المدرسة • 🌐 • Аль-Мадраса
https://xn--r1a.website/madrasa
Сегодня тоже إن شاء الله تعالى
Анас ибн Малик сказал:
«Во времена Пророка ﷺ жили два брата, один из которых постоянно приходил к Пророку ﷺ [чтобы получать у него знания], а другой зарабатывал на жизнь своим ремеслом. Как-то раз тот, кто зарабатывал, пожаловался Пророку ﷺ на своего брата [в том, что работать приходится ему одному], на что Пророк ﷺ сказал:
"Возможно, твой удел даруется тебе именно благодаря ему"».
Ат-Тирмизи 2345.
«Во времена Пророка ﷺ жили два брата, один из которых постоянно приходил к Пророку ﷺ [чтобы получать у него знания], а другой зарабатывал на жизнь своим ремеслом. Как-то раз тот, кто зарабатывал, пожаловался Пророку ﷺ на своего брата [в том, что работать приходится ему одному], на что Пророк ﷺ сказал:
"Возможно, твой удел даруется тебе именно благодаря ему"».
Ат-Тирмизи 2345.
Са'ид ибн аль-Мусайиб сказал:
«Благочестивый по отношению к родителям не умирает дурной смертью».
(Тарих ибн Ма'ин, 4/357).
«Благочестивый по отношению к родителям не умирает дурной смертью».
(Тарих ибн Ма'ин, 4/357).
Мухаммад ибн Ка'б аль-Къурази сказал:
«Если Аллах желает Своему рабу блага, Он наделяет его тремя качествами: пониманием религии, воздержанностью в отношении мирского и видением собственных недостатков».
(Аз-зухд, ибн аль-Мубарак, 1/95).
Шейх 'АбдуРразак аль-Бадр, комментаруя эти слова, сказал:
«Что касается понимания религии, то это дверь к благу и путь, ведущий к нему.
Что касается воздержанности в отношении мирского, то благодаря ей человек избавляется от того, что преграждает путь к благу и отвлекает от его достижения.
А что касается видения собственных недостатков, то это врата покаяния и путь возвращения к благу».
(Ат-тухаф би аль-ма'сур 'ан ас-саляф, стр. 49).
«Если Аллах желает Своему рабу блага, Он наделяет его тремя качествами: пониманием религии, воздержанностью в отношении мирского и видением собственных недостатков».
(Аз-зухд, ибн аль-Мубарак, 1/95).
Шейх 'АбдуРразак аль-Бадр, комментаруя эти слова, сказал:
«Что касается понимания религии, то это дверь к благу и путь, ведущий к нему.
Что касается воздержанности в отношении мирского, то благодаря ей человек избавляется от того, что преграждает путь к благу и отвлекает от его достижения.
А что касается видения собственных недостатков, то это врата покаяния и путь возвращения к благу».
(Ат-тухаф би аль-ма'сур 'ан ас-саляф, стр. 49).
Сказал НаджмуДдин ибн Кудама:
«И именно такими были женщины из числа праведных предшественников: когда мужчина выходил из дома, его семья говорила ему: "Остерегайся запретного заработка! Мы можем перетерпеть голод, а (адский) огонь – нет"».
(Мухтасар минхадж аль-касыдин, стр. 81).
«И именно такими были женщины из числа праведных предшественников: когда мужчина выходил из дома, его семья говорила ему: "Остерегайся запретного заработка! Мы можем перетерпеть голод, а (адский) огонь – нет"».
(Мухтасар минхадж аль-касыдин, стр. 81).
Пророк ﷺ сказал:
«Не перестанут постигать верующего и верующую испытания, затрагивающие их самих, их детей и имущество, до тех пор, пока не встретят они Аллаха без единого греха».
Ахмад 7859, ат-Тирмизи 2399.
«Не перестанут постигать верующего и верующую испытания, затрагивающие их самих, их детей и имущество, до тех пор, пока не встретят они Аллаха без единого греха».
Ахмад 7859, ат-Тирмизи 2399.
يَٰٓأُخْتَ هَٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمْرَأَ سَوْءٍۢ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّۭا
О сестра Харуна! Твой отец не был скверным человеком, и мать твоя не была блудницей» (сура Марьям: аят 28)
В этом аяте заключена великая кораническая мудрость. Аллах собрал всех родственников девушки, оказывающих влияние на её сознание, благочестие и праведность. Он упомянул брата, отца и мать.
И вы не встретите ни одной нерадивой девушки, не обнаружив при этом, что её близкие пренебрегли своей обязанностью заботиться о ней.
Воистину, праведность семьи — это праведность всего общества!
https://xn--r1a.website/madrasa