Это тамильская местная городская газета - Карур ноябрь 2003 года.
Сегодня прислал йогачарья Мадаван. В ней вы видите молодого Баранова, в урдхва-куккутасане. И все так винтажно. ☝️



#традиционныешколыйоги@mbaraovyoga108

Тихонько напоминаю,
31 января стартует мой новый онлайн-курс «Алгоритмы работы с болью в созерцании»
по методу Шинзена Янга, дополненный соматическими и трансовыми практиками:
- для естественного избавления от боли с помощью развития особого рода внимательности и отношения ума к хронической, и не только, боли;
- для управления тонусом вегетативной нервной системы, это простые дыхательные техники для работы с тревожными и паническими расстройствами;
- для работы с «бессознательным разумом» из арсенала эриксоновской гипнотерапии. Однако это не про «гипноз» и не про «внушение» - но про самонаведенный транс и сознательное управление функциональными состояниями.

В созерцательной традиции буддийской йоги (и далеко не только буддийской) немалая доля трансовых погружений приходиться на практики «Возвышенных пребываний» (брахма-вихары) - развивающие определенные психологические качества (антагонисты клеш - загрязнений ума) и сопутствующие их актуализации психо-физические состояния - добросердие, сорадование, соучастие, равностность.
И по сути это трансовые техники, где внимание зафиксировано на внутренних образах, и работа осуществляется из транса, самонаведенного или с поддержкой ведущего - подробнее о разнице между трансом и осознанностью я писал здесь.
Собственно «возвышенные пребывания» являются только вспомогательным методом в созерцательной практике, формируя «благие» умственные качества и привычки - противоположные омрачениям ума (добросердие - враждебность, сорадование - зависть, соучастие - равнодушие, равностность - предвзятость). Между тем как созерцательная практика в первую очередь развивает осведомленность о своем состоянии - противоположность неведенью (авидье).

На онлайн-курсе на ПЕРВОМ ЗАНЯТИИ будет:
- введение в тему (леция с презентацией);
- подробно, пошагово разобран алгоритм утилизации хронической боли и отработан на практике;
- включая прямую обратную связь с участниками (что особо важно в практиках созерцания - убедиться что все понято и выполнено правильно!).

НА ВТОРОЙ ЧАСТИ ПРОГРАММЫ (4 оглайн-занятия) разберем:
- вспомогательные методы - дыхательную терапию для работы с тревожными состояниями и паническим расстройством) и трансовые практики для развития самосострадания, добросердия, равностности и участия - которые как ни странно, существенно облегчают хронические болезненные состояния)
- и главное СОВМЕСТНАЯ ПРАКТИКА в основном режиме, для закрепления и углубления навыков, и самопроверки.

Присоединяйтесь - это уникальный в своем роде курс. 💪



#анонсымероприятий@mbaraovyoga108
#транс@mbaraovyoga108

Продолжаю углубленный «йога-ликбез» по теме «Созерцательной йоги»
начало
Из чего «состоит»осознанность?
Осознанность - это качество ума (а в аспекте внутренней деятельности еще и функциональное состояние), которое проявляется когда сбалансированы три навыка - собранность, ясность, равностность.

Собранность (однонаправленность, нацеленность, сосредоточенность, неотвлечение, присутствие) — это способность направлять и удерживать внимание в рамках избранной деятельности - там где нам нужно, и столько, сколько необходимо.
Противоположность собранности - разбросанность, отвлеченность, блуждание, неспособность сознательно зафиксировать внимание.

Собранность это про то, «как ум произвольно установлен в рамках избранной деятельности» - когда внимание намеренно фокусируется (сосредоточение) или распределяется (созерцание).

Ясность (сенсорная чувствительность или сенсорная ясность) — способность распознавать все то, что находиться в поле внимания в мельчайших деталях, разделять сложносоставные психо-соматические переживания на отдельные сенсорные составляющие. Ясность это различение сенсорного и «моторного» аспектов ума - «сенсорное» - то, что возникает «само по себе» (приходит через органы чувств), «моторное» - то что «ум с этим делает/создает внутри себя» (с точки зрения созерцательной йоги - ум создает состояния на основе непроизвольных реакций, суждений, представлений, предубеждений, концепций, понятий, смысловых содержаний.
Ясность различает «контекст» переживания - сенсорную данность - от «контента», который генерирует ум - содержания ума.

Противоположность ясности - неразличение, когнитивная слепота, неспособность отличать переживание и содержание ума и как следствие, неосведомленность или искаженные представления о собственном психо-физическом состоянии.

Ясность это про то «что и как чувствуется, и чем эти сенсорные данные отличаются друг от друга».

Равностность (невозмутимость, уравновешенность, бесстрастие, беспристрастность, свидетельствование) — способность в открытом присутствии наблюдать и проживать все что происходит в сфере чувственного восприятия и работы ума, не удерживая и не отталкивая - открыто, без предубеждений, «как есть».
Равностность проявляется по отношению ко всему, к чему может возникнуть предубеждение - к возникающим состояниям, переживаниям, помехам/отвлечениям, жажде, и цеплянию ума к жажде (жажда чувственных удовольствий, становления/упоения в приятном, прекращения/отвержения неприятного), по отношению к созерцательному процессу, и повседневным видам деятельности (когда равностность становиться привычкой, «чертой характера».
Противоположность равностности - предвзятость по отношению к возникающему переживанию и как следствие реактивность и импульсивность во внутреннем и внешнем поведении.

Равностность - это про то, как «не сопротивляться возникновению и прекращению» психо-физических состояний, про то, как отпускать, не цепляться, не порождать предубеждений и ожиданий - деятельно присутствовать не вовлекаясь.

——-
Продолжение воспроследует. 💪



#созерцание@mbaraovyoga108

Многие сейчас пишут «как прошел год», а я вам поведаю, и не без задней мысли 😉, но том как прошуршали 4 года.
Для тех кто не в теме и читает мой канал недавно, в последнее время основная сфера моих интересов - методология созерцательных практик. Иначе говоря «конвертирую»традиционные практики внутренней йоги в «светский формат» - без религиозных идеологий, эзотерики и «сверх-идей», с упором на феноменологический подход, формирование психо-когнитивного функционала и осознание жизненных ценностей. Разумеется все это в контексте воззрений буддийской йоги - которые возможно принять и использовать только убедившись в опыте, что они не противоречат убеждениям, ценностям и когнитивным стратегиям - но поддерживают и развивают устремление ума к благому.

И так за последние 4 года я провел 8 очных 8-дневных ретритов и два десятка онлайн-курсов, среди которых могу выделить и рекомендовать наиболее удачные, в плане подачи материала:
- «Состояние» - «первые шаги в осознанность», здесь больше про «светский контекст» и для тех, кто «не знает с чего лучше начать».

«Восстановление внутренних ресурсов» - как через осознание своих ценностей и прикладные практики можно прийти к «внутренней йоге» - короткий, но очень «плотный» курс из 3 занятий по 2,5 часа. В программе произвольная релаксация, трансовые погружения и созерцательные практики (ссылки нет / курс лежит у меня в архиве, в записи).

«Раджа-йога - практика буддийской медитации» - больше аутентичного контекста, углубление в материал, много практики и обратной связи с участниками

«Созерцательная практика» - развитие и расширение предыдущего курса («Раджа-йога - практика буддийской медитации»).

«Созерцательная йога в практических примерах» - параллели буддийской созерцательной йоги с йога-сутрами Патанджали. Структурно, «заумно», для подготовленной аудитории. Практики не меньше, чем теории.

Кроме того, три года вел большой блок «Раджа-йоги» в рамках программы преподавательского курса «Прояснение пранаямы», где у нас особо «пухлая» теоретическая часть, посвященная традиционным подходам. Мои лекции подробно законспектировали и «причесали» три поколения студентов, среди них «по совместительству» были филолог и философ, в итоге, в этой методичке, местами «сам себя не узнаю», в хорошем смысле упорядоченности изложенного материала 💪.

Теперь самое интересное!
На основе презентаций, лекций и дополнительных материалов я собрал и систематизировал ОБЪЕМНУЮ МЕТОДИЧКУ (фактически книга получилась) для нашего фундаментального курса подготовки преподавателей созерцательных практик буддийской и брахманистской йоги!

В программе 300 очно-заочных часов, включая 8-дневный очный ретрит.

Курс совместно с Ильей Журавлевым (йога-нидра, произвольная релаксация, циклическая медитация, трансовые погружения, чидакаша-дхарана и ряд других практик из индийской традиции, в том числе философские и методологические основания санкхьи и йога-сутр).

Я веду модуль по созерцательным практикам буддийской йоги и преподавательским навыкам.

В моей компетенции:
- сатипатхана, випассана, джханы (дхьяны) в традиции современной тхеравады (Мьяма и Тайская Лесная Сангха), немного когнитивистики, феноменологии, истории и философских оснований йоги и буддизма, с отсылкам к современным школам «секулярного буддизма»(направления майнфулнесс, Шинзен Янг).

В 3 модуле - психология преподавания - в программе: эмоциональный интеллект, эмпатия, лидерство, «экология отношений» - построение здоровых отношений с учителем и учениками, границы и ответственность, травмоинформированность и травмобезопасность.

И отдельно, тема, по которой как мне кажется вообще никто «не пишет методичек» и не преподает:
«Как вести ретриты - от орг-влпросов до методологии и травмобезопасности» - здесь обширный личный опыт, поскольку еще до того как я стал преподавать, долгое время принимал участие в организации 7-ми и 10-ти дневных ретритов, где порою было до 150 человек участников.

Регистрация открыта: yoga108ttc@gmail.com

Добро пожаловать!

#анонсымероприятий@mbaraovyoga108

Мне сделали подношение! - расставили (и продолжают расставлять) тэги, для удобства пользователей, по навигации канала - ну и сразу видно "что здесь, куда и как".

Благодарности - Екатерине!🙏🙏🙏 @Treckmann


#анонсымероприятий@mbaraovyoga108
#рекомендация@mbaraovyoga108 // кладезь


Кино и литература:
#зарисовки@mbaraovyoga108 // кино/литературный пост- и мета-модернизм
#документальное@mbaraovyoga108  // о документальном фильме “Йога - взгляд на традицию глазами современности”


Аудиокниги:
#дхаммаповсюду@mbaraovyoga108 // Саядо У Теджания, учитель випассаны
#однойосознанностинедостаточно@mbaraovyoga108 // Саядо У Теджания, учитель випассаны
#25рассказовВеталы@mbaraovyoga108 // Традиционные индийские сказки
#Васубандху@mbaraovyoga108 // "Энциклопедия Абхидхармы" Васубандху в переводе Льва Титлина
#Мильтон@mbaraovyoga108 // две главы эпической поэмы Джона Мильтона “Потерянный рай”
#странныйрелакс // созерцание музыки


Хатха-йога:
#прояснениепранаямы@mbaraovyoga108 // все курсы и видео о пранаяме
#динамика@mbaraovyoga108 // волновая и спиральная динамика (постуральная хатха-йога)
#практикивитаминки@mbaraovyoga108 // мини-созерцания для обнаружения благого
#йогадвижения@mbaraovyoga108 // хатха-йога в которой автор около 30 лет
#йогарадуга@mbaraovyoga108 // наши фестивали
#традиционныешколыйоги@mbaraovyoga108 //
#бандхивассанах@mbaraovyoga108 // хатха-йога, опять..
#антистресс@mbaraovyoga108 // курс и видео с Ильей Журавлевым, Алексеем Шиковым
#транс@mbaraovyoga108 // о трансовых погружениях и работе с болью по методу Шинзена Янга


Созерцательные практики:
#созерцание@mbaraovyoga108 // основная тематика канала на данный момент
#випассана@mbaraovyoga108 // разное для практики “видения как есть”
#брахмавихара@mbaraovyoga108 // о возвышенных пребываниях
#клеши@mbaraovyoga108 // о том, что "пятнает и мучает"
#108медитаций // ссылка на канал c записями созерцательных практик


Учителя (не все):
#СаймонБоргОливер@mbaraovyoga108
#МадаванМунусами@mbaraovyoga108
#ШриШайлендраШарма@mbaraovyoga108

В предвкушении нашей новой учебной программы, готовлюсь, «подбиваю хвосты» и в процессе буду понемногу вас информировать - «о интересном и разном».

Сегодня продолжение темы «осознанности» - начало здесь и здесь.

Осознанность, как функциональное состояние в контексте «неформальной практики».
Для успеха в любом виде деятельности требующей произвольного внимания, необходимы три фундаментальных навыка - неотвлечение, различение, непредвзятость.

Неотвлечение/собранность - для удержания внимания в рамках избранной деятельности, различающая ясность для отслеживания динамики процесса, непредвзятость/равностность, для того чтобы доводить начатое до завершения. Под «завершением» мы можем понимать удовлетворение от полученного результата, когда нет внутренней необходимости что-либо «улучшать».
Если смотреть с позиции созерцательной йоги, почему так важен баланс этих навыков?
Когда собранность возникает на основе страстного желания (как это часто бывает в повседневной жизни), возникает и предвзятость по отношению к результату деятельности, а фокус внимания на результате, снижает «качество присутствия в процессе». Иначе говоря, от того как мы относимся к «успехам и сложностям» возникающим в процессе деятельности, зависит удовлетворенность ума результатом.
Если в уме мало ясности и равностности, даже легкая предвзятость легко становиться пристрастием, и тогда, как процесс, так и результат деятельности, никогда не удовлетворяет, хотя и может приносить удовольствие или уменьшать болезненность (таков механизм зависимого поведения).
Кроме того, любой вид деятельности требует оптимального психо-физического тонуса. Так для бега трусцой и чтения учебника по биохимии мышечной деятельности нам требуется разный тип внутренних и внешних усилий.

С точки зрения традиционной буддийской йоги, функциональный режим* ведущий к прозрениям в природу ума, а в пределе приводящей к нирване, достигается равновесием пяти взаимосвязанных факторов - первые два из них связаны с развитием различающего постижения (праджня), и следующие три связаны с развитием навыков управления вниманием (обобщенно - самадхи):
- самма-дитхи - букв. «правильный взгляд», «правильное воззрение» (отношение ума к процессу и результату);
- самма-санкапа - «верное устремление», (намерение возникающее на основе воззрения - отношения ума к действительности внутренней жизни);
- самма-вьяяма - букв. «верное усилие» (оптимальный тонус для осуществления созерцания);
- самма-сати - от санскритского смрити - правильное памятование (трех характеристик существования, отвлечения и присутствия, четырех аспектов внимательности и т. д.);
- самма-самади - правильное сосредоточение (с узким или широким фокусом внимания и двумя видами прекращения
духкхи).

Созерцательные навыки интегрируются в повседневную жизнедеятельность через практику развития нравственности, обозначенную в традиции в трех аспектах:
- правильное поведение (невреждение, нестяжание, сообразование с действительностью, и т.п. )
- правильные средства к существованию (не связанные с вышеозначенными насилием, воровством, похотью, обменом и т.п.)
- благородная речь (как средство управления внутренним состоянием).

Немного обобщая сказанное выше: осознанность, по сути это непрерывное памятование о том «что сейчас важно» - функциональное состояние сформированное на основе трех навыков - собранности, ясности и равностности.
А «то что сейчас важно» - определяется жизненными ценностями - в традиции воззрением (прибежищем в трех драгоценностях, опорах).

Больше узнать о традиционных и современных методах работы с вниманием вы можете на нашем курсе «Преподаватель медитации» - присоединяйтесь!

#созерцание@mbaraovyoga108 #випассана@mbaraovyoga108
#анонсымероприятий@mbaraovyoga108

🔮 Михаил Баранов: «Практики концентрации и созерцания: как это работает на самом деле»

Завтра, 22 января в 17.30 Мск в «Парадигму» придет мой давний друг и отчасти коллега Михаил Баранов @mbaraovyoga108.

Формально Михаил говорит, что он преподаватель хатха-йоги, дыхательных практик и созерцательной традиции буддизма. А для он — ведущий отечественный эксперт по восточным ментальным практикам.

Почему я решил пригласить Михаила в «Парадигму»? На мой взгляд, именно он рассказывает об алгоритмах работы с вниманием и ментально сферой максимально практично и даже прагматично.

❗️ Встреча будет доступа только резидентам «Парадигмы».

Рекомендую посмотреть два наших подкаста с Михаилом:
🟢 Индия, йога, дыхательные и ментальные практики
🟢 Дыхание, внимание, сознание (здесь не только Михаил).

Рекомендую канал Ивана и Яны посвященный чтению и разбору сутт палийского канона (трипитаки) - ребята умудряются делать это без занудства, что удивительно и приятно.
Помимо чтения сутт на канале ряд интервью, с практиками как правило, и много всякого другого - их бешеной активности я могу только позавидовать сорадоваться 🙂

А вот и сам канал - воспригубляйте: @pali_canon



#рекомендация@mbaraovyoga108

Зарисовки из жизни Истинных Йогинов.
«Больше чем осознанность».

Осознанность расхожий термин «нью-эйдж-духовности», встраиваемый в разные контексты, всякий раз понимается «немного по своему». Спектр интерпретаций широк, от соматической «телесной» осознанности, в спорте, боевых искусствах и постуральной хатха-йоге, до осознанности в отношениях полов, «и где-то между этим», осознанность, как знание о том где сейчас находиться ум, и в чем разница между отвлечением и присутствием, или как различение переживания от содержаний ума.
И как все это прикажете понимать, товарищ Будда?
В традиционной буддийской йоге существует понятие сати (пали) от санскритского смрити - памятование. Функция памяти, по Васубандху (Абдхидхармакоша) - «воспроизведение прошлого опыта» (в этой связи можно так-же вспомнить предшествующие раннему буддизму учения Йога-даршана Патанджали, как методологическое осуществление идей Санкхья-йоги, где функция смрити такая-же). «Воспроизводить опыт» в контексте созерцания, значит свидетельствовать о возникающих, изменчивых и потому неизбежно исчезающих феноменах внутренней жизни, о которых мы знаем всегда «задним числом», когда они уже случились - осознаем с намерением что-то в этом понять. И так, в пером приближении, в созерцании, опытный йогин может выделить два типа феноменов:
сенсорную данность, возникающую в доступном спектре работы органов чувств;
и содержания ума, как психо-когнитивную репрезентацию сенсорных сигналов.
Не нужно особых способностей, чтобы заметить, что одни и те-же события йогин вспоминает немного по разному, в разные моменты жизни, а когда он интересуется например нейронаукой, где механизм памяти представляется как «активация в синапсах энграмм нейронных ансамблей в ответ на триггер» - мысль эта, в уме его, тут-же разворачивается и показывает себя в разных захватывающих перспективах.
И если наш йогин особо традиционный, он тут-же знает, что в контексте трех аспектов практики (шила, самадхи, праджня), существуют и три вида памятования.
Например, памятование в контексте развития нравственности (шила-бхавана), это когда йогин перед тем как что-то сказать и от слов перейти к действиям (например съесть полбанки грушевого варенья под кофе с бубликом) осознает возникающее в уме побуждение (а бублик-то что такой вялый?), как благое или неблагое, относительно освобождения ума от пут самсары. А когда йогин например осуществляет формальную тренировку в созерцании (пока бублик как-то там интегрируется в животе, с вареньем), он всегда знает - отвлекся ум или в присутствии, и в присутствии чего ум отвлекся, так непрерывно памятуя в процессе развития своего психо-когнитивного функционала (самадхи-бхавана).
И вот после кофе припала охота йогину как-то выпендриться, обнаружить наличие прозрений в природу ума, (праджня-бхавана), и как ни странно тут-же его осеняет, что мысль эта неотделима от ума её порождающего, в то время как ничего что можно было-бы назвать «своим», йогин в психо-когнитивном функционале не обнаруживает. Казалось-бы пустяки, дело житейское, а йогина нашего глубоко пробирает, так, что это прям какой-то экзистенциальный тупик - а когда вас так приперло, приходиться сразу шутить(!), ибо через смех и радость человек чувствует мгновенное освобождение от самого себя, что для йогинов особо ценно, помимо того, что еще и приятно.
#зарисовки@mbaraovyoga108 #созерцание@mbaraovyoga108
#Васубандху@mbaraovyoga108

И вот, проснувшись от такого неистового смеха, йогин осознает себя как-то секулярно, и то-ли неохота ему следовать за трендами «карго-культов», то-ли просто «не с той ноги встал»…ну, дай-ка думает самоидентифицируюсь, с «новой западной сангхой»… и вот он уже рассказывает нам о том, что «в секулярном буддизме, представленном в лице светских учителей, осознанность характеризуется как совокупность трех психо-когнитивных навыков - собранность, ясность, равностность, но сразу отметит, что означенные навыки, это не только метакогниции, но и режимы функционирования нервной системы, включая как высшую, так и низшую нервную деятельность со всем комплексом нейромедиаторов, и нейронных связей, коих бесчисленное множество, как прошлых и будущих будд на священном небе Тушита …, что тут-же наводит его на мысль, «а ведь вероятно поэтому в традиционных описательных моделях, так часто и не отделяют соматику от психики, описывая человека, как единый комплекс психо-физических свойств...». В такие моменты йогин мгновенно проникается «мощью традиции», так что он уже не он, но чистый поток, канал пропускающий дхарму, биоэнерготранслятор незримого присутствия пратьекабудд, арахантов и боддхисатв… Осознав все это как отвлечение, йогин возвращается к написанию статьи про осознанность, как функциональное состояние, в то время как статья сама себя мгновенно завершает.
#зарисовки@mbaraovyoga108 #созерцание@mbaraovyoga108

Что вы делаете когда внутренний ребенок спит? И внешний?
Презентацию для курса "Алгоритмы работы с болью в созерцательной практике" 😅😵‍💫🤖
31 января - в Петербурге!
В студии йоги «Тот» - проведу стартовое занятие курса «Алгоритмы работы с болью в созерцательной практике».
Интеграция метода Шинзена Янга, созерцательной традиции буддизма тхеравады, соматической хатха-йоги, йогатерапии и гипнотерапии.

ПРОГРАММА:
Введение. Общие принципы йога-терапии хронических стрессовых расстройств.
Как переключаться и снимать фоновое психо-физическое напряжение - два метода, в чем их различия, достоинства и недостатки.

Техники произвольной релаксации
- что такое транс и как он работает;
- что такое внушение и как оно работает;
- самонаведенный транс;
- как трансовые техники дополняются психо-когнитивными - почему важно отслеживать свои предубеждения, устремления и усилия.
- практическая часть;

Осознанность и метакогниции
- Как быть осознанным с хронической (психо-физической) болью?
- Как изменить отношение ума к боли, найти точку опоры «в самом себе» и психологически расслабиться.
- С чем связано наше восприятие и переживание боли.
- Какие внутренние и внешние действия помогают смягчить болезненные состояния, какие - постепенно уменьшить, а иногда и мгновенно убрать боль;
- практическая часть;

ДВА ФОРМАТА УЧАСТИЯ:
для опытных в созерцании (випассана, сатипаттхана и т.п.), но мало знакомых с соматической хатха-йогой - мастер-класс (очно или онлайн) с доступом к записи на полгода.
для тех кому требуется поддержка и обратная связь на регулярной основе - мастер-класс очно или онлайн с доступом к записи на полгода + поддержка в чате на 2 месяца и 4 групповых онлайн-сессии с поддерживающей практикой и обратной связью на 2 месяца.

Стоимость:
2700 рублей - 3-часовой мастер-класс с доступом к записи на полгода ;
4900 рублей - 3-часовой мастер-класс с доступом к записи на полгода + поддержка в чате 2 месяца + 4 онлайн-сессии (1,5 часа - 2 выходных утром и два будних дня, вечером 1,4,8,11 февраля - с доступом к записям на полгода)

РЕГИСТРАЦИЯ - по этой ссылке, на сайте организатора.