Психические процессы.
Введение.
ПСИХИКА есть СВОЙСТВО высоко организованной МАТЕРИИ отражать действительность. Под психикои разумеют психические процессы: ощущения, представления, восприятие, внимание, воображение, память, волю, мышление. Также чувства, стремления, желания, интересы и способности, темперамент и характер.
Источником ощущении, представлении, мыслеи является внешнии, материальныи мир, а психика, сознание человека, является отображением окружающего мира. Человек не пассивно воспринимает отражение мира как в зеркале, он познает его в практическои деятельности, активно воздеиствуя на природу, культуру и других людеи. В этои активнои деятельности и возникают наши ощущения и восприятия — образы тех материальных предметов и явлении, которые через посредство органов чувств деиствуют на наш мозг, отражаются в нем.
Познание, чувство и воля не существуют обособленно друг от друга. Чувствуя, мы переживаем свое отношение к тому, что мы познаем или делаем; принимая волевое решение, мы исходим из определенных мыслеи и чувств. Психическая жизнь, как и все явления действительности, подчинена определенным законам. В самом общем смысле психология имеет задачей установить законы психических процессов и тем самым дать научное объяснение этих процессов.
Воздеиствуя на мир, человек руководствуется имеющимися у него образами отдельных вещей, людей и явлений — своим восприятием, представлениями, понятиями. Если образ правилен, деиствие с вещью, явлением или человеком может привести к желаемому результату; если образ ложен, действие приведет к неудаче. Таким образом, проверка правильности, истинности тех образов деиствительности, которые доставляют наши ощущения и наше мышление дается практическои деятельностью.
Такого рода проверку человек далеко не всегда осуществляет личным опытом. Основное значение имеет общественно-историческая практика людеи. Общественный опыт передается от поколения в поколение посредством орудии производства и научных знаний. Психические процессы не могут быть поняты вне зависимости от деятельности человека как личности, т. е. члена общества, живущего и активно деиствующего среди других людеи в известную историческую эпоху, в определенных общественных условиях.
Способности человека расскрываются и совершенствуются в занятиях той или иной деятельностью. Свойства личности – интересы, темперамент, характер тоже формируются и находят развитие в деятельности и в поступках. Чтобы выработать в себе настоичивость и упорство, нужно не бояться трудностеи, систематически бороться с ними, преодолевать их. Жизнь человека, его практическая деятельность формирует его психическии облик.
#psymat #материализм #диалектика #психическиепроцессы #введение #психическиепроцессы1 #психофизиология #психофизиология1
Введение.
ПСИХИКА есть СВОЙСТВО высоко организованной МАТЕРИИ отражать действительность. Под психикои разумеют психические процессы: ощущения, представления, восприятие, внимание, воображение, память, волю, мышление. Также чувства, стремления, желания, интересы и способности, темперамент и характер.
Источником ощущении, представлении, мыслеи является внешнии, материальныи мир, а психика, сознание человека, является отображением окружающего мира. Человек не пассивно воспринимает отражение мира как в зеркале, он познает его в практическои деятельности, активно воздеиствуя на природу, культуру и других людеи. В этои активнои деятельности и возникают наши ощущения и восприятия — образы тех материальных предметов и явлении, которые через посредство органов чувств деиствуют на наш мозг, отражаются в нем.
Познание, чувство и воля не существуют обособленно друг от друга. Чувствуя, мы переживаем свое отношение к тому, что мы познаем или делаем; принимая волевое решение, мы исходим из определенных мыслеи и чувств. Психическая жизнь, как и все явления действительности, подчинена определенным законам. В самом общем смысле психология имеет задачей установить законы психических процессов и тем самым дать научное объяснение этих процессов.
Воздеиствуя на мир, человек руководствуется имеющимися у него образами отдельных вещей, людей и явлений — своим восприятием, представлениями, понятиями. Если образ правилен, деиствие с вещью, явлением или человеком может привести к желаемому результату; если образ ложен, действие приведет к неудаче. Таким образом, проверка правильности, истинности тех образов деиствительности, которые доставляют наши ощущения и наше мышление дается практическои деятельностью.
Такого рода проверку человек далеко не всегда осуществляет личным опытом. Основное значение имеет общественно-историческая практика людеи. Общественный опыт передается от поколения в поколение посредством орудии производства и научных знаний. Психические процессы не могут быть поняты вне зависимости от деятельности человека как личности, т. е. члена общества, живущего и активно деиствующего среди других людеи в известную историческую эпоху, в определенных общественных условиях.
Способности человека расскрываются и совершенствуются в занятиях той или иной деятельностью. Свойства личности – интересы, темперамент, характер тоже формируются и находят развитие в деятельности и в поступках. Чтобы выработать в себе настоичивость и упорство, нужно не бояться трудностеи, систематически бороться с ними, преодолевать их. Жизнь человека, его практическая деятельность формирует его психическии облик.
#psymat #материализм #диалектика #психическиепроцессы #введение #психическиепроцессы1 #психофизиология #психофизиология1
👍3
ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.
Высший уровень перцептивной психики.
Введение.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики19 #КЭФабри #высшийуровеньперцептивнойпсихики #введение #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
Высший уровень перцептивной психики.
Введение.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики19 #КЭФабри #высшийуровеньперцептивнойпсихики #введение #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
❤1
ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.
Высший уровень перцептивной психики.
Введение.
В мире животных процесс эволюции привел к трем вершинам: позвоночные, насекомые и головоногие моллюски. Соответственно высокому уровню строения и жизнедеятельности этих животных мы наблюдаем у них и наиболее сложные формы поведения и психического отражения. Представители всех трех "вершин" способны к предметному восприятию, хотя, очевидно, только у позвоночных эта способность получила полное развитие. У остальных двух групп перцепция развивалась своеобразными путями и качественно отличается от таковой у позвоночных. Сравнивая беспозвоночных с позвоночными, необходимо учесть, что ни головоногие, ни членистоногие не имеют никакого отношения к предкам позвоночных. Путь, ведущий к этим вершинам, отклонился от пути к третьей вершине еще на очень раннем этапе эволюции.
Высокое развитие морфологических и поведенческих признаков, отмеченных у этих животных, является при сравнении с позвоночными лишь аналогией, обусловленной мощным повышением общего уровня жизнедеятельности, характерным для всех трех групп животных. С филогенетической точки зрения для нас значительно больший интерес могли бы представить иглокожие, которые так же, как и позвоночные, относятся к вторичноротым в отличие от первичноротых, у которых центральная нервная система располагается на брюшной стороне тела и к которым, в частности, относятся моллюски и членистоногие. Однако и современные иглокожие (морские ежи, звезды и т. д.) являются не предками позвоночных, а лишь боковой ветвью, представленной весьма специализированными формами с примитивным поведением, характерным для элементарной сенсорной психики. На этом уровне находятся и низшие хордовые, которые вместе с позвоночными (или "черепными") составляют тип хордовых. К низшим хордовым относятся оболочники и бесчерепные. Оболочники — морские животные, часть которых ведет неподвижную жизнь (аспидия). Бесчерепные представлены всего двумя семействами с тремя родами мелких морских животных, наиболее известное из которых — ланцетник.
У бесчерепных и позвоночных общим признаком является внутренний осевой скелет, имеющий вид сплошного (хорда ланцетника) или членистого стержня (позвоночник), над которым располагается центральная нервная система, имеющая форму трубки. Позвоночные подразделяются на классы круглоротых (миноги и миксины), рыб, земноводных, пресмыкающихся, птиц, млекопитающих. К высшим позвоночным относятся только последние два класса, в пределах которых, обнаруживаются проявления высших психических способностей животных. Что же касается низших позвоночных, то здесь намечаются промежуточные ступени психического развития, характеризующиеся разными сочетаниями элементов низшего и высшего уровней перцептивной психики....
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики19 #КЭФабри #высшийуровеньперцептивнойпсихики #введение #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
Высший уровень перцептивной психики.
Введение.
В мире животных процесс эволюции привел к трем вершинам: позвоночные, насекомые и головоногие моллюски. Соответственно высокому уровню строения и жизнедеятельности этих животных мы наблюдаем у них и наиболее сложные формы поведения и психического отражения. Представители всех трех "вершин" способны к предметному восприятию, хотя, очевидно, только у позвоночных эта способность получила полное развитие. У остальных двух групп перцепция развивалась своеобразными путями и качественно отличается от таковой у позвоночных. Сравнивая беспозвоночных с позвоночными, необходимо учесть, что ни головоногие, ни членистоногие не имеют никакого отношения к предкам позвоночных. Путь, ведущий к этим вершинам, отклонился от пути к третьей вершине еще на очень раннем этапе эволюции.
Высокое развитие морфологических и поведенческих признаков, отмеченных у этих животных, является при сравнении с позвоночными лишь аналогией, обусловленной мощным повышением общего уровня жизнедеятельности, характерным для всех трех групп животных. С филогенетической точки зрения для нас значительно больший интерес могли бы представить иглокожие, которые так же, как и позвоночные, относятся к вторичноротым в отличие от первичноротых, у которых центральная нервная система располагается на брюшной стороне тела и к которым, в частности, относятся моллюски и членистоногие. Однако и современные иглокожие (морские ежи, звезды и т. д.) являются не предками позвоночных, а лишь боковой ветвью, представленной весьма специализированными формами с примитивным поведением, характерным для элементарной сенсорной психики. На этом уровне находятся и низшие хордовые, которые вместе с позвоночными (или "черепными") составляют тип хордовых. К низшим хордовым относятся оболочники и бесчерепные. Оболочники — морские животные, часть которых ведет неподвижную жизнь (аспидия). Бесчерепные представлены всего двумя семействами с тремя родами мелких морских животных, наиболее известное из которых — ланцетник.
У бесчерепных и позвоночных общим признаком является внутренний осевой скелет, имеющий вид сплошного (хорда ланцетника) или членистого стержня (позвоночник), над которым располагается центральная нервная система, имеющая форму трубки. Позвоночные подразделяются на классы круглоротых (миноги и миксины), рыб, земноводных, пресмыкающихся, птиц, млекопитающих. К высшим позвоночным относятся только последние два класса, в пределах которых, обнаруживаются проявления высших психических способностей животных. Что же касается низших позвоночных, то здесь намечаются промежуточные ступени психического развития, характеризующиеся разными сочетаниями элементов низшего и высшего уровней перцептивной психики....
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики19 #КЭФабри #высшийуровеньперцептивнойпсихики #введение #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
👍3
.... У позвоночных нервная трубка образует в головном отделе вздутия, превращающиеся в ходе эмбриогенеза в головной мозг. Уже у наиболее примитивных позвоночных, у круглоротых, имеются все пять отделов головного мозга (продолговатый, задний, средний, промежуточный и передний мозг). Процесс дифференциации и прогрессивного развития мозговых структур достигает, как известно, своей вершины у млекопитающих, причем не только в переднем мозгу (большие полушария и их кора), но и в стволовой части головного мозга, где формируются, в частности, центры высших форм инстинктивного поведения. Что касается млекопитающих, то они вообще занимают особое место в эволюции животного мира, ибо млекопитающие очень редко приспособляются к быстро наступающим переменам в окружающей среде (например, к новым врагам, к новой добыче и т. д.) обычным путем, то есть путем медленного изменения своих органов и их функций. Гораздо чаще это происходит путем быстрого изменения прежних привычек и навыков и образования новых, приспособленных к новым условиям среды. Здесь впервые выступает на сцену совершенно новый и необычайно важный фактор адаптивной эволюции позвоночных животных, а именно их психика.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики19 #КЭФабри #высшийуровеньперцептивнойпсихики #введение #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики19 #КЭФабри #высшийуровеньперцептивнойпсихики #введение #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
👍3
https://telegra.ph/1-Istoki-myshleniya-Vvedenie-06-17
#psymat #диалектическийматериализм #мышление #введение #истокимышления #истокимышления1
#psymat #диалектическийматериализм #мышление #введение #истокимышления #истокимышления1
Telegraph
1. Истоки мышления. Введение.
PSY MAT Мышление – явление совсем новое по сравнению со временем существования нашей планеты или жизни на ней. Благодаря мышлению человек не только перестал быть беспомощным и слепым рабом природы, но и властно вторгся во многие процессы, происходящие на…
❤2
СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ?
ВВЕДЕНИЕ.
#psymat #материалистическаяпсихология #вера #религия #существуетлизагробнаяжизнь #существуетлизагробнаяжизнь1 #введение #КЛВоропаева #пропагандаздравогосмысла #антирелигиознаяпропаганда #религияопиумнарода #Современник
ВВЕДЕНИЕ.
#psymat #материалистическаяпсихология #вера #религия #существуетлизагробнаяжизнь #существуетлизагробнаяжизнь1 #введение #КЛВоропаева #пропагандаздравогосмысла #антирелигиознаяпропаганда #религияопиумнарода #Современник
🔥7🙏2
СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ?
ВВЕДЕНИЕ.
Учение о загробнои жизни, ожидающеи людеи после смерти, составляет одно из важнеиших положении всех современных религии, один из основных религиозных догматов, т.е. таких утверждении, которые якобы не подлежат сомнению и критике.
Религия раздваивает мир на «здешнии» и «потустороннии» и учит, что, помимо мира видимого, материального, земного, которыи мы наблюдаем, чувствуем и познаем, существует еще мир невидимыи, нематериальныи, которыи недоступен для понимания человека.
Согласно религиозному мировоззрению мир материальныи — это преходящии мир, он существует временно. Настоящии же, вечныи мир, по учению церкви, — это мир нематериальныи, небесныи, сверхъестественныи, которыи является основои и первопричинои материального мира, природы.
Одним из наиболее существенных составных элементов любои религии является утверждение о двоиственнои природе человека. С точки зрения религии человек состоит из двух частеи, в нем как бы присутствуют два абсолютно различных начала: материальное и духовное — тело и душа. Религия учит, что главным из этих двух начал является душа как основная жизненная сила, управляющая всеми деиствиями человека, от присутствия которои зависит жизнь его тела и сознание.
Душа живет вечно, она бессмертна и неизменна. Тело же — только временное обиталище души, ее вместилище, «темница» этои души. Таким образом, искусственно разделяя человека на «бренное» тело и «бессмертную» душу, религия считает последнюю началом активным, а тело — чем-то пассивным, преходящим и смертным.
Душа, подобно некоему бесплотному существу, временно вселяется в тело, а затем от него отлетает.
По религиозному учению, момент смерти и заключается в отделении души от тела. Освобожденная от «земнои оболочки» душа возносится на небо, где еи уготована вечная жизнь в загробном мире, а тело, лишенное души, разрушается.
Как же могла сложиться и укрепиться столь широко распространенная вера в загробную жизнь, хотя еще никто никогда не возвращался и не давал о себе знать с «того света», чтобы подкрепить это учение религии свидетельством очевидца?
#psymat #материалистическаяпсихология #вера #религия #существуетлизагробнаяжизнь #существуетлизагробнаяжизнь1 #введение #КЛВоропаева #пропагандаздравогосмысла #антирелигиознаяпропаганда #религияопиумнарода #Современник
ВВЕДЕНИЕ.
Учение о загробнои жизни, ожидающеи людеи после смерти, составляет одно из важнеиших положении всех современных религии, один из основных религиозных догматов, т.е. таких утверждении, которые якобы не подлежат сомнению и критике.
Религия раздваивает мир на «здешнии» и «потустороннии» и учит, что, помимо мира видимого, материального, земного, которыи мы наблюдаем, чувствуем и познаем, существует еще мир невидимыи, нематериальныи, которыи недоступен для понимания человека.
Согласно религиозному мировоззрению мир материальныи — это преходящии мир, он существует временно. Настоящии же, вечныи мир, по учению церкви, — это мир нематериальныи, небесныи, сверхъестественныи, которыи является основои и первопричинои материального мира, природы.
Одним из наиболее существенных составных элементов любои религии является утверждение о двоиственнои природе человека. С точки зрения религии человек состоит из двух частеи, в нем как бы присутствуют два абсолютно различных начала: материальное и духовное — тело и душа. Религия учит, что главным из этих двух начал является душа как основная жизненная сила, управляющая всеми деиствиями человека, от присутствия которои зависит жизнь его тела и сознание.
Душа живет вечно, она бессмертна и неизменна. Тело же — только временное обиталище души, ее вместилище, «темница» этои души. Таким образом, искусственно разделяя человека на «бренное» тело и «бессмертную» душу, религия считает последнюю началом активным, а тело — чем-то пассивным, преходящим и смертным.
Душа, подобно некоему бесплотному существу, временно вселяется в тело, а затем от него отлетает.
По религиозному учению, момент смерти и заключается в отделении души от тела. Освобожденная от «земнои оболочки» душа возносится на небо, где еи уготована вечная жизнь в загробном мире, а тело, лишенное души, разрушается.
Как же могла сложиться и укрепиться столь широко распространенная вера в загробную жизнь, хотя еще никто никогда не возвращался и не давал о себе знать с «того света», чтобы подкрепить это учение религии свидетельством очевидца?
#psymat #материалистическаяпсихология #вера #религия #существуетлизагробнаяжизнь #существуетлизагробнаяжизнь1 #введение #КЛВоропаева #пропагандаздравогосмысла #антирелигиознаяпропаганда #религияопиумнарода #Современник
🔥22👍5🙏3
ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.
Антропогенез.
Введение.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики30 #КЭФабри #антропогенез #введение #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
Антропогенез.
Введение.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики30 #КЭФабри #антропогенез #введение #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
❤5
ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.
Антропогенез.
Введение.
С древнейших времен человек пытался осознать свое отношение к миру животных, искал признаки сходства и различия в поведении. С зарождением научного мышления проблема "души" животного, его психики и поведения стала важной составной частью всех философских концепций. При обсуждении проблемы инстинкта и научения, часть древних мыслителей держалась мнения о близком родстве и одинаково высоком уровне психической жизни человека и животных, другие же, наоборот, отстаивали превосходство человеческой психики, а иные категорически отрицали всякую связь с психической деятельностью животных.
Ж.-О. Ламеттри обратил внимание на сходство строения мозга человека и млекопитающих. При этом он отметил, что у человека значительно больше мозговых извилин. В борьбе за эволюционное учение, стремясь обосновать положение о непрерывности развития всего органического мира как единого целого, Ч. Дарвин и его последователи односторонне подчеркивали сходство и родство всех психических явлений начиная от низших организмов до человека. Особенно это относится к отрицанию Дарвином качественных различий между психикой человека и психикой животных.
Эволюционный подход позволяет достоверно выявить предысторию антропогенеза и, в частности, биологические предпосылки зарождения человеческой психики. При этом судить о происхождении человеческого сознания, как и о процессе антропогенеза вообще, можно лишь косвенно, лишь по аналогии с тем, что наблюдаем у ныне живущих животных. Эти животные, однако, прошли длительный путь адаптивной эволюции, и их поведение носит глубокий отпечаток специализации к особым условиям их существования.
Если, к примеру, взять высших позвоночных, к которым в биологическом отношении относится и человек, то здесь наблюдается ряд боковых ответвлений в эволюции психики, не имеющих отношения к линии, ведущей к антропогенезу, а отражающих лишь специфическую биологическую специализацию отдельных групп животных. Наиболее яркий пример представляют собой в этом отношении птицы. То же относится и к млекопитающим, отдельные отряды которых воплощают подобную специализацию к специфическому образу жизни. И даже в отношении приматов мы должны считаться с той же специализацией, причем ныне живущие антропоиды в ходе своего развития от вымерших, общих с человеком предков не только не приблизились к человеку, а, наоборот, отдалились. Поэтому они, судя по всему, находятся сейчас на более низком психическом уровне, чем этот предок.
Отсюда следует также, что все, даже наиболее сложные, психические способности обезьян всецело определяются условиями их жизни в естественной среде, их биологией, а с другой стороны, служат только приспособлению к этим условиям. Особенности образа жизни обусловливают специфические особенности психических процессов, в том числе и мышления обезьян. Обо всем этом важно помнить, когда речь идет о поиске биологических корней и предпосылок зарождения человеческого сознания. По поведению ныне существующих обезьян и других животных мы можем судить лишь об уровнях и направлениях психического развития, ведших к человеку, и об общих закономерностях этого процесса.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики30 #КЭФабри #антропогенез #введение #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
Антропогенез.
Введение.
С древнейших времен человек пытался осознать свое отношение к миру животных, искал признаки сходства и различия в поведении. С зарождением научного мышления проблема "души" животного, его психики и поведения стала важной составной частью всех философских концепций. При обсуждении проблемы инстинкта и научения, часть древних мыслителей держалась мнения о близком родстве и одинаково высоком уровне психической жизни человека и животных, другие же, наоборот, отстаивали превосходство человеческой психики, а иные категорически отрицали всякую связь с психической деятельностью животных.
Ж.-О. Ламеттри обратил внимание на сходство строения мозга человека и млекопитающих. При этом он отметил, что у человека значительно больше мозговых извилин. В борьбе за эволюционное учение, стремясь обосновать положение о непрерывности развития всего органического мира как единого целого, Ч. Дарвин и его последователи односторонне подчеркивали сходство и родство всех психических явлений начиная от низших организмов до человека. Особенно это относится к отрицанию Дарвином качественных различий между психикой человека и психикой животных.
Эволюционный подход позволяет достоверно выявить предысторию антропогенеза и, в частности, биологические предпосылки зарождения человеческой психики. При этом судить о происхождении человеческого сознания, как и о процессе антропогенеза вообще, можно лишь косвенно, лишь по аналогии с тем, что наблюдаем у ныне живущих животных. Эти животные, однако, прошли длительный путь адаптивной эволюции, и их поведение носит глубокий отпечаток специализации к особым условиям их существования.
Если, к примеру, взять высших позвоночных, к которым в биологическом отношении относится и человек, то здесь наблюдается ряд боковых ответвлений в эволюции психики, не имеющих отношения к линии, ведущей к антропогенезу, а отражающих лишь специфическую биологическую специализацию отдельных групп животных. Наиболее яркий пример представляют собой в этом отношении птицы. То же относится и к млекопитающим, отдельные отряды которых воплощают подобную специализацию к специфическому образу жизни. И даже в отношении приматов мы должны считаться с той же специализацией, причем ныне живущие антропоиды в ходе своего развития от вымерших, общих с человеком предков не только не приблизились к человеку, а, наоборот, отдалились. Поэтому они, судя по всему, находятся сейчас на более низком психическом уровне, чем этот предок.
Отсюда следует также, что все, даже наиболее сложные, психические способности обезьян всецело определяются условиями их жизни в естественной среде, их биологией, а с другой стороны, служат только приспособлению к этим условиям. Особенности образа жизни обусловливают специфические особенности психических процессов, в том числе и мышления обезьян. Обо всем этом важно помнить, когда речь идет о поиске биологических корней и предпосылок зарождения человеческого сознания. По поведению ныне существующих обезьян и других животных мы можем судить лишь об уровнях и направлениях психического развития, ведших к человеку, и об общих закономерностях этого процесса.
#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики30 #КЭФабри #антропогенез #введение #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat #психология #сознание
👍15🔥1
ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА.
Введение.
https://telegra.ph/Gnoseologiya-i-teoriya-otrazheniya-Poznavatelnaya-deyatelnost-cheloveka-06-14
#psymat #материалистическаяпсихология #познавательнаядеятельностьчеловека #познавательнаядеятельностьчеловека1 #введение #философия #гносеология #теорияотражения #методология
Введение.
https://telegra.ph/Gnoseologiya-i-teoriya-otrazheniya-Poznavatelnaya-deyatelnost-cheloveka-06-14
#psymat #материалистическаяпсихология #познавательнаядеятельностьчеловека #познавательнаядеятельностьчеловека1 #введение #философия #гносеология #теорияотражения #методология
🔥7👍4❤1