Forwarded from Наблюдатель👁️
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Митрополит Томский считает, что максимум, что мужчине нужно сделать — прийти на исповедь, покаяться в грехе и больше не рисковать распадом семьи.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Наблюдатель👁️
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Настоятель храма Троицы Живоначальной в Хохлах считает, что молодые люди должны вести себя по-спартански.
Ведь «мужчина должен быть крепким, немногословным, твёрдым в словах и делах, не боящимся никаких нагрузок, не болтуном, не трусом, не пьяницей, привыкать нести физические нагрузки, претерпевать голод и жажду».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ЦК - Циничные Комми
... на Афоне по цвету и крепости костей определяют спасена душа или нет. Отцы вообще считали, что "кость", это нечто утаенное, в отличие от мышц или кожи. Кость сокрыта в тайне и к ней крепится, на ней повешен весь прочий телесный состав. В этом смысле кость выполняет функцию помыслов или тайного, сокровенного человека...
Познакомили тут нас с очередным речением протоиерея Андрея Ткачева. Долго думали. Даже заподозрили, что он тайный атеист, который подрывает РПЦ изнутри.
Ну а если следовать буквально тому, что он пишет, и у кого-то остеопороз (а риск его развития с возрастом увеличивается), то у нас плохие новости: спасения не будет .
Но есть решение!
К примеру:
Кальций-D3 Никомед 500 мг+200 МЕ, 120 шт, таблетки жевательные мятные и спасение есть!
В любой аптеке, без регистрации и СМС, пропуск в рай и всего ≈753 ₽ за 120 таблеток.
Профилактика и лечение дефицита кальция и/или витамина D3: взрослым и детям старше 12 лет — по 1 таблетке 2 раза в день, или 2 таблетки один раз в день.
Препарат зарегистрирован как средство, регулирующее кальциево-фосфорный обмен, и отпускается без рецепта.
Есть так же со вкусом апельсина и клубника-арбуз.
Не является рекламой.
Перед приёмом препарата необходимо проконсультироваться с
Как-то так…
Ваши ЦК
#антиклерикализм
Если кто-то только к нам подключился и шокирован количеством высоколобых мудрствований православных священослужителей, то ничего плохого на редакцию не думайте. Это не православная реклама и не советы на каждый день, это скорее товар лицом — что там наговорили #попы и что так не нравится #РПЦ, когда мы это вырываем, как они считают, из контекста. Проповедь нужно слушать целиком, а потом бежать к причастию и исповеди. Ой...
А ведь скудоемие — оно на лицо, оно — вот, в какие контексты ты это всё не погружай. Хотя в итоге контекст тут только один — средневековое #мракобесие.
И, нет-нет, это не атака на Церковь!
А ниже — продеревянные церкви Руси, якобы порушенные большевиками (спойлер: это не правда, точнее — не всё правда) — от товарищей.
____
Напоминаем, что #мнения наших авторов совсем не обязательно должны совпадать с мнением редакции. В данном случае, совсем не совпадать.
Если кто-то только к нам подключился и шокирован количеством высоколобых мудрствований православных священослужителей, то ничего плохого на редакцию не думайте. Это не православная реклама и не советы на каждый день, это скорее товар лицом — что там наговорили #попы и что так не нравится #РПЦ, когда мы это вырываем, как они считают, из контекста. Проповедь нужно слушать целиком, а потом бежать к причастию и исповеди. Ой...
А ведь скудоемие — оно на лицо, оно — вот, в какие контексты ты это всё не погружай. Хотя в итоге контекст тут только один — средневековое #мракобесие.
И, нет-нет, это не атака на Церковь!
А ниже — про
____
Напоминаем, что #мнения наших авторов совсем не обязательно должны совпадать с мнением редакции. В данном случае, совсем не совпадать.
Forwarded from Ярослав Листов историк
Как злодеяния фашистов приписывают большевикам
Говоря об отношениях советской власти и церкви, очень часто бросают обвинение о "десятках тысяч разрушенных большевиками храмов". Но ответить на вопрос — сколько большевики снесли храмов, они не могут?
Обычно играют со статистикой: мол, в 1914 году в империи было 49 000 церквей, а в 1948 году в СССР всего 14 000. Но это о действующих церквях, в которых велась служба; например, при Хрущёве эта цифра снизится до 11 742. Считать остальные снесёнными нельзя, ведь многие храмы стали музеями, планетариями, домами культуры, приспособленными под хознужды и т.д.
А что же насчёт цифр утраченных зданий? Тут полный швах: кто-то пишет «С 1917 по 1987 год коммунисты уничтожили около 50 000 церквей и храмов», ну т.е. на 1000 больше, чем было до революции🤦♂️.
Но самой большой ошибкой является экстраполяция утраченных зданий в некоторых городах на всю Россию. Так, пишут: в Орле было 28 храмов, сохранилось 10; в Ржеве было 20 церквей, осталось 6; в Ярославле было 103 храма, осталось 73, и т.д., приходя к выводу:
Мало того, что цифра взята с потолка, так ещё в неё включены зверства фашистов и потери войны.
В том же Ржеве из 14 утраченных храмов 12 разрушены фашистами, а в Орле из 18, фашисты уничтожили 15.
И масштабы разрушений поражают, то, что принёс враг на нашу землю, стало особенно очевидно после контрнаступления под Москвой, в декабре 1941 года, когда Красная Армия начала гнать врага прочь. В ноте, разоблачающей злодеяния нацистских преступников, в том числе и против Русской православной церкви, В.М. Молотов писал:
В ней же отмечалось, что
2 ноября 1942 года была создана Чрезвычайная государственная комиссия по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников. В её структуре был создан специальный Отдел по учёту ущерба, причинённого культурным, научным и лечебным учреждениям, зданиям, оборудованию и утвари религиозных культов. Она провела огромную работу, итогом которой стало предоставление материалов Международному военному трибуналу в Нюрнберге.
В документе № СССР-35 приводятся следующие цифры: немецко-фашистские захватчики уничтожили и повредили на территории СССР, подвергшейся оккупации, 1670 церквей и 69 часовен, а общий размер ущерба по религиозным культам, включая различные конфессии, составил 6,024 млрд рублей в тогдашних ценах.
По уточнённым данным, фашистами полностью уничтожено 1739 церквей (и это только православных, а всего — 2766). Ещё около 2000 сильно пострадали, и в условиях послевоенной разрухи было принято решение их не восстанавливать.
Получается, что в статистику "злодеяний большевиков" попадают и злодеяния фашистов, разрушения войны, а это не менее 3–4 тысяч храмов.
Более того, Советская власть восстановила почти полностью разрушенные Киево-Печерскую лавру, Новоиерусалимский и Иосифо-Волоцкий монастыри, более 1000 церквей, среди которых Святая София в Новгороде, и многие другие.
Удивительно, но за 30 лет так и не смогли ответить на простой вопрос — сколько храмов утрачено?
P.S. На фото — разрушенные фашистами храмы и люди, убитые фашистами прямо в церкви.
Говоря об отношениях советской власти и церкви, очень часто бросают обвинение о "десятках тысяч разрушенных большевиками храмов". Но ответить на вопрос — сколько большевики снесли храмов, они не могут?
Обычно играют со статистикой: мол, в 1914 году в империи было 49 000 церквей, а в 1948 году в СССР всего 14 000. Но это о действующих церквях, в которых велась служба; например, при Хрущёве эта цифра снизится до 11 742. Считать остальные снесёнными нельзя, ведь многие храмы стали музеями, планетариями, домами культуры, приспособленными под хознужды и т.д.
А что же насчёт цифр утраченных зданий? Тут полный швах: кто-то пишет «С 1917 по 1987 год коммунисты уничтожили около 50 000 церквей и храмов», ну т.е. на 1000 больше, чем было до революции🤦♂️.
Но самой большой ошибкой является экстраполяция утраченных зданий в некоторых городах на всю Россию. Так, пишут: в Орле было 28 храмов, сохранилось 10; в Ржеве было 20 церквей, осталось 6; в Ярославле было 103 храма, осталось 73, и т.д., приходя к выводу:
"уничтожено не менее половины, значит, можно предположить, что по стране уничтожено 24 000 храмов".
Мало того, что цифра взята с потолка, так ещё в неё включены зверства фашистов и потери войны.
В том же Ржеве из 14 утраченных храмов 12 разрушены фашистами, а в Орле из 18, фашисты уничтожили 15.
И масштабы разрушений поражают, то, что принёс враг на нашу землю, стало особенно очевидно после контрнаступления под Москвой, в декабре 1941 года, когда Красная Армия начала гнать врага прочь. В ноте, разоблачающей злодеяния нацистских преступников, в том числе и против Русской православной церкви, В.М. Молотов писал:
"Гитлеровские оккупанты не щадили и религиозные чувства верующей части советского населения. Они сожгли, разграбили, взорвали и осквернили на советской территории сотни церквей, в том числе некоторые неповторимые памятники старинной церковной архитектуры".
В ней же отмечалось, что
"как правило, именно в церковные здания немцы загоняют перед своим уходом часть населения сожжённых деревень, предавая огню церкви и запертых в них людей".
2 ноября 1942 года была создана Чрезвычайная государственная комиссия по установлению и расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков и их сообщников. В её структуре был создан специальный Отдел по учёту ущерба, причинённого культурным, научным и лечебным учреждениям, зданиям, оборудованию и утвари религиозных культов. Она провела огромную работу, итогом которой стало предоставление материалов Международному военному трибуналу в Нюрнберге.
В документе № СССР-35 приводятся следующие цифры: немецко-фашистские захватчики уничтожили и повредили на территории СССР, подвергшейся оккупации, 1670 церквей и 69 часовен, а общий размер ущерба по религиозным культам, включая различные конфессии, составил 6,024 млрд рублей в тогдашних ценах.
По уточнённым данным, фашистами полностью уничтожено 1739 церквей (и это только православных, а всего — 2766). Ещё около 2000 сильно пострадали, и в условиях послевоенной разрухи было принято решение их не восстанавливать.
Получается, что в статистику "злодеяний большевиков" попадают и злодеяния фашистов, разрушения войны, а это не менее 3–4 тысяч храмов.
Более того, Советская власть восстановила почти полностью разрушенные Киево-Печерскую лавру, Новоиерусалимский и Иосифо-Волоцкий монастыри, более 1000 церквей, среди которых Святая София в Новгороде, и многие другие.
Удивительно, но за 30 лет так и не смогли ответить на простой вопрос — сколько храмов утрачено?
P.S. На фото — разрушенные фашистами храмы и люди, убитые фашистами прямо в церкви.
🔥1
Forwarded from Ярослав Листов историк
Как священники рушили древние храмы в XIX веке
Сейчас модно обвинять советскую власть в разрушении церквей — памятников архитектуры, но мало кто знает, что самый большой урон им нанесли не в XX веке, а в XIX.
Пока приведу отрывок из письма графа Алексея Константиновича Толстого, писателя, историка, члена-корреспондента Императорской Санкт-Петербургской Академии Наук, своему другу детства императору Александру II:
Увы, но слабые попытки Синода сохранить памятники архитектуры потерпели поражение, а вот декрет о государственной охране был принят уже В.И. Лениным.
Сейчас модно обвинять советскую власть в разрушении церквей — памятников архитектуры, но мало кто знает, что самый большой урон им нанесли не в XX веке, а в XIX.
Пока приведу отрывок из письма графа Алексея Константиновича Толстого, писателя, историка, члена-корреспондента Императорской Санкт-Петербургской Академии Наук, своему другу детства императору Александру II:
"Ваше Величество, лишённый возможности лично довести до сведения Вашего Величества следующий факт: ...Древнейшая в России Староладожская церковь, относящаяся к XI веку (!), была несколько лет тому назад изувечена усилиями настоятеля, распорядившегося отбить молотком фрески времён Ярослава, сына Святого Владимира, чтобы заменить их росписью, соответствующей его вкусу.
На моих глазах, Ваше Величество, лет шесть тому назад в Москве снесли древнюю колокольню Страстного монастыря, и она рухнула на мостовую, как поваленное дерево, так что не отломился ни один кирпич — настолько прочна была кладка, а на её месте соорудили новую псевдорусскую колокольню. Той же участи подверглась церковь Николы Явленного на Арбате, относившаяся ко времени царствования Ивана Васильевича Грозного и построенная так прочно, что и с помощью железных ломов еле удавалось отделить кирпичи один от другого.
Наконец, на днях я просто не узнал в Москве прелестную маленькую церковь Трифона Напрудного, с которой связано одно из преданий об охоте Ивана Васильевича Грозного. Её облепили отвратительными пристройками, заново отделали внутри и поручили какому-то богомазу переписать наружную фреску, изображающую Святого Трифона на коне и с соколом в руке.
Простите мне, Ваше Величество, если по этому случаю я назову ещё три здания в Москве, за которые всегда дрожу, когда еду туда. Это прежде всего на Дмитровке прелестная церковка Спаса в Паутинках, названная так, вероятно, благодаря изысканной тонкости орнаментовки; далее — церковь Грузинской Божьей Матери и, в-третьих, — Крутицкие ворота, своеобразное сооружение, всё в изразцах. Последние два памятника более или менее невредимы, но к первому уже успели пристроить ворота в современном духе, режущие глаз по своей нелепости — настолько они противоречат целому. Когда спрашиваешь у настоятелей, по каким основаниям производятся все эти разрушения и наносятся все эти увечья, они с гордостью отвечают, что возможность сделать все эти прелести им дали доброхотные дарители, и с презрением прибавляют: «О прежней нечего жалеть, она была старая!» И всё это бессмысленное и непоправимое варварство творится по всей России на глазах и с благословения губернаторов и высшего духовенства. Именно духовенство — отъявленный враг старины, и оно присвоило себе право разрушать то, что ему надлежит охранять; и насколько оно упорно в своём консерватизме и косно по части идей, настолько оно усердствует по части истребления памятников...
Обращая внимание на этот беспримерный вандализм, принявший уже характер хронического неистовства, заставляющего вспомнить о византийских иконоборцах, я, как мне кажется, действую в видах Вашего Величества, которое, узнав обо всём, наверно, сжалится над нашими памятниками старины и строгим указом предотвратит опасность их систематического и окончательного разрушения..."
Увы, но слабые попытки Синода сохранить памятники архитектуры потерпели поражение, а вот декрет о государственной охране был принят уже В.И. Лениным.
Forwarded from Ярослав Листов историк
Продолжу разговор о сносе церквей. И сразу оговорюсь, что в этом вопросе есть две точки зрения:
1) вопрос об утрате памятников архитектуры храмового зодчества, и в данном разрезе это приобретает общенациональное значение;
2) вопрос утраты церкви как таковой, в этом плане он важен только верующим данной конфессии (для них значительна утрата любого молильного места, даже если это просто домовая церковь, где в эркере поставили иконостас на 3 иконы и кандило перед ним).
Поэтому я буду писать только о первом — памятниках архитектуры.
Напомню, что точного списка утраченных храмов нет, как нет и толкового анализа: что из утраченного памятник архитектуры, а что нет.
А это важно, так как с 1860 по 1914 год в империи был бум храмостроительства. Если в 1860 г. на всю империю было 37 675 храмов, то в 1914 — уже 49 034, то есть за 54 года прирост составил аж 11 359 храмов. И заметьте: всё это новоделы, как сказали бы сейчас. Добавлю и то, что этой цифрой новые храмы не исчерпываются. В РПЦ есть очень интересная традиция, которая сильно путает неспециалистов-исследователей; суть её в том, что указывается дата ОСНОВАНИЯ церкви, а не СТРОИТЕЛЬСТВА конкретного храма, то есть по этой дате нельзя понять, стоял ли храм всё это время или на этом месте один за другим строили новые храмы с тем же названием. И как показывает исследование, существенная часть старых храмов была "поновлена", а за этим термином скрывается и обычный ремонт (о реставрации и речи не идёт), и кардинальная перестройка, и банальный снос со строительством нового храма.
Так как общего списка утраченного нет, давайте разберём на примере Москвы, наиболее изученном городе и к тому же столичном.
Первое, что бросается в глаза, это то, что списки "утраченных" храмов и статистика не бьются от слова совсем. Так, читаем: "Уничтожено было 433 храма (по другим данным — 368)" — то есть потеряли 65 храмов. Дальше смотрим список, а там только 213 наименований. Куда делись 220 (155) храмов?
Теперь о "древности" утраченных храмов. Вот в списке Собор Спаса на Бору, что в Кремле, указан год строительства 1300. И всё в этой цифре неправда: заложен храм был 10 мая 1330 года. Но этот собор неоднократно перестраивался, а после нашествия Тохтамыша отстроен практически заново. В 1527 году старый храм снесли и на этом месте построили совершенно новый. В 1767 году Екатерина II начала перестройку Кремля, храм разобрали и построили новый, хоть и в прежних формах, и со схожим оформлением. В 1812 году храм опять сильно пострадал от французов, устроивших здесь конюшню и склад. В 1850–1860-х годах храм был перестроен и заново расписан. Итак, в 1933 году в Кремле "злодеи-большевики" снесли не 600-летний храм, а постройку, которой было от силы 80 лет.
Или ещё один пример: Храм Живоначальной Троицы в Зубове. В списке указан 1696 год. Но опять же, это дата строительства первого храма, который снесли в 1848 году, а на его месте построили новый в 1849 году. Правда, уцелела шатровая колокольня 1696 года; её было предписано сохранить, но по неясным причинам она была разобрана вместе с храмом.
Или совсем уж вопиющий пример: Церковь Николая Чудотворца в Никольском-на-Химках. Она занесена в список как снесённая коммунистами при строительстве канала Москва — Волга, но открываем справочник и читаем:
Это что же за коммунисты разрушили храм ещё в 1831 году?
Или в списках есть Собор Чуда Архистратига Михаила, Церковь Святых Петра и Павла, Церковь Святителя Ермогена, то есть 3 церкви, и все — в Чудовом монастыре Кремля. Но на плане монастыря 2 из 3 церквей не найти. Потому что все 3 — это одно здание Собора: просто одну расположили в колокольне, а вторую — в подклети.
Весь список уже шерстить не стал, но получается, что и 213 "снесённых большевиками храмов" не набирается.
P.S. на фото советская карикатура и виды Чудова монастыря
1) вопрос об утрате памятников архитектуры храмового зодчества, и в данном разрезе это приобретает общенациональное значение;
2) вопрос утраты церкви как таковой, в этом плане он важен только верующим данной конфессии (для них значительна утрата любого молильного места, даже если это просто домовая церковь, где в эркере поставили иконостас на 3 иконы и кандило перед ним).
Поэтому я буду писать только о первом — памятниках архитектуры.
Напомню, что точного списка утраченных храмов нет, как нет и толкового анализа: что из утраченного памятник архитектуры, а что нет.
А это важно, так как с 1860 по 1914 год в империи был бум храмостроительства. Если в 1860 г. на всю империю было 37 675 храмов, то в 1914 — уже 49 034, то есть за 54 года прирост составил аж 11 359 храмов. И заметьте: всё это новоделы, как сказали бы сейчас. Добавлю и то, что этой цифрой новые храмы не исчерпываются. В РПЦ есть очень интересная традиция, которая сильно путает неспециалистов-исследователей; суть её в том, что указывается дата ОСНОВАНИЯ церкви, а не СТРОИТЕЛЬСТВА конкретного храма, то есть по этой дате нельзя понять, стоял ли храм всё это время или на этом месте один за другим строили новые храмы с тем же названием. И как показывает исследование, существенная часть старых храмов была "поновлена", а за этим термином скрывается и обычный ремонт (о реставрации и речи не идёт), и кардинальная перестройка, и банальный снос со строительством нового храма.
Так как общего списка утраченного нет, давайте разберём на примере Москвы, наиболее изученном городе и к тому же столичном.
Первое, что бросается в глаза, это то, что списки "утраченных" храмов и статистика не бьются от слова совсем. Так, читаем: "Уничтожено было 433 храма (по другим данным — 368)" — то есть потеряли 65 храмов. Дальше смотрим список, а там только 213 наименований. Куда делись 220 (155) храмов?
Теперь о "древности" утраченных храмов. Вот в списке Собор Спаса на Бору, что в Кремле, указан год строительства 1300. И всё в этой цифре неправда: заложен храм был 10 мая 1330 года. Но этот собор неоднократно перестраивался, а после нашествия Тохтамыша отстроен практически заново. В 1527 году старый храм снесли и на этом месте построили совершенно новый. В 1767 году Екатерина II начала перестройку Кремля, храм разобрали и построили новый, хоть и в прежних формах, и со схожим оформлением. В 1812 году храм опять сильно пострадал от французов, устроивших здесь конюшню и склад. В 1850–1860-х годах храм был перестроен и заново расписан. Итак, в 1933 году в Кремле "злодеи-большевики" снесли не 600-летний храм, а постройку, которой было от силы 80 лет.
Или ещё один пример: Храм Живоначальной Троицы в Зубове. В списке указан 1696 год. Но опять же, это дата строительства первого храма, который снесли в 1848 году, а на его месте построили новый в 1849 году. Правда, уцелела шатровая колокольня 1696 года; её было предписано сохранить, но по неясным причинам она была разобрана вместе с храмом.
Или совсем уж вопиющий пример: Церковь Николая Чудотворца в Никольском-на-Химках. Она занесена в список как снесённая коммунистами при строительстве канала Москва — Волга, но открываем справочник и читаем:
"Церковь простояла до 1831 года, когда была разобрана по ветхости и больше никогда на этом месте не восстанавливалась".
Это что же за коммунисты разрушили храм ещё в 1831 году?
Или в списках есть Собор Чуда Архистратига Михаила, Церковь Святых Петра и Павла, Церковь Святителя Ермогена, то есть 3 церкви, и все — в Чудовом монастыре Кремля. Но на плане монастыря 2 из 3 церквей не найти. Потому что все 3 — это одно здание Собора: просто одну расположили в колокольне, а вторую — в подклети.
Весь список уже шерстить не стал, но получается, что и 213 "снесённых большевиками храмов" не набирается.
P.S. на фото советская карикатура и виды Чудова монастыря
К теме сноса храмов есть ещё и такие #мнения. Пишут товарищи с канала @red_lives.
В 1920-30-е годы, когда сносились храмы, то многие из них были построены в середине-конце XIX в. То есть на момент сноса, многим из них было по 50-80 лет.
Для сравнения — большинство нынешних "хрущевок" имеют приблизительно такой же возраст. И качество строительства было схожее*.
* Ну, спорный тезис. Хотя "муравьёвки" — да, это была типовая храмовая застойка, достаточно бюджетная. Сотни церквей данного типа строились после восстания К. Калиновского с идеологическими и пропагандистскими целями по однотипным проектам и должны были воплотить общероссийские и традиционные церковные черты архитектуры в ретроспективно-русском стиле. — ЛЕФТ.
Многие "церкви-новоделы" требовали больших затрат на своё содержание. Прихожане такие деньги не готовы были нести. А власть большевиков, предпочитала тратить ресурсы не на содержание церквей, а на строительство школ, больниц, библиотек. В отсутствие надлежащего содержания и эксплуатации, многие "церкви-новоделы" стремительно ветшали и разваливались. Некоторые из них переоборудовали под другие нужды, чтобы совсем не развалились.
Вряд ли это можно назвать целенаправленной компанией по сносу церквей. Скорее, прагматизм, и перенаправление ресурсов страны на другие приоритеты.
Сокращение численности духовенства, так же не связано с тем, что большевики якобы устроили "массовые казни".
Ещё до революции, даже "на гос. финансировании", сельские священники жили очень небогато. В отсутствие государственного финансирования и денег у прихожан, многим священникам элементарно было не на что жить. И они уходили в другие сферы деятельности. Тем более, это были грамотные образованные люди.
Много бывших священников работали в колхозах или малых предприятиях счетоводами-бухгалтерами, мелкими служащими-клерками. Кто то полностью ушёл в крестьянский труд. И прочее, прочее, прочее... **
** Выдающийся религиозный философ П. Флоренский, бывший до революции священником, после неё поначалу занимался музеификацией ряда б. церковных объектов, а потом преподавательской и инженерной деятельностью, в т.ч. участвовал в создании и реализации плана ГОЭЛРО. Впрочем, в итоге он всё равно был репрессирован, вероятно, за связи с Троцким. — ЛЕФТ.
В конечном итоге, множество представителей духовенства ушли в светскую трудовую деятельность, а огромное количество церквей, из за отсутствия финансирования и прихожан, приходили в негодность и разваливались. Или переоборудовались под другие нужды.Те из них, которые представляли реальную историческую ценность или были памятниками архитектуры, получали особую охрану государства, и средства на содержание как исторических памятников, и памятников архитектуры.
#СССР #антиклерикализм #атеизм #история #наша_история #революция #религия #церковь
В 1920-30-е годы, когда сносились храмы, то многие из них были построены в середине-конце XIX в. То есть на момент сноса, многим из них было по 50-80 лет.
Для сравнения — большинство нынешних "хрущевок" имеют приблизительно такой же возраст. И качество строительства было схожее*.
* Ну, спорный тезис. Хотя "муравьёвки" — да, это была типовая храмовая застойка, достаточно бюджетная. Сотни церквей данного типа строились после восстания К. Калиновского с идеологическими и пропагандистскими целями по однотипным проектам и должны были воплотить общероссийские и традиционные церковные черты архитектуры в ретроспективно-русском стиле. — ЛЕФТ.
Многие "церкви-новоделы" требовали больших затрат на своё содержание. Прихожане такие деньги не готовы были нести. А власть большевиков, предпочитала тратить ресурсы не на содержание церквей, а на строительство школ, больниц, библиотек. В отсутствие надлежащего содержания и эксплуатации, многие "церкви-новоделы" стремительно ветшали и разваливались. Некоторые из них переоборудовали под другие нужды, чтобы совсем не развалились.
Вряд ли это можно назвать целенаправленной компанией по сносу церквей. Скорее, прагматизм, и перенаправление ресурсов страны на другие приоритеты.
Сокращение численности духовенства, так же не связано с тем, что большевики якобы устроили "массовые казни".
Ещё до революции, даже "на гос. финансировании", сельские священники жили очень небогато. В отсутствие государственного финансирования и денег у прихожан, многим священникам элементарно было не на что жить. И они уходили в другие сферы деятельности. Тем более, это были грамотные образованные люди.
Много бывших священников работали в колхозах или малых предприятиях счетоводами-бухгалтерами, мелкими служащими-клерками. Кто то полностью ушёл в крестьянский труд. И прочее, прочее, прочее... **
** Выдающийся религиозный философ П. Флоренский, бывший до революции священником, после неё поначалу занимался музеификацией ряда б. церковных объектов, а потом преподавательской и инженерной деятельностью, в т.ч. участвовал в создании и реализации плана ГОЭЛРО. Впрочем, в итоге он всё равно был репрессирован, вероятно, за связи с Троцким. — ЛЕФТ.
В конечном итоге, множество представителей духовенства ушли в светскую трудовую деятельность, а огромное количество церквей, из за отсутствия финансирования и прихожан, приходили в негодность и разваливались. Или переоборудовались под другие нужды.Те из них, которые представляли реальную историческую ценность или были памятниками архитектуры, получали особую охрану государства, и средства на содержание как исторических памятников, и памятников архитектуры.
#СССР #антиклерикализм #атеизм #история #наша_история #революция #религия #церковь
Telegram
Жизнь в красном стиле
К теме сноса храмов.
В 20-30е годы 20го века, когда сносились храмы, то многие из них были построены в сер.-кон. 19 века. То есть на момент сноса, многим из них было по 50-80 лет.
Для сравнения - большинство нынешних "хрущевок" имеют приблизительно такой…
В 20-30е годы 20го века, когда сносились храмы, то многие из них были построены в сер.-кон. 19 века. То есть на момент сноса, многим из них было по 50-80 лет.
Для сравнения - большинство нынешних "хрущевок" имеют приблизительно такой…
Forwarded from Рабкор
Университеты в осаде
Автор: Анна О.
19 ноября исполняется 314 лет со дня рождения Михаила Васильевича Ломоносова и ещё — это День преподавателя высшей школы. 5-го октября положено поздравлять учителей, а сегодня — преподавателей вузов.
Профессиональные праздники придуманы для того, чтобы подчеркнуть значимость и повысить престиж той или иной профессии, отметить её представителей всякими наградами и наговорить много хвалебных и лестных слов. И ещё это, конечно, повод для концерта, а то и для банкета.
Странно было бы предполагать, что в этот день вдруг начнется свободная и острая дискуссия о проблемах высшей школы, которая сегодня в России, скорее, в осаде, чем в почете. Пару дней назад лишилась аккредитация Шанинка, один из лучших, а то и лучший гуманитарный вуз страны, до этого многие её преподаватели получили статусы «иностранных агентов», вынуждены были покинуть Россию, а профессор Шанинки Борис Кагарлицкий* оказался в тюрьме по надуманному обвинению.
Академическая свобода в современной России — это нечто, о чём даже «неприлично» говорить. Сразу после 24 февраля 2022 года руководство многих российских вузов разъяснило своим сотрудникам, что, работая в государственном учреждении, они не имеют права на собственное мнение и обязаны во всем и всегда поддерживать государство. Упоминания в ответ на такие заявления конституционных прав рассматривалось в лучшем случае как неслыханная дерзость, в худшем — как бунт и покушение на устои.
С начала «специальной военной операции» и по 2024 год включительно около ста десяти студентов и восьмидесяти преподавателей вузов подвергались преследованиям по статье ст. 20.3.3 КоАП (дискредитация армии). Широко распространено и внесудебное давление — угрозы и факты увольнения нелояльных преподавателей и отчисление «непокорных» студентов. Студентов и преподавателей систематически принуждают к голосованию непременно в первый день трехдневного электорального ритуала, сейчас новый повод для давления — установка мессенджера Max. Ведётся атака на социальные и гуманитарные науки: под разговоры о преодолении «вредного» западного влияния и необходимости создания «суверенного» обществознание выхолащивается содержание важнейших для развития человека и общества дисциплин: философии, политологии, социологии, истории и т. д.
Формируется ситуация, в которой перед преподавателями высшей школы вырисовывается весьма неприятный выбор: или полная лояльность в ущерб не только политическим, но и научным принципам, или противостояние с начальством, а зачастую — с коллегами. Грустно, но донос становится все более распространенным средством академической конкуренции — понадежней иногда, чем талант и научная добросовестность.
Разумеется, чаще всего преподаватели, а иногда и руководство вузов выбирают третий путь — тихий, но упорный саботаж. Однако это не столько выход, сколько отсрочка выбора. Хотя временно саботаж полезен, он помогает учить и учиться, лавируя между Сциллой и Харибдой — между опасностью потери либо места, либо самоуважения. У кого-то получается удачно выруливать, пожелаем им держаться и дальше.
А всей высшей школе мы всё-таки пожелаем свободы, без которой ни настоящего научного поиска, ни настоящего образования не бывает, сколько ни лавируй, ни нахваливай и раздавай награды за лояльность.
*Борис Кагарлицкий признан Минюстом РФ иностранным агентом.
Автор: Анна О.
19 ноября исполняется 314 лет со дня рождения Михаила Васильевича Ломоносова и ещё — это День преподавателя высшей школы. 5-го октября положено поздравлять учителей, а сегодня — преподавателей вузов.
Профессиональные праздники придуманы для того, чтобы подчеркнуть значимость и повысить престиж той или иной профессии, отметить её представителей всякими наградами и наговорить много хвалебных и лестных слов. И ещё это, конечно, повод для концерта, а то и для банкета.
Странно было бы предполагать, что в этот день вдруг начнется свободная и острая дискуссия о проблемах высшей школы, которая сегодня в России, скорее, в осаде, чем в почете. Пару дней назад лишилась аккредитация Шанинка, один из лучших, а то и лучший гуманитарный вуз страны, до этого многие её преподаватели получили статусы «иностранных агентов», вынуждены были покинуть Россию, а профессор Шанинки Борис Кагарлицкий* оказался в тюрьме по надуманному обвинению.
Академическая свобода в современной России — это нечто, о чём даже «неприлично» говорить. Сразу после 24 февраля 2022 года руководство многих российских вузов разъяснило своим сотрудникам, что, работая в государственном учреждении, они не имеют права на собственное мнение и обязаны во всем и всегда поддерживать государство. Упоминания в ответ на такие заявления конституционных прав рассматривалось в лучшем случае как неслыханная дерзость, в худшем — как бунт и покушение на устои.
С начала «специальной военной операции» и по 2024 год включительно около ста десяти студентов и восьмидесяти преподавателей вузов подвергались преследованиям по статье ст. 20.3.3 КоАП (дискредитация армии). Широко распространено и внесудебное давление — угрозы и факты увольнения нелояльных преподавателей и отчисление «непокорных» студентов. Студентов и преподавателей систематически принуждают к голосованию непременно в первый день трехдневного электорального ритуала, сейчас новый повод для давления — установка мессенджера Max. Ведётся атака на социальные и гуманитарные науки: под разговоры о преодолении «вредного» западного влияния и необходимости создания «суверенного» обществознание выхолащивается содержание важнейших для развития человека и общества дисциплин: философии, политологии, социологии, истории и т. д.
Формируется ситуация, в которой перед преподавателями высшей школы вырисовывается весьма неприятный выбор: или полная лояльность в ущерб не только политическим, но и научным принципам, или противостояние с начальством, а зачастую — с коллегами. Грустно, но донос становится все более распространенным средством академической конкуренции — понадежней иногда, чем талант и научная добросовестность.
Разумеется, чаще всего преподаватели, а иногда и руководство вузов выбирают третий путь — тихий, но упорный саботаж. Однако это не столько выход, сколько отсрочка выбора. Хотя временно саботаж полезен, он помогает учить и учиться, лавируя между Сциллой и Харибдой — между опасностью потери либо места, либо самоуважения. У кого-то получается удачно выруливать, пожелаем им держаться и дальше.
А всей высшей школе мы всё-таки пожелаем свободы, без которой ни настоящего научного поиска, ни настоящего образования не бывает, сколько ни лавируй, ни нахваливай и раздавай награды за лояльность.
*
#международная_панорама #европейские_левые
К сожалению, наша Сарочка #Вагенкнехт постепенно "сдувается", возраст и болезни дают себя знать. А ещё ошибки в политическом планировании, и желание сыграть на два электората.
Но на горизонте всегда маячит другой наш герой — "наш Жан-Люк" #Маланшон. Тоже, кстати, тот ещё "раскольник" — по мнению #EuropeanLeft. За это и любим, предсказуемо... А ещё он — "диктатор" — так пишут французские СМИ.
Ниже — всё о нём. Особенно про женщин хорошо. Но это субъективное мнение.
Хотя, конечно, "женщины-спикеры", к которым руку приложил Меланшон, это вам не "каждого третьего депутата сделать женщиной..."
К сожалению, наша Сарочка #Вагенкнехт постепенно "сдувается", возраст и болезни дают себя знать. А ещё ошибки в политическом планировании, и желание сыграть на два электората.
Но на горизонте всегда маячит другой наш герой — "наш Жан-Люк" #Маланшон. Тоже, кстати, тот ещё "раскольник" — по мнению #EuropeanLeft. За это и любим, предсказуемо... А ещё он — "диктатор" — так пишут французские СМИ.
Ниже — всё о нём. Особенно про женщин хорошо. Но это субъективное мнение.
Хотя, конечно, "женщины-спикеры", к которым руку приложил Меланшон, это вам не "каждого третьего депутата сделать женщиной..."
Forwarded from алло, макрон
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Часть российской левой среды нередко распространяет мнение, что европейские левые — слабые, «розовые» или потерявшие связь с рабочим классом.
В этом смысле вчера в Saint-Perre-des-Corps Меланшон продемонстрировал, что левый проект во Франции остаётся не просто живым, но и массовым, конфликтным и социально укоренённым.
На митинге Меланшон выступил в жанре политического стендапа с живой неканцелярской речью, насыщенной шутками, от которых залу не было кринжово.
На этой встрече Меланшон обнародовал реальное количество активистов в организации: 430 000 человек.
«Мы — самая крупная политическая организация как минимум за последние 30 лет».
Он подчеркнул, что давление властей и медиа только усилило поддержку:
«Чем сильнее они нас били, тем больше вы нас поддерживали».
Важнейшая часть выступления была посвящена бедности.
Франция — лидер Европы по ее росту с 2017 года, но Меланшон говорил о ней как о человеческом опыте:
быть бедным — значит терпеть одиночество, нехватку еды, невозможность передвигаться, отдыхать, лечиться.
Он привёл ряд ярких показателей:
На утверждение неолибералов о «щедрости» французской социальной модели Меланшон ответил:
«Нет, это наши взносы, это мы щедры!»
Он напомнил, что система соцстрахования — это завоевание трудящихся, воплощение коллективизма и принципа:
«От каждого по способностям, каждому по потребностям!»
Меланшон вернулся к попыткам ввести социальный и экологический надзор над транснациональными корпорациями — реформе, которую LFI помогла продвинуть, но которую социалисты и правые в Европарламенте «застопорили на пороге победы» после давления лоббистов.
Он раскритиковал программу RN, предусматривающую сокращение государственных и местных расходов на 100 млрд евро, включая урезание финансирования ассоциаций и ключевых общественных служб. Особое возмущение у него вызвало то, что ультраправые поддержали правительственную идею отменить возмещение лечения для хронически больных — в разгар эпидемии рака, диабета и ожирения.
Меланшон говорил о том, что Франция бьёт европейские рекорды по смертности на рабочих местах, но
«никто об этом не говорит, кроме нас».
Несчастные случаи на производстве, по его словам, обходятся социальному страхованию в 14,5 млрд евро в год — и именно здесь лежат реальные резервы для экономии.
Он напомнил о предложении штрафовать предприятия с высоким уровнем травматизма — законопроект, который поддержала только LFI.
Меланшон призвал не верить в ценности «богатых»:
Францию будущего он описал как страну рабочих, молодёжи и женщин, обладающих всеми заслуженными правами.
Одиночество он назвал болезнью эпохи, а активистов — теми, кто разрушает его стены, выходя говорить с людьми. Завершил он призывом:
«Убеждайте, убеждайте! В конце концов у власти будем мы!»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from алло, макрон
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Теперь во французской политике есть такое понятие как «женщина спикер». Мне доставляет это огромное удовольствие еще и потому что я лично приложил к этому руку.
Пример, которому действительно стоит следовать российским левым.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Олег Ясинский
Друзья, в мае этого года мы провели здесь сбор средств для Александра Фёдоровича Снитко — нашего старшего товарища, ветерана советского движения солидарности с народами Латинской Америки.
Рабочий из Гомеля, Александр Снитко в 70-е, 80-е и 90-е годы недавнего века стал не только одним из лучших в стране экспертов в национально-освободительных движениях континента, но и сам личным участием стал частью этих движений. На этот раз ему потребовалась наша солидерность: он терял зрение и необходима была покупка хрусталиков для операций по удалению катаракты.
Благодаря вам необходимые средства были быстро собраны. Из-за некоторых проблем по здоровью операции откладывались, но
4 ноября была успешно сделана первая операция и уже запланирована вторая. Он теперь видит!!!! И очень просит передать всем причастным и сопереживавшим свою благодарность. “Я снова вижу и готов с максимальной энергией бороться за лучшее будущее человечества!”, пишет мне Саша.
Цель этого канала - помогать друг другу лучше видеть мир, чтобы вместе защищать смысл и надежду. В этом конкретном случае, благодаря вам, она выполнена. Горжусь и восхищаюсь знакомыми и незнакомыми мне людьми, ставшими частью этого нашего общего пространства, которые отозвались и помогли. Спасибо всем огромное!!!
Рабочий из Гомеля, Александр Снитко в 70-е, 80-е и 90-е годы недавнего века стал не только одним из лучших в стране экспертов в национально-освободительных движениях континента, но и сам личным участием стал частью этих движений. На этот раз ему потребовалась наша солидерность: он терял зрение и необходима была покупка хрусталиков для операций по удалению катаракты.
Благодаря вам необходимые средства были быстро собраны. Из-за некоторых проблем по здоровью операции откладывались, но
4 ноября была успешно сделана первая операция и уже запланирована вторая. Он теперь видит!!!! И очень просит передать всем причастным и сопереживавшим свою благодарность. “Я снова вижу и готов с максимальной энергией бороться за лучшее будущее человечества!”, пишет мне Саша.
Цель этого канала - помогать друг другу лучше видеть мир, чтобы вместе защищать смысл и надежду. В этом конкретном случае, благодаря вам, она выполнена. Горжусь и восхищаюсь знакомыми и незнакомыми мне людьми, ставшими частью этого нашего общего пространства, которые отозвались и помогли. Спасибо всем огромное!!!
🔥5
А тем временем в Латвии, говорят, вчера был праздник — День провозглашения независимости. Про террористическую подоплёку которого вспоминают товарищи из @socialistbloc.
Всего лишь несколько штрихов к сегодняшней "праздничной" дате для лучшего понимания того, как утверждался, рос и мужал политический режим буржуазно-националистической Латвии, провозглашённый 18 ноября 1918 г. во время оккупации Латвии германскими войсками и утверждённый немецким руководством.
🔸После падения Советской власти в Риге и Видземе в мае 1919 г., уже в июле того же года полковник Йоргис Земитанс распорядился поймать и арестовать всех большевиков и их сторонников и затем передать их военно-полевым судам.
🔸Без суда и следствия агентами политической охранки 28 августа 1919 г. была убита активистка КПЛ Эмма Плуме.
🔸Без суда и следствия 28 августа 1919 г. в парке близ Цесиса был убит 19-летний член ЦК комсомола Янис Винтенс.
🔸После откровенно жалкой пародии на суд, в ночь с 21 на 22 декабря 1919 г. были убиты 11 валмиерских комсомольцев, участников кружка "Дарбс" - комсомольцы Эдуард Калниньш, Янис Тауриньш, Карлис Лейнертс, Эрнест Дицманис, Альвина Сермуле, Карлина Солдава, Эльза Ауре, Марта Аболтыня, Кристина Криевиня, Йоханна Данилевич и коммунист Янис Озолс-Зиедонис. Младшей из девушек, Йоханне Данилевич, было всего 16 лет.
🔸В ночь с 10 на 11 июня 1921 г. по приговору судилища были расстреляны 9 коммунистов - редактор газеты "Циня" Янис Шилфс (Яунземс), писатель Август Берце (Арайс), коммунисты Петерис Алкснис, Вилис Лидумс, Жанис Легздиньш, Фрицис Бергманис, Отто Эглитис, Эдуард Куммерманис и Готфрид Миеркалнс.
Несмотря на то, что Советская Россия была готова их обменять и пыталась по дипломатическим каналам решить этот вопрос, вплоть до того, что за них вступился лично Владимир Ленин в России и поэт Янис Райнис в Латвии, активистов подпольной компартии расстреляли. Их могилу сравняли с землей, чтобы близкие и друзья не нашли её. Но они нашли и поклялись отомстить за это убийство.
🔸7 августа 1922 г. по приговору военно-полевого суда был убит коммунист Мартиньш Чуче (партийные псевдонимы - "Арнольд Пуриньш", "Фрицис Упмалис").
🔸19 мая 1926 г. в муках умерла 28-летняя латышская поэтесса Марта Менде, заболевшая туберкулёзом после пыточного содержания в холодных карцерах Рижской тюрьмы, куда её заключали несколько раз за социалистические убеждения, организацию марксистского кружка "Šķēps"("Копьё") и постановки произведений латышского коммуниста и драматурга Леона Паэгле.
🔸4 января 1933 г. в здании рижской политической охранки на улице Алберта был избит до смерти комсомольский активист, рижский рабочий Фрицис Гайлис. Его тело было выброшено из окна.
🔸21 января 1933 г. агентами политической охранки был застрелен первый секретарь комсомола Эдуард Смилтенс.
Для тех, кому повезло не оказаться в числе расстрелянных, существовали каторги в Калнциемсе, куда "нелояльных" отправляли в том числе и на пожизненный срок. В книге Г. Рапопорта "Будни подполья" всё это замечательно описывается во всех подробностях.
🔸15 мая 1934 г. лидер кулацкой партии "Крестьянский союз" и тогдашний премьер-министр Карлис Ульманис совершил антиконституционный переворот, распустил парламент и все партии и закрыл оппозиционную прессу, а позже объявил себя президентом. Многими зарубежными историками и политологами его правление оценивается как авторитарная или даже фашистская диктатура.
И это мы здесь ещё опускаем белый террор времён Гражданской войны и тысячи рижских рабочих, убитых ландесверовцами - бандами фон дер Гольца при так называемом "правительстве" Андриевса Ниедры.
Как известно, с этими головорезами впоследствии было подписано перемирие, а немецкий ставленник и военный преступник Ниедра, отсидев несколько лет в тюрьме, был помилован латвийским президентом Чаксте.
[Так что] мы рекомендуем получше изучить не отполированную цензурой, а настоящую историю Латвии с 1918 по 1940 г. без прикрас.
И в этой реальной истории немало крови, трупов, пыток и убийств.
Возможно, и желание что-либо праздновать после этого поубавится.
#Латвия #Ульманис #репрессии #фашизм
Всего лишь несколько штрихов к сегодняшней "праздничной" дате для лучшего понимания того, как утверждался, рос и мужал политический режим буржуазно-националистической Латвии, провозглашённый 18 ноября 1918 г. во время оккупации Латвии германскими войсками и утверждённый немецким руководством.
🔸После падения Советской власти в Риге и Видземе в мае 1919 г., уже в июле того же года полковник Йоргис Земитанс распорядился поймать и арестовать всех большевиков и их сторонников и затем передать их военно-полевым судам.
🔸Без суда и следствия агентами политической охранки 28 августа 1919 г. была убита активистка КПЛ Эмма Плуме.
🔸Без суда и следствия 28 августа 1919 г. в парке близ Цесиса был убит 19-летний член ЦК комсомола Янис Винтенс.
🔸После откровенно жалкой пародии на суд, в ночь с 21 на 22 декабря 1919 г. были убиты 11 валмиерских комсомольцев, участников кружка "Дарбс" - комсомольцы Эдуард Калниньш, Янис Тауриньш, Карлис Лейнертс, Эрнест Дицманис, Альвина Сермуле, Карлина Солдава, Эльза Ауре, Марта Аболтыня, Кристина Криевиня, Йоханна Данилевич и коммунист Янис Озолс-Зиедонис. Младшей из девушек, Йоханне Данилевич, было всего 16 лет.
🔸В ночь с 10 на 11 июня 1921 г. по приговору судилища были расстреляны 9 коммунистов - редактор газеты "Циня" Янис Шилфс (Яунземс), писатель Август Берце (Арайс), коммунисты Петерис Алкснис, Вилис Лидумс, Жанис Легздиньш, Фрицис Бергманис, Отто Эглитис, Эдуард Куммерманис и Готфрид Миеркалнс.
Несмотря на то, что Советская Россия была готова их обменять и пыталась по дипломатическим каналам решить этот вопрос, вплоть до того, что за них вступился лично Владимир Ленин в России и поэт Янис Райнис в Латвии, активистов подпольной компартии расстреляли. Их могилу сравняли с землей, чтобы близкие и друзья не нашли её. Но они нашли и поклялись отомстить за это убийство.
🔸7 августа 1922 г. по приговору военно-полевого суда был убит коммунист Мартиньш Чуче (партийные псевдонимы - "Арнольд Пуриньш", "Фрицис Упмалис").
🔸19 мая 1926 г. в муках умерла 28-летняя латышская поэтесса Марта Менде, заболевшая туберкулёзом после пыточного содержания в холодных карцерах Рижской тюрьмы, куда её заключали несколько раз за социалистические убеждения, организацию марксистского кружка "Šķēps"("Копьё") и постановки произведений латышского коммуниста и драматурга Леона Паэгле.
🔸4 января 1933 г. в здании рижской политической охранки на улице Алберта был избит до смерти комсомольский активист, рижский рабочий Фрицис Гайлис. Его тело было выброшено из окна.
🔸21 января 1933 г. агентами политической охранки был застрелен первый секретарь комсомола Эдуард Смилтенс.
Для тех, кому повезло не оказаться в числе расстрелянных, существовали каторги в Калнциемсе, куда "нелояльных" отправляли в том числе и на пожизненный срок. В книге Г. Рапопорта "Будни подполья" всё это замечательно описывается во всех подробностях.
🔸15 мая 1934 г. лидер кулацкой партии "Крестьянский союз" и тогдашний премьер-министр Карлис Ульманис совершил антиконституционный переворот, распустил парламент и все партии и закрыл оппозиционную прессу, а позже объявил себя президентом. Многими зарубежными историками и политологами его правление оценивается как авторитарная или даже фашистская диктатура.
И это мы здесь ещё опускаем белый террор времён Гражданской войны и тысячи рижских рабочих, убитых ландесверовцами - бандами фон дер Гольца при так называемом "правительстве" Андриевса Ниедры.
Как известно, с этими головорезами впоследствии было подписано перемирие, а немецкий ставленник и военный преступник Ниедра, отсидев несколько лет в тюрьме, был помилован латвийским президентом Чаксте.
[Так что] мы рекомендуем получше изучить не отполированную цензурой, а настоящую историю Латвии с 1918 по 1940 г. без прикрас.
И в этой реальной истории немало крови, трупов, пыток и убийств.
Возможно, и желание что-либо праздновать после этого поубавится.
#Латвия #Ульманис #репрессии #фашизм
Woman in Latvian culture and society (1870-1940) // Womage
Emma Plūme — Woman in Latvian culture and society (1870-1940) // Womage
The woman in Latvian culture and society (1870-1940) — by Womage
👍1💯1