Поздравляю дорогого брата во Христе протоиерея Андрея Канева с Государственной наградой! Аксиос!

Главный военный священник группировки войск «Центр», помощник командующего группировки по работе с верующими военнослужащими протоиерей Андрей Канев награжден орденом «Дружбы».

Торжественное мероприятие состоялось в одном из тыловых районов проведения специальной военной операции.

Государственную награду отцу Андрею вручил заместитель командующего группировкой войск «Центр» — начальник военно-политического управления генерал-лейтенант Кирилл Кулаков.

Командование группировки отметило значительный вклад священнослужителя в духовной поддержке военнослужащих, выполняющих задачи в зоне специальной военной операции.

Высокая награда вручена за многолетнее самоотверженное служение, постоянную работу с личным составом, проведение богослужений, исповедей и молебнов, а также за личное участие в поддержке военнослужащих в полевых условиях, в том числе в районах, приближенных к линии боевого соприкосновения.

Военные священники на постоянной основе сопровождают подразделения, оказывают духовную и моральную помощь военнослужащим, поддерживают их в сложных боевых условиях и способствует укреплению единства, сплоченности и боевого духа личного состава.

Командование группировки подчеркнуло, что деятельность военного духовенства является важной составляющей всестороннего обеспечения войск и вносит существенный вклад в успешное выполнение боевых задач специальной военной операции.

Отец Андрей в своем комментарии отметил, что такая высокая награда – это признание, в первую очередь, трудов всех военных священников группировки

https://xn--r1a.website/glavhramcvo/1914?single

Видео https://xn--r1a.website/mod_russia/60467.

С Покровского направления пишут ребята которым мы помогали 🫡

Насколько всё-таки широкий взгляд у церковного искусства!

Интересно, не знал. С выводом (по ссылке) согласен.
https://xn--r1a.website/zlawyers/3551

Разъясняем почему значок "Халяль" означает куда больше [чем подготовка пищевых продуктов по особым стандартам — прим. а.С.]:

1) В отличие от значка "постное", данный символ гарантирует передачу производителем части денежных средств в пользу исламских организаций. Фактически, это скрытый религиозный налог, зашитый в цену товара для всех, включая атеистов и православных. Мы предпочитаем не кормить чужие институции.

2) Часть халяльных продуктов (например, мясо) не может производиться немусульманином. Таким образом, как минимум в этой части, значок "Халяль" дискриминирует людей по религиозному признаку, не допуская их к производству продукта, что создает закрытый контур на рынке труда, куда вход чужакам запрещен. Поддерживать рублем такую сегрегацию — значит поощрять вытеснение представителей других религий из профессии.

Взято у Макса Дивнича

"В этой местности, журналист из Москвы переехавший в 90-х возродил школу, школа целостного развития, Православная, после он стал священником, здесь почти десяток деревень возродилось, люди из всей России приезжают до сих пор, мы из Иркутска приехали 5 лет назад, самое главное это практически все многодетные, и коэффициент рождаемости 4.7!"

Русский православные семьи это основа будущего нашей страны🙏

А в нашей Русской Классической Школе мы даём качественное образование основанное на православных ценностях. Места ограничены ⚠️
звоните 8 904 078 7980

А сегодня на секции военного отдела мне дали шеврон с преподобным Серафимом! Причём других шевронов и не было.
Скажете "совпадение"?

Часовня у Железного моста

Хочу поделиться Telegram-каналом иерея Владислава.

Он служит в Казахстане: сельский священник, настоятель нескольких храмов. На канале батюшка ведёт миссионерскую деятельность, рассказывает о своём служении и простых житейских моментах.

Делится проповедями, молитвами, отвечает на просьбы и вопросы подписчиков — старается говорить о вере просто, понятно и по-доброму.

Сейчас в медиапространстве всё чаще поднимается тема матерной брани: говорят о её недопустимости, о необходимости цензуры, о штрафах и о фестивалях русской культуры. Всё это, безусловно, важно и нужно. Но я хотел бы напомнить — прежде всего, православным христианам — о другом, более глубоком измерении этого вопроса.

В Священном Писании нет такого понятия, как "матершинные слова". Но есть — сквернословие. И в этом смысле скверные слова — это не только общеизвестная нецензурщина. Скверными могут быть даже те слова, которые раньше были нормой церковнославянской речи, но со временем приобрели другую, искажённую коннотацию. Например, такие слова, как "тварь" или "гад" — они встречаются в Писании, когда речь идёт о творении Божием или о "гадах морских".

Но суть даже не в самих словах. Даже самые мягкие, внешне приличные слова — если они произнесены с раздражением, презрением, злобой, насмешкой — становятся скверными. И потому Писание предостерегает: "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших".
Более того, Господь говорит: "Не может из одного источника течь и сладкая, и горькая вода". И "не можете одним языком благословлять Бога и проклинать человека". Если уж искать противоположность сквернословию — это чистословие, или, иначе говоря, речь, освящённая благоговением и добрым помыслом.

А ещё Господь предупреждает: "За каждое праздное слово, которое скажет человек, даст он ответ в день суда".
Так что с духовной точки зрения греховны не только скверные, но и пустые слова.

❓ А в чём причина сквернословия?
Всё просто: в скверномыслии.
Поэтому если человек внутри раздражён, гневен, уныл или осуждает — он рано или поздно выльет это наружу. Даже если не матом, то другими словами — но всё равно скверными.
И потому борьба только с формой — бесполезна. Слова — лишь отражение внутреннего состояния.

А ведь русский язык в своей основе светёл. Его корни — "слав", "рус", "свет", "добро". Русский язык не сквернословен по природе — это мы его такими делаем, когда наше мышление становится грязным.

Поэтому для христианина борьба со сквернословием — это не внешняя дисциплина, а часть аскетической жизни. Это борьба с раздражением, унынием, осуждением, блудными помыслами, тщеславием, гордостью, презрением к ближнему. Это обучение себя благодарности Богу, воспитание в себе светлой мысли — как говорил старец Паисий Святогорец, "возделывать добрый помысел".

Если человек живёт с благодарностью Богу в сердце, если он смотрит на ближнего как на брата, как на сестру, как на образ Божий — тогда скверным мыслям просто не остаётся места.

А если человек просто пытается «не материться», не меняя при этом внутреннего состояния — что-то, может, и получится. Но эти слова, эти интонации, эти реакции всё равно будут проскакивать — потому что корень остался.

Сегодняшняя информационная среда не способствует добрым мыслям. На негативе проще зарабатывать, и люди охотно потребляют то, что разрушает.

Поэтому каждому, кто хочет избавиться от скверномыслия — и, как следствие, от сквернословия — нужно уделить внимание аскетике. Изучать опыт Иисусовой молитвы, борьбы с помыслами, внимания к себе, к слову, к интонации.
Это не о «культурной речи». Это — о чистоте сердца.