Взято у Макса Дивнича

"В этой местности, журналист из Москвы переехавший в 90-х возродил школу, школа целостного развития, Православная, после он стал священником, здесь почти десяток деревень возродилось, люди из всей России приезжают до сих пор, мы из Иркутска приехали 5 лет назад, самое главное это практически все многодетные, и коэффициент рождаемости 4.7!"

Русский православные семьи это основа будущего нашей страны🙏

А в нашей Русской Классической Школе мы даём качественное образование основанное на православных ценностях. Места ограничены ⚠️
звоните 8 904 078 7980

А сегодня на секции военного отдела мне дали шеврон с преподобным Серафимом! Причём других шевронов и не было.
Скажете "совпадение"?

Часовня у Железного моста

Хочу поделиться Telegram-каналом иерея Владислава.

Он служит в Казахстане: сельский священник, настоятель нескольких храмов. На канале батюшка ведёт миссионерскую деятельность, рассказывает о своём служении и простых житейских моментах.

Делится проповедями, молитвами, отвечает на просьбы и вопросы подписчиков — старается говорить о вере просто, понятно и по-доброму.

Сейчас в медиапространстве всё чаще поднимается тема матерной брани: говорят о её недопустимости, о необходимости цензуры, о штрафах и о фестивалях русской культуры. Всё это, безусловно, важно и нужно. Но я хотел бы напомнить — прежде всего, православным христианам — о другом, более глубоком измерении этого вопроса.

В Священном Писании нет такого понятия, как "матершинные слова". Но есть — сквернословие. И в этом смысле скверные слова — это не только общеизвестная нецензурщина. Скверными могут быть даже те слова, которые раньше были нормой церковнославянской речи, но со временем приобрели другую, искажённую коннотацию. Например, такие слова, как "тварь" или "гад" — они встречаются в Писании, когда речь идёт о творении Божием или о "гадах морских".

Но суть даже не в самих словах. Даже самые мягкие, внешне приличные слова — если они произнесены с раздражением, презрением, злобой, насмешкой — становятся скверными. И потому Писание предостерегает: "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших".
Более того, Господь говорит: "Не может из одного источника течь и сладкая, и горькая вода". И "не можете одним языком благословлять Бога и проклинать человека". Если уж искать противоположность сквернословию — это чистословие, или, иначе говоря, речь, освящённая благоговением и добрым помыслом.

А ещё Господь предупреждает: "За каждое праздное слово, которое скажет человек, даст он ответ в день суда".
Так что с духовной точки зрения греховны не только скверные, но и пустые слова.

❓ А в чём причина сквернословия?
Всё просто: в скверномыслии.
Поэтому если человек внутри раздражён, гневен, уныл или осуждает — он рано или поздно выльет это наружу. Даже если не матом, то другими словами — но всё равно скверными.
И потому борьба только с формой — бесполезна. Слова — лишь отражение внутреннего состояния.

А ведь русский язык в своей основе светёл. Его корни — "слав", "рус", "свет", "добро". Русский язык не сквернословен по природе — это мы его такими делаем, когда наше мышление становится грязным.

Поэтому для христианина борьба со сквернословием — это не внешняя дисциплина, а часть аскетической жизни. Это борьба с раздражением, унынием, осуждением, блудными помыслами, тщеславием, гордостью, презрением к ближнему. Это обучение себя благодарности Богу, воспитание в себе светлой мысли — как говорил старец Паисий Святогорец, "возделывать добрый помысел".

Если человек живёт с благодарностью Богу в сердце, если он смотрит на ближнего как на брата, как на сестру, как на образ Божий — тогда скверным мыслям просто не остаётся места.

А если человек просто пытается «не материться», не меняя при этом внутреннего состояния — что-то, может, и получится. Но эти слова, эти интонации, эти реакции всё равно будут проскакивать — потому что корень остался.

Сегодняшняя информационная среда не способствует добрым мыслям. На негативе проще зарабатывать, и люди охотно потребляют то, что разрушает.

Поэтому каждому, кто хочет избавиться от скверномыслия — и, как следствие, от сквернословия — нужно уделить внимание аскетике. Изучать опыт Иисусовой молитвы, борьбы с помыслами, внимания к себе, к слову, к интонации.
Это не о «культурной речи». Это — о чистоте сердца.

Какую литературу посоветуете по аскетике?

Из самого простого и доступного для чтения и понимания, я бы предложил прочитать труды старца Паисия Святогорца. Он наш современник и многое из его речей будет понятно нам.
Хорошо почитать святителя Феофана Затворника "Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться?" Читать немного сложновато из-за сложного слога 19 века. Но, если осилить, то это будет хорошая база.
Из самого простого, для человека который совсем находится в начале пути, советую прочитать три повести "Флавиана" прот.Александра Торика

Думаю, с этого можно начать. Когда прочитаете и разберётесь, напишите я дам следующую подборку литературы.

Отец Василий удивительной духовной силы человек. Несмотря на все тяготы и лишени, несмотря на личные ранения и тяжелый ранения своего сына, всегда находится на переднем крае и вселяет веру в окружающих его бойцах. Послушайте его простую, режущую душу, правду.

В воскресенье служу Божественную Литургию. Помяну вас и ваших сродников во славу Божию ☦️

Имена для поминовения пишите пожалуйста в бот @PominovenieBot

Меня спрашивают, каким образом происходит поминовение тех, о ком вы пишите в бот. Отвечаю.

Все написанные вами записки выгружаются в виде файла с именами и распечатываются на принтере. Я поминаю всех на проскомидии (вынимаю частичку) поименно, а не общим списком. В этом мне помогают мои пономари.

В моё отсутствие в храме все равно служиться Божественная Литургия и так же происходит поминовение подменяющим меня священником.