Экс-неонацист Тесак в своем предсмертном письме признался, что совершил много "идеологически обоснованных" убийств.
https://baza.io/posts/ec339a36-3482-4fe3-86ae-93d798c484a6

Завтра,19 сентября, в Москве состоится прощание с Алексеем «Сократом» Сутугой. Друзья, товарищи и все желающие почтить память Сократа и проститься с ним смогут сделать это с 11:00 до 13:00 в зале Сахаровского центра по адресу ул. Земляной Вал, 57, стр. 6.

Российские и белорусские артисты спели песню «Любимую не отдают» в поддержку Александра Лукашенко.

«Любимую не отдают» — цитата из выступления Лукашенко, который 4 августа обратился к парламенту и народу во Дворце республики. 

В записи клипа участвовали российские артисты Филипп Киркоров, Николай Басков, Александр Буйнов, Денис Майданов, Анита Цой, Диана Гурцкая и Наталия Москвина, белорусские музыканты Руслан Алехно, Александр Солодуха, Ирина Дорофеева, Алена Ланская, Владимир Громов, Анатолий Ярмоленко, Жанет, группы «Аура» и «Белорусы», а также сестры Груздевы.

При этом приглашенные артисты заявили, что не знали о том, что песня записывалась в поддержку Лукашенко.

https://mdza.io/DpcsmW6QLVM

"Никто не останется анонимным даже под балаклавой": белорусский канал Nexta опубликовал личные данные 1000 сотрудников МВД, участвовавших в разгонах митингов.

"Перед вами первая 1000 сотрудников МВД из базы, которая имеется у нас благодаря кибер-партизанам. При продолжении задержаний мы продолжим массовую публикацию данных".

Подписчиков попросили участвовать в формировании базы и также сообщать, если внесенный в список представитель силовых структур оказался там случайно или больше не служит в органах внутренних дел.

@pdmnews

Что делает человек, оказавшись вершителем истории? Тщательно планирует тонкую игру доступных ему средств, чтобы выжать из них максимум и добиться максимальной власти, богатства и величия? Посвящает себя великой миссии, осознавая, что сможет лишь положить начало пути, к завершению которого придут десятки, а то и сотни лет спустя? Принимает на себя ответственность за всех тех людей, его людей, чьи судьбы теперь зависят от его решений? Казалось бы, такие темы -- прекрасный материал для художественной литературы, но сколько книг вы видели, персонажи которых были бы вовлечены в принятие решений действительно исторического масштаба, со всеми вытекающими последствиями. А ведь историю творят именно люди: простые люди отправляют на смерть миллионы солдат, закладывают заводы, которые навсегда изменят облик региона и жизни населяющих его людей, обращаются в веру, уводя за собой последователей. Но в литературе мы почти всегда видим лишь последствия этих решений. Нет нехватки персонажей, который бы историю переживали, совладали с последствиями войн, экономических трансформаций, религиозных конфликтов -- но почти нет персонажей, которые бы эти вещи творили, как будто они спосланы небесными карами.

Вряд ли и может быть иначе, пока наша литература, по крайней мере серьёзная литература, обязана быть реалистической. Вы можете написать роман про безымянного персонажа: врача, риэлтора, арт дилера, наркомана, кого-то, кто не оставил и не оставит следов в большом мире. Но про человека, начавшего войну? В реалистической парадигме это возможно сделать только в формате исторического романа, которые в свою очередь обязывают автора замкнуться в материале, и не оставляют возможности по-настоящему поисследовать вопрос. В свое время у Льва Николаевича хватило смелости, в какой-то мере у Солженицына, но понятно почему мало какой автор за такое возьмётся. Остаётся фантастика. Удивительно, но получается, что только в жанровой литературе можно рассмотреть ряд важнейших для человеческого общежития вопросов. Как взаимодействуют алчность, гордость, честь, расчетливость и любовь с ходом истории? Взаимодействуют ли вообще?

Именно об этом написана Дюна, один из лучших фантастических романов, опубликованный в 1965. Размах Франка Герберта невероятно смел. Он решил писать про историю, но что такое история? Экономика, политика, религия, экология, и это как минимум. Можно ли это уместить в художественный нарратив? Можно, ведь люди, столкнувшиеся с необходимостью совершить исторический выбора как-то умещают. Герберт предпринимает очень интересную штуку, центр его внимания драматический -- мысли и решения отдельных людей, но эти решения контекстуализированы большими историческими процессами, о которых сами персонажи отдают себе отчет в какой-то степени.

Я познакомился с книгой в подростковом возрасте, и это лучшее время для неё -- на серьёзную литературу она все-таки не тянет. Она заставила меня задуматься всерьёз о том, что движет развитием общества, насколько это развитие многогранно и доступно изучению. Как экология влияет на социальные нормы, если выживание накладывает жесткие требования на поведение? Сколько реальной свободы выбора остается у принимающих решения, после учета экономических императивов? Талант Герберта в том, что все эти вопросы не рассматриваются в лоб, он не излагает какой-то своей теории общественного развития, на что у него нет квалификации, в любом случае. Вместо этого, эти вопросы просто составляют неизбежную часть той драмы, что разыгрывается между его персонажами, просто в силу того, кто эти персонажи, какое положение в обществе они занимают.

А ещё там есть предвидение будущего, гигантские песчасные черви, школа-секта женщин супершпионов и калейдоскоп хитрых планов вдребезги разбивающихся о реальность. Хотя вообще это роман о взрослении пятнадцатилетнего подростка.

Светлана Анохина связывает угрозы убийством со своей профессиональной деятельностью:
"Сейчас женский вопрос встал очень остро. Наша полиция и оголтелые традиционалисты – тоже часть того мужского мира, самого примитивного и кричащего, когда женщины пытаются отстоять собственное право на собственную жизнь".
http://activatica.org/blogs/view/id/11065/title/zhurnalistka-svetlana-anohina-uehala-iz-dagestana-posle-ugroz-ubiystvom