💎 احذر أن تهرف بما لا تعرف

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 83

💦 تأمل قول الله تعالى: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ....﴾، لتعلم أن بعض الناس لا يمييز صحيح الكلام من فاسده، ولا حسنه من رديئه، يلقي الكلام على عواهنه، ولا يتدبر ما فيه، ولا ما يترتب عليه، فيفسد من حيث لا يشعر، ويسيء ويحسب أنه يحسن صنعًا.

⚡️ وبعضهم يعتذر بأنه ما قال إلا ما سمع، ونسي أن رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ». رواه مسلم

🍁 وقد ينقل الكفر البواح، والشرك الصريح ولا يدري أنه شريك لقائله الأول بنشره بين الناس.

🍁 وقد ينقل الفاحشة ويرغب في الرذيلة بما تفوه به وإن كان لا يقصد؛ ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾. سورة النور: الآية/ 15

🍁 وقد ينقل كلامًا عن النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعلم أنه لا يصح ثم يقول معتذرًا: والعهدة على الراوي، ولم يدر المسكين أن دخل في عداد الكذابين، وليس أي كذب بل كذب يوجب النار؛ فعَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَذَّابِينَ». رواه أحمد وأبو يعلى بسند صحيح

🍒 وعَنِ المُغِيرَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». رواه البخاري ومسلم

🍁 وقد ينقل كلامًا فيكون سببًا في سفك الدماء وإزهاق الأرواح؛ ونسي أن من أعان على قتل مسلم ولو بكلمة كان شريكًا في قتله.

وقد ينقل كلمة سمعها بلا تثبت فيروع الآمنين، ويكدر صفوهم.

🍁 وقد ينقل كلمة فيقطع بها حبال المودة والألفة، ويعمل عمل السحر في التفريق بين المجتمعين، ونثر بذور العداوة بين المتحابين؛ فعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلَا أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعَضْهُ؟ هِيَ النَّمِيمَةُ الْقَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ». رواه مسلم

⚡️ فاحذر أن تهرف بما لا تعرف أو تتحدث بكل ما سمعت، فتسيء وأنت تحسب أن تحسن، وتفسد وأنت تظن أنك من المصلحين.

🌿 اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء.

💎 هذه مظاهر ولايته، وتلك آثار رحمته، وهذا بعض خلقه!

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ ﴾ [آل عمران: 150].

لما أخبر الله تعالى المؤمنين أن طاعتهم للكفار هي عين الخسران، وهو خبر يتضمن النهي عن طاعتهم، والتي هي أعظم مظهر من مظاهر الموالاة، فكان تقدير الكلام: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تتولوا الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ [الممتحنة :13]، فإنهم أحقر وأذل من أن يجلبوا لكم نفعًا، أو يدفعوا عنكم ضرًّا.

ولما تقرر ذلك في نفوسهم قَالَ تَعَالَى: ﴿ بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ ﴾، فهو الخالق الذي تولاكم في ظهور الآباء، وأرحام الأمهات، فشق لكم السمع والأبصار، وصوَّركم فأحسن صوركم، ﴿ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴾ [التغابن: 3].

وهو الذي تولَّى رزقكم، فأطعمكم من جوع، وأغناكم من فضله، ﴿ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [الأنفال: 26]، ﴿ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ﴾ [الأنعام: 14].

وَهُوَ الْمُنْعِمُ المتفضلُ بكل خيرٍ، ﴿ وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ﴾ [النحل: 53].

وهو الذي علمكم من الجهالة وبصَّركم من العمى، ﴿ وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [النحل: 78].

﴿ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ ﴾: يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ، ﴿ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ ﴾ [المؤمنون: 88].

هذه مظاهر ولايته، وتلك آثار رحمته، وهذا بعض خلقه، ﴿ هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [لقمان: 11].

﴿ فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ ﴾ [يونس: 32].

فاتقوا الله، و﴿ اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾ [الأعراف: 3].

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/149766/#ixzz7A3FSIjnf

💎 *الله تعالى فاضل بين عقول الناس كما فاضل بين أرزاقهم*

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 83

☀️ تأملْ قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾، لتعلم أن أعظم أسباب نجاة المؤمن الوقوف عند حدود الشرع، وعدم التقدم بين يدي الله ورسوله؛ كما قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [الْحُجُرَاتِ: 1]، فمن كان يرجع في كل صغيرة وكبيرة إلى كتاب الله تعالى، وإلى سنة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وإلى أولي العلم، سلم له دينه، واستقام له أمره، وذهب الخلاف بين الناس، وانحلت كثير من المشكلات.

☀️ وتأملْ قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ﴾، لماذا قال الله تعالى ﴿وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ﴾؟ وما قال: (وأُولِي الْأَمْرِ)؟

🍀 قال تعالى: ﴿وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ﴾، ليبين أن رتبة أولي الأمر بعد رتبة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولو قال: (وأُولِي الْأَمْرِ)، لأفادت الواو التسوية بين رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وأولي الأمر.

💦 ولما كان دين الله تعالى صالحًا لكل زمان ومكان كان معنى قوله تعالى: ﴿وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ﴾، يعني إلى سنته بعد وفاته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

🌼 ثم تأملْ قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾؛ لتعلم أن الله تعالى قد فاضل بين عقول الناس وأفهامهم كما فاضل بين أرزاقهم، فما يخفى على بعض الناس يظهر جليًّا لآخرين، وما يستعصي فهمه على كثير من الناس يدركه بعضهم لأول وهلة.

🌼 ثم تأملْ قَولَه تَعَالَى: ﴿يَسْتَنْبِطُونَهُ﴾؛ لتعلم أن استخراج الحكم من باطن الحدث يحتاج إلى علم وفهم ودربة ومهارة، كاستخراج الماء من باطن الأرض.

🌿 اللهم يا معلم إبراهيم علمنا ويا مفهم سليمان فهمنا.

💎 من فضل الله على عباد المؤمنين أنه عصمهم من الشيطان وحال بينه وبينهم

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 83

🌼 تأملْ قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا﴾، لتعلم أنه لا غنى للعباد عن الله تعالى طرفة عين، ولولا عناية الله تعالى بأوليائه لاستحوذ عليهم الشيطان.

فقد أقسم الشيطان على إضلال بني آدم قَالَ: ﴿فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾. سورة ص: الآية/ 82، 83

⚡️ وتوعدهم بالقعود لهم في طريقهم إلى الله تعالى؛ ﴿قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾ [الأعراف: 16، 17]، فلا نجاة للعباد منه إلا بالاعتصاد بحبل الله، الالتجاء إلى حماه.

💦 ومن فضل الله تعالى على العباد أنه دلهم على سبل النجاة وبين لهم معالم الصراط المستقيم، فعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ ذِئْبُ الْإِنْسَانِ كَذِئْبِ الْغَنَمِ، يَأْخُذُ الْقَاصِيَةَ وَالشَّارِدَةَ، وَإِيَّاكُمْ وَالشِّعَابَ، وَعَلَيْكُمْ بِالْعَامَّةِ، وَالْجَمَاعَةِ وَالْمَسَاجِدِ». رواه أحمد والطبراني في الكبير بسند حسن

💦 ومن فضله تعالى على عباد المؤمنين أنه عصمهم من الشيطان وحال بينه وبينهم، فلا سبيل له إليهم ولا سلطان له عليهم؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ﴾. سورة الحجر: الآية/ 39- 42

⚡️ فإذا زلت بهم الأقدام أو ضلت منهم الأفهام فقد شرع لهم التوبة تكفيرًا للخطايا وتطهيرًا من الآثام؛ قَالَ تَعَالَى: ﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا﴾. سورة النساء: الآية/ 27

🌿 اللهم إنا نعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك أن يحضرون.

💎 في كل بقعة من أرض الله جراح تنزف، ودماء تسيل

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 78

💦 تأمل قَولَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾؛ لتعلم أنه لا يكف بأس الذين كفروا عن أهل الإيمان إلا الجهاد في سبيل الله تعالى.

لأن الذين كفروا لا يردعهم عن الظلم رادع، ولا يمنعهم عن الطغيان مانع، كما قال الله تعالى: ﴿لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلا وَلا ذِمَّةً﴾. سورة التوبة: الاية/ 10

⚡️ فكم من دماء أريقت!

⚡️ وكم من أرواح أزهقت!

⚡️ وكم من أعراض انتهكت!

⚡️ وكم من أناس هجروا من أوطانهم! لا لجريرة ارتكبوها، ولا لجرم اقترفوه إلا لإيمانهم بالله تعالى؛ كما قال تعالى: ﴿وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾. سورة الْبُرُوجِ: الآية/ 8

💥 وما تجرأ أعداء الإسلام على المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها إلا حين علموا أنهم في مأمن من العقاب، وأنه لا بواكي لهؤلاء المستضعفين، فظنوا أن دماءهم، وأعراضهم، وأموالهم كلأ مباحًا، وعرضًا مستباحًا.

🔥 ففي كل بقعة من أرض الله جراح تنزف، ودماء تسيل، والعلم يغض الطرف، عن تلك الجرائم الشنيعة، والأعمال البشعة القبيحة، فقط لأن الأضحية مسلمون.

ولا يرفع ذلك الظلم، ويكشف تلك الغمة إلا بعودة المسلمين إلى دينهم كما أنزله الله تعالى، بكل ما فيه من أحكام ومنها تشريع الجهاد في سبيل لله تعالى.

☀️ فإن العالم اليوم لا يفهم إلا لغة واحدة هي لغة القوة، فهي اللسان لمن أراد فصاحة، وهي السلاح لمن أراد قتالًا.

ولا يستقيم أمر العالم إلا وزمام أمره بيد المسلمين، ولا يتحقق السلام في الأرض إلا بذلك.

🌿 اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك.

💎 جاء الإسلام فتبدلت المساوئ محاسن، والرذائل فضائل

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 86

💦 تأمل ذلك الرقي الرائع، وتلك الآداب العظيمة، وتلك الشمائل الشريفة التي جاء بها الإسلام، فتبدلت بها تلك الأمة التي نشأت في تلك الصحراء المترامية الأطراف، البعيدة كل البعد عن المدنية والحضارة، بل كانت تعتاش على السلب والنهب والإغارة على من حولهم؛ كما قَالَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ، للنَّجَاشِيِّ: (أَيُّهَا الْمَلِكُ، كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ، نَعْبُدُ الْأَصْنَامَ، وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ، وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ، وَنَقْطَعُ الْأَرْحَامَ، وَنُسِيءُ الْجِوَارَ، وَيَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ، فَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ، حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ إلَيْنَا رَسُولًا مِنَّا، نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ، فَدَعَانَا إلَى اللَّهِ لِنُوَحِّدَهُ وَنَعْبُدَهُ..). سيرة ابن هشام (1/ 336)

فلما جاء الإسلام تبدل من الناس كل شيء حتى تبدلت المساوئ محاسن، والرذائل فضائل، والشر خيرًا والمنكر معروفًا، والغلظة رقة، والفظاظة رحمة ورأفة، حتى انسلخ أهل الإيمان من جاهليتهم، وطرحوها بكل ما فيها وراءهم ظهريًّا.
💧 وابتعث الله أمة لم تعرف لها البشرية مثيلًا، حملوا مشاعل الإيمان فأضاءت جنبات الكون بنور الإيمان بعدما ظلت في غياهب الكفر قرونًا متطاولة.

وحرروا العباد من عبودية الخلق، بعدما ظلت البشرية ترسف في أغلال الجهل أحقابًا متعاقبة.
وما من فضيلة مرت على البشرية إلا ووجد في تلك الأمة منها أعدادًا متكاثرة.

☀️ وبنى بهم الإسلام بفضل تعاليمه السامية مجدًا بلغ من العلا مبلغًا يسامى الثريَّا، ويسامق الجوزاء، ويطاول السماء.

🌼 ومن تلك الآداب التي رفع الله تعالى بها شأن الأمة بعد الإيمان وجوب رد التحية بأحسن منها، أو ردَّها كما هي، ومن هذه الآداب ما رواه البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي، وَالمَاشِي عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ». رواه البخاري ومسلم

ووعد الله تعالى عليها بالأجر الجزيل على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، وفصل لنا آداب السلام تفصيلًا، فعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَشْرٌ» ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ: «عِشْرُونَ» ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَرَدَّ عَلَيْهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ: «ثَلَاثُونَ». رواه أبو داود بسند صحيح

💦 فتأمل ذلك الأثر العظيم لتحية الإسلام والتي تعني: أنت سالم مني، وأرجو لك رحمة الله، بعد أن كان يلقى الرجل الرجل فلا يفترقان إلا وأحدهما قتيل سليب! حتى قال الشاعر:

عَوَى الذِّئبُ فَاسْتأنَسْتُ للِذَّئْبِ إذْ عَوَى *** وَصَوّتَ إِنْسَانٌ فَكِدْتُ أَطِيرُ

🌿 اللهم إنا نعوذ بك من الحور بعد الكور ومن الضلال بعد الهدى.

قَطْعُ التَّنَازُعِ من مَقَاصِدِ الشَّرعِ

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 152].

تأمل قول الله تعالى: ﴿ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ ﴾، وكيف قرن الله تعالى بين الفشل والتنازع؟

حكم الله تعالى أن التنازع من أعظم أسباب الفشل، ولو اجتمعت بعد ذلك كل أسباب النجاح، ولو كان ذلك في عبادة من العبادات؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ﴾ [الأنفال: 46].

وقد أدرك أعداء الإسلام تلك الحقيقة، فكرَّسوا جهودهم لبث الفرقة وإذكاء نيران الفتن بين المسلمين، ليظل التنازع بينهم قائمًا، والناظر في أحوال المسلمين يدرك ذلك لأول وهلة.

والتَّنازُعُ فِي الأصْلِ: التَّجاذُبُ فِي الخُصُومَةِ؛ لأن كل واحد من المتنازعين يريد أن ينتزع ما عند غيره.

وقَطْعُ التَّنَازُعِ من مقاصدِ الشرعِ، ولذلك نهى الله تعالى عن أسباب التنازع في كل شيء حتى العبادات؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [البقرة: 197].

فالمراد هُوَ قَطْعُ التَّنَازُعِ فِي مَنَاسِكِ الْحَجِّ.

وفي المعاملات أمر الله تعالى بالإِشْهَادِ وَالْكِتَابَةِ لقطعِ التَّنَازُعِ الْمُؤَدِّي إِلَى فَسَادِ ذَاتِ الْبَيْنِ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ﴾ [البقرة: 282].

ونهى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن كل ما يُؤدي إلى التنازعِ؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَا هُنَا»[1].

ومن صور التنازع التي تؤدى إلى الفشل الحتمي، منازعة الحاكم الشرعي في حكمه؛ فعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِيمَا أَحْبَبْتُمْ وَكَرِهْتُمْ، فِي مَنْشَطِكُمْ ومَكْرَهِكُمْ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكُمْ، وَلَا تُنَازِعُوا الْأَمْرَ أَهْلَهُ»[2].
––––––––––––––––––––
[1] رواه البخاري- كِتَابُ الأَدَبِ، بَابُ مَا يُنْهَى عَنِ التَّحَاسُدِ وَالتَّدَابُرِ، حديث رقم: 6064، ومسلم- كتاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ، بَابُ تَحْرِيمِ الظَّنِّ، وَالتَّجَسُّسِ، وَالتَّنَافُسِ، وَالتَّنَاجُشِ وَنَحْوِهَا، حديث رقم: 2563.
[2] رواه الطبراني في الأوسط- حديث رقم: 277.

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/150177/#ixzz7Bk5ZVSLe