по поводу необычности родовой принадлежности слова — тут довольно удобно, если исходное греческое слово (как в этом случае) заканчивалось на -ма (-μα), то оно обычно переходило в латыни в третье склонение среднего рода:

poēma, poēmătis
problēma, problēmatis
schēma, schēmătis
dogma, dogmătis
emblēma, emblēmatis
aenigma, aenigmătis
epigramma, epigrammătis
diadēma, diadēmatis
dilemma, dilemmătis
systēma, systēmatis
thema, themătis

Быстренький и внезапный оффтоп.

Я щас в активном поиске чего-нибудь интересного по работе, так что если вам или вашим знакомым был нужен Senior DevOps/SRE или просто лид — я готов пообщаться🖐

Офис, ремоут, с релоком, без, РФ, не РФ — без разницы

12-13 июля родился не абы кто, а сам Гай Юльевич наш Цезарь 🤩

Летний день богатого римлянина.

Сенатор и литератор Плиний Младший описывает другу Фуску свой обычный день летом 108 года, проведенный на своей вилле в Этрурии.

🟠 Просыпался Плиний в первый час дневного времени по римскому счету, т.е. где-то около 5:30. Хотя Плиний и отмечает, что может спать столько, сколько захочет (вне города римские дела не беспокоят его), но, вероятно, столь ранее пробуждение было выработано городской привычкой, а не первыми лучами солнца (ставни в спальне закрыты).

🟠 Лежа в кровати, Плиний обдумывал свои литературные работы и звал секретаря. Тот, уже пробудившийся и подготовленный к встрече с господином, отворял ставни и начинал записывать под диктовку. Вероятно, что в это же время ему подают легкий завтрак, который был в обыкновении у римлян (у философа Сенеки это был, к примеру, хлеб и инжир; у императора Антонина Пия - несколько кусочков хлеба).

🟠 Диктовка и размышления продолжаются во время одевания и утреннего туалета. После пятого часа, т.е. около полудня по нашему счету, Плиний выходил из дома и отправлялся в сад. В зависимости от настроения и желания он гулял там или же лежал, а затем наступало время дневного сна. До дневного сна полагался второй завтрак, тоже довольно легкий, но Плиний его не упоминает.

🟠 После сна – прогулка: пешком, на повозке или, если после долгого сна требовалась разминка, верхом. Прогулку можно совместить с полезным общественным занятием, а именно - осмотром владений. Будучи богатым землевладельцем, Плиний сдавал землю и выслушивал от крестьян-арендаторов жалобы и просьбы (впрочем, недолго).

🟠 Прогулка иногда заменялась охотой. На охоту Плиний отправлялся снаряженный писчими принадлежностями, так как в лесу его могло посетить вдохновение. Он с иронией отмечает, что записи - тоже своего рода добыча, особенно если никакой другой добычи на охоте поймать не удастся.

🟠 После прогулки или охоты наступал черед упражнений. Вначале Плиний громко читал римских или греческих классиков, что, по его мнению, было полезно и для укрепления голоса, и для желудка. Затем, после небольшой прогулки в саду, он приступал к физическим упражнениям (как правило, у богатых римлян это был бег, борьба или игра в мяч).

🟠 После упражнений - баня, которая была преддверием обеда, главного приема пищи (у римлян он приходился на вечернее время). Обедал Плиний в компании родственников и друзей, приехавших к нему погостить. Для развлечения гостей читались классические произведения, а после еды рабы играли комедию или же исполняли музыкальные произведения на лире.

🟠 В отличие от многих состоятельных римлян, затягивавших пиры до поздней ночи, Плиний предпочитал после трапезы и перед сном погулять. Гулял он или в компании друзей, или, если в тот день никто из них не гостил у него, со своими рабами-секретарями. Плиний с гордостью отмечает, что они весьма образованы и могут поддержать ученый разговор, после которого наступало время для сна.

А как проходит ваше лето?

#римские_истории #традиции

Как Рим сам себя завоевал

Наткнулся на исследование Джованни Форни об этническом происхождении легионеров в Римской империи, решил с вами тоже поделиться 👉👈

Цифры довольно прикалдесные: ~1% италийцев в римской армии к концу второго века говорит сам за себя 🗽 Так же зацените гигантский прирост из Африки, Паннонии, Мёзии — военные провинции, откуда потом в итоге и заспавнились те самые солдатские императоры III века

Это впрочем не означает, что сами италийцы тупа заленились (хотя и не без этого) — просто они перестали выбирать быть простыми солдатами, а так-то их было вполне приличное количество среди офицеров, преторианцев, городских когорт. Как в Атаке Титанов, местные не выбирают разведкорпус а хотят в военную полицию Митры

Пропаганда 1.2. Нерон: назначить виновных

В ночь с 18 на 19 июля 64 года у Большого цирка вспыхнул огонь. Ветер разнёс его по городу. Рим горел шесть дней. Огонь потушили, разобрав дома у Эсквилина, но он загорелся снова, в другом конце города. Из четырнадцати районов три выгорели дотла, от семи остались обгорелые развалины, уцелели четыре.

Дальше - история, которую знают все: безумный император поджёг столицу и играл на скрипке, любуясь пламенем. Почти каждое слово здесь неправда - начиная со скрипки, которую изобретут только через полторы тысячи лет.

Что было на самом деле? Тацит писал через полвека после пожара и честно признавал: поджог это или случайность, неизвестно. Зато известно другое: Нерон был в Анции под Римом, вернулся, когда огонь подступил к его дворцу, открыл погорельцам Марсово поле и свои сады, сбил цену на хлеб - для античного города быстро и разумно. Поэтому сегодня большинство историков вину Нерона считают недоказанной: деревянный Рим горел постоянно, а огонь уничтожил и его собственный дворец.

И всё же по городу пополз слух: пока Рим горел, император пел со сцены о гибели Трои. Тацит и сам передаёт это с оговоркой: «распространилась молва». Доказательства тут не нужны: слух лёг на готовый образ. Нерон был первым императором-артистом, и за несколько месяцев до пожара впервые вышел на публичную сцену - в Неаполе. Публика это знала и охотно поверила, что артист устроил себе декорацию из горящего города, - то есть поджёг его сам.

Ход первый - свалить вину. Слух был опасен, и Нерон ответил приёмом, который Тацит уложил в два слова: чтобы пресечь молву, император «подставил виновных» (subdidit reos). Виновными назначили христиан - новую секту, нелюбимую и беззащитную. Казнь в императорских садах превратили в ночное зрелище: горящими телами освещали дорожки. Даже Тацит, к христианам не расположенный, отметил: зрелище вызывало не одобрение, а жалость - людей губили не ради общего блага, а в угоду жестокости одного человека.

Сам приём древний. В ветхозаветном обряде грехи общины перекладывали на козла отпущения и гнали в пустыню. Нерон перенёс схему в политику, заменив животное людьми. Разница с Августом из первой части: тому хватало умолчаний и отбора фактов, Нерону понадобилось прямо назвать виновных.

Ход второй - возвеличить себя. На пепелище вырос Domus Aurea (Золотой дом): бронзовый колосс императора выше тридцати метров, пруд как море, обеденный зал, вращавшийся подобно небесам.

Ход третий - переписать память - сделали победители. В июне 68 года всё рухнуло: сенат объявил Нерона врагом отечества (hostis), и он, повторяя «Какой артист погибает!», вонзил кинжал себе в горло. Флавии, новая династия, осушили пруд и построили на его месте амфитеатр. Поэт Марциал подвёл черту: что было усладой господина, стало усладой народа. Колосса переосвятили в бога Солнца, и амфитеатр, по распространённой версии, унаследовал у статуи имя - Колизей.

Христиане ответили по-своему. В древности буквы служили и цифрами, и любое имя превращалось в число (гематрия). Если записать «Нерон Цезарь» еврейскими буквами и сложить значения, получится ровно 666 - «число зверя» из Откровения. Часть рукописей даёт не 666, а 616: столько выходит из латинской формы имени, без конечного «н».

Но одну память победители переписать не смогли. Народ годами носил на могилу Нерона весенние и летние цветы, а на Востоке трижды объявлялись лже-Нероны - последний через двадцать лет после его смерти. Так за одного человека спорили три памяти: сенатская сделала из него тирана, христианская - Антихриста, народная - кумира.

Своей цели Нерон достиг: христиан казнили. Но молва осталась. Через четыре года виновных назначали уже без него - и назначили его самого.

#пропаганда@kultgeschichte

Вы кстати загляните на сам канал тоже, если вам как и мне понравился стиль автора) поддержим так сказать

Безумно классные видосы про принципов, триариев и гастатов)

По словам автора, ещё будут видосы по Риму, так что ждём

Если вам кажется, что люди стали слишком доверчивыми только в эпоху интернета, вот исторический факт: средневековые ученые были уверены, что единороги существуют. Их описывали античные авторы, о них писали в бестиариях, а их рог считался лучшим средством против яда.

За них платили целые состояния, но позже выяснилось, что это были обычные бивни нарвалов. Самый успешный ребрендинг в истории.

В «Лаборатории Культур» объясняют, откуда берутся самые живучие мифы в истории: от единорогов и ведьм до современных мемов. Если любите историю, антропологию и культурологию, вам туда.

Понятное дело, все по-разному читают вслух по-латыни, но с американского всегда улетаю. Увидел на днях кусок сериала, там два разных человека сказали Sic semper tyrannis, и я бы так и не понял че за фраза, если бы не последующий диалог персонажей про латынь и убийство Линкольна

или норм слышится и это я погнал просто? 🤡 Попробуйте сначала послушать прежде чем скрытый текст смотреть тоже, интересно
#буднипереводчика

Медицинская, зоологическая и другие схожие области использования латыни это, конечно, всегда прикол, и сегодня в очередной раз ребята не разочаровали

Тема известная и избитая, про латинские "имена" животных. До этого я жил с фактом, что существуют 🐺canis lupus lupus (собака волк волк) и 🐻‍❄️ursus arctos arctos (медведь медведь медведь, второе слово кстати греческое из которого получилась "Арктика")

Но теперь у меня новый фаворит, и это gorilla gorilla gorilla 🦍

Кстати, познавательное для вас: такое повторяющееся по смыслу название (даже если языки разные) называется тавтоним. Но самый прикол, что они разрешены для животных, но запрещены для растений, т.к. ребята пользуются разными международными кодексами номенклатуры 👕

В комментах можете отписать свои любимые наименования тоже, если таковые имеются 🪶
#буднипереводчика

Император Веспасиан в I в.н.э. такой типа:

Polt C.B. Catullus and Roman Comedy: Theatricality and Personal Drama in the Late Republic. Cambridge: Cambridge University Press, 2021.

Книга Кристофера Б. Полта исследует взаимодействие поэзии Катулла и римской комедии (fabula palliata) в контексте поздней Республики. Основной тезис: комедия дала поэту и аудитории общий культурный словарь публичной сцены для исследования любви, дружбы, конфликтов и идентичности.

Полт доказывает, что комедия у Катулла функционировала не как развлечение, а как живой культурный код интерпретации жизни. Поэт заимствовал у неё характеры, драматургию, приёмы и систему ценностей, противопоставленную mos maiorum. Личная поэзия Катулла становится «персональной драмой», где реальные события и чувства переосмысливаются через публичный драматический дискурс.

Сегодня др у императора Клавдия