты и социалисты простить Российской Федерации никогда не смогут и будут упорно твердить о своём желании вернуться в советское прошлое (реформируемое или нет — не столь важно).
Таким образом, патриотизмы первый и второй прямо опасны в силу своего агрессивного революционного реваншизма.
Патриотизм третий во многом бесполезен, а если и опасен, то своим потенциальным предательством, если современная власть ослабнет.
Патриотизмы же национал-демократический, националистический и монархический действительно способны содействовать развитию России как государства, желающего развиваться и в будущем. Конечно, в разной степени и, как мне кажется, с разной положительной составляющей, но по крайней мере без революционных потрясений и с опорой на государствообразующий русский народ.
👍39🙏9👎2
Настоящим концом украинского режима неизбежно должно стать откровенное богоборчество и попытка гонения на каноническую Православную Церковь. Зоологическая русофобия, ненависть и страх перед Русским Миром обязательно докатится до восстания на Самого Бога. Православная Церковь ненавистна не только как русская и как истинная Церковь.
Украинство представляет из себя темно черное, глубоко сектантское и неоязыческое движение по бандеровски одичавших советских украинцев.
Все разновидности украинства: от сектантского униатства, через атеистическое советское украинство и либерально-западнический сепаратизм, и вплоть до неоязыческого бандеровства всегда было агрессивно антиправославно.
Государство Украина и её активное ядро свидомые укранцы - это сообщество духовно поражённое, также как гадаринские свиньи, нашествием бесов. Украина неизбежно кончит своё существование массовым самоубийством.
Собственно это и происходит когда поражённые бесами существа, толпами кидаются на неминуемую смерть, со скалы своей гордыни... под русские мечи...
Предательство русской крови, действия вопреки общей истории, оголтелое человеконенавистничество ведёт к открытому богоборчеству.
Это последний акт украинской инфернальной пьесы, где обезумевший "герой" должен начать крушить настоящие святыни.
Бог уже положил русский топор у корней этого украинского чертополоха.
Украина воевала с русскими, Россией, Русским Миром, ДНР и ЛНР, теперь в своём безумии она хочет помериться силами с Самим Богом устраивая гонения на Его Церковь...
У Бога лучшая армия, Небесное Воинство во главе с лучшими генералами - архистратигами.
Там не будет никаких переговоров, осад и гуманитарных корридоров...
На что надеяться эти безумцы?
И они ещё смеют спрашивать ЗА ЧТО ЭТО ИМ!
Идиоты покайтесь и быстрее безоговорочно капитулируйте пока не поздно...
Украинство представляет из себя темно черное, глубоко сектантское и неоязыческое движение по бандеровски одичавших советских украинцев.
Все разновидности украинства: от сектантского униатства, через атеистическое советское украинство и либерально-западнический сепаратизм, и вплоть до неоязыческого бандеровства всегда было агрессивно антиправославно.
Государство Украина и её активное ядро свидомые укранцы - это сообщество духовно поражённое, также как гадаринские свиньи, нашествием бесов. Украина неизбежно кончит своё существование массовым самоубийством.
Собственно это и происходит когда поражённые бесами существа, толпами кидаются на неминуемую смерть, со скалы своей гордыни... под русские мечи...
Предательство русской крови, действия вопреки общей истории, оголтелое человеконенавистничество ведёт к открытому богоборчеству.
Это последний акт украинской инфернальной пьесы, где обезумевший "герой" должен начать крушить настоящие святыни.
Бог уже положил русский топор у корней этого украинского чертополоха.
Украина воевала с русскими, Россией, Русским Миром, ДНР и ЛНР, теперь в своём безумии она хочет помериться силами с Самим Богом устраивая гонения на Его Церковь...
У Бога лучшая армия, Небесное Воинство во главе с лучшими генералами - архистратигами.
Там не будет никаких переговоров, осад и гуманитарных корридоров...
На что надеяться эти безумцы?
И они ещё смеют спрашивать ЗА ЧТО ЭТО ИМ!
Идиоты покайтесь и быстрее безоговорочно капитулируйте пока не поздно...
👍39🔥7💯6❤2👎2😁1🙏1
Forwarded from Ярослав Белоусов 🇷🇺 (Ярослав Белоусов)
Реакция Сталина на нападение Германии по воспоминаниям маршала Жукова
«Минуты через три к аппарату подошел И. В. Сталин. Я доложил обстановку и просил разрешения начать ответные боевые действия. И. В. Сталин молчит. Слышу лишь его тяжелое дыхание.
— Вы меня поняли?
Опять молчание.
— Будут ли указания? — настаиваю я». (Жуков Г. К. Воспоминания и размышления. Т. 1. С. 264)
Разрешения на ответные действия Сталин в тот момент не дал, приняв решение о созыве членов Политбюро. Уже на встрече ошеломленный вождь все-таки разрешил дать директиву об отпоре вторгшемуся врагу. «Но чтобы наши войска, за исключением авиации, нигде пока не нарушали немецкую границу», – добавил он. (Жуков Г. К. Воспоминания и размышления. Т. 1. С. 265)
Директива была отправлена в войска в 07:15. Война к тому моменту уже шла четыре часа. Сталин документ не подписал. На директиве стояли подписи только Тимошенко, Маленкова и Жукова.
Очень важно добавить, что Сталин отказался выступить перед народом. Речь о начале войны пришлось составлять и произносить Молотову (хотя к редактированию хозяин страны и Кремля, само собой, приложил руку).
Нет никаких сомнений, что в день нападения Сталин находился в полной растерянности.
«Минуты через три к аппарату подошел И. В. Сталин. Я доложил обстановку и просил разрешения начать ответные боевые действия. И. В. Сталин молчит. Слышу лишь его тяжелое дыхание.
— Вы меня поняли?
Опять молчание.
— Будут ли указания? — настаиваю я». (Жуков Г. К. Воспоминания и размышления. Т. 1. С. 264)
Разрешения на ответные действия Сталин в тот момент не дал, приняв решение о созыве членов Политбюро. Уже на встрече ошеломленный вождь все-таки разрешил дать директиву об отпоре вторгшемуся врагу. «Но чтобы наши войска, за исключением авиации, нигде пока не нарушали немецкую границу», – добавил он. (Жуков Г. К. Воспоминания и размышления. Т. 1. С. 265)
Директива была отправлена в войска в 07:15. Война к тому моменту уже шла четыре часа. Сталин документ не подписал. На директиве стояли подписи только Тимошенко, Маленкова и Жукова.
Очень важно добавить, что Сталин отказался выступить перед народом. Речь о начале войны пришлось составлять и произносить Молотову (хотя к редактированию хозяин страны и Кремля, само собой, приложил руку).
Нет никаких сомнений, что в день нападения Сталин находился в полной растерянности.
👍41💯27👎5🤔1
ДЕМОКРАТИЯ ДЕРЖАЛАСЬ НА РАБСТВЕ
Имперская цитата:
Черняев Николай Иванович (1853—1910):
"Поклонники демократического строя, ссылаются на древнегреческие демократии, но они всецело держались на рабстве и не могут быть названы чистыми демократиями.
Гражданину, который имел возможность с утра до вечера слушать философов и ораторов и посвящать труду лишь немногие часы, можно было ориентироваться среди кипевших вокруг форума политических споров.
Несмотря на то, история древней Аттики представляет ряд эпизодов, свидетельствующих о непостоянстве и легкомыслии толпы.
Чего же ждать от новейших демократий, граждане которых, поглощенные заботами о хлебе насущном, не могут уделять государственным делам и сотой доли того внимания, которое уделяли ему афиняне?"
(Черняев Н.И. Необходимость Самодержавия для России. Харьков, 1901. С. 57).
Имперская цитата:
Черняев Николай Иванович (1853—1910):
"Поклонники демократического строя, ссылаются на древнегреческие демократии, но они всецело держались на рабстве и не могут быть названы чистыми демократиями.
Гражданину, который имел возможность с утра до вечера слушать философов и ораторов и посвящать труду лишь немногие часы, можно было ориентироваться среди кипевших вокруг форума политических споров.
Несмотря на то, история древней Аттики представляет ряд эпизодов, свидетельствующих о непостоянстве и легкомыслии толпы.
Чего же ждать от новейших демократий, граждане которых, поглощенные заботами о хлебе насущном, не могут уделять государственным делам и сотой доли того внимания, которое уделяли ему афиняне?"
(Черняев Н.И. Необходимость Самодержавия для России. Харьков, 1901. С. 57).
❤17👍14💯5👎2