حكم إخراج كفَّارة اليمين نقدًا
📮 #السؤال :
ما حكم إخراج كفَّارة اليمين نقدًا؟ وكم قيمتها؟
✍ #الشيخ :
❌ لا يجوز إخراجها نقدًا ، هذا الذي عليه جمهورُ أهل العلم ، وهو الصواب ، الله يقول جلَّ وعلا في كتابه العظيم : {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَان} ، ثم قال : فَكَفَّارَتُهُ يعني : اليمين { إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ } ، ثم قال بعدها سبحانه : { ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم}ْ [المائدة:89]
👈 فكفَّارتها #مثلما قال الله : #إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تُطعم أهليك ، أو #كسوتهم ، أو #تحرير_رقبة ، يعني : عتق.
كأن تُغدّيهم أو تُعشيهم من طعامك ، من #أوسط ما تُطعم أهلك : من تمرٍ ، أو أرز ، وإذا كان معه إدامٌ يكون أفضل ، أو تُعشيهم في مطعم ، أو في أي مكانٍ ، أو تُغديهم ، أو تُعطيهم شيئًا نَيِّئًا من الأرز أو من التَّمر ، نصف صاع : #كيلو_ونصف لكل واحدٍ.
👈 أو #تكسوهم كسوةً على مقـطع ، أو على إزار ورداء ، أو قميص فقط ، ذلك الكسوة ، أو #عتق رقبة مؤمنة ، من ذكرٍ أو أنثى.
👈 فإن #عجزت تصوم ثلاثة أيام فقط ، إذا عجزتَ عن هذا كله #تصوم. أما الدراهم #فلا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/21271/ما-حكم-إخراج-كفارة-اليمين-نقدا
📮 #السؤال :
ما حكم إخراج كفَّارة اليمين نقدًا؟ وكم قيمتها؟
✍ #الشيخ :
❌ لا يجوز إخراجها نقدًا ، هذا الذي عليه جمهورُ أهل العلم ، وهو الصواب ، الله يقول جلَّ وعلا في كتابه العظيم : {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَان} ، ثم قال : فَكَفَّارَتُهُ يعني : اليمين { إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ } ، ثم قال بعدها سبحانه : { ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُم}ْ [المائدة:89]
👈 فكفَّارتها #مثلما قال الله : #إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تُطعم أهليك ، أو #كسوتهم ، أو #تحرير_رقبة ، يعني : عتق.
كأن تُغدّيهم أو تُعشيهم من طعامك ، من #أوسط ما تُطعم أهلك : من تمرٍ ، أو أرز ، وإذا كان معه إدامٌ يكون أفضل ، أو تُعشيهم في مطعم ، أو في أي مكانٍ ، أو تُغديهم ، أو تُعطيهم شيئًا نَيِّئًا من الأرز أو من التَّمر ، نصف صاع : #كيلو_ونصف لكل واحدٍ.
👈 أو #تكسوهم كسوةً على مقـطع ، أو على إزار ورداء ، أو قميص فقط ، ذلك الكسوة ، أو #عتق رقبة مؤمنة ، من ذكرٍ أو أنثى.
👈 فإن #عجزت تصوم ثلاثة أيام فقط ، إذا عجزتَ عن هذا كله #تصوم. أما الدراهم #فلا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/21271/ما-حكم-إخراج-كفارة-اليمين-نقدا
حكم الحناء للمرأة في شهر صفر
📩 #السؤال :
تقول : هل صحيح أن الحناء لا يجوز في شهر صفر؟
📋 #الجواب :
هذا #باطل ، لا أصل له ، الحناء يجوز في صفر وفي غير صفر ، في كل الشهور ، للمرأة تتحنى في صفر ، وفي رمضان ، وفي شعبان ، وفي رجب ، وفي كل شهر ، وفي كل يوم ، سواء طاهرة أو حائض ، حتى ولو كانت حائضًا ، أو نفساء ، لها أن تتحنى ، ولو في حال النفاس أو حال الحيض لا حرج في ذلك ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/13623/حكم-الحناء-للمرأة-في-شهر-صفر
📩 #السؤال :
تقول : هل صحيح أن الحناء لا يجوز في شهر صفر؟
📋 #الجواب :
هذا #باطل ، لا أصل له ، الحناء يجوز في صفر وفي غير صفر ، في كل الشهور ، للمرأة تتحنى في صفر ، وفي رمضان ، وفي شعبان ، وفي رجب ، وفي كل شهر ، وفي كل يوم ، سواء طاهرة أو حائض ، حتى ولو كانت حائضًا ، أو نفساء ، لها أن تتحنى ، ولو في حال النفاس أو حال الحيض لا حرج في ذلك ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/13623/حكم-الحناء-للمرأة-في-شهر-صفر
هل يصح وضع آيات أو أذكار على الجدران؟
📨 #السؤال :
المستمع وليد خالد من سوريا بعث يسأل ويقول : هل يصح وضع آيات أو أذكار عن النبي ﷺ على الجدران في الغرف بهدف التذكير بالله تعالى وكذلك النظر فيها؟ وجهونا جزاكم الله خيرًا؟
📖 #الجواب :
الصواب لا حرج إذا كان #للتذكير وضع آيات في الجدار أو أحاديث للتذكير لا بأس بذلك ، إذا كان للتذكير والفائدة كأحاديث السلام وأحاديث الدعاء ، وأحاديث تحريم ما حرم الله ، أو الحث على طاعة الله ، أو آيات لا حرج في ذلك في المجلس أو في المكتب. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/8587/هل-يصح-وضع-آيات-أو-أذكار-على-الجدران؟
📨 #السؤال :
المستمع وليد خالد من سوريا بعث يسأل ويقول : هل يصح وضع آيات أو أذكار عن النبي ﷺ على الجدران في الغرف بهدف التذكير بالله تعالى وكذلك النظر فيها؟ وجهونا جزاكم الله خيرًا؟
📖 #الجواب :
الصواب لا حرج إذا كان #للتذكير وضع آيات في الجدار أو أحاديث للتذكير لا بأس بذلك ، إذا كان للتذكير والفائدة كأحاديث السلام وأحاديث الدعاء ، وأحاديث تحريم ما حرم الله ، أو الحث على طاعة الله ، أو آيات لا حرج في ذلك في المجلس أو في المكتب. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/8587/هل-يصح-وضع-آيات-أو-أذكار-على-الجدران؟
" حسن الخلق قسمان :
أحدهما: مع الله عزوجل وهو أن يعلم أن كل ما يأتي منك يوجِب عذرًا ، وكل ما يأتي من الله يوجب شكرًا ، فلا تزال شاكرًا له معتذرًا إليه سائرًا إليه بين مطالعة منّته وشهود عيب نفسك
والثاني: حسن الخلق مع الناس وجماعه أمران: بذل المعروف قولاً وفعلاً وكف الأذى قولاً وفعلاً "
الإمام ابن القيم - تهذيب سنن أبي داود ٣٥٢/٣
أحدهما: مع الله عزوجل وهو أن يعلم أن كل ما يأتي منك يوجِب عذرًا ، وكل ما يأتي من الله يوجب شكرًا ، فلا تزال شاكرًا له معتذرًا إليه سائرًا إليه بين مطالعة منّته وشهود عيب نفسك
والثاني: حسن الخلق مع الناس وجماعه أمران: بذل المعروف قولاً وفعلاً وكف الأذى قولاً وفعلاً "
الإمام ابن القيم - تهذيب سنن أبي داود ٣٥٢/٣
حكم قول الحمد لله بعد العطاس أثناء الصلاة
📩 #السؤال :
تقول : لقد قرأت في أحد الكتب أن الشخص الذي يعطس وهو في صلاته يجوز له أن يحمد الله ولا يعيد صلاته ، فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيراً.
📄 #الجواب :
نعم صحيح ؛ ثبت عن النبي ﷺ أنه سمع إنساناً عطس فحمد الله بعد العطاس فقال له -بعد الصلاة-: إنه رأى كذا وكذا من الملائكة كلهم يبتدرها أيهم يكتبها ، ولم ينكر عليه ذلك ، فدل ذلك على إنه إذا عطس في الصلاة فحمد الله لا حرج عليه في ذلك ، فالمشروع له أن يحمد الله ولا يضره ذلك. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4841/حكم-قول-الحمد-لله-بعد-العطاس-أثناء-الصلاة
📩 #السؤال :
تقول : لقد قرأت في أحد الكتب أن الشخص الذي يعطس وهو في صلاته يجوز له أن يحمد الله ولا يعيد صلاته ، فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيراً.
📄 #الجواب :
نعم صحيح ؛ ثبت عن النبي ﷺ أنه سمع إنساناً عطس فحمد الله بعد العطاس فقال له -بعد الصلاة-: إنه رأى كذا وكذا من الملائكة كلهم يبتدرها أيهم يكتبها ، ولم ينكر عليه ذلك ، فدل ذلك على إنه إذا عطس في الصلاة فحمد الله لا حرج عليه في ذلك ، فالمشروع له أن يحمد الله ولا يضره ذلك. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4841/حكم-قول-الحمد-لله-بعد-العطاس-أثناء-الصلاة
حكم الطلاق المعلق بفعل شيء ما
📮 #السؤال :
سؤاله الرابع والأخير يقول : رجل قال لزوجته : علي الطلاق ما تفعلين ذلك الشيء ، فعصته وفعلته في الحال، ماذا يعمل : هل تعد هذه يميناً ويكفر عنها أو ماذا؟
📄 #الجواب :
👈 إذا قال : عليه الطلاق لزوجته أنها ما تفعل هذا الشيء ، فله حالان :
#إحداهما : أن #يقصد إيقاع الطلاق بها إذا فعلت ، هذا يكون طلقة ، مثل هذا يكون طلقة تحسب عليه ، إن كان قبلها طلقتين بانت منه ، وإن لم يكن قبلها طلقتان تحسب عليه طلقة ، إذا كان قال : عليه الطلاق إن كلمتي فلان أو إن لم تفعلي كذا أو إن زورتي فلان أو ما أشبه ذلك ، وهو يقصد إيقاع الطلاق إذا فعلت ، يعني #نيته إيقاع الطلاق عليها ، هذا يقع طلقة.
👈 أما إذا كان قصده منعها #وتخويفها وليس قصده طلاقها وإيقاع الطلاق عليها ، إنما قال ذلك ليمنعها من هذا الشيء : عليه الطلاق إن كلمتي فلان أو إن دخلت بيت فلان أو ما أشبه ذلك ، يقصد منعها وتخويفها وزجرها، ولم يقصد ولم ينو إيقاع الطلاق عليها ولا فراقها ، هذا يكون له حكم #اليمين ، حكمه حكم اليمين في أصح قولي العلماء ، وعليه كفارة اليمين وهي إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، والإطعام لكل واحد نصف صاع من التمر أو الرز.. من قوت البلد ، نصف صاع يقوم مقامه كيلو ونص من ذلك ، هذا فيه كفارة اليمين في مثل هذا. نعم.
#المقدم : أحسنتم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4897/حكم-الطلاق-المعلق-بفعل-شئ-ما
📮 #السؤال :
سؤاله الرابع والأخير يقول : رجل قال لزوجته : علي الطلاق ما تفعلين ذلك الشيء ، فعصته وفعلته في الحال، ماذا يعمل : هل تعد هذه يميناً ويكفر عنها أو ماذا؟
📄 #الجواب :
👈 إذا قال : عليه الطلاق لزوجته أنها ما تفعل هذا الشيء ، فله حالان :
#إحداهما : أن #يقصد إيقاع الطلاق بها إذا فعلت ، هذا يكون طلقة ، مثل هذا يكون طلقة تحسب عليه ، إن كان قبلها طلقتين بانت منه ، وإن لم يكن قبلها طلقتان تحسب عليه طلقة ، إذا كان قال : عليه الطلاق إن كلمتي فلان أو إن لم تفعلي كذا أو إن زورتي فلان أو ما أشبه ذلك ، وهو يقصد إيقاع الطلاق إذا فعلت ، يعني #نيته إيقاع الطلاق عليها ، هذا يقع طلقة.
👈 أما إذا كان قصده منعها #وتخويفها وليس قصده طلاقها وإيقاع الطلاق عليها ، إنما قال ذلك ليمنعها من هذا الشيء : عليه الطلاق إن كلمتي فلان أو إن دخلت بيت فلان أو ما أشبه ذلك ، يقصد منعها وتخويفها وزجرها، ولم يقصد ولم ينو إيقاع الطلاق عليها ولا فراقها ، هذا يكون له حكم #اليمين ، حكمه حكم اليمين في أصح قولي العلماء ، وعليه كفارة اليمين وهي إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، والإطعام لكل واحد نصف صاع من التمر أو الرز.. من قوت البلد ، نصف صاع يقوم مقامه كيلو ونص من ذلك ، هذا فيه كفارة اليمين في مثل هذا. نعم.
#المقدم : أحسنتم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4897/حكم-الطلاق-المعلق-بفعل-شئ-ما
حكم التشاؤم من بيت لتعاقب الحوادث فيه
📩 #السؤال :
هناك أناس لهم منزل كانوا في خير ، ثم تعاقبت عليهم الحوادث في هذا المنزل حتى تشاءموا منه ، وقاموا ببيعه ، ومن ضمن تلك الحوادث فتن حصلت لهم ، وانتحار بعض أفراد الأسرة ، هل هذا من التشاؤم؟ وجهوا الناس ، جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
ليس هذا من التشاؤم ، فقد قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح : الشؤم في ثلاث : في البيت والدابة والمرأة ، فقد يكون الشؤم في هذه الثلاث ، وفي اللفظ الآخر : (إن كان الشؤم ففي ثلاث... ) ثم ذكرها ، هذا يدل على أنه قد يقع ، قد تكون بعض #النساء مشؤومة على زوجها ، فإذا ظهر منها ما يدل على شؤمها لسوء أخلاقها معه ، وسوء سيرتها معه ، أو ترادف الحوادث عليه ؛ لما تزوجها من خسارة ، وكساد في تجارته ، أو فساد في مزرعته ، أو تلف في مزرعته ، تتابع عليه ، وما أشبه ذلك فلا مانع من طلاقها.
وهكذا #الدار إذا توالت عليه الحوادث فيها ، وسوء الأحوال فيها ، والأمراض عليه وعلى أولاده ، فلا بأس بالانتقال عنها ، والاستئجار بغيرها ، أو بيعها لهذا الحديث الصحيح.
وهكذا #الدابة من ناقة أو فرس ونحو ذلك إذا لم ير فيها فائدة ، ورأى منها شرًّا توالت عليه الحوادث بأسبابها ، فلا بأس أن يبيعها ويستبدلها لنص الحديث عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/13246/هل-من-الشؤم-ترك-البيت-لتوالي-الحوادث-فيه؟
📩 #السؤال :
هناك أناس لهم منزل كانوا في خير ، ثم تعاقبت عليهم الحوادث في هذا المنزل حتى تشاءموا منه ، وقاموا ببيعه ، ومن ضمن تلك الحوادث فتن حصلت لهم ، وانتحار بعض أفراد الأسرة ، هل هذا من التشاؤم؟ وجهوا الناس ، جزاكم الله خيرًا.
📋 #الجواب :
ليس هذا من التشاؤم ، فقد قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح : الشؤم في ثلاث : في البيت والدابة والمرأة ، فقد يكون الشؤم في هذه الثلاث ، وفي اللفظ الآخر : (إن كان الشؤم ففي ثلاث... ) ثم ذكرها ، هذا يدل على أنه قد يقع ، قد تكون بعض #النساء مشؤومة على زوجها ، فإذا ظهر منها ما يدل على شؤمها لسوء أخلاقها معه ، وسوء سيرتها معه ، أو ترادف الحوادث عليه ؛ لما تزوجها من خسارة ، وكساد في تجارته ، أو فساد في مزرعته ، أو تلف في مزرعته ، تتابع عليه ، وما أشبه ذلك فلا مانع من طلاقها.
وهكذا #الدار إذا توالت عليه الحوادث فيها ، وسوء الأحوال فيها ، والأمراض عليه وعلى أولاده ، فلا بأس بالانتقال عنها ، والاستئجار بغيرها ، أو بيعها لهذا الحديث الصحيح.
وهكذا #الدابة من ناقة أو فرس ونحو ذلك إذا لم ير فيها فائدة ، ورأى منها شرًّا توالت عليه الحوادث بأسبابها ، فلا بأس أن يبيعها ويستبدلها لنص الحديث عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/13246/هل-من-الشؤم-ترك-البيت-لتوالي-الحوادث-فيه؟
من أفطرت في رمضان لمرض ولم تستطع القضاء
📩 #السؤال :
امرأة مرضت في شهر رمضان ، وأفطرت أيامًا منه ، والآن شفيت من المرض ، لكن لا تستطيع صيام الأيام التي فطرتها؟
📝 #الجواب :
لعلها لا تستطيع ، على كل حال من أفطرت في رمضان ، أو أفطر غيرها من الرجال ، ثم عافاه الله ، أو عافاها الله ؛ عليهما #القضاء ، الله يقول -جل وعلا-: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة :185] ، فعلى المريضة والمريض إذا شفي أن يقضي ما أفطره من رمضان ، ولا يلزمهما أن يكون متتابعًا ، ولو مفرقًا يصوم ، ويفطر حتى يكمل ، لا بأس بأن يقضي مفرقًا.
👈 فإن كان لا يستطيع ؛ لأن المرض باقٍ ؛ فيبقى عليه الدين في ذمته حتى يستطيع ، وحتى يشفى ، ولو بعد أعوام ، ما دام المرض يرجى زواله ، وليس بميئوس منه ، فالصوم يبقى في الذمة حتى يشفى ، ثم يقضي بعد ذلك ، ولو بعد رمضانات ، ما دام المرض معه.
👈 حتى إذا عرف الأطباء أن هذا #المرض لا يزول ، وأنه #مستمر ، وأن مثله يستمر ؛ فحينئذ #يطعم عن كل يوم مسكينًا ، ولا قضاء عليه ، يطعم عن كل يوم مسكينًا ، نصف صاع من قوت البلد إذا كان قادرًا ، ولا شيء عليه بعد ذلك ، هذا إذا قرر الأطباء أن هذا المرض مثله ، لا يرجى برؤه مثله يستمر.
👈 أما ما دام المرض #يرجى برؤه ، ويرجى زواله ؛ فإن الصوم يبقى في #الذمة ، فإذا شفي الإنسان من رجل ، أو امرأة ، إذا شفي ؛ قضى قضاء غير متتابع ، ما هو بلازم متتابع ، إن تتابع ؛ فهو أفضل ، وإلا فلا يلزمه التتابع ، إذا قضى مفرقًا ، يصوم ويفطر حتى ينهي ما عليه ؛ فلا بأس بذلك.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1189/أفطرت-لمرض-ولم-تستطع-القضاء
📩 #السؤال :
امرأة مرضت في شهر رمضان ، وأفطرت أيامًا منه ، والآن شفيت من المرض ، لكن لا تستطيع صيام الأيام التي فطرتها؟
📝 #الجواب :
لعلها لا تستطيع ، على كل حال من أفطرت في رمضان ، أو أفطر غيرها من الرجال ، ثم عافاه الله ، أو عافاها الله ؛ عليهما #القضاء ، الله يقول -جل وعلا-: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة :185] ، فعلى المريضة والمريض إذا شفي أن يقضي ما أفطره من رمضان ، ولا يلزمهما أن يكون متتابعًا ، ولو مفرقًا يصوم ، ويفطر حتى يكمل ، لا بأس بأن يقضي مفرقًا.
👈 فإن كان لا يستطيع ؛ لأن المرض باقٍ ؛ فيبقى عليه الدين في ذمته حتى يستطيع ، وحتى يشفى ، ولو بعد أعوام ، ما دام المرض يرجى زواله ، وليس بميئوس منه ، فالصوم يبقى في الذمة حتى يشفى ، ثم يقضي بعد ذلك ، ولو بعد رمضانات ، ما دام المرض معه.
👈 حتى إذا عرف الأطباء أن هذا #المرض لا يزول ، وأنه #مستمر ، وأن مثله يستمر ؛ فحينئذ #يطعم عن كل يوم مسكينًا ، ولا قضاء عليه ، يطعم عن كل يوم مسكينًا ، نصف صاع من قوت البلد إذا كان قادرًا ، ولا شيء عليه بعد ذلك ، هذا إذا قرر الأطباء أن هذا المرض مثله ، لا يرجى برؤه مثله يستمر.
👈 أما ما دام المرض #يرجى برؤه ، ويرجى زواله ؛ فإن الصوم يبقى في #الذمة ، فإذا شفي الإنسان من رجل ، أو امرأة ، إذا شفي ؛ قضى قضاء غير متتابع ، ما هو بلازم متتابع ، إن تتابع ؛ فهو أفضل ، وإلا فلا يلزمه التتابع ، إذا قضى مفرقًا ، يصوم ويفطر حتى ينهي ما عليه ؛ فلا بأس بذلك.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1189/أفطرت-لمرض-ولم-تستطع-القضاء
*🌙 أيام النور تقترب… واليوم فرصة ذهبية لإحياء روحك من جديد!*
*🔥 تحدّي اليوم لشحن القلب — ارفع طاقتك الإيمانية قبل رمضان:*
*• 🌄 ابدأ صباحك بحمد الله وشكره — يفتح لك أبواب راحة لا تنتهي*
*• 📖 اقرأ صفحتين من القرآن بتدبّر — كلمة تهدي قلبك وكلمة تغيّر مزاجك*
*• ☀ صلّ الضحى— نور في يومك ورزق يطرق بابك*
*• 🌃 قدّم ليلك بركعتين خفيفتين — تغسل تعب يومك وتُنعش روحك*
*• 💭 الزم الاستغفار 💯 مرة يمسح ضيقك ويجلب الطمأنينة قلبك*
*🤍 تفاعلك = أثر طيب يصل لغيرك + أجر مستمر لك… وصدقة لا يراها إلا الله.*
#إحياء_القلب_لرمضآن 🌙♕
*🔥 تحدّي اليوم لشحن القلب — ارفع طاقتك الإيمانية قبل رمضان:*
*• 🌄 ابدأ صباحك بحمد الله وشكره — يفتح لك أبواب راحة لا تنتهي*
*• 📖 اقرأ صفحتين من القرآن بتدبّر — كلمة تهدي قلبك وكلمة تغيّر مزاجك*
*• ☀ صلّ الضحى— نور في يومك ورزق يطرق بابك*
*• 🌃 قدّم ليلك بركعتين خفيفتين — تغسل تعب يومك وتُنعش روحك*
*• 💭 الزم الاستغفار 💯 مرة يمسح ضيقك ويجلب الطمأنينة قلبك*
*🤍 تفاعلك = أثر طيب يصل لغيرك + أجر مستمر لك… وصدقة لا يراها إلا الله.*
#إحياء_القلب_لرمضآن 🌙♕
❤2