Как родилась логика

Логика кажется нам естественной. Но исследования показывают: она появилась только после письменности. В книге «Информация» Джеймс Глик рассказывает о том, как советский психолог Александр Лурия проводил эксперименты с неграмотными крестьянами в Средней Азии, задавая вопрос: «В Северной стране, где всегда снег, все медведи белые. На Новой Земле тоже всегда снег. Какого цвета там медведи?». Крестьянин отвечал: «Я не знаю. Я видел чёрного медведя». Люди, которые начинали учиться читать, отвечали иначе: «Если верить вашим словам, медведи должны быть белыми». Впервые человек доверял логике больше, чем своему опыту. Логическое мышление — не врождённое качество, а продукт письменной культуры.

Устные культуры воспринимали мир через события и рассказы. Когда появилось письмо, люди начали воспринимать мир через категории и определения. Аристотель первым попытался систематизировать знания. Записывать мысли означает упорядочивать их.

Письменность сделала возможной историю, право, математику, логику. Она изменила не только объём знаний, но и сам способ мышления. С появлением письма слово впервые стало оставлять след. После появления письма знание стало персонализированным — текст мог существовать отдельно от его автора. Когда информация перестала зависеть от памяти, возникли новые формы мышления — абстрактное понятие знания.
Письменность потребовала анализа:
• если текст можно записать, значит, он состоит из частей;
• если он состоит из частей, их можно изучать, классифицировать;
• если можно классифицировать, можно создавать правила.
Так родилась логика.

Главные выводы книги «Информация» читайте в нашем спринте

Как понимать эмоции

Древнегреческий философ Платон представлял душу в виде запряженной двумя крылатыми конями колесницы, управляемой возницей. Темная лошадь символизировала наши примитивные инстинкты, белая — стремление к высшим целям, а возница — рациональное мышление, управляющее обеими лошадьми. Как хороший возница умело направляет лошадей, так и разум осознает влечения и желания и выбирает самый разумный путь, сдерживая низменные инстинкты. Это разделение на рациональное, эмоциональное и инстинктивное оказало огромное влияние на западную цивилизацию. По мысли Платона, эмоции и разум должны работать вместе в гармонии, но в дальнейшем разум и эмоции стали противопоставлять друг другу. Разум воспринимался как высшее начало, а эмоции и инстинкты — как то, что следовало сдерживать и контролировать.

Традиционная теория эмоций связана с «триединой моделью» мозга, которая знакома многим читателям научно-популярной литературы. Согласно ей в мозге выделяются три слоя. Первый — примитивный рептильный мозг, отвечающий за инстинкты выживания. Второй — лимбическая система, «эмоциональная» часть мозга, унаследованная от млекопитающих. Третий — кора головного мозга, неокортекс, который отвечает за наши способности к рациональному мышлению и который особенно развит у человека. Триединая модель мозга во многом похожа на платоновскую колесницу: разум направляет и контролирует инстинкты и эмоции, неокортекс отвечает за разум и логическое мышление, а эмоциональная жизнь происходит в лимбическом и рептильном слоях, на низших уровнях. Несмотря на то что триединая модель наглядна и кажется интуитивно верной, современные исследования мозга показывают, что она является чрезмерным упрощением, которое не стоит воспринимать буквально. Оказалось, что эмоции рассредоточены по мозгу, а не локализованы в лимбической системе, между слоями мозга имеется очень много связей, а для принятия решений необходимо активное взаимодействие между разными областями мозга.

Больше о том, как понимать эмоции и как они формируют наше мышление, читайте в нашем спринте

Книга Джулиана Джейнса «Происхождение сознания при распаде бикамерального разума» — одно из самых амбициозных и смелых исследований сознания в истории науки. Основная идея книги настолько радикальна, что сначала кажется почти абсурдной: сознание, как мы его понимаем сегодня, появилось всего несколько тысяч лет назад, а до этого люди жили в состоянии, которое он называет бикамеральным разумом. Это означало, что древний человек не обладал полноценной саморефлексией, а его мышление основывалось на слуховых галлюцинациях, которые воспринимались как голоса богов, духов или умерших предков. Эти голоса управляли его поведением, давали приказы, направляли его жизнь.

Но если принять эту гипотезу всерьёз, перед нами открывается совершенно новая картина истории человеческой психики. Ранние цивилизации действительно существовали не за счёт рационального управления, а за счёт коллективного психического механизма, который обеспечивал абсолютную дисциплину, но при этом не давал индивидуальной свободы. Согласно основному тезису книги, ещё в относительно недавнем прошлом люди не обладали субъективным «я», а мыслили и действовали под влиянием «голосов богов», которые были не метафорой, а реальностью их психического опыта. Это позволяло людям древних цивилизаций функционировать без саморефлексии, но с уверенностью в своих действиях.
 
Книга Джулиана Джейнса оказала влияние на широкий круг дисциплин — от психологии и нейронауки до философии, литературоведения и теории культуры. Особенно сильный отклик она нашла среди тех, кто занимается изучением мифологии, истории религий и становления человеческого «я» не только как индивидуального, но и как культурного феномена.

Наш новый спринт поможет вам разобраться в ключевых аргументах автора, исследовать основные доказательства его теории и оценить, насколько его гипотеза объясняет загадки древней истории и современной психики

Главный фактор благополучия

В книге «Хорошая жизнь» Роберт Уолдингер и Марк Шульц рассказывают о выводах 80-летнего Гарвардского исследования факторов благополучия и осмысленной жизни. В исследовании отразился опыт жизни участников: от первых детских неприятностей, первой юношеской влюбленности, зрелости и до последних дней. Среди множества других выделялся ключевой фактор, оказывающий непосредственное влияние на физическое и психическое здоровье и долголетие. И это не уровень благосостояния, не физическая активность или здоровое питание, хотя все это тоже важно. Но важнее всего хорошие отношения.

Человеческая жизнь социальна по своей сути. Когда мы сталкиваемся с кардинальными переменами, в центре событий оказываются именно отношения с людьми.

Наша жизнь включает несколько этапов. В подростковом возрасте (12–19 лет) мы еще сильно зависим от родителей, но в то же время стремимся к самостоятельности, и это вызывает путаницу и противоречия. Они пытаются определить, чего хотят, смогут ли когда-нибудь стать самостоятельными, нравятся ли своим друзьям. Их сводят с ума романтические чувства, которыми они еще не способны управлять. Родителям подростка не стоит сильно переживать из-за подростковой бравады и заявлений о самодостаточности и независимости. Подростки еще долго будут нуждаться в родительской поддержке, что бы они ни говорили. В этом возрасте им нужен образец для подражания, и лучше всего, если эту роль возьмут на себя именно родители или старшие братья и сестры. В этом возрасте на личность оказывают сильное влияние сверстники, учителя, родители друзей, тренеры.

Следующий жизненный этап — молодая взрослая жизнь. В исследовании ее границы определили от 20 до 40 лет.
На этом этапе мы становимся более самостоятельными и независимыми от семьи, ищем новые связи, стараясь заполнить вакуум. В центре внимания — работа и финансовая независимость. В эту пору мы формируем привычки, которые остаются с нами на всю жизнь, испытываем потребность в близком друге, причем не только в романтическом смысле, но как спутнике жизни, на которого можно положиться.

В среднем возрасте (41–65) люди расширяют пределы своих возможностей. Родители пожилого возраста смотрят на детей среднего возраста как на людей, у которых все впереди. Но сами люди среднего возраста чувствуют себя иначе. Несмотря на стабильную работу и дом, они чувствуют себя напряженными, перегруженными ответственностью и беспокойством. Они заботятся о пожилых родителях и маленьких детях, совмещая домашние и рабочие обязанности. Один видит в стабильности и рутине покой и безопасность, на другого они давят и представляются застоем. Они сравнивают себя с другими, задаются вопросами, хорошие ли они супруги и родители, имеет ли смысл его жизнь. Между тем, средний возраст — это время возможностей, когда мы можем отвлечься от сосредоточенности на себе, свойственной юности, и обратить внимание на других людей, на мир за пределами себя.

В пожилом возрасте (66 и старше) люди начинают ценить время и чаще думают о конечности жизни. Они раздумывают о том, сколько еще им осталось, как долго они будут здоровыми, как бы им хотелось провести остаток дней, и достаточно ли хороша была их жизнь. Прошлые обиды и опасения уходят, остается только то, что у нас перед глазами. Мы испытываем гордость за детей, видим красоту в мелочах, больше дорожим отношениями. Несмотря на стереотип о ворчливых стариках, люди в пожилом возрасте могут быть вполне счастливы. Их меньше беспокоят мелочи, они понимают, что важно, а что нет. Но многим еще нужно научиться не только тому, чтобы оказывать помощь, но и чтобы принимать ее. Хорошие друзья и крепкие семейные связи становятся важны как никогда.

Больше о выводах книги читайте в нашем спринте

Секрет возвращения вкуса к жизни: вырваться из-под тирании собственных предпочтений

В книге «Машина опыта: как разум формирует реальность» Энди Кларк рассказывает о том, как наш опыт формируется благодаря постоянным попыткам мозга предсказывать. Фундаментальным стремлением мозга является минимизация ошибок в наших сенсорных предсказаниях, и это стремление направляется нашими внутренними телесными состояниями и действиями. Человеческий разум — это не призрачная внутренняя сущность, а океаны предсказаний, непрерывно управляемые мозгом, телом и миром. Поэтому стоит с осторожностью относиться к тому, какие материальные, цифровые и социальные миры мы создаем, поскольку они влияют на то, как работает наш разум, и на то, какое будущее он видит.

Человеческий мозг использует прогнозы для формирования опыта, и изменение ожиданий может улучшить качество жизни. В книге Кларк делится несколькими способами «взлома» предсказательного разума. Одним из самых интересных примеров успешного разрушения старой модели является опыт Макса Хокинса, компьютерщика, ставшего художником, который использовал технологии, чтобы бросить вызов собственным ожиданиям. Хокинс пережил кризис, когда понял, что оптимизировал свою жизнь так, что оказался в ловушке. Он ничему не удивлялся и ни от чего не получал удовольствия. Чтобы выйти из замкнутого круга, Хокинс использовал свои навыки компьютерной инженерии. В течение двух лет он передавал свои решения алгоритмам рандомизации, позволяя им диктовать почти все: что есть, где жить, какую татуировку сделать. Вырвавшись из-под диктатуры собственных предпочтений и ожиданий, Хокинс стал получать гораздо больше удовольствия от жизни.

Хотя такой подход может показаться радикальным и странным, он может стать мощным способом вырваться из предсказуемой колеи. Макс Хокинс исследовал мир за пределами своего пузыря, используя алгоритмы для структурирования своего мира таким образом, чтобы проверить глубоко укоренившиеся предположения о том, кем он является и что ему нравится. Его методы были экстремальными, но сам проект был вполне человеческим. Он не пытался сделать свою жизнь по-настоящему непредсказуемой, а лишь «по-другому предсказуемой». Вывод Хокинса был прост: не позволяйте собственным предпочтениям стать ловушкой.

Больше идей — в спринте «Машина опыта»

Микрообучение — не новая концепция, она существует уже давно и опирается на известные теории обучения. Новое в микрообучении — это технологии, которые можно использовать, чтобы сделать контент более доступным, информативным и увлекательным. Технологии продолжают развиваться, и важно следить за их развитием. Так, для микрообучения перспективны технологии виртуальной и дополненной реальности. У них большой потенциал, так как они создают эффект погружения и обеспечивают вовлечение участников. Однако не менее важно помнить и об основах — о том, что делает обучение эффективным, увлекательным и практичным. Как указывают авторы книги «Микрообучение» Карл Капп и Робин Дефелис, независимо от способов получения информации, мы учимся так же, как учились наши бабушки и дедушки, их бабушки и дедушки. Залог успеха вашей программы микрообучения — нахождение баланса между технологиями предоставления контента и глубинным пониманием того, как люди учатся, а также грамотный подход к определению потребностей в обучении, дизайну учебных программ и оценке их эффективности.

Есть множество определений микрообучения. Его определяют как сфокусированный фрагмент учебного контента, который можно усвоить не более чем за пять минут, или как передачу обучающего контента короткими, сфокусированными фрагментами. Не стоит воспринимать микрообучение как что-то упрощенное. При правильном применении микрообучение способствует запоминанию, размышлению, применению знаний на практике. При его создании необходимо учитывать желание людей учиться в любое время в любом месте.

Микрообучение — это не создание библиотеки ресурсов и не раздробленный на мелкие фрагменты большой курс. Отличительная черта микрообучения — нацеленность на конкретный и измеримый результат обучения. При разработке микрообучения нужно сосредоточиться на конкретном изменении производительности и поведения, а не только на передаче контента или знаний.

Больше о микрообучении читайте в нашем спринте

В новой книге «Укрощение молекулы большего» Майкл Лонг рассказывает о методах, помогающих сбалансировать уровень дофамина, использовать его энергию во благо, а не во зло. Если проявить упорство и настойчивость, дофамин поможет развить силу характера, креативность и производительность, обуздать тягу к зависимости и жить полноценной жизнью. Для этого нужно понимать, как действует дофамин, и сделать так, чтобы вы контролировали его, а не он вас.

Нейромедиаторы жизненно важны. Серотонин борется с депрессией, эндорфин помогает смягчить боль, окситоцин очень важен для привязанности. Но именно дофамин помогает понять, какие побуждения мы испытываем и почему. Дофамин подталкивает нас к новому, вызывает жажду приобретений и открытий. Но он может мучить искушениями и соблазнами, сбить с пути. Для наших предков всё новое могло быть или опасным, или полезным. Они были озабочены выживанием и постоянно сталкивались с угрозами и возможностями. Дофаминовая система заложена в нас эволюцией, чтобы вызывать желание исследовать всё незнакомое и неожиданное. Дофамин отвечает за способность к планированию и творческому мышлению, подталкивает к познанию окружающего мира и применению полученных знаний.

Больше о том, как работает дофаминовая система, читайте в нашем новом спринте

Наше здоровье во многом зависит от среды, в которой мы живем: от чистого воздуха, хорошей пищи, крыши над головой, достойного заработка. Но этого недостаточно. Человек, помимо прочего, нуждается в источниках радости, смысла и гармоничных взаимоотношений. Нам необходимы связи с тем, что для нас важно. Все это называется социальными детерминантами здоровья, без которых никто не сможет почувствовать себя полностью здоровым, какой бы совершенной медициной он ни пользовался. Большинство наших страданий начинаются тогда, когда мы теряем связь с тем, что для нас важно.

В книге The Connection Cure Джулия Хотц рассказывает о медицине образа жизни и о социальных рецептах — использовании силы социальных связей, физической активности, единения с природой, искусства для лечения различных заболеваний. Исследования показывают, что социальные рецепты способствуют исцелению от таких распространенных заболеваний, как депрессия, СДВГ, зависимости, тревога, хроническая боль.

📚Сегодня уже доказано, что даже ходьба может снизить риск сердечно-сосудистых болезней, рака и ранней смерти. Занятия активными видами спорта увеличивают продолжительность жизни в среднем на 10 лет. Пациенты и сами это понимают, но в основном в качестве физической активности им предлагают дорогой абонемент в спортзал.

📚Природа помогает нам замедлиться, сосредоточиться на текущем моменте, своевременно расслабляться и концентрироваться. В 1984 году натуралист Эдвард Уилсон ввел термин «биофилия» для описания врожденной склонности человека сосредотачиваться на развитии жизни. Особенно ясно это развитие заметно в природе, и поэтому мы интуитивно ее любим. Она помогает не только выживать, но и процветать. Отсутствие или недостаток зеленых насаждений в городе, может иметь самые негативные последствия даже для тех, кто равнодушен к природе. Между озеленением и здоровьем горожан есть прямая связь.

📚В 2004 году ученые Франсис Куо и Андреа Фабер Тейлор опросили родителей детей с СДВГ на тему, какие внеклассные занятия и выходные дни облегчают симптомы детей. Наиболее распространенным был ответ «время, проведенное на улице, в парке или лесу».

📚Люди хотят преодолеть травму, но часть мозга, отвечающая за выживание, активизируется при любом намеке на опасность и реагирует выделением огромного количества гормонов стресса. В таких случаях хорошо прибегать к арт-терапии. Она помогает ослабить травму, не позволить ей взять над собой верх. Симптомы не исчезнут полностью, но люди с помощью арт-терапии могут научиться жить со своей травмой и смотреть на нее по-другому.

Больше идей — в нашем спринте

Иммунная система может как усугублять депрессию, так и облегчать еe

В книге «Иммунный разум» Монти Лайман рассказывает о ревматологе Иэне Макиннесе. Вопреки распространенному мнению, ревматология занимается не только костями, но и аутоиммунными воспалительными заболеваниями. В больнице Глазго Макиннес лечил пациентов с ревматоидным артритом, при котором иммунная система атакует суставы. Традиционные препараты не помогали, пока не появились биопрепараты — белки, такие как антитела, которые нейтрализуют воспалительные цитокины. Два таких препарата воздействовали на фактор некроза опухоли альфа и интерлейкин 6. У большинства пациентов боль исчезала, настроение улучшалось, а у некоторых уходила и многолетняя депрессия.

Аналогичный эффект наблюдался у больных псориатическим артритом: облегчение болей, очищение кожи и улучшение психоэмоционального состояния. Это навело Макиннеса на мысль, что у некоторых воспаление вызывает не только артрит, но и депрессию — и биопрепараты лечат оба состояния.
Обратный пример — интерферон-альфа, применявшийся для лечения гепатита C. Хотя он успешно стимулирует иммунитет, почти у половины пациентов вызывал депрессию, сохранявшуюся даже после окончания терапии.

Депрессия — это не просто грусть, а системное состояние с нарушением сна, веса, мышления и утратой удовольствия. У одних она вызвана травмой, у других — возникает без видимых причин. Лечение часто неэффективно: только у трети пациентов антидепрессанты вызывают ремиссию, у трети дают слабый эффект, а у остальных не работают вовсе.

Установлена связь между воспалением и депрессией. Во время болезни иммунитет активирует воспалительные цитокины, которые через мозг вызывают апатию и желание уединиться — эволюционный механизм защиты. Обычно это поведение кратковременно, но у некоторых оно не проходит и переходит в клиническую депрессию.

В эксперименте нейробиолога Скотта Руссо (2014) мыши с высоким уровнем воспаления становились уязвимыми к стрессу. Пересадка их иммунных клеток другим мышам вызывала ту же реакцию. А у пациентов с гепатитом C интерферон усиливал активность миндалины — центра тревоги в мозге, гиперактивного у людей с депрессией. Биопрепараты, наоборот, снижали еe активность.
Сегодня депрессию успешно лечат с помощью режима, физической активности и психотерапии. В будущем противовоспалительные препараты могут стать важной частью терапии.

Больше идей — в спринте «Иммунный разум»

Семь принципов создания сообществ

В книге «Искусство сообщества» Чарльз Вогл пишет, что в юности долго не мог найти подходящую для себя группу, в которой не чувствовал бы себя одиноким. Он посещал религиозные собрания, служил в Корпусе мира, общался с волонтёрами. Он не чувствовал враждебности, но понимал, что не вписывается в те сообщества, которые ему встречались. И тогда ему в голову пришла мысль самому создать подходящее сообщество. Учась в аспирантуре Йельского университета, Вогл изучал духовные традиции, этику и философию разных народов. Он узнал, как евреи объединились во время изгнания, как анабаптисты противостояли Римской церкви, джайны чтили любую жизнь и были сострадательны ко всем. Веками люди держались вместе в самые страшные времена, и это помогло им выжить. Даже небольшие группы, как духовные, так и светские, могут быть сильными и противостоять опасностям.

Опираясь на историю и свой опыт, автор выделили семь принципов создания сообществ, позволяющих выстраивать устойчивые связи, укреплять доверие и обеспечивать чувство принадлежности — от стартапов и некоммерческих организаций до профессиональных ассоциаций.

1. Граница между членами и посторонними.
2. Посвящение: действия, которые отмечают нового члена.
3. Ритуалы: то, что имеет смысл.
4. Храм: место для сообщества.
5. Истории: то, чем мы делимся и что позволяет узнать наши ценности.
6. Символы: вещи, которые представляют важные для нас идеи.
7. Внутренние кольца: путь к росту по мере развития участия в жизни сообщества.

Больше о каждом принципе и о других идеях книги читайте в нашем новом спринте