У меня есть версия. Сперва-то - по житию - попробовали львов и медведей, и те передрались друг с другом и тоже не тронули святую. Мне кажется, что император тут такой просто: "О Юпитер, это магия. Но не может же она действовать на всех животных! Так, ну-ка ну-ка, кого мои предшественники точно не пробовали? Хм... о! тюлени! НИКТО и НИКОГДА не пробовал травить христиан тюленями! Должно сработать!"

Очень жаль, что дальше фантазия у него иссякла, и он не успел попробовать трубкозубов, фенеков, галаго, даманов, страусов, лягушек и птиц-китоглавов.

#myrngwaur_религия

Один мой знакомый, учёный американский зулус, сказал в своё время: "Как понять твою реально глубокую идентичность? По внутренней твоей реакции на действия какой-то группы. Нет, не по гордости за что-то там - гордиться можно и бейсбольной командой. А вот когда тебе становится изнутри стрёмно и хреново из-за - неважно, заслуженно или нет - ассоцированной с кем-то жестокости, глупости или нелепости в три раза больше, чем за кого-либо ещё - вот тут-то, глядишь, корень и растёт"

Кажется, если следовать этой логике, судя по тому, как меня колбасит последнее время, всё-таки еврей я в куда большей степени, чем россиянин или кто-либо другой. Хоть бы эта хрень кончилась хотя бы на время. Хоть бы какой-то кусок пресловутого цивилизованного мира таки нашёл в себе честности куда-то вмешаться, а то что-то толку-то от вашей цивилизации, что с козла молока.

#myrngwaur_личное

Я что хотел бы сказать, товарищи. Довольно важное.

Меня, как видите, сильно кроет ото всего происходящего, и вся тема вокруг израильского конфликта и евреев (это не одно и то же, но для многих связано) берёт за нутро изрядно. Я явно буду ещё что-то по этому поводу думать и говорить. И да, я думаю, очевидно, что я отношусь к действиям Израиля довольно критически. И я понимаю, блин, что многие мои знакомые и друзья, евреи, израильтяне или имеющие там родню и друзей, или просто сочувствующие, могут быть в чём-то чем-то задеты из того, что я скажу, и я понимаю их эмоции.

Но важно понимать вот что.

Primo. Я в каждый момент осознаю, что могу ошибаться. Мои источники могут врать - и наверняка хоть какие-то хоть в чём-то да врут. Я могу их неверно трактовать. Я ко всему ещё и идеологизированный левак, и это тоже может оказывать влияние на моё суждение. Всё это я понимаю и не считаю, что знаю какую-то "объективную правду".

Secundo. Я ни за что не осуждаю и не обвиняю никого из конкретных простых людей, живущих в Израиле или имеющих там родню и друзей. Если я даже для простоты говорю "Израиль" - я имею в виду только людей, принимающих решения, т.е. израильское правительство. Если я даже считаю что-то буквально преступным - преступником тут никогда не является простой обыватель. Даже если его взяли в армию - если он не совершает буквальных военных преступлений, а просто стреляет в комбатантов врага и подставляет себя под их пули - за решения командования он не отвечает.

Собственно, это совершенно та же позиция, которая есть у меня по адресу любой страны в любом конфликте. Русские, украинцы, немцы, израильтяне, арабы - всё в одну цену: конкретные действия, преступные с моей точки зрения, осуществляют конкретные люди, с именами, фамилиями и должностями. Нюрнберг - великий этический образец для нашей эпохи, я ему следую.

То же самое касается и высказываний, и суждений. Нельзя требовать беспристрастности и сочувствия к врагу от человека, прямо живущего под обстрелом или потерявшего близких. И это тоже касается любой стороны любого конфликта.

Вот это всё надо понимать ввиду чего угодно, что я могу сказать по поводу любых актуальных событий в любой момент, и делать на это скидку. Я понимаю, что я всё равно неизбежно могу кого-то задеть, но надеюсь, что весь вот этот меморандум выше хотя бы сколько-то смягчит контекст.

#myrngwaur_актуальное
#myrngwaur_личное

Обновление на бустях. Продолжаем историю Москвы и поговорим о том, как после краткой эпохи феодальных смут Москва входит в эпоху Ивана III. Я хочу здесь поговорить не столько о политических пертурбациях и военных конфликтах - они всё же происходили вне города - сколько о том, как на Москву обрушилась Великая Стройка, о фигурах итальянских архитекторов и о том, как город начал приобретать и привычный нам исторический облик, и знакомые черты "характера" и быта.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Ленин - не только гриб и радиоволна, но и отменный шестиметровый ихтиозавр (Leninia stellans, меловой период, жил в том самом море, что было на месте нынешнего Ульяновска и, вероятно, что-то предвосхищал; ЧСХ, найден уже сильно после распада СССР, так что его название есть чистая ностальгия)

#myrngwaur_thalassa

Что-то я задумался опять про всё текущее и подумал вот что. Кажется, моя проблема с восприятием нынешнего Израиля как системы несколько шире, чем просто оценка его политики/образа действий, и в голове эту проблему я обозначаю как "вопрос жаботинизации еврейства". И тут у меня прям некоторая философия раскручивается, так что осторожно, буков будет множество. Прошу также всё ещё иметь в виду, что всё это - только и исключительно моё личное мнение, во всех аспектах, и искажено неизбежно моей личной идеологией.

Итак, был у нас замечательный наш Волк Жаботинский (его псевдоним - Зеэв - натурально так переводится; очень уж ему не нравилось быть просто Владимиром Евгеньевичем; и мне ОЧЕНЬ трудно не представлять его в футболке с волчьими мемчиками). Значимость этого персонажа в Израиле... ну, не определяющая, но немаленькая: есть официальный госпраздник День Жаботинского, есть Институт Жаботинского, занимающийся его огромным наследием, есть яркий культ Жаботинского среди воинственных кругов - как ни крути, в своё время он приложил нихреновые усилия к основанию значимых израильских вооружённых группировок и пресловутого "поселенческого движения" как такового. Тень Жаботинского лежит на всём раннем сионизме - и дотягивается очень явно до наших дней.

И при этом у Жаботинского была вот какая штука: он не очень-то любил евреев. То есть как, он считал, что страстно их любит; но, как бы так сказать, любил он не тех евреев, что даны ему в ощущениях. Жаботинский искренне и преданно обожал Прекрасных Евреев Будущего.

Собственно, слово ему:

"Мы берем за отправную точку Жида сегодняшнего дня и пытаемся представить себе его полную противоположность. Давайте сотрем из этой картины все черты характера, которые так типичны для Жида, и вставим в нее все желаемые черты, отсутствие которых так типично для него. Поскольку Жид уродлив, болезнен и лишен привлекательности, мы наделим идеальный образ Еврея мужской красотой, ростом, массивными плечами, энергичными движениями, яркими цветами и оттенками. Жид запуган и забит; Еврей должен быть гордым и независимым. Жид всем отвратителен; Еврей должен очаровывать всех. Жид принял подчинение; Еврей должен уметь командовать. Жид вынужден прятаться, затаив дыхание, от глаз посторонних; Еврей же с гордостью и величием должен идти вперед, навстречу всему миру, смотреть прямо и глубоко в глаза людям и показывать им знамя, на коем начертано: «Аз есмь Еврей!»"

... Это один только отрывок, Жаботинский же весь примерно об этом. Прежнего еврея надо стереть, убрать, деконструировать. Жаботинский говорил прямым образом, что хочет УНИЧТОЖИТЬ диаспору как идею, чтоб не было её. Борьба - и бескомпромиссная - за единую общую новую родину должна не "спасти" имеющихся евреев. Имеющиеся евреи безнадёжны. Борьба должна СОЗДАТЬ новых.

#myrngwaur_общество
#myrngwaur_история

Что же не нравилось замечательному месье Жабо в нас, жидах?

Мы выживали веками в агрессивных условиях, среди сообществ, которые нас ну максимум принимали, но никогда не любили, и всегда относились к нам с негативной предвзятостью. И это приучило нас быть: внимательными, осторожными, чуткими; это устроило лютый отбор на интеллект - потому что чтоб выживать в таких условиях, ты должен быть умнее, чем любой гонитель, и уметь предсказывать опасность. Это научило нас не носиться со своей гордыней, и уметь быть в своём роде внешне тихими и скромными, внутреннее гордясь, впрочем, своим умом и своими аналитическими способностями. Это научило нас неплохо понимать других - как врагов, так и немногих друзей, и особенно ценить своих друзей среди иных народов, зная об их редкости и тем сильнее поэтому привязываясь к ним. Это научило нас способности впитывать чужую культуру - и легко и естественно приспосабливать её к своим нуждам.

Это сделало нас - когда для этого сложились порождённые прогрессом условия - народом, породившим какое-то адское количество психологов, политологов, социологов, аналитиков. Психология и социология вообще изначально были еврейскими науками, хехесс. Это же косвенным образом проложило нам дорогу в академическую науку и искусство.

Это, чёрт возьми, сделало нас СЛОЖНЫМИ. И вот эта самая сложность как раз и бесила, кажется, Жаботинского - и, так сказать, жаботиническую часть сионистского движения - сильней всего. Дело в том, что одно из естественных следствий из предыдущего положения евреев было в том, что они, прекрасно понимая, что насильственным способом чего-то добиваться им - не имеющим армии и флота - бесполезно, очень здорово отучились от оного самого насилия и научились решать свои проблемы иначе.

А Жаботинскому истово нравилось насилие. Он явственно от него пьянел. Пожив немного в Италии, он наивно, пламенно и завистливо влюбился в молодой и дерзкий итальянский национализм. Ему очень хотелось, чтоб евреи наконец стали попроще, убрали очки, скрипку и писчее перо подальше - и взяли наконец в руки дубину, как вот эти, мускулистые, красивые брутальной Мужской Красотой "настоящие" Народы. Которые он, надо понимать, тоже представлял исключительно условно, слепо следуя националистической пропаганде, которая тоже до фига как упрощала реальную картинку. Реальные немцы, итальянцы, русские тоже были ого-го как позамысловатей, чем их хотели видеть упоротые протофашисты начала двадцатого.

Для Жаботинского это упрощение выглядело как восстановление Национального Права Евреев. Для меня это, правду сказать, выглядит как лишение евреев - обычных, с маленькой буквы - собственно говоря, того, что и делало их в известной степени уникальными и давало им особое место и положение среди европейских наций.

Но сам по себе Жаботинский вряд ли добился бы такого влияния, которое по итогам получила его идеология. Реальный драйв этой идее дал, конечно, Холокост. Но об этом надо говорить отдельно и подробно, так что продолжение следует.

#myrngwaur_общество
#myrngwaur_история

Продолжая историю о моём узком и, возможно, ошибочном восприятии становления сионизма. Повторяю: внимание, внимание, говорит крыса, это моё личное, ЛИЧНОЕ мнение, я осознаю недостаточность собственных источников, я не претендую на объективную истину.

Идеология Жаботинского набрала определённый вес, он имел здоровенное влияние в поселенческом движении, создавал первые полноценные боевые организации и вообще в борьбе пытался обрести право своё. Но тут ведь как. При всей его популярности, определяющей роли в еврейском сообществе он таки не играл, и с некоторой вероятностью его движение так и осталось бы, собственно, радикальным движением и не более того. Для того, чтоб стать чем-то определяющим, Жаботинскому мучительно не хватало Гадюкатинского.

И таковой был счастливо обретён в лице ефрейтора пехотных войск Гитлера А. А. Наш Жаботинский мечтал уничтожить диаспору? Ну вот этот чувак, собственно, и УНИЧТОЖИЛ ДИАСПОРУ.

Вот дальше начинается, наверное, главная моя эмоциональная и, что ли, этическая претензия к жаботинщикам и жаботинизаторам. Это надо ж было, массаракш, взять самую чудовищную трагедию нашего народа за всю его историю - и сделать из неё, чёрт возьми, способ пиара собственной идеологии.

В том идейном комплексе, который ученики Жаботинского - сам-то он умер ещё до конца войны - пытались - и небезуспешно - вкормить мировому еврейству, было два главных тезиса, и как мне кажется, оба они были, мягко говоря, не совсем истинны.

Тезис первый. Евреи пострадали уникально и чудовищно, несравнимо ни с кем иным; это подтвердило предельную и априорную невозможность для евреев жить бок о бок с неевреями и в нееврейской стране. Евреев убил не просто Гитлер - евреев убил нееврейский мир.

Тезис второй. Евреи пострадали так чудовищно именно потому, что у них не было своего государства, что они были прежними евреями, а не мускулистыми жаботеями, были рассеяны в диаспоре - и поэтому не смогли себя защитить.

Но это. Просто. Не было. Так.

#myrngwaur_общество
#myrngwaur_история

Евреи пострадали страшно. Погибли миллионы евреев. А кроме них, погибли миллионы поляков, чехов, русских, украинцев, белорусов. В лагерных рвах смешивалась кровь всей Восточной Европы - да и значительной части Западной.

Евреи не имели государства? Ха. Поляки имели своё государство. Молодое, злое, полное бешеного патриотизма. Восточные славяне имели своё государство, и какое! Огромное, мощное. Помогло им всем это? Нет. Миллионы людей умерли точно так же, как евреи.

Гитлер был страшен, и Гитлер убивал. И остановить его удалось колоссальным усилием всей Европы вне идеологий и государственных границ. НИКТО по отдельности не смог защититься от Гитлера. А в общую победу евреи смогли вложиться и в том виде, в каком были - именно в том виде, в каком были - именно в диаспоре - именно те, кто жил среди неевреев и сражался в рядах нееврейских армий, и поднимал собственные восстания, и вкладывался экономически даже из-за океана. Просто, понимаете, плечом к плечу и в одном сообществе с гоями. Которые, надо заметить, не только убивали евреев, но и спасали евреев. Даже немцы.

И из этой всей сложной - СЛОЖНОЙ - картинки жаботинцы постарались выжать только два простых вывода: ГОИ ВРАГИ ЕВРЕЕВ; ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ ИЗБЕЖАТЬ ХОЛОКОСТА - ЕВРЕЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО. Точка. И на фоне огромной травмы, колоссального всеобъемлющего коллективного невроза пост-холокостного состояния диаспоры это - сработало.

И это при том, что именно война по итогам ОБЕЗОПАСИЛА диаспору во всех странах европейской культуры. Любой политик, который во второй половине ХХ века - да и до сих пор - пытался бы проводить антисемитизм легально, мог бы считать себя политическим трупом. Гитлер офигенно осквернил юдофобию как концепцию в глазах Европы в широком смысле как таковой. Максимум, что теперь можно сделать с евреями - это затруднить им поступление в ВУЗ. Дальше ни-ни, иначе - вы Гитлер. И это приводит к тому, что диаспора же выжила и существует - например, в США, где по сути живёт ещё один, процветающий, Израиль-в-Вавилоне, который является по сути почти ПРИВИЛЕГИРОВАННЫМ меньшинством.

Мучительно завоевать вместо этого территорию, где евреев натурально БУДЕТ снова хотеть убить всё живое, просто по факту оного завоевания? Можем, умеем, практикуем.

Именно война - чудовищной ценой - но проложила нам совершенно особую возможность по-новому общаться с неевреями, живя среди них. Но это - если не возлагать ответственность за одну конкретную партию нацистов на всё нееврейское человечество.

Вот только этот принцип коллективной ответственности - это ведь тот самый принцип, во имя которого нас убивали.

#myrngwaur_общество
#myrngwaur_история

ЩТО. "Аст", вы с дуба рухнули? Что за свинство нелепое?

Ребята. Они делают ЦЕНЗУРИРОВАННОЕ издание Стругацких, в котором "адаптируют язык" и "избавляют текст от перегруженности коммунистической идеологией"!

Причём, собака, это "Обитаемый остров" и "Понедельник в субботу". Штоооо? Где там идеология-то? Или из "Понедельника" теперь уберут все упоминания о радости от работы, чтоб не смущать неокрепший капиталистический ум? Господи, у меня ощущение какого-то гротеска на марше.

Может быть, утка всё-таки? Да нет вроде. Ыыыыы.


https://ast.ru/series/strugatskie-s-kommentariyami-1243911/

#myrngwaur_общество

Ага, некоторый апдейт: те, кто видел изданные книжки и имеют инсайдеров в издательстве, говорят, что книжки-то - всего лишь немного сокращённая подростковая адаптация с комментариями. А за моё охренение ответственны тут авторы ПОТРЯСАЮЩЕЙ аннотации на сайте, которые почему-то решили повысить продажи или ещё что, добавив пункт о "декоммунизации".

Я, правда, всё ещё не очень понимаю, зачем нужна подростковая адаптация ПОНЕДЕЛЬНИКА ЁШКИ - простейший же яснейший текст - ну, возможно, в издательстве сидят свидетели учения о Тупости Молодого Поколения. Тоже ничего хорошего, но всё-таки не настолько плохо.

Обновление на бустях. Внезапно возвращаюсь к одному из старых циклов - "Вопросы неоязычества", где обсуждался современный политеизм с точки зрения религиоведения. И хочу поговорить о том, как в новом язычестве мутируют образы личностных божеств и других субъектов культа из классической архаики, какие новые функции они приобретают, а какие старые теряют, как меняются их "мифологические роли", и кто уходит в тень, а кто внезапно появляется из тени.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Ладно. Мне самому что-то СИЛЬНО не нравится, как меня кроет ото всей этой израильской темы. Наверное, временно беру себе какой-то перерыв на подумать, и в ближнее время про это писать не буду. Странное дело: кажется, мне реально труднее сохранить ясность мысли, чем во время начала российско-украинской войны; может быть, потому, что в то время у меня было меньше этических расхождений со знакомым кругом и коллегами по всяким делам.

Пока что же вместо дальнейших каких-то собственных излияний лучше обозначу здесь несколько книг, прочитать которые, как мне кажется, имеет смысл, и которые, даже если я не во всём согласен с авторами, оказали на меня определённое смысловое влияние.

Шломо Занд:

"Кто и как изобрёл еврейский народ";
"Кто и как изобрёл Страну Израиля";

Яков Рабкин:

"Еврей против еврея: иудейское сопротивление сионизму";
"Израиль: война и мир";

Алек Эпштейн:

"Бесконечное противостояние: арабо-израильский конфликт в ХХ веке";
"Израиль и (не)контролируемые территории: уйти нельзя остаться".

Все эти книжки, как мне кажется, при разных взглядах авторов тем не менее описывают безумную еврейскую национальную историю с должным пониманием её адской сложности и без однозначных ура-трубящих лозунгов. Тем и полезны.

#myrngwaur_история