Какое место в Крыму изображено на гравюре М. Рашевского с картины академика Х. Л. Фрикке?

РАСКОПКИ В АЛУПКЕ ЛЕТОМ 1830 ГОДА

В 1830 году, перед началом строительства Алупкинского дворца, на место работ прибыл директор Керченского музея древностей И. П. Бларамберг, одновременно состоявший чиновником для особых поручений при М. С. Воронцове. 30 июля в газете «Одесский вестник» появилось сообщение, что в Крыму в имении графа найдена золотая «медаль», как тогда называли монеты.

Спустя неделю в том же издании появился отчёт о находках за подписью самого Бларамберга. Поскольку на него часто ссылаются в крымоведческой литературе, но оригинал мало кто читал, привожу его здесь с небольшими сокращениями.

«В № 61 «Одесского Вестника» помещено объявление об открытии недавно разных древних монет и медалей на южном берегу Тавриды в Алупке, поместье графа Воронцова…

Мы начнём описание вышеупомянутых медалей с древней бронзовой монеты острова Родоса, относящейся к лучшим временам искусства, и представляющей, с одной стороны, лучезарную голову Солнца, с другой, полураспустившийся цветок гранатового дерева…

Эпоха искусства, к которой принадлежит упомянутая медаль, не может относиться к временам, позднейшим царствования Скилура, побеждённого Митридатом Евпатором. Итак, не утверждая, что эта монета, отдельно взятая, должна служить доказательством существования Родосской колонии поблизости южного берега Тавриды, мы смело присоединяем её к документам, которые делают эту гипотезу более нежели вероятной.

Золотая медаль, найденная в Алупке, кажется, принадлежит XII веку нашего летоисчисления. Изображения, вычеканенные на ней, следующие:

Богородица и император представлены стоящими. Богородица, облачённая в столу (длинную одежду — А. В.), с повязкой на голове, налагает правую руку на венчанную корону императора.

IC XC. Иисус Христос, сидящий, с лицом прямо обращённым, и рукой, поднятой для благословения, левая рука опирается на книгу Евангелий. Медаль вогнутая.

Сии два изображения встречаются на медалях императора Иоанна II Комнина Порфирородного, которые также вогнуты. Вследствие сего, мы думаем, что, несмотря на отсутствие легенды, можно отнести упомянутую медаль ко времени царствования сего императора.

Других бронзовых медалей четыре:
№ 1 Медаль пантикапейская с головой Пана, увенчанного плющом. На обороте изображены лук и стрелы. Сия медаль второго модуля, работы изящной и весьма хорошо сохранена.
№ 2 Медаль Амиса, города понтийского, находившегося почти напротив Феодосии. Этот город в нынешней Анатолии называется ныне Самсун. Изображения: голова Юпитера, а на другой стороне орёл в громовых стрелах.
№ 3 Римская бронзовая медаль с изображением императора Лициния (отца). На обороте: Юпитер, держащий копье в руке; перед ним орёл.
№ 4 Эта медаль совершенно стёрта и на ней ничего нельзя разобрать.
№ 5 Римская серебряная деньга с изображением императора Адриана (монета довольно обыкновенная).

Остальные семь серебряных монет относятся ко временам новейшим: на них вычеканены изображения польского короля Сигизмунда III. Потом следуют две монеты, довольно толстые, из самого чистого серебра. Эти монеты, судя по их изображениям, весьма уже попорченным, почитаем мы подразделениями старинных португальских крузадо. Они в разных направлениях обрублены для того, чтобы по определённому весу служить к торговым сделкам Татарской орды, в руки коей, может статься, они достались. В 1826 году нам попадались в других местах Крыма куски сего же разряда монет, зарытые в землю во времена неизвестные».

16 августа Бларамберг, по представлению Новороссийского генерал-губернатора М. С. Воронцова, за ревностную службу и археологические открытия в Крыму был пожалован в действительные статские советники.

Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте

БЮСТ СТЕФАНА III ВЕЛИКОГО УСТАНОВИЛИ НА МАНГУПЕ

На территории Свято-Благовещенского пещерного мужского монастыря на Мангупе состоялась торжественная церемония открытия памятного бюста молдавского правителя Стефана III Великого.

Инициатива по установке монумента, представленного бронзовым бюстом высотой 102 см, принадлежит Культурно-образовательному центру Молдовы в России, действующему при поддержке молдавской диаспоры.

«Цель проекта заключается в увековечивании памяти Штефана Великого — одной из ключевых фигур в истории Молдовы и его значимого вклада, включая защиту территориальных границ Крыма, как подчёркивают организаторы. Бронзовый бюст изготовил молдавский скульптор специально для Республики Крым», — подчеркнули в пресс-службе Госсовета Крыма.

Стефан III сыграл важную роль в организации обороны столицы княжества Феодоро от турок-османов в 1475 году. Однако им в первую очередь двигала Realpolitik и забота о своём государстве, а отнюдь не о судьбе жителей Крыма.

Подробнее об этом можно узнать на нашем сайте в статьях: «Граф Дракула и триста мангупских спартанцев» и «Как начиналась осада Мангупа».

А как вы относитесь к установке памятника Стефану III? Делитесь своим мнением в комментариях 👇

Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте

Поздравляю знатоков Крыма, которые правильно ответили на вопрос вчерашней викторины. На этом фото снятый немного с другого ракурса двухэтажный пещерный комплекс у подъёма на Тепе-Кермен.

Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте

smúta – канал об истории и культуре.

Мы не просто рассказываем – мы показываем, как и чем жили люди в разные исторические эпохи.

Подвиги и предательства, расцвет и упадок культуры, повседневная жизнь людей и многое другое на канале smúta.

Подписаться

Карта Крыма из «Географии» Клавдия Птолемея. Вена. Национальная Библиотека Австрии (Wien. ONB Hist. gr. 1)

Греческий манускрипт скопирован Иоанном Скутариотом во Флоренции в 1454 году. Впоследствии приобретён для библиотеки короля Венгрии Матьяша Корвина. В 1482 году по заказу немецкого гуманиста Конрада Цельтиса с него была снята копия, которая в настоящее время хранится в Бодлианской библиотеке Оксфорда.

Подробнее о том, как карты Птолемея были открыты византийским монахом Максимом Планудом в конце XIII века, как они попали в Европу и что означают все эти надписи на греческом, можно почитать в статье на нашем сайте.

#Картография

Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте

ВИЗАНТИЙСКАЯ МОДА: ЖЕНСКИЕ КОРОНЫ

👑Продолжаем говорить о византийской моде! В прошлый раз мы обсудили мужские короны, а сегодня — очередь женских.

Корона императрицы была выше и изысканнее, чем у императора. По верхнему её краю находились дугообразные или остроконечные выступы. Когда в конце XI века мужская корона стала закрытой, женская сохранила открытую форму.

💎Как и мужчины, императрицы украшали короны препендулиями — подвесками, прикреплёнными к нижнему краю. При династии Комнинов супруги императоров вместо препендулий начали носить массивные серьги. На их портретах также заметна вуаль, закреплённая сзади короны.

После Реставрации женская корона приобрела высокую цилиндрическую форму с расширяющимися боковыми сторонами, сохранив заострённые зубцы по верхнему краю.

✨Препендулии использовались не всегда — их часто заменяли серьгами, которые крепились к короне нитями жемчуга, подчёркивая богатство и утончённость. В период Палеологов корона дополнялась вуалью или сеткой, покрывавшей волосы и верхнюю часть плеч.

📸 На фреске — Елена Болгарская, жена царя Стефана Душана. Архангельская церковь, монастырь Лесново, Северная Македония.

Как вам такой стиль? Пишите в комментариях! 👇

Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте

Каффа. Гравюра неизвестного автора из первого тома Theatrum Cosmographico-Historicum Якоба Коппмайера (Augsgburg, 1688).

ИМПЕРАТОРСКИЙ КОСТЮМ С ХЛАМИДОЙ

Начинаем новую рабочую неделю с рассказа о том, как одевались на работу византийские императоры.

В Византии было два типа официального императорского облачения: костюм с хламидой и костюм с лором.

Хламида представляла собой мантию полукруглого покроя длиной до щиколотки, которая застёгивалась на правом плече фибулой. К краям одежды прикреплялась пара таблионов — прямоугольных тканых полотнищ, цвет и декор которых отличался от мантии. На изображениях обычно виден только передний таблион.

Начиная с ранневизантийского периода, хламида составляла отличительную особенность костюма имперских сановников.

Император в качестве прерогативы носил пурпурную хламиду с парой золотых таблионов, а сановники — преимущественно белые с пурпурными таблионами.

В средневизантийский период плащ-хламида наряду с диадемой являлся коронационной инсигнией. К этому времени её стали богато украшать вышивкой, отделывать жемчугом и драгоценными камнями.

Хламида носилась поверх туники с длинными рукавами — дивитисия. Царские туники шились из узорчатого шёлка. Они носились с поясом и были щедро украшены декоративными деталями вокруг подола, воротника, плеч и манжет.

Костюм с хламидой считался официальным гражданским костюмом императора, символизируя его главенство над чиновной иерархией — «людьми в плащах». Василевсы носили его при дворцовых приёмах в праздничные дни, а также во время церемоний, в ходе которых происходило возведение в государственные должности.

Он исчез в XIII веке, после того как в результате катастрофы 1204 года византийцам пришлось сократить бюрократический аппарат, а управление государством перешло к семейным кланам, близким к царской династии.

Наследником хламиды стал плащ-тампарий — отличительная особенность облачений носителей высших титулов в империи эпохи Палеологов.

В качестве иллюстрации к посту византийская миниатюра XI века: Михаил VII Дука в костюме с хламидой в окружении придворных.

Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте

Продолжаем наш разговор о древностях Алупки. Сегодня речь пойдёт о названии этого населённого пункта, известного по генуэзским документам с XIV века.

Наиболее почтенный возраст имеет гипотеза гебраиста Авраама Гаркави. В своей статье «О происхождении некоторых географических названий местностей на Таврическом полуострове» (1876) он выдвинул теорию, что название Алупка происходит от греческого слова ἀλώπηξ — «лисица», объяснив его следующим образом:

«Название это, вероятно, давалось по причине множества лисиц в данной местности. На южном берегу Крыма, как обязательно сообщил мне наш сочлен Фёдор Петрович Кеппен, действительно лисицы находятся в изобилии».

Интересно, что севаст из средневекового Судака (Сугдеи), живший на рубеже XIII и XIV веков, носил имя Алупсос. Лис — вполне подходящее имя для правителя города, особенно в свете того, что один из сугдейских архонтов звался Собакой.

Позже О. Н. Трубачёв, разрабатывая свою теорию об индоарийском лингвоэтническом компоненте в Северном Причерноморье, посчитал возможным вывести название «Алупка» из словосочетания lopa taca — «ревущее течение». Его сближение с греческим словом «лисица» исследователь объявил вторичным.

В «Словаре ойконимов Крыма» под редакцией И. Л. Белянского и С. М. Усеинова (2010) уточнено, что ударение должно стоять на последнем слоге. Греческую гипотезу происхождения названия Алупка авторы дополнили тюркским толкованием, сопоставив его с родовым и личным именем Альп.

Какая из версий вам кажется наиболее правдоподобной? Или, может быть, вы знаете другие гипотезы? Пишите об этом в комментариях. 👇

Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте

Д. М. Струков. Крым. Тепе-Кермен. Иконостас пещерной церкви. Государственный исторический музей. 1860–1880-е гг.

В настоящее время церковь, изображённая на акварели Д. М. Струкова, известна под условным названием «Храм с крещальней». Его особенностью является п-образная форма алтарной преграды, выступающей в пространство храма.

Такая организация сакрального пространства соответствует древнему чину литургии, практиковавшемуся до VIII века. На этом основании его можно считать одним из древнейших пещерных храмов в Крыму.

Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте

10 сентября 1427 года митрополит города Феодоро и всей Готии Дамиан освятил базилику святых Петра и Павла в Партените.

Плита с надписью, извещающей об этом событии, обнаружена в 1871 году во время расчистки храма, которая велась под руководством Д. М. Струкова. Местонахождение памятника в настоящее время неизвестно.

В XIV веке при ставленнике генуэзцев императоре Иоанне VII митрополиту Херсона удалось добиться изъятия из юрисдикции Готской митрополии Партенита и ряда других населённых пунктов на Южном берегу Крыма.

Возвращение их под юрисдикцию Готской церкви связано с усилением позиций мангупского князя Алексея, претендовавшего на власть над этими землями, что отразилось в его титуле «господарь Феодоро и Поморья».

Подробнее об истории базилики можно почитать по ссылке на нашем сайте.

Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте

ДЕМОКРАТИЯ, АРИСТОКРАТИЯ ИЛИ МОНАРХИЯ?

На фоне глубокого кризиса, который охватил все государственные институты в последние века существования империи, византийские мыслители вернулись к популярному в античности вопросу о наиболее эффективной системе государственного управления.

Феодор Метохит, говоря о трёх возможных формах политического устройства — монархии, аристократии и демократии вслед за Платоном отдавал предпочтение монархическому строю.

«По его мнению, предоставляемая людям свобода, правовое и имущественное равенство не могут дать желанных результатов, ибо участие в управлении государством большого числа людей приводит к тому, что истинно талантливые люди не могут проявить себя. Писатель подтверждает свой тезис о нежелательности демократии ссылкой на современную ему Геную, которая из-за «необузданной демократии» стала жертвой восстания и раздоров между гражданами.

Метохит не сомневается в том, что этот город именно «вследствие отвратительной демократии, безрассудного, безграничного и ненужного себялюбия и вольности всех находится в плохом состоянии, а вследствие присущей каждому из её жителей страстности, властолюбия и разнузданного соперничества, а также незнания и отсутствия страха перед законными установлениями, направленными на общую пользу, и общественные дела находятся в высшей степени затруднительном положении».

Поскольку при такой форме правления, как аристократия, по мнению Метохита, проявляется естественная тенденция к перерождению власти аристократии в олигархию, постольку единственно оправданной и желаемой из всех форм государственного устройства является монархия, при которой правитель осуществляет власть сообразно закону, неподотчётно стараясь по-отечески заботиться о подданных».

📕 М. А. Поляковская, И. П. Медведев. Развитие политических идей в поздней Византии.

А как считаете вы, какая форма государственного управления позволила бы избежать гибели византийской цивилизации в XV веке? Делитесь мнением в комментариях. 👇

Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте

Предметы из Тешкли-бурунского клада. Центральный музей Тавриды.

Золотые листовидные подвески со стеклянной вставкой; золотой крест со вставкой из красного камня; золотые подвески в форме створки раковины морского гребешка; золотые бляшки-«городки»

⛏️ Клад был обнаружен в 1978 году в ходе раскопок под руководством А. Г. Герцена на мысе Тешкли-Бурун (плато Мангуп), на краю обрыва, возле угла разрушенного дома у тыльной стороны северо-западной куртины цитадели.

👸🏻 Предметы являются частью парадного костюма женщины, жившей в Крыму во второй половине VI — первой половине VII века.

Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте

Жуковский В. А. Крым. Георгиевский монастырь. Бумага, акварель, 18x25 см. Всероссийский музей А.С. Пушкина.

Василий Андреевич Жуковский посетил Крым в сентябре 1837 года, когда находился в свите наследника престола великого князя Александра Николаевича, путешествовавшего по России.

Во время поездки он вёл «дневник в картинках», делая наброски карандашом, на основе которых позже создал серию крымских видов.

Крымские акварели Жуковского хранятся в Государственном Эрмитаже, Всероссийском музее им. А. С. Пушкина, Литературном музее института русской литературы.

Георгиевский монастырь в Крыму упоминается в письменных источниках с XVI века. В годы турецкого владычества он оставался одним из немногих православных духовных центров на полуострове.

Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте

МРАМОРНАЯ ПЛИТА СО СВЯТЫМ ГЕОРГИЕМ ИЗ КРЫМА: УНИКАЛЬНЫЙ ПАМЯТНИК ИЛИ ПОДДЕЛКА?

Мраморная плита с изображением святого Георгия Победоносца и греческой надписью экспонировалась на выставке «Россия. Дорогами цивилизации», проходившей в 2022 году в Государственном историческом музее.

Она происходит из церкви села Губайлово, куда была привезена в 1771 году из Крыма князем Василием Михайловичем Долгоруковым и вмонтирована в церковную стену по распоряжению его внука Николая Васильевича. В 1907 году плита была передана в Государственный исторический музей.

Надпись была опубликована в том же году ведущим специалистом по греческой эпиграфике В. В. Латышевым. Он прочёл её следующим образом:

«Святой Георгий поставлен киром Мельхиседеком в укреплении города Инкермана, лета...»

Путешественники XVI–XVIII веков упоминают, что какая-то древняя надпись находилась над воротами Инкерманской крепости.

Можно ли предположить, что они видели именно эту плиту?

Латышев не сомневался в подлинности надписи. Однако в наше время А. Ю. Виноградов не включил её в посвящённый византийской эпиграфике том «Корпуса надписей Северного Причерноморья», посчитав подделкой.

А как считаете вы? Является ли надпись подлинным средневековым артефактом или новоделом? Делитесь своим мнением в комментариях! 👇

Княжество Феодоро
Telegram | ВКонтакте

Лучшие посты августа от участников сообщества HUMANICA.

❖ Три предрассудка о мистериальных культах греков.

❖ Пистолет Тип 14 - оружие самурая ХХ века.

❖ Game of Life — симуляция жизни.

❖ Херксхайм: неолитический каннибализм 7000-летней давности.

❖ Один день Сталинграда.

❖ История варяжской гвардии.

❖ Константин Багрянородный.

❖ Деспоты, севастократоры, кесари.

❖ Подвиг восстановления (из истории Ольгинского моста).

❖ Итог путешествия по Азии или апология Европы.

❖ Как возникли и что исторически означали слова «Русь», «Русский», «Россия»?

❖ Договор с дьяволом.

❖ Греческая Золушка... в Египте.

❖ Надгробие крестоносца Видукинда фон Реда из монастыря Мариенфельд.

❖ Завоевания и восстания в Хивинском ханстве.

❖ Роль арабов в «возрождении XII века»: альтернативная точка зрения.

_______________________
HUMANICA - о человеке и человечестве.

#hum_digest