Узбекская диаспора в Москве ликвидирована судом.
Может, по всей России начнется?..

@majorselivanov

Иностранцем, совершившим попытку поджога кафедрального собора в Барнауле, оказался 21-летний Пахлавон Курбонов — гражданин Таджикистана, уже имеющий вид на жительство в России. Он совершил попытку террористического акта в отношении православного храма в Барнауле и был задержан сотрудниками правоохранительных органов.
Об этом говорится на сайте РИА Новости.

- Вопрос обуздания неконтролируемой миграции является важнейшим фактором выживания русского народа на своей земле. Вместе с отрицательной демографией мы получаем реальную угрозу потери своего государства в обозримом будущем, о чем неустанно говорит Русская Православная Церковь устами Патриарха и других иерархов. Сегодняшнее вопиющее событие — яркий тому пример.

Любая экономическая польза от присутствия огромного количества чужеземцев, стремящихся к вытеснению и замещению коренного населения, будет нивелирована и не имеет вообще никакого смысла и пользы, когда под вопросом стоит реальная угроза безопасности и целостности нашей страны. И эти опасения абсолютно оправданы. Такое мнение разделяет абсолютное большинство нашего народа, и не видеть и не реагировать на это невозможно и преступно.

Естественной реакцией людей на эти опасные процессы стала самоорганизация и объединение в горизонтальные общественные структуры по примеру «Русской общины». Такая форма противодействия экспансии мигрантов может только приветствоваться, и уверен, будет набирать силу, - отметил старший священник Храма-Памятника на Крови протоиерей Максим Миняйло.

"Мы не поем Марсельезу. Мы не за революцию, мы за короля!"

В СВО за Россию воюют ПРАВИЛЬНЫЕ французы.
Даже в отряде "Нормандия-Неман".

@majorselivanov

ПОКОЛЕНИЕ "НЕСГИБАЕМЫХ ЛЕНИНЦЕВ"

Имперская цитата:

Солоневич Иван Лукьянович (1891–1953)
«Советская власть, выросла из поражения и измены, и она идет по путям измены и поражения.
Она была рождена шпионами, предателями и изменниками, и она сама тонет в своем же собственном шпионаже, предательстве и измене.
На двадцатом году революции революционное поколение сходит с исторической арены, облитое грязью, кровью и позором: более позорного поколения история еще не знает. Очень небольшим утешением для нас может служить то обстоятельство, что русских людей в этом поколении очень мало.
Это какой-то интернациональный сброд с преобладающим влиянием еврейства — и с попыткой опереться на русские отбросы»
(Наша газета. 1938. № 6).

Потеря нормы приводит к сумасшествию. Мир перестаёт различать здоровье от нездоровья. Аномалию от нормы.
Если же выразится точнее, то всё кроме нормы объявляется "новой нормой". Идёт революция против нормальности. Идёт борьба с человеком, как созданием Божиим. Человека хотят вернуть уже не в животное состояние как хотели революционеры 20 века. Революционеры 21 века хотят из него сделать античеловека. Хотят поломать в нём всё, псхилогию, гендер, сделать инвалидом во всех смыслах, чтобы довести до самоубийства.
Это надвигается чистый сатанизм.

https://ir.ozone.ru/s3/multimedia-g/wc1000/6565950868.jpg По этой ссылке можно посмотреть книги изданные М.Б. Смолиным и приобрести их:
https://www.ozon.ru/seller/izdatelstvo-m-b-smolina-fiv-941498/?miniapp=seller_941498 Книги серий "Русская имперская мысль", "Православная мысль", "Семейное чтение" и другие издания.
Каждая из книг является важным явлением формирующим русское православное мировоззрение.
Каждая купленная книга, даёт возможность издателю продолжать готовить и публиковать последующие исследования.

На каком поезде Ленин в начале сентября 1914 г. выехал из Австрии в Швейцарию?

На австро-венгерском военном почтовом поезде, этот факт установили еще сотрудники Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС и включили его в третий том "Биохроники".

Но "Биохронику" никто не читал, а потому единственным мире историком, который за 55 лет упомянул об этой важной находке сотрудников ИМЛ, стал американец Ричард Пайпс.

Как я и говорил, в интервью Спутнику новым папой римским избрали американского кардинала, Роберта Фрэнсиса Прево.
Теперь в Риме будет американский папа и в США ещё один американский папа.

Всех с днём Победы русского оружия!

⚡В нашей памяти Великая Победа русского народа над Германией навечно будет сохраняться как героическая страница русской истории, продолжившая славную тысячелетнюю традицию русских побед.

⚠️Великая Победа русского народа со слезами на глазах - Наследие Империи
https://rusnasledie.info/velikaya-pobeda-russkogo-naroda-so-slezami-na-glazax/

Великая Победа русского народа со слезами на глазах

 
Победа над гитлеровской Германией заняла достойное место в исторической череде славных побед русского оружия: начиная с разгрома Хазарии в X столетии, уничтожения монголо-татарского ига, покорения Казани царем Иоанном Грозным, победы над поляками в Смутное время, разгрома Карла XII нашим Петром I и заканчивая изгнанием Наполеона и взятием Императором Александром Благословенным Парижа в 1814 году.
Русский народ всегда с особым трепетом относился к защите своего Отечества. И воинская слава всегда была наиболее уважаема в памяти потомства.
В Отечественной войне 1941–1945 годов русский народ, осознав смертельную национальную опасность в экспансии гитлеризма смог уничтожить очередного претендента на мировое господство. Народ воевал, как и в старые добрые времена, за свою Веру, за своё Отечество, за свою землю.
Это хорошо понимали большевики в лице Сталина. В сентябре 1941 г. в разговоре с американским представителем в СССР А. Гарриманом он признавал: «У нас нет никаких иллюзий, будто бы они сражаются за нас. Они сражаются за мать-Россию».
И эта была абсолютная правда. Русский народ не сражался за партию Ленина и Сталина, а за свою тысячелетнюю Родину – Россию, несмотря даже на отсутствие этого славного исторического имени в названии Советского союза.
В 1941–1942 годах практически вся кадровая советская армия комсомольских возрастов либо пала в боях, либо попала в плен. Победное шествие от Волги до Берлина осуществляла уже другая армия, армия в основном тридцатипяти-сорокапятилетних мужчин. Шестьдесят процентов участвовавших в войне солдат и офицеров были рождены и воспитаны ещё в Российской Империи. Многие прошли школу Русской Императорской армии. Почти все маршалы победы были бывшими русскими офицерами или унтер-офицерами Императорской армии.
Основные тяготы этой войны вынес русский народ на своих могучих плечах. Численность русских в Красной Армии существенно превышала долю русского (великорусского) народа в населении СССР. Например, на 1 апреля 1943 г. эта цифра составляла почти 66%, не считая украинцев и белорусов, которых советская идеология считала отдельными народами.
Советской власти хватило ума или, точнее, политической хитрости на время отодвинуть свои ленинские лозунги и говорить с русским солдатом на понятном его сердцу имперском патриотическом языке.
В первый период войны (1941–1942) партийное руководство убедилось, что классовый, марксистский подход не является действенным для мобилизации русского населения и стало открыто использовать русский национальный фактор. Во второй период войны (с осени 1942 г. по начало 1944 г.) эта риторика советскими пропагандистскими структурами использовалась максимально. В 1943 г. из армии были убраны даже коммунистические политруки. Офицеры получили погоны, а сама армия была переодета на имперский манер. Возрождалась атрибутика старой Императорской армии.
В заключительный период (1944–1945), когда перелом в войне уже произошёл, советское руководство стало пропагандировать, что «только наличие советского социалистического общества могло спасти человечество от порабощения немецким фашизмом». Именно тогда стали склоняться к концепции «советского народа как новой исторической общности», впервые отчетливо высказанной на совещании историков в ЦК ВКП(б) летом 1944 г.
После войны партия в лице Сталина подняла тост за русский народ — народ-Победитель, но уже в 1948 году перестала праздновать победу, отменив в этот день выходной.
В нашей памяти Великая Победа русского народа над Германией навечно будет сохраняться как героическая страница русской истории, продолжившая славную тысячелетнюю традицию русских побед.

Волынец Степан, секретарь ЦК Коммунистической партии Западной Украины, затем руководящий работник ОУН, начальник отдела пропаганды штаба дивизии СС "Галичина", после Второй мировой войны в Канаде, главред газеты "Украинский голос". Образцовая биография украинского националиста.

Сегодня, в 1867 году родился выдающийся русский монархический идеолог: академический консерватор, профессор ВАСИЛИЙ КАТКОВ

Дореволюционная гражданская война идей. Критика социализма и революции

«Толпа — плохой мыслитель и самый дурной политик» (Религия и общественная жизнь), — писал профессор В.Д. Катков. Это понимание привело его в стан борцов с революцией задолго до ее финальных разрушительных аккордов. Настоящая борьба за Империю велась долгие десятилетия до февраля 1917 года.
В русском обществе шла полномасштабная гражданская война идей. Консерваторов было так же немного, как воинов в рядах Белых армий, но они отстаивали свои идеалы честно и до конца. В этой борьбе профессор В.Д. Катков выступил, быть может, самым бескомпромиссным правым интеллектуалом, метафизически прозревавшим всю степень опасности своих противников. «Идет борьба, жестокая, — писал профессор, — беспримерная в истории русского народа. Борьба идей и борьба страстей. Борьба за самое существование русского народа и русского государства... Все отрицательные элементы государства заключили союз, чтобы разбить на голову, раздавить и уничтожить то, что всего дороже народу: его веру и его политическую самостоятельность, его нравственную культуру и будущность его детей...» (Где ты, Батьку?)
Эту гражданскую войну идей В.Д. Катков представлял как величайшее противостояние добра и зла. «Если всю историю человечества, — утверждал он, — можно представить в виде борьбы веры с неверием, то это представление особенно верно передает сущность данного момента. Борются два течения: так называемое прогрессивное и консервативное». (Где ты, Батьку?) Глубокий знаток Священного Писания, он прорекал революционным подстрекателям к насилиям и экспроприациям, что «камни из стен возопиют, и перекладины из дерева будут отвечать им: горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою!» (Авв. 2,11–12), что «в общей катастрофе погибнут и ее виновники — прогрессивные разрушители христианской культуры» (Где ты, Батьку?). Так все и произошло в исторической советской действительности.
Будучи, по-видимому, членом Союза русского народа, он призывал власть понять психологический момент и призвать на борьбу с тяжелым кошмаром революции народные массы.
Формами такого призыва он предлагал назначение явного или тайного диктатора для проскрипции, то есть открытого лишения революционеров защиты закона и подавления смуты с помощью народных сил. «Нужно призвать общество не к абстрактному "поддержанию законной власти", большинству непонятному, а к активной борьбе с крамолой и крамольниками. И в этой борьбе нужно указать ему атамана, руководителя» (Где ты, Батьку?). Профессор был радикальным критиком социалистических учений, в которых отрицал всякое отражение интересов трудовых народных масс. Эту новую псевдорелигию бедняков он считал лживой, так как социализм замалчивал одни и подчеркивал только выгодные для него причины народной бедности. «Беря для сравнения более счастливые страны Европы, — говорил он, — социализм обходит молчанием их более выгодное географическое положение, лучший климат, более благоприятную историческую жизнь, более древнюю культуру, более правильное воспитание народа...
Все эти важнейшие факторы общественной жизни, являющиеся матерью для населения Запада и мачехой для нас, совершенно упускаются из виду социализмом, особенно приспособленным для рабочих масс» (Социализм, как надувательство обездоленных классов). Носителем и распространителем социалистических идей он объявлял полуобразованную интеллигенцию, презренную роль которых в революции сравнивал с греческими софистами и библейскими книжниками и фарисеями.
Обвиняя интеллигенцию в деятельности по упрочению только своего привилегированного положения в обществе за счет народа. Если Фридрих Великий находил в Вольтере редкий ум в скверной душе, то в интеллигентских последователях вольтеровского атеизма и прогрессизма мы найдем только скверный ум в столь же скверной душе.

«Господам белоручкам, — как называл В.Д. Катков революционную интеллигенцию, — нет, в сущности, никакого дела ни до бедности масс, ни до оскорбления их неосновательным экономическим неравенством. Им нужно защитить свои классовые интересы, а для этого одурачить по возможности лучше народные массы. Средством для этого является распространение социалистических идей, надежд и вожделений... для народа этот интеллигентский социализм — яд; сами интеллигенты — волки, нарядившиеся в овечьи шкуры; а вся их мудрость человеческая — "мерзость перед Господом"» (Социализм, как надувательство обездоленных классов).
Всевозможные либералы и социалисты в своей пропаганде льстят мнению толпы. Слабость человеческой натуры используется ими в своих политических целях. «На деле люди, способные по своим познаниям и качествам характера играть роль правителей или помощников традиционной власти, так же редки, как и гениальные изобретатели, виртуозы-музыканты, истинные двигатели науки» (Социализм, как надувательство обездоленных классов).

Гибель Трона и измена Родине
«Измена, трусость и обман», о которых писал Государь в своем дневнике, людьми верными чувствовалась задолго до февральских дней. Болезнь, приведшая к гибели Трона, еще до революции превратилась в духовную эпидемию.
Для профессора В.Д. Каткова было ясно, как день, что: «Только убив власть, можно убить свободу народа и умалить его права», но одновременно и что «гибель Трона влечет за собой и гибель народной самостоятельности» (Кто истинный защитник свободы и «народных прав»?). А потому измена Родине для него — это не только соблюдение целостности государства, этого великого общественного товарищества. Измена «есть отрицание верности своей родине, лояльности, преданности ее заветам и законам...
На первом месте стоят, конечно, заветы религиозно-нравственного характера. Ими определяются все остальные проявления общественной жизни. Религия, нравственность и политика связаны неразрывными узами» (Измена Родине).
Он был крайне ригористичен и во имя жесткой логики государственной жизни говорил, что «нельзя бороться с изменой одними словами... Только стальная рука власти с атрибутами силы, непререкаемости и величайшего могущества может направлять такое общество по пути к возможному высшему благу. Такой сильной властью является для России самодержавие ее Императоров. Идеалом русского человека всегда будет Царь, который "все может"...» (Измена Родине).

СИЛА И СЛАБОСТЬ ГЕРМАНИИ

Имперская цитата:

Солоневич Иван Лукьянович (1891–1953):
«Сила Германии заключается в ее среднем человеке — необычайно работоспособном, дисциплинированном, технически одаренном, и, я бы сказал, технически добросовестном.
Немец чрезвычайно добросовестен по отношению к вещам, к законам, к дисциплине — и, выходя из рамок четко очередных шестеренок, параграфов, предписаний и прочего, теряет всякую возможность ориентироваться.
Но его средний уровень чрезвычайно высок.
И технический уровень, откидывая пока что ряд осложняющих моментов, вероятно, выше любой иной страны мира, отдельно взятой.
Это народ точной механики, Uhrmachervolk, — народ часовщиков, как немцы называют самих себя. Сила Германии в ее Амфлетах.
Слабость Германии в ее Гегелях. Гегелей знают все.
Об Амфлетах, кажется, еще никто не писал.
Herr Эдуард Амфлет был берлинским приятелем моего сына.
В его уборной я обнаружил довольно странную коллекцию.
В одних картонках лежали пустые тюбики из-под зубной пасты, в других — из-под крема для бритья, в третьих — всякие иные.
В отдельных коробочках были тщательно рассортированы крышечки от этих тюбиков.
Я спросил, что это за странная страсть к коллекционированию, на что Herr Эдуард Амфлет ответил мне: «А это для войны». «Для какой войны?» «Ну, вообще для войны». «А при чем же здесь тюбики?»…
Я не стал спорить о Клаузевице и только припомнил происшествие, попавшее на страницы петербургской печати осенью 1915 года.
При каком-то случайном обыске была арестована немка-учительница, у которой нашли пудов что-то пять так называемой свинцовой бумаги, в какую по тем временам заворачивали шоколад, чай и прочее.
На вопрос полиции, зачем это нужно, немка гордо ответила, что она это собирала для войны, и собирала много лет: Германия будет воевать и у Германии может не хватить сырья… Философская ирония судьбы заключалась в том, что эта бумага только называлась свинцовой — это была фольга.
Ни для каких пуль она не годилась вовсе.
Сила Германии заключалась именно в этом. Никто другой в мире этого сделать не может: ни собирать тюбиков, ни копить свинцовую бумагу. Ни один народ в мире не может проявить такой дотошности, какую проявляют немцы.
Это народ точной механики.
Чем мельче данная операция, тем меньше имеют немцы конкурентов в этом мире.
Чем она крупнее, тем более катастрофический получается разрыв между философией и реальностью».
(Так что же было в Германии?)

МОНАРХИЯ, МОЛОДОСТЬ И БУДУЩЕЕ

Молодость во власти, конечно, имеет свои принципиально отрицательные моменты. Незрелость, малоопытность, страстность и прочие. Но они быстро преодолеваются. Под тяжестью власти молодость проходит стремительно. Люди, рано попадающие на ответственные посты, быстрее взрослеют, но и быстрее уходят из жизни.

Ни один монарх в России на своём посту не дожил до 70 лет. Императрица Екатерина II стала самым пожилым русским монархом, умершим в 67 лет. Большинство самодержцев попадало во власть в молодом возрасте, полными сил и рано умирали, отдав все свои способности государственному служению.

При монархии никогда не было таких престарелых развалин как Брежнев (75 лет), Черненко (74 года), Андропов (70 лет), Ельцин (покинул пост президента почти в 69 лет) или поздний Сталин (75 лет), явно уже не способных эффективно управлять государством.

Республиканские лидеры, как правило, попадают во власть позже и часто засиживаются во власти до глубокой и беспомощной старости, а нередко и до смерти.

Монархия, напротив, — очень часто это прямое олицетворение молодости во власти. Множество великих князей, царей и императоров становились государями в самом раннем возрасте, начиная свою государственную деятельность ещё как наследники престола.

Монархия — единственная система власти, в которой у кормила государства могут вставать действительно молодые люди — наследники престола. Никакой республиканский лидер не попадёт во власть раньше длительного маринования в партийной среде или в революционных кровавых перипетиях.

Молодость придаёт власти идеалистичность, энергичность, неустанность, нравственную чистоту, грандиозность замыслов, те черты, которые в русской истории помогали решать масштабные задачи борьбы с самыми страшными и непобедимыми врагами Русского государства, способствовали преодолению тяжелейших социальных испытаний и разрешали, казалось бы, совершенно неразрешимые проблемы, отстаивая русские национальные интересы.

Молодость в республиках почти всегда связана с революцией и кровью. В республиках же молодые люди появляются во власти только при революционных переворотах. Молодость в республиках предстаёт всегда в своих самых отвратительных чертах жестокости, самоуверенности, вседозволенности и отсутствии нравственной чистоты. В республиках молодость всегда выступает как узурпатор, рвущийся к власти и утоляющий ненасытное желание властвовать над себе подобными.

В монархиях молодость чаще выступает как законный наследник, как продолжатель традиции, как восприемник служения предков. Безусловно, и в монархиях случаются государственные перевороты, но они по-другому переживаются и иначе оправдываются. Нравственная составляющая дворцового переворота никогда до конца не сглаживается, до конца не становится оправданной. Ими никогда не гордятся, их не возвеличивают и стараются покрывать таинственным молчанием. Нравственные мучения, приводящие к покаянию, — естественное последствие для такого рода событий в монархической системе.

Революционная молодость, напротив, отрицает безнравственные параметры революционных переворотов. Если можешь совершить революцию, значит, и имеешь право на переворот. Угрызений совести и самого вопроса нравственной законности революции вовсе не стоит для республиканского сознания. Для республиканца революция — законный способ развития общества, всегда возможный для использования в политике.

Революциями гордятся, кровь, пролитую во имя её торжества, считают совершенно оправданной. Сама революция даёт отпустительную индульгенцию своим адептам, чтобы они не совершили.

Молодость в революции чаще духовно гибнет. В монархии же она духовно возрастает, развиваясь в государственную личность.

Молодёжь, как писал один консервативный писатель, — это потенция. Общество может воспитать её как в разрушительную силу, так и в глубоко созидательную.

Молодежь — это потенциальная сила, готовая к любому начинанию, в зависимости от того заряда, которое будет дано ей в её воспитании. Она становится орудием в руках более опытных старших поколений. Как писал Л.А. Тихомиров: «Молодежь не может вынести на своих плечах судеб страны. Как бы ни была она высоко настроена, у нее все-таки нет ни достаточной подготовки, ни средств действия. Она не может не впадать в огромные ошибки в определении самого положения вещей и в нахождении средств выхода из него… Даже и её роль в нашей революции, на вид такая громкая и решающая, в действительности была прежде всего лишь ролью орудия, подстрекаемого старшими поколениями».

Только выработка умственной самостоятельности молодёжью способна создавать «людей мужественных, крепких духом, способных всегда отыскать свой собственный путь, не поддаваясь первому впечатлению или влиянию политической моды, а тем более пустым фразам, посредством которых шарлатаны повсюду эксплуатируют доверчивые сердца!»

Молодость для нации всегда является надеждою на своё будущее. Она с каждым новым поколением обновляет жизнь в стране. Советские поколения, не способные, как выясняется, решиться на окончательное преодоление коммунистического прошлого и боящиеся шагнуть в русское будущее, обязательно будут заменены молодыми поколениями, не имеющими этого ментального тормоза.

Пройдет сорок лет после развала СССР, сменятся поколения, и Россия непременно увидит своё будущее в монархии, в той русской традиции, где молодость сыграет свою роль в новом величии нашей Родины.

ДЕМОКРАТИЯ НЕ ПОДХОДИТ ДЛЯ РОССИИ

Имперская цитата:
Солоневич Иван Лукьянович (1891–1953): «демократия, как парламентаризм, возможна только в тех странах, которым или не приходилось вести вооруженной борьбы за свое существование, как Англии или САСШ, или этой борьбы вести не стоило по ее безнадежности, как капитулировали без боя голландская, датская, чешская и прочие демократии.
Там, где, как в России, народ веками и веками был вынужден с оружием в руках отстаивать не только национальное, но и индивидуальное бытие, он был вынужден строить свою государственность по военному образцу.
Это не есть вопрос «рабства» и «деспотии», это есть вопрос самосохранения»
(Солоневич И.Л. Так что же есть демократия? // Наша страна. 1950. № 35, 36, 38).

По этой ссылке можно посмотреть книги изданные М.Б. Смолиным и приобрести их:
https://www.ozon.ru/seller/izdatelstvo-m-b-smolina-fiv-941498/?miniapp=seller_941498
Книги серий "Русская имперская мысль", "Православная мысль", "Семейное чтение" и другие издания.
Каждая из книг является важным явлением формирующим русское православное мировоззрение.
Каждая купленная книга, даёт возможность издателю продолжать готовить и публиковать последующие исследования.

На 9 мая окончательно сбрендивший Клим Жуков постит отфотошопленный фейк, на котором российский флаг помещен среди немецких знамен

Кто-нибудь, объясните ему, что это не просто мерзкая ложь, но и уголовка в чистом виде

Оригинал сфальсифицированного Климом Жуковым фото, прекрасно видно, что это двуцветныц черно-белый флаг, не имеющий ничего общего с российским триколором