Forwarded from Русский SJW
Краткий пересказ:
Националисты взяли власть, присоединили Беларусь и занимаются самыми важными вещами на свете - сидят в парламенте и занимаются переименованиями.
Националисты взяли власть, присоединили Беларусь и занимаются самыми важными вещами на свете - сидят в парламенте и занимаются переименованиями.
Forwarded from Прамень
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Десятки тысяч человек на партизанском проспекте в Минске
Forwarded from Прамень
Сегодня на марше партизанов анархисты группой в 20 человек приняли активное участие в протесте.
Forwarded from Радио Сахаров
Антрополога Дэвида Гребера не стало в начале осени – в те же дни, когда рождался Свободный университет. Дэвид, как и мы, очень любил свободу и не любил бюрократию. Благодаря книгам “Долг”, “Утопия правил”, “Бредовая работа”, “Фрагменты анархистской антропологии” Гребер стал весьма популярен в России. В рамках публичной программы, которую Свободный университет организует совместно с Сахаровским центром, мы приглашаем вас на Греберовские чтения.
Мероприятие пройдет онлайн. Ссылки для регистрации – ниже, в расписании. Обратите внимание, на каждую сессию чтений – отдельная регистрация.
На чтениях вы сможете:
• узнать о ещё не вышедшей книге Дэвида Гребера и Дэвида Венгроу. Например, в ней утверждается, что в масштабах истории человечества западные общества – это не первые в мире изобретатели революций и демократии, а наоборот, острова загадочной несменяемости политического и экономического строя,
• послушать рассказы друг друга о бредовой и небредовой работе (или покритиковать эту концепцию),
• поспорить о том, зачем нужны публичные интеллектуалы,
• поговорить о жизни без государства,
• обсудить претензии антропологии к экономической науке,
• спросить о Дэвиде Гребере у людей, знавших его как учителя и друга.
Важнейшая черта исследований Гребера – уверенность, что время больших вопросов не закончилось, что мы можем и должны задумываться об основаниях социальных взаимодействий и ставить их под сомнение. Он умел смотреть на привычные нам социальные структуры как на что-то случайное, ненужное и даже идиотское. В этом мы постараемся следовать Греберу.
Мероприятие пройдет онлайн. Ссылки для регистрации – ниже, в расписании. Обратите внимание, на каждую сессию чтений – отдельная регистрация.
На чтениях вы сможете:
• узнать о ещё не вышедшей книге Дэвида Гребера и Дэвида Венгроу. Например, в ней утверждается, что в масштабах истории человечества западные общества – это не первые в мире изобретатели революций и демократии, а наоборот, острова загадочной несменяемости политического и экономического строя,
• послушать рассказы друг друга о бредовой и небредовой работе (или покритиковать эту концепцию),
• поспорить о том, зачем нужны публичные интеллектуалы,
• поговорить о жизни без государства,
• обсудить претензии антропологии к экономической науке,
• спросить о Дэвиде Гребере у людей, знавших его как учителя и друга.
Важнейшая черта исследований Гребера – уверенность, что время больших вопросов не закончилось, что мы можем и должны задумываться об основаниях социальных взаимодействий и ставить их под сомнение. Он умел смотреть на привычные нам социальные структуры как на что-то случайное, ненужное и даже идиотское. В этом мы постараемся следовать Греберу.
Telegraph
Греберовские чтения
Антрополога Дэвида Гребера не стало в начале осени – в те же дни, когда рождался Свободный университет. Дэвид, как и мы, очень любил свободу и не любил бюрократию. Благодаря книгам “Долг”, “Утопия правил”, “Бредовая работа”, “Фрагменты анархистской антропологии”…
Такие в Америке "либертарианцы":
Forwarded from drunk_foxx
институт рона пола кстати недавно выразил критическую поддержку Лукашенковскому режиму против дирижированных цру протестов
Forwarded from drunk_foxx
и как оказалось у самих мизесовцев тоже есть в истории несколько довольно charitable текстов про луку
Forwarded from Диссернет
Какой знатный троллинг: написать о фальсификациях в полицейской науке под титлом "О мусорных журналах...". Респект автору!
***
О "МУСОРНЫХ" ИЗДАНИЯХ И НАУКОМЕТРИЧЕСКОМ МОШЕННИЧЕСТВЕ
СУПОНИНА ЕЛЕНА АЛЕКСАНДРОВНА
Номер: 3 Год: 2018 Страницы: 83-88
ЖУРНАЛ: СОЦИОЛОГИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
АННОТАЦИЯ:
Рассмотрены проблемы, связанные с академической недобросовестностью, проявляющейся в искусственном накручивании представителями профессорско-преподавательского состава некоторых образовательных организаций Министерства внутренних дел Российской Федерации наукометрических показателей.
***
О "МУСОРНЫХ" ИЗДАНИЯХ И НАУКОМЕТРИЧЕСКОМ МОШЕННИЧЕСТВЕ
СУПОНИНА ЕЛЕНА АЛЕКСАНДРОВНА
Номер: 3 Год: 2018 Страницы: 83-88
ЖУРНАЛ: СОЦИОЛОГИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
АННОТАЦИЯ:
Рассмотрены проблемы, связанные с академической недобросовестностью, проявляющейся в искусственном накручивании представителями профессорско-преподавательского состава некоторых образовательных организаций Министерства внутренних дел Российской Федерации наукометрических показателей.
Forwarded from Taste the waste
Поздравляем Урсулу ле Гуин, которая могла бы отпраздновать сегодня свой 91 день рождения!
Благодарим писательницу за практики свободы в литературе, за субверсивное воображение и смелость быть женщиной-фантасткой в 60-е, когда жанр населяли мужчины и их космические приключения.
Свою же писательскую задачу Ле Гуин ставила так: воплотить такие миры, которые мы можем только вообразить, и не бояться мыслить в иных, странных категориях.
С помощью обращения к альтернативному будущему — «где» и «когда» оказываются в этом случае равнозначны — Ле Гуин раскрывает социально-экологическую проблематику, разбирается с модальностью нашей реальности. И оставляет читателей самих размышлять о роли институтов власти, неравенстве и насилии в нашем мире.
Интересующихся воображением в литературе отсылаем к статье Анны Нижник
И напоминаем о нашем переводе Ориентируясь в новых диких природах: радикальная экология, гендерная проблематика и климатические действия в научной фантастике. Глава 1
И Глава 2
Благодарим писательницу за практики свободы в литературе, за субверсивное воображение и смелость быть женщиной-фантасткой в 60-е, когда жанр населяли мужчины и их космические приключения.
Свою же писательскую задачу Ле Гуин ставила так: воплотить такие миры, которые мы можем только вообразить, и не бояться мыслить в иных, странных категориях.
С помощью обращения к альтернативному будущему — «где» и «когда» оказываются в этом случае равнозначны — Ле Гуин раскрывает социально-экологическую проблематику, разбирается с модальностью нашей реальности. И оставляет читателей самих размышлять о роли институтов власти, неравенстве и насилии в нашем мире.
Интересующихся воображением в литературе отсылаем к статье Анны Нижник
И напоминаем о нашем переводе Ориентируясь в новых диких природах: радикальная экология, гендерная проблематика и климатические действия в научной фантастике. Глава 1
И Глава 2
Forwarded from Causa Arcana [RU] (drunk_foxx)
#статьи #литература #философия #анархизм
Postmodern Philosophy and Market Anarchism: Allies or Enemies?
https://c4ss.org/wp-content/uploads/2016/08/Postmodern-Philosophy-and-Market-Anarchism-Allies-or-Enemies-FINAL.pdf
От либертарианцев редко можно услышать что-то положительное о философии постмодернизма. Тем интереснее становится данная диссертация, автор которой попытался критически осмыслить это направление мысли и выделить в нём идеи, имеющие потенциал пойти на пользу сторонникам рыночного анархизма в широком его понимании, от Мюррея Ротбарда до Кевина Карсона.
Сначала, указывая на существование проблемы идентификации негосударственных форм власти и иерархий в либертарианском анализе, автор исследует подход к пониманию власти Фуко, отмечая его полезность в частичном решении данной проблемы, но неспособность показать, чем государственная власть принципиально отлична от остальных форм власти. Также исследуются идеи постструктуралистов (Делёз, Гваттари) о субъективности и построенные на них идеи постанархистов (Ньюмен, Колл) об «анархизме становления»; по мнению автора, они скорее вредны, ибо чересчур сосредоточены на борьбе с внутренними структурами власти, нивелируя важность более широкого социального стремления к свободе. Также подчёркивается ограниченная возможность применения интерсекционального подхода (Креншоу) для определения негосударственных форм угнетения. Далее рассматривается идея деконструкции (Деррида) и её потенциал в определении неоправданных иерархий, после чего подвергается критике сама деконструкция. В конечном итоге, автор анализирует полицентричность правовых систем через призму идей Лиотара и Рорти о толерантности и скептицизме в отношении тотализирующих метанарративов, в очередной раз подчёркивая некоторую их полезность и в то же время подвергая их критике.
В общем и целом, данная работа является достаточно уникальной в плане рассматриваемой тематики. Тем не менее, хотелось бы подчеркнуть, что несмотря на то, что некоторые идеи постмодернистов могут ограниченно быть применены в либертарианском теоретическом фреймворке, они едва ли являются необходимыми для решения поставленных автором задач, и к итоговым выводам спокойно можно прийти без них и гораздо более кратким путём, как, например, сделал Крис Скьябарра, разработав лаконичный диалектический подход к либертарианству, наиболее выраженный в вышедшем под его редакцией сборнике работ Dialectics of Liberty.
Postmodern Philosophy and Market Anarchism: Allies or Enemies?
https://c4ss.org/wp-content/uploads/2016/08/Postmodern-Philosophy-and-Market-Anarchism-Allies-or-Enemies-FINAL.pdf
От либертарианцев редко можно услышать что-то положительное о философии постмодернизма. Тем интереснее становится данная диссертация, автор которой попытался критически осмыслить это направление мысли и выделить в нём идеи, имеющие потенциал пойти на пользу сторонникам рыночного анархизма в широком его понимании, от Мюррея Ротбарда до Кевина Карсона.
Сначала, указывая на существование проблемы идентификации негосударственных форм власти и иерархий в либертарианском анализе, автор исследует подход к пониманию власти Фуко, отмечая его полезность в частичном решении данной проблемы, но неспособность показать, чем государственная власть принципиально отлична от остальных форм власти. Также исследуются идеи постструктуралистов (Делёз, Гваттари) о субъективности и построенные на них идеи постанархистов (Ньюмен, Колл) об «анархизме становления»; по мнению автора, они скорее вредны, ибо чересчур сосредоточены на борьбе с внутренними структурами власти, нивелируя важность более широкого социального стремления к свободе. Также подчёркивается ограниченная возможность применения интерсекционального подхода (Креншоу) для определения негосударственных форм угнетения. Далее рассматривается идея деконструкции (Деррида) и её потенциал в определении неоправданных иерархий, после чего подвергается критике сама деконструкция. В конечном итоге, автор анализирует полицентричность правовых систем через призму идей Лиотара и Рорти о толерантности и скептицизме в отношении тотализирующих метанарративов, в очередной раз подчёркивая некоторую их полезность и в то же время подвергая их критике.
В общем и целом, данная работа является достаточно уникальной в плане рассматриваемой тематики. Тем не менее, хотелось бы подчеркнуть, что несмотря на то, что некоторые идеи постмодернистов могут ограниченно быть применены в либертарианском теоретическом фреймворке, они едва ли являются необходимыми для решения поставленных автором задач, и к итоговым выводам спокойно можно прийти без них и гораздо более кратким путём, как, например, сделал Крис Скьябарра, разработав лаконичный диалектический подход к либертарианству, наиболее выраженный в вышедшем под его редакцией сборнике работ Dialectics of Liberty.
Forwarded from Politeconomics
Автоматизация уничтожит 85 млн рабочих мест к 2025 г.
Автоматизация в тандеме с рецессией COVID-19 создает сценарий "двойного разрушения" для рабочих. Согласно доклада Всемирного экономического форума (ВЭФ) «The Future of Jobs 2020», к 2025 г. могут исчезнуть 85 млн рабочих мест, при этом появится 97 млн новых ролей, «более адаптированных к современному разделению труда между людьми, машинами и алгоритмами». Однако создание новых рабочих мест замедляется при ускорении сокращения старых, отмечается в докладе.
На графике расчетная доля работников, не имеющих возможности работать удаленно.
Автоматизация в тандеме с рецессией COVID-19 создает сценарий "двойного разрушения" для рабочих. Согласно доклада Всемирного экономического форума (ВЭФ) «The Future of Jobs 2020», к 2025 г. могут исчезнуть 85 млн рабочих мест, при этом появится 97 млн новых ролей, «более адаптированных к современному разделению труда между людьми, машинами и алгоритмами». Однако создание новых рабочих мест замедляется при ускорении сокращения старых, отмечается в докладе.
На графике расчетная доля работников, не имеющих возможности работать удаленно.
Недремлющие белорусские силовики поймали "особо опасного преступника". Видимо, других проблем в Беларуси нет, таких как домашнее насилие, бытовые преступления, заказные убийства...
https://tech.onliner.by/2020/10/23/najden-admin-kanala-v-telegram-kotoryj-zanimalsya-deanonom-silovikov
https://tech.onliner.by/2020/10/23/najden-admin-kanala-v-telegram-kotoryj-zanimalsya-deanonom-silovikov
Onliner
Найден админ канала в Telegram, который занимался «деаноном» силовиков. Ему 15 лет
Гомельское управление собственной безопасности МВД установило администратора Telegram-канала «Данные карателей Беларуси». Им оказался 15-летний житель Добруша. Он обновлял и размещал в канале информацию о сотрудниках МВД.
Forwarded from Rotten Kepken (Rotten Kepken)
Плохо образованный канал «Джига» решил поучить Римско-католическую церковь консерватизму: мол, мы-то сами не против однополых браков, мы-то готовы потерпеть, но вы! вы прогнулись под изменчивый мир! а надо было...
Знаете, «Джига», у РКЦ был уже печальный опыт — она 300 лет сидела на попе ровно в ожидании, когда же пройдёт новомодный дискурс «Земля вращается вокруг Солнца». Всё, чего она дождалась — что образ католического падре стал ассоциироваться не с «учёным мужем», как это было в нормальные времена, а с тупостью и мракобесием — Солнце при этом вращаться вокруг Земли так и не начало. Космологическую доктрину пришлось поменять, и даже объявлять, что «научные достижения истинны и догматике в принципе не противоречат нигде и никогда», но репутационные потери так и не были отыграны.
Так вот, «Мы живём под неодолимой силой реальности, Баклаков», и в этой реальности однополые союзы — не нечто новое, а устойчивый мейнстрим: Замля вращается вокруг Солнца, а люди одного пола вступают в брак; тупо делать вид, что ничего не происходит, когда ваши прихожане не первое десятилетие подносят ретабло св.Себастьяну за благословение их гей-браков.
(Напоследок скажу: то, что делает Франциск, — это всего лишь попытка наверстать время, упущенное в эпоху страшнейшего застоя Иоанна Павла II, который затормозил процесс перемен, начавшихся было на II Ватиканском соборе. Хорошо, что не на 300 лет в этот раз.)
Знаете, «Джига», у РКЦ был уже печальный опыт — она 300 лет сидела на попе ровно в ожидании, когда же пройдёт новомодный дискурс «Земля вращается вокруг Солнца». Всё, чего она дождалась — что образ католического падре стал ассоциироваться не с «учёным мужем», как это было в нормальные времена, а с тупостью и мракобесием — Солнце при этом вращаться вокруг Земли так и не начало. Космологическую доктрину пришлось поменять, и даже объявлять, что «научные достижения истинны и догматике в принципе не противоречат нигде и никогда», но репутационные потери так и не были отыграны.
Так вот, «Мы живём под неодолимой силой реальности, Баклаков», и в этой реальности однополые союзы — не нечто новое, а устойчивый мейнстрим: Замля вращается вокруг Солнца, а люди одного пола вступают в брак; тупо делать вид, что ничего не происходит, когда ваши прихожане не первое десятилетие подносят ретабло св.Себастьяну за благословение их гей-браков.
(Напоследок скажу: то, что делает Франциск, — это всего лишь попытка наверстать время, упущенное в эпоху страшнейшего застоя Иоанна Павла II, который затормозил процесс перемен, начавшихся было на II Ватиканском соборе. Хорошо, что не на 300 лет в этот раз.)
Telegram
Джига на могиле
Не то чтобы мы очень переживали за католиков, просто хочется рассмотреть пиар-составляющую инициативы с одобрением Папой Римским Франциском (Бергольо), как главным медиа-представителем глобального бренда мирового католицизма, однополых браков.
Как вы заметили…
Как вы заметили…
52 процента республиканцев поддерживают идею базового дохода: