ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.

Зарождение общественных отношений.

Групповое поведение обезьян и зарождение общественных отношений.

#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики36 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat  #психология #сознание

ЭВОЛЮЦИЯ ПСИХИКИ.

Зарождение общественных отношений.

Групповое поведение обезьян и зарождение общественных отношений.

Общественные отношения зародились в недрах первых форм трудовой деятельности. Труд с самого начала был коллективным, общественным. Это вытекало уже из того, что люди с момента своего появления на земле всегда жили коллективами, а обезьяны — предки человека — более или менее крупными стадами (или семьями). Биологические предпосылки общественной жизни человека следует искать в стадности ископаемых высших приматов, точнее, в их предметной деятельности, выполняемой в условиях стадной жизни. Труд определял с самого начала качественное своеобразие объединений первых людей.

Это качественное отличие коренится в том, что даже наиболее сложная орудийная деятельность животных никогда не имеет характера общественного процесса и не определяет собой отношений между членами сообщества, что даже у животных с наиболее развитой психикой структура сообщества никогда не формируется на основе орудийной деятельности, не зависит от нее, а тем более не опосредствуется ею. Обо всем этом необходимо помнить при выявлении биологических предпосылок зарождения человеческого общества. Глубоко ошибочными являются предпринимаемые нередко попытки непосредственно вывести закономерности общественной жизни людей из закономерностей группового поведения животных.

Человеческое общество не просто продолжение или усложнение сообщества наших животных предков, а социальные закономерности не сводимы к этологическим закономерностям жизни обезьяньего стада. Общественные отношения людей возникли, наоборот, в результате ломки этих закономерностей, в результате коренного изменения самой сущности стадной жизни зарождающейся трудовой деятельностью. В поисках биологических предпосылок общественной жизни Войтонис обратился к стадной жизни низших обезьян с целью выявить те условия, в которых "появившееся у отдельных особей индивидуальное пользование орудием могло стать общественным, могло влиять на перестройку и развитие взаимоотношений, могло найти в этих взаимоотношениях мощный фактор, стимулировавший само применение орудия».

Войтонис и Тих провели в этом направлении многочисленные исследования по выявлению особенностей структуры стада и стадного поведения у обезьян. Тих придает особое значение возникновению у обезьян новой, самостоятельной и весьма мощной потребности в общении с себе подобными. Эта новая потребность, по Тих, зародилась еще на низшем уровне эволюции приматов и достигла своего расцвета у ныне живущих павианов, а также у живущих семьями человекообразных обезьян. У животных предков человека прогрессивное развитие стадности также проявилось в формировании прочных внутристадных отношений, которые оказались, в частности, особенно полезными при совместной охоте с помощью естественных орудий. Тих считает, что именно эта деятельность привела к необходимости обработки орудий охоты, а затем и к выделке примитивных каменных орудий для изготовления разнообразных охотничьих орудий.

Большое значение придает Тих, и тому обстоятельству, что у непосредственных предков человека подростки должны были, очевидно, усваивать традиции и умения, сформировавшиеся у предшествующих поколений, перенимать опыт старших членов сообщества, а последние, особенно самцы, должны были проявить не только взаимную терпимость, но и умение сотрудничать, согласовывать свои действия. Всего этого требовала сложность совместной охоты с применением различных предметов (камней, палок) в качестве орудий охоты. Одновременно на этом этапе впервые в эволюции приматов возникли условия, когда появилась необходимость в обозначении предметов и без этого нельзя было обеспечить согласованность действий членов стада при совместной охоте.

#эволюцияпсихики #эволюцияпсихики36 #КЭФабри #антропогенез #психологическийликбез #материалистическаяпсихология #psymat  #психология #сознание

Вот и все что надо знать о качестве высшего образования сегодня

#psymat #материалистическаяпсихология #образование

#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания8 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

Существует ли критерий истины и в чем он?

Вопрос заключается в том, как отличить истинное знание от ложного. Для этого необходим критерий истинности, который нельзя найти, лишь констатируя единство чувственного и рационального познания.
Были попытки найти критерий истины внутри самого процесса познания. Английский философ Беркли видел его в яркости и отчётливости чувственных образов. Однако это ненадёжно, так как под гипнозом или в сновидениях образы могут быть очень яркими, но нереальными. Рационалист Декарт считал критерием очевидность и невозможность усомниться в результатах мышления. Но практика науки показывает, что очевидные представления, например, об абсолютности времени, часто оказываются ошибочными. Таким образом, критерий истины нужно искать не внутри познания, а вне его.


Практика как критерий истины

Истинность результатов познания доказывается их успешным применением в практической деятельности человека. Пока теория не прошла практическую проверку, она остается лишь гипотезой. Примером служит промышленное производство: создание искусственных материалов, таких как синтетический ализарин, подтверждает истинность химических теорий. Другой пример — экспериментальное подтверждение следствий из теории, как это было с наблюдением отклонения света звезд во время солнечного затмения в 1919 году, что подтвердило теорию относительности Эйнштейна.

Однако, практику нельзя понимать как простой и всегда прямой критерий. Её следует рассматривать диалектически, как исторический процесс. Ранее мы говорили о логических истинах (например, теорема о сумме углов треугольника), которые не проверяются практикой, а доказываются логически, как же быть тут? Дело в том, что само логическое доказательство опирается на аксиомы. Истинность же этих аксиом основана на миллиардах раз повторявшейся практике всего человечества. Таким образом, доказательство — это опосредованное применение более надежной, обобщенной практики( аксиомы) вместо менее надежной, единичной.
Или на возражение, что невозможно проверить практикой знания о прошлых исторических событиях, ответ заключается в том, что проверка происходит опосредованно. Истинность наших представлений о прошлом постоянно уточняется и корректируется практикой, развивающейся в будущем, например, новыми археологическими находками. Гипотеза о космических пришельцах, как и любая другая, должна приводить к следствиям, допускающим практическую проверку, пусть и сложную и растянутую во времени.
Также критерий практики не является абсолютным. Практика исторически ограничена и на каждом этапе развития относительна. Так, геоцентрическая система Птолемея успешно подтверждалась практикой навигации своего времени, и лишь с развитием практики стала очевидна правота гелиоцентрической системы Коперника. Кроме того, практическое подтверждение теории не делает её абсолютной истиной. Теории, находившие широкое практическое применение, как теория теплорода или классическая механика, впоследствии оказывались ограниченными или неточными. Они содержали относительную истину, которая уточнялась с развитием практики.
Как отмечал В.И. Ленин, критерий практики никогда не может полностью подтвердить или опровергнуть какое-либо представление. Он не позволяет знаниям превратиться в догму, но в то же время достаточно определёнен для борьбы с идеализмом и агностицизмом.


#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания8 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания9 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

Некоторые приёмы и методы познания истины. Усиление чувств. Приборы. Усовершенствование разума. Индукция через перечисление и математическая статистика. Поиск причины.

Процесс познания требует использования специальных методов, усиливающих как чувственное восприятие, так и рациональное мышление.
Чувственное познание, с которого начинается любое исследование, может быть расширено с помощью приборов.

Можно выделить:
- приборы для наблюдения (микроскоп, телескоп, спектроскоп) расширяют сферу чувственного познания, не преобразуя объект (пример: определение состава звезд).
- приборы для эксперимента (от тонометра до ускорителей частиц) активно преобразуют объект, позволяя глубже проникнуть в его сущность.

Наблюдение и эксперимент наиболее эффективны, когда ведутся по определенному плану, а не бессистемно.

Для усиления чувственного восприятия используются различные приборы, а для усиления разума методы мышления:

Индукция через перечисление — вывод общего положения на основе отдельных фактов. Например, вывод о том, что все дельфины хорошо относятся к человеку, на основе нескольких встреч. Часто приводит к ошибкам из-за недостаточного количества и, главное, недостаточного разнообразия обобщаемых фактов. Для обеспечения объективности отбора данных используется математическая статистика - например, использование таблиц случайных чисел для отбора проб и определяет необходимое число наблюдений для надежных выводов, что даёт значительную экономию ресурсов.

Методы установления причинной связи
Разработаны для перехода от эмпирического к теоретическому уровню (объяснению фактов):

-  метод единственного сходства: если в разных случаях наступает одно и то же явление при одном общем обстоятельстве (при различии всех прочих), это обстоятельство считается причиной (пример: объяснение притяжения кораблей друг к другу и «Титаника» к айсбергу потоком жидкости/газа);
- метод единственного различия: если два случая одинаковы во всем, кроме одного обстоятельства, и в одном случае явление есть, а в другом нет, то это обстоятельство — причина явления (пример: открытие Флемингом пенициллина, когда бактерии погибали в чашке с присутствием плесени);
- метод сопутствующих изменений: если изменение одного явления регулярно сопровождается изменением другого (при прочих неизменных условиях), то они связаны причинно-следственной связью (пример: связь инфарктов с возмущениями магнитного поля Земли).

Методы можно комбинировать (пример: открытие Филатовым эффективности пересадки роговицы не от свежих трупов - изучая неудачные пересадки роговицы, взятые у свежих трупов, и единственный успешный случай, где была использована роговица человека, умершего 8 дней назад, применил объединенный метод сходства и различия).

Главная трудность — обеспечить, чтобы сходство или различие было единственным. Ошибки возникают, когда это условие не соблюдается, как в шуточном примере: если слесарь принял лекарство и выздоровел, а столяр принял то же лекарство и умер, абсурдно считать причиной профессию, а не различие болезней. Для решения сложных задач, где факторы взаимосвязаны, разработан многофакторный эксперимент, который позволяет изучать влияние нескольких переменных одновременно.

#psymat #истинаипутиеепознания #истинаипутиеепознания9 #гносеологическиекорнизаблуждения #материалистическаяпсихология #философия #материализм #чтотакоеистина #истина #Пигаревапишет

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ?

Современные религии о "том свете".

КАТОЛИЦИЗМ.

#psymat #материалистическаяпсихология #вера #религия #существуетлизагробнаяжизнь #существуетлизагробнаяжизнь10 #современныерелигии #католицизм #КЛВоропаева #пропагандаздравогосмысла #антирелигиознаяпропаганда #религияопиумдлянарода #Современник

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ?

Современные религии о "том свете".

КАТОЛИЦИЗМ.

Католическая церковь, помимо рая и ада, имеющихся во всех современных религиях, признает еще и третье место загробного пребывания душ. Это чистилище, некая промежуточная, переходная инстанция на пути к раю или аду, очистительное и испытательное место, где пребывают души тех, вопрос о которых — быть им в аду или раю — окончательно не решен. А так как бесспорных кандидатов в рай (кроме невинных младенцев) маловато, то почти все и проходят через чистилище, куда души отправляются для того, чтобы хоть частично искупить страданиями свои земные грехи. Поэтому муки чистилища носят временныи‌ характер, заканчиваясь очищением и переходом души в рай.

Католические богословы приложили много усердия, чтобы обосновать учение о чистилище, на которое, как известно, нет даже ни малейшего намека ни в Ветхом, ни в Новом завете. Один каноник XII в. со слов некоего отшельника даже точно указал, что чистилище помещается в вулкане Этна на острове Сицилия. Духовенство с величаи‌шей энергиеи‌ насаждало и укрепляло учение о чистилище, возникшее в его прямых интересах. Оно объявило, что когда душа умершего попадает в чистилище, то его родственники могут начать хлопоты о ней и с помощью церкви, с помощью молитв и обрядов в состоянии сократить срок пребывания души в чистилище и скорее вывести ее в рай. В 1563 г. на Тридентском соборе было официально объявлено о существовании чистилища как некоей переходной стадии в загробной жизни. Так церковь формально санкционировала учение, которое с XI в. играло уже важнеи‌шую роль в грандиозной системе одурачивания и обирания масс, выработаннои‌ духовенством.

Католическая церковь бралась «спасать» души людеи‌ не только при их жизни, но и на «том свете», уверяя, что в рай можно попасть даже прямо из ада. На этой основе в средние века выросла широкая практика систематической продажи индульгенции‌ как абсолютно верного и универсального средства для получения права на вход в царство небесное. По разъяснению западных богословов, Христос и «святые» праведники совершили так много добрых дел, что этого запаса, находящегося в распоряжении папы как наместника Христа на земле, хватит на то, чтобы искупить грехи любого, даже самого безнадежного грешника. Желающий избежать загробных мук вносит папе известную толику денег и за это получает нужное количество заслуг из неиссякаемои‌ «сокровищницы божественнои‌ благодати» святых. Так может быть оправдано любое преступление. Согреши, но после этого покайся, откупись — и получишь прощение. Купленные заслуги вполне компенсируют на «том свете» совершенные на земле грехи, и душа беспрепятственно пройдет в рай....

#psymat #материалистическаяпсихология #вера #религия #существуетлизагробнаяжизнь #существуетлизагробнаяжизнь10 #современныерелигии #католицизм  #КЛВоропаева #пропагандаздравогосмысла #антирелигиознаяпропаганда #религияопиумдлянарода #Современник

....Специальное свидетельство, или грамота, об отпущении грехов, выдававшееся католическои‌ церковью от имени папы, и получило название индульгенции, что по-латыни означает милость, снисходительность. Папа Иоанн XXII превратил торговлю индульгенциями в своего рода промысел, в коммерческое предприятие и для облегчения расчетов выпустил первый прейскурант грехов с
точным указанием их выкупнои‌ суммы. В средние века в Западнои‌ Европе индульгенции развозились по городам, продавались на ярмарках и в церквах. Продажа обставлялась грубой рекламой. Ловкие торговцы - агенты пап, вроде известного монаха-проходимца Тецеля, вызвавшего возмущение Лютера, предлагали откупиться за деньги не только от грехов, уже совершенных, но и будущих, авансом, уверяя, что как только опущенная монета зазвенит в шкатулке, так душа грешника сразу же попадет в рай. Тецель так зазывал покупателеи‌: «Индульгенция заглаживает все грехи, прошлые, настоящие и будущие, вольные и невольные и даже впредь замышляемые! Нет такого греха, который не покрывался бы индульгенциеи‌! Заплатите за индульгенцию, и вам будет прощен даже смертныи‌ грех с божьеи‌ матерью! Даваи‌те! Даваи‌те! Платите деньги! Пользуи‌тесь случаем». Так «райские места» продавались оптом и в розницу. И доселе индульгенции в Ватикане можно приобрести грамоту с портретом лапы об «отпущении грехов», причем не только самому грешнику, но и всем его родственникам до третьего поколения включительно. Индульгенции широко используются папством и в его политических целях.

#psymat #материалистическаяпсихология #вера #религия #существуетлизагробнаяжизнь #существуетлизагробнаяжизнь10 #современныерелигии #католицизм #КЛВоропаева #пропагандаздравогосмысла #антирелигиознаяпропаганда #религияопиумдлянарода #Современник