«Перенос». Первая встреча.
Первая встреча завтрашнего семинара будет посвящена нашей годовой программе.
Лакан скажет, что перенос интересует нас с 3-х сторон: его субъективная разнородность (sa disparité), так называемая ситуация и техническая часть. Поговорим подробнее о каждой из них на встрече.
Затем мы перейдем к извечному вопросу: что было в начале? Слово, действие, практика? Любовь! Поговорим о том, как она возникла в психоанализе, кто смог, а кто не смог с ней совладать и почему. Лакан выступит с критикой интерсубъективной позиции.
Главный вопрос, на который нам предстоит ответить в этом году: каковы причины возникновения любви? Что такое перенос и в чем состоит эта любовь?
Явление прекрасного, затронутое в семинаре «Этика», продолжит свое концептуальное развитие в «Переносе».
Во второй части поговорим непосредственно о тексте, который связан и с любовь, и с прекрасным … о тексте, который станет путеводным в этом году — «Пир» Платона.
Анонс от Дани:
«Пир», или «Симпосион» (буквально — «совместная попойка»), — один из самых известных диалогов Платона. Как и диалоги «Лисис» и «Федр», «Пир» посвящён Эроту, то есть Любви. Это один из самых драматичных и поэтически искусных диалогов философа.
Симпосий для греков — не просто вечеринка, но настоящий социальный институт, особая культура и одно из проявлений полисной демократической организации. В восточных цивилизациях — у египтян, персов, лидийцев — такого пира не было: их пиршества были организованы на аристократических, иерархических началах.
Особенность диалога «Пир» в том, что каждый из его знаменитых участников (Агафон, Алкивиад, Аристофан) приносит свой логос — или излагает в форме логоса миф — о природе Эрота. И эти речи не менее интересны, чем центральная речь Сократа.
Кроме того, «истина», которую Сократ произносит о боге Любви, принадлежит даже не самому великому философу-акушеру, но Другому — причём в самом полном смысле, потустороннему для радикально сексистской греческой полисной культуры существу — женщине.
«Пир» — это интеллектуальная беседа среди людей искусства, которые решили поиграть в панегирик (хвалебную речь) и порасуждать в неформальной обстановке о том, что волнует без исключения всех. Искусство драматургии и хорошо построенной застольной речи — общее оформление и импульс диалога, задающий тон и характер беседы.
Одна из ключевых тем диалога (в речи Сократа) — связь Любви и Искусства-Красоты, которую он осмысляет через категорию Стремления.
В более позднем диалоге«Федр» Платон углубит эти рассуждения и перейдёт к связи Любви и жизни Души.
«Пир» — один из самых красивых, остроумных и тонких текстов классической греческой культуры, где, как всегда у Платона, драматическая форма и риторика не отделимы от содержания и учения — они порождают его. И Истина, как всегда, рождается из живого общения или же из Искусства.
Начало: 19:00
Стоимость: 400 руб
Первая встреча завтрашнего семинара будет посвящена нашей годовой программе.
Лакан скажет, что перенос интересует нас с 3-х сторон: его субъективная разнородность (sa disparité), так называемая ситуация и техническая часть. Поговорим подробнее о каждой из них на встрече.
Затем мы перейдем к извечному вопросу: что было в начале? Слово, действие, практика? Любовь! Поговорим о том, как она возникла в психоанализе, кто смог, а кто не смог с ней совладать и почему. Лакан выступит с критикой интерсубъективной позиции.
Главный вопрос, на который нам предстоит ответить в этом году: каковы причины возникновения любви? Что такое перенос и в чем состоит эта любовь?
Явление прекрасного, затронутое в семинаре «Этика», продолжит свое концептуальное развитие в «Переносе».
Во второй части поговорим непосредственно о тексте, который связан и с любовь, и с прекрасным … о тексте, который станет путеводным в этом году — «Пир» Платона.
Анонс от Дани:
«Пир», или «Симпосион» (буквально — «совместная попойка»), — один из самых известных диалогов Платона. Как и диалоги «Лисис» и «Федр», «Пир» посвящён Эроту, то есть Любви. Это один из самых драматичных и поэтически искусных диалогов философа.
Симпосий для греков — не просто вечеринка, но настоящий социальный институт, особая культура и одно из проявлений полисной демократической организации. В восточных цивилизациях — у египтян, персов, лидийцев — такого пира не было: их пиршества были организованы на аристократических, иерархических началах.
Особенность диалога «Пир» в том, что каждый из его знаменитых участников (Агафон, Алкивиад, Аристофан) приносит свой логос — или излагает в форме логоса миф — о природе Эрота. И эти речи не менее интересны, чем центральная речь Сократа.
Кроме того, «истина», которую Сократ произносит о боге Любви, принадлежит даже не самому великому философу-акушеру, но Другому — причём в самом полном смысле, потустороннему для радикально сексистской греческой полисной культуры существу — женщине.
«Пир» — это интеллектуальная беседа среди людей искусства, которые решили поиграть в панегирик (хвалебную речь) и порасуждать в неформальной обстановке о том, что волнует без исключения всех. Искусство драматургии и хорошо построенной застольной речи — общее оформление и импульс диалога, задающий тон и характер беседы.
Одна из ключевых тем диалога (в речи Сократа) — связь Любви и Искусства-Красоты, которую он осмысляет через категорию Стремления.
В более позднем диалоге«Федр» Платон углубит эти рассуждения и перейдёт к связи Любви и жизни Души.
«Пир» — один из самых красивых, остроумных и тонких текстов классической греческой культуры, где, как всегда у Платона, драматическая форма и риторика не отделимы от содержания и учения — они порождают его. И Истина, как всегда, рождается из живого общения или же из Искусства.
Начало: 19:00
Стоимость: 400 руб
🔥5❤4👍2
Все безумны?!
Мы продолжаем цикл лекций, начатый летом, в этот раз речь пойдет о психозах.
Говоря о данной теме, обычно вспоминают два семинара: «Психозы» и «Синтом», случай Шребера и Джойса. Один из них представляет собой экстраординарный психоз, яркий и явный, другой, как говорит Малеваль, более скромный — компенсаторный или синтомный психоз. Это два ярких случая, которые оставил нам Лакан, но также это и теория психоза, которая зародилась, но не была оформлена.
Для многих понятие психоз неразрывно связано с форклюзией Nom-du-Père, однако в 1967 году Лакан скажет, что нужно найти «другой центр» в изучении психозов, но, как отмечают некоторые из его учеников, слишком сильное увлечение другими исследованиями оставило этот тезис в подвешенном состоянии. Об этом свидетельствуют три последующих после смерти Лакана собрания — в Анже 1996.г, в Аркашоне 1997.г и в Антибе 1998.г, где ученики, столкнувшись с теоретическими трудностями, связанными с понятием психоз, пытаются определить его специфику и выстроить тот самый «другой центр». Им становится наслаждение, точнее, «его смягчение», которое во многом связано с восполнением (suppléances), как это меняет прошлый подход к психозам? Стирается ли первый подход к психозам вторым?
Миллер отмечает, что «у нас есть точка опоры: если в одном случае — это Имя-Отца, то в другом что-то иное, нежели Имя-Отца. Но мы понимаем, что структура второй точки пристежки сложнее, чем первая».
Беря в расчет все вышесказанное, мы предлагаем поговорить о современной клинике психозов, о границах безумия сегодня.
Программа мероприятия:
1 ноября, суббота (14:30-16:30)
Ирина Макарова «От персонального значения к иллюзии понимания. Краткое введение в использование элементарных феноменов у Лакана в психоаналитической клинике»
3 ноября, понедельник (19:30-21:30)
Георгий Соколюк «Пределы безумия»
Анна Хитрова «От недифицитарной клиники к различительной. Перенос в психозе и его клинические следствия»
Ждём как подготовленную, так и неподготовленную публику!
Место проведения: Открытое пространство, Плетешковский пер. 8, стр. 1 (м. Бауманская)
Мероприятие проводится бесплатно, предполагается как очное, так и онлайн участие.
Для регистрации необходимо пройти по ссылке: https://forms.gle/6kWX3HJ6XRSYeoDX6
До встречи!
P.S. Мы выражаем благодарность Открытому пространству за предоставление площадки и призываем вас поддерживать его: https://ospace.org/support
Мы продолжаем цикл лекций, начатый летом, в этот раз речь пойдет о психозах.
Говоря о данной теме, обычно вспоминают два семинара: «Психозы» и «Синтом», случай Шребера и Джойса. Один из них представляет собой экстраординарный психоз, яркий и явный, другой, как говорит Малеваль, более скромный — компенсаторный или синтомный психоз. Это два ярких случая, которые оставил нам Лакан, но также это и теория психоза, которая зародилась, но не была оформлена.
Для многих понятие психоз неразрывно связано с форклюзией Nom-du-Père, однако в 1967 году Лакан скажет, что нужно найти «другой центр» в изучении психозов, но, как отмечают некоторые из его учеников, слишком сильное увлечение другими исследованиями оставило этот тезис в подвешенном состоянии. Об этом свидетельствуют три последующих после смерти Лакана собрания — в Анже 1996.г, в Аркашоне 1997.г и в Антибе 1998.г, где ученики, столкнувшись с теоретическими трудностями, связанными с понятием психоз, пытаются определить его специфику и выстроить тот самый «другой центр». Им становится наслаждение, точнее, «его смягчение», которое во многом связано с восполнением (suppléances), как это меняет прошлый подход к психозам? Стирается ли первый подход к психозам вторым?
Миллер отмечает, что «у нас есть точка опоры: если в одном случае — это Имя-Отца, то в другом что-то иное, нежели Имя-Отца. Но мы понимаем, что структура второй точки пристежки сложнее, чем первая».
Беря в расчет все вышесказанное, мы предлагаем поговорить о современной клинике психозов, о границах безумия сегодня.
Программа мероприятия:
1 ноября, суббота (14:30-16:30)
Ирина Макарова «От персонального значения к иллюзии понимания. Краткое введение в использование элементарных феноменов у Лакана в психоаналитической клинике»
3 ноября, понедельник (19:30-21:30)
Георгий Соколюк «Пределы безумия»
Анна Хитрова «От недифицитарной клиники к различительной. Перенос в психозе и его клинические следствия»
Ждём как подготовленную, так и неподготовленную публику!
Место проведения: Открытое пространство, Плетешковский пер. 8, стр. 1 (м. Бауманская)
Мероприятие проводится бесплатно, предполагается как очное, так и онлайн участие.
Для регистрации необходимо пройти по ссылке: https://forms.gle/6kWX3HJ6XRSYeoDX6
До встречи!
P.S. Мы выражаем благодарность Открытому пространству за предоставление площадки и призываем вас поддерживать его: https://ospace.org/support
❤12👍5❤🔥4🔥3🎉1
Делимся с вами первым анонсом от Ирины Макаровой.
Тема доклада:
«От персонального значения к иллюзии понимания.
Краткое введение в использование элементарных феноменов у Лакана в психоаналитической клинике».
Ничего непонятно! Нам всем в той или иной степени приходилось бывать на этом месте. Впрочем, столкновение с дырой в понимании, знании не имеет одинаковых последствий для всех и всегда в его истоерии. Здесь нет опечатки. Это не просто история. Это история плюс законы языка.
Ответы на это столкновение будут разными для всех говорящих существ. Забегая вперед, иногда они начнут подчиняться законам. Законам языка, разумеется.
Если мы и обратимся к истории становления понятия элементарных феноменов во французской психиатрии, а также немного заглянем в отечественную, то только для того, чтобы прояснить нашу связь с означающим и «беспорядком, спровоцированный в самом интимном узелке ощущения жизни» (Лакан).
1 ноября, суббота (14:30-16:30)
Место проведения: Открытое пространство, Плетешковский пер. 8, стр. 1 (м. Бауманская)
Мероприятие проводится бесплатно, предполагается как очное, так и онлайн участие.
Для регистрации необходимо пройти по ссылке: https://forms.gle/6kWX3HJ6XRSYeoDX6
Тема доклада:
«От персонального значения к иллюзии понимания.
Краткое введение в использование элементарных феноменов у Лакана в психоаналитической клинике».
Ничего непонятно! Нам всем в той или иной степени приходилось бывать на этом месте. Впрочем, столкновение с дырой в понимании, знании не имеет одинаковых последствий для всех и всегда в его истоерии. Здесь нет опечатки. Это не просто история. Это история плюс законы языка.
Ответы на это столкновение будут разными для всех говорящих существ. Забегая вперед, иногда они начнут подчиняться законам. Законам языка, разумеется.
Если мы и обратимся к истории становления понятия элементарных феноменов во французской психиатрии, а также немного заглянем в отечественную, то только для того, чтобы прояснить нашу связь с означающим и «беспорядком, спровоцированный в самом интимном узелке ощущения жизни» (Лакан).
1 ноября, суббота (14:30-16:30)
Место проведения: Открытое пространство, Плетешковский пер. 8, стр. 1 (м. Бауманская)
Мероприятие проводится бесплатно, предполагается как очное, так и онлайн участие.
Для регистрации необходимо пройти по ссылке: https://forms.gle/6kWX3HJ6XRSYeoDX6
❤7🔥4🍓2😈2👻1🎃1
Я бы переименовала свой доклад в «Грани эротомании», думаю, это название наиболее точно передает то, о чем я хотела бы поговорить.
В своем докладе я попробую очертить достаточно сложную, и по сей день в психиатрии, тему эротомании. Клерамбо смог подойти достаточно близко и основательно к этому понятию, во многом современные психиатрические работы, занимающиеся вопросом границ эротомании, опираются на одноименный синдром.
Но сам факт того, что по сей день психиатры не могут ответить на вопрос, как эта идея обретает свои корни, заставляет нас задуматься. Часто выявляют похожие в содержательном плане нарушения, которые, тем не менее, не укладываются в систему бредовых расстройств. Эротомания давно нашла себе место в так называемой «пограничной психиатрии», а значит — выступает как наиболее спорный аспект паранойяльных психозов.
Во второй части своего доклада мы поговорим о переносе в психозе, который получил название эротоманический перенос. Я расскажу об этом понятии в связи с несколькими конференциями, случившимися после смерти Лакана. Одна из них занимает меня больше всего, произошла она Монпелье в 1984 году, где Мишель Сильвестр (автор, который заслуживает самого пристального внимания), Ролан Брок, Эстелла Солано, Эрик Лоран переосмысляли понятие переноса, в частности, возможности переноса в случае психотических пациентов.
«Ведь, если задуматься, техника - это единственное, что ни один аналитик не может передать другому, поскольку сам он не может перенести ее от одного своего пациента к другому. В психоанализе нет техники, поскольку для каждого лечения она своя. Психотику повезло найти в психоанализе практику субъекта, которая не определяет никакую регламентированную технику».
Мишель Сильвестр «Перенос и интерпретация в психозе».
3 ноября, понедельник (19:30-21:30)
Ждём как подготовленную, так и неподготовленную публику!
Место проведения: Открытое пространство, Плетешковский пер. 8, стр. 1 (м. Бауманская)
Мероприятие проводится бесплатно, предполагается как очное, так и онлайн участие.
Для регистрации необходимо пройти по ссылке: https://forms.gle/6kWX3HJ6XRSYeoDX6
До встречи!
В своем докладе я попробую очертить достаточно сложную, и по сей день в психиатрии, тему эротомании. Клерамбо смог подойти достаточно близко и основательно к этому понятию, во многом современные психиатрические работы, занимающиеся вопросом границ эротомании, опираются на одноименный синдром.
Но сам факт того, что по сей день психиатры не могут ответить на вопрос, как эта идея обретает свои корни, заставляет нас задуматься. Часто выявляют похожие в содержательном плане нарушения, которые, тем не менее, не укладываются в систему бредовых расстройств. Эротомания давно нашла себе место в так называемой «пограничной психиатрии», а значит — выступает как наиболее спорный аспект паранойяльных психозов.
Во второй части своего доклада мы поговорим о переносе в психозе, который получил название эротоманический перенос. Я расскажу об этом понятии в связи с несколькими конференциями, случившимися после смерти Лакана. Одна из них занимает меня больше всего, произошла она Монпелье в 1984 году, где Мишель Сильвестр (автор, который заслуживает самого пристального внимания), Ролан Брок, Эстелла Солано, Эрик Лоран переосмысляли понятие переноса, в частности, возможности переноса в случае психотических пациентов.
«Ведь, если задуматься, техника - это единственное, что ни один аналитик не может передать другому, поскольку сам он не может перенести ее от одного своего пациента к другому. В психоанализе нет техники, поскольку для каждого лечения она своя. Психотику повезло найти в психоанализе практику субъекта, которая не определяет никакую регламентированную технику».
Мишель Сильвестр «Перенос и интерпретация в психозе».
3 ноября, понедельник (19:30-21:30)
Ждём как подготовленную, так и неподготовленную публику!
Место проведения: Открытое пространство, Плетешковский пер. 8, стр. 1 (м. Бауманская)
Мероприятие проводится бесплатно, предполагается как очное, так и онлайн участие.
Для регистрации необходимо пройти по ссылке: https://forms.gle/6kWX3HJ6XRSYeoDX6
До встречи!
❤11🔥9😈3
https://azbooka.ru/books/imya-ottsa-v-teni-zhaka-lakana
Вышло что-то новое о «семейном мифе» самого Жака Лакана…
Вышло что-то новое о «семейном мифе» самого Жака Лакана…
❤10🎉2😈2🔥1
2 встреча. Семинар «Перенос».
Завтра на семинаре начнем разбираться с комментарием к платоновскому «Пиру».
(Если в прошлый раз вы не смогли быть на докладе Дани, то рекомендую его послушать в записи).
Наша цель в этом году — понять связь между переносом и любовью, для этого нам необходимо, подобно Сократу, уметь определять место любящего и любимого.
Лакан расскажет общую композицию диалога, даст несколько исторических сводок, познакомит читателей с героями. Лакана будет интересовать ключевая сцена, выбивающаяся из повествования, — сцена, когда Алкивиад врывается на попойку и задаёт другой тон беседе.
Начало: 19:00
Стоимость: 400 руб
Завтра на семинаре начнем разбираться с комментарием к платоновскому «Пиру».
(Если в прошлый раз вы не смогли быть на докладе Дани, то рекомендую его послушать в записи).
Наша цель в этом году — понять связь между переносом и любовью, для этого нам необходимо, подобно Сократу, уметь определять место любящего и любимого.
Лакан расскажет общую композицию диалога, даст несколько исторических сводок, познакомит читателей с героями. Лакана будет интересовать ключевая сцена, выбивающаяся из повествования, — сцена, когда Алкивиад врывается на попойку и задаёт другой тон беседе.
Начало: 19:00
Стоимость: 400 руб
❤🔥2🔥1😈1
3 ноября, понедельник (19:30-21:30)
Георгий Соколюк «Пределы безумия»
В подходе к диагностике душевной патологии психиатрия опирается на классификатор болезней, клиническая психология — на синдромальный анализ, а теория психоанализа — на диагностику структуры. В рамках своего доклада я предлагаю несколько отойти от строгих диагностических систем и обратиться к категории обыденного языка — «безумию» — не как вопросу какой-либо структуры, а как феномену, ставящему саму структуру под вопрос. Для исследования этого вопроса оттолкнемся от опыта, схватываемого фразой "Я на пороге безумия", чтобы узнать, на что указывает речь, говорящая о своём пределе. Возможность дискурса недвусмысленно указать на гипотетическую точку, в которой он может прерваться — вот факт, который станет нашим ориентиром.
Место проведения: Открытое пространство, Плетешковский пер. 8, стр. 1 (м. Бауманская)
Мероприятие проводится бесплатно, предполагается как очное, так и онлайн участие.
Для регистрации необходимо пройти по ссылке: https://forms.gle/6kWX3HJ6XRSYeoDX6
До встречи!
Георгий Соколюк «Пределы безумия»
В подходе к диагностике душевной патологии психиатрия опирается на классификатор болезней, клиническая психология — на синдромальный анализ, а теория психоанализа — на диагностику структуры. В рамках своего доклада я предлагаю несколько отойти от строгих диагностических систем и обратиться к категории обыденного языка — «безумию» — не как вопросу какой-либо структуры, а как феномену, ставящему саму структуру под вопрос. Для исследования этого вопроса оттолкнемся от опыта, схватываемого фразой "Я на пороге безумия", чтобы узнать, на что указывает речь, говорящая о своём пределе. Возможность дискурса недвусмысленно указать на гипотетическую точку, в которой он может прерваться — вот факт, который станет нашим ориентиром.
Место проведения: Открытое пространство, Плетешковский пер. 8, стр. 1 (м. Бауманская)
Мероприятие проводится бесплатно, предполагается как очное, так и онлайн участие.
Для регистрации необходимо пройти по ссылке: https://forms.gle/6kWX3HJ6XRSYeoDX6
До встречи!
🔥8❤3😈1
Forwarded from Лакан в Москве
Публикуем перевод свидетельства перехода Патрисии Боскан-Карос, посвященный одному из способов женского наслаждения, — «Переход и судьба любовного опустошения».
На семинаре «Увязывание» речь во многом шла о двусмысленности понятия «переход»: завершить анализ — не значит совершить переход. Переход во многом связан с возможностью поставить под сомнение точку завершения. В своем свидетельстве Патрисия рассказывает не только о логике эротоманической любви, не только о пересечении фантазма, но во многом и о той точке сомнения, с которой ей пришлось столкнуться через вопрос, заданный в Картеле: «Что стало с наслаждением?»
Это позволило ей пойти дальше, по ту сторону фантазма, и рассказать о собственном женском способе наслаждения, имя которому — опустошение.
Приятного чтения!
Перевод Анны Хитровой под редакцией Инги Метревели.
lacan.moscow/2025/10/26/pass_and_the_fate_of_loving_devastation
На семинаре «Увязывание» речь во многом шла о двусмысленности понятия «переход»: завершить анализ — не значит совершить переход. Переход во многом связан с возможностью поставить под сомнение точку завершения. В своем свидетельстве Патрисия рассказывает не только о логике эротоманической любви, не только о пересечении фантазма, но во многом и о той точке сомнения, с которой ей пришлось столкнуться через вопрос, заданный в Картеле: «Что стало с наслаждением?»
Это позволило ей пойти дальше, по ту сторону фантазма, и рассказать о собственном женском способе наслаждения, имя которому — опустошение.
Приятного чтения!
Перевод Анны Хитровой под редакцией Инги Метревели.
lacan.moscow/2025/10/26/pass_and_the_fate_of_loving_devastation
Психоанализ
Переход и судьба любовного опустошения
Я предлагаю пройтись по основным моментам моего свидетельства перехода, чтобы уточнить различные модальности опустошения, которые сопровождали мой аналитический путь.
❤6🔥6😁1😈1🤓1
В Москве… жара! Какое-то классное время началось. Что не день, то движ!
❤2😈1
Forwarded from phobosov
Дорогие коллеги (я обращаюсь к ним в первую очередь)
23 ноября я решил начать новый дискуссионный семинар, который будет работать до конца учебного года, с частотой 1 раз в 3-4 недели, по воскресеньям.
Идея: мы используем как ориентир незаслуженно отставленный многими в сторону Семинар I Жака Лакана "Работы Фрейда по технике психоанализа", и, пользуясь им как топографической картой, которую ещё нужно суметь прочесть, обсуждаем (вот не поверите!) работы Фрейда по технике психоанализа...
Начать предлагается 23 ноября, Кропоткинский пер 4 (позже - уточнение по времени).
Тема первой встречи: «Введение Лакана, Фрейд - Конструкция в анализе» (прочитать первые две главы Лакана и соответствующий текст Фрейда).
Точно анонсируется 7 встреч, а там - видно будет.
Стоимость - выносимая.
Главные траты - собственное участие, ибо идея в том, чтобы не учиться excathedra, а подрядился на работу, где нужно и почитать, и рискнуть высказаться.
Большая просьба, отзовитесь те, кто готов поработать-поучаствовать полгода, поставьте бимоль на изначальный энтузиазм, улетучивающийся почище эфира.
Теперь конкретно: готовые и желающие поработать - напишите мне на мэйл me@phobosov.ru пару слов о себе, я обязательно прочту и отвечу. Объяснюсь - это не совсем идея контроля или хитрой селекции, но минимального отбора, ибо хочется избежать текучки участников, так что ваша мотивация главный кретерий. Планируется максимум 20 участников, встречи, понятное дело, только очные.
С нетерпением жду ваших заявок на участие!
23 ноября я решил начать новый дискуссионный семинар, который будет работать до конца учебного года, с частотой 1 раз в 3-4 недели, по воскресеньям.
Идея: мы используем как ориентир незаслуженно отставленный многими в сторону Семинар I Жака Лакана "Работы Фрейда по технике психоанализа", и, пользуясь им как топографической картой, которую ещё нужно суметь прочесть, обсуждаем (вот не поверите!) работы Фрейда по технике психоанализа...
Начать предлагается 23 ноября, Кропоткинский пер 4 (позже - уточнение по времени).
Тема первой встречи: «Введение Лакана, Фрейд - Конструкция в анализе» (прочитать первые две главы Лакана и соответствующий текст Фрейда).
Точно анонсируется 7 встреч, а там - видно будет.
Стоимость - выносимая.
Главные траты - собственное участие, ибо идея в том, чтобы не учиться excathedra, а подрядился на работу, где нужно и почитать, и рискнуть высказаться.
Большая просьба, отзовитесь те, кто готов поработать-поучаствовать полгода, поставьте бимоль на изначальный энтузиазм, улетучивающийся почище эфира.
Теперь конкретно: готовые и желающие поработать - напишите мне на мэйл me@phobosov.ru пару слов о себе, я обязательно прочту и отвечу. Объяснюсь - это не совсем идея контроля или хитрой селекции, но минимального отбора, ибо хочется избежать текучки участников, так что ваша мотивация главный кретерий. Планируется максимум 20 участников, встречи, понятное дело, только очные.
С нетерпением жду ваших заявок на участие!
❤4😈1
Мы продолжаем читать семинар «Перенос».
Итак, третья встреча называется «Метафора любви».
В любви принимают участие двое — любящий/amant/erastès и любимый/aimée/erôménos. Как же возникает любовь? Через метафору.
Это общая и важная формула для дальнейшего чтения. Ее нам и предстоит прояснить в ходе всего семинара.
Основная часть встречи будет посвящена речи Федра, который, пытаясь объяснить благосклонность Богов к позиции любящего, ведь это тот, кто готов идти на смерть ради любимого, (любящий божественнее любимого, потому что вдохновлен богом), приводит три примера: первый — Алкеста, идущая на смерть вместо Адмета, второй — Эвридика и Орфей, последний - трусливый любящий, поскольку не имеет дело со смертью, третий — Ахилл и Патрокл, пример, где мы, читатели, с легкостью увлекшись повествованием, забываем, где тут любящий, а где любимый. А в этом нам теряться никак нельзя!
Об этом пойдет речь в ближайшую среду. До встречи!
Начало: в 19:00
Стоимость: 400 руб.
N.B
Если вы не читали «Пир», будет тяжело. Пока встречи сладкие, мы идем ровно по тексту, немного добавляя пунктуации. Жары тут еще нет:)
Итак, третья встреча называется «Метафора любви».
В любви принимают участие двое — любящий/amant/erastès и любимый/aimée/erôménos. Как же возникает любовь? Через метафору.
«Любовь» возникает тогда, когда место функции erôménos, любимого, заступает функция erastès, любящего»
Это общая и важная формула для дальнейшего чтения. Ее нам и предстоит прояснить в ходе всего семинара.
Основная часть встречи будет посвящена речи Федра, который, пытаясь объяснить благосклонность Богов к позиции любящего, ведь это тот, кто готов идти на смерть ради любимого, (любящий божественнее любимого, потому что вдохновлен богом), приводит три примера: первый — Алкеста, идущая на смерть вместо Адмета, второй — Эвридика и Орфей, последний - трусливый любящий, поскольку не имеет дело со смертью, третий — Ахилл и Патрокл, пример, где мы, читатели, с легкостью увлекшись повествованием, забываем, где тут любящий, а где любимый. А в этом нам теряться никак нельзя!
Об этом пойдет речь в ближайшую среду. До встречи!
Начало: в 19:00
Стоимость: 400 руб.
N.B
Если вы не читали «Пир», будет тяжело. Пока встречи сладкие, мы идем ровно по тексту, немного добавляя пунктуации. Жары тут еще нет:)
❤9😁3😈2
Коллеги, по независимым от нас причинам выступление Ирины Макаровой 1 ноября отменятся.
Ждём вас 3 ноября в открытом пространстве!
Ждём вас 3 ноября в открытом пространстве!
😭7❤4💔3🤔2😈2🕊1
Завтра будем ждать всех желающих в Открытом пространстве. Начало в 19:30!
Ссылки для онлайн подключения отправлены на почту.
До встречи!
Ссылки для онлайн подключения отправлены на почту.
До встречи!
❤7🔥3😈1
Сегодня продолжим говорить об отношениях любящего и любимого не только через метафору, но и миф:
"Рука, протянутая к плоду, к розе, к готовым вспыхнуть углям, ее жест, попытка достать, привлечь к себе, или разжечь пламя, составляет с созреванием плода, красотой цветка, или вспышкой пламени единое и нерасторжимое целое. Представьте себе теперь, что когда рука ваша тянется к предмету, чтобы сорвать, привлечь к себе, зажечь его, из него самого, из плода, цветка, угля, другая рука протягивается ей навстречу, заключая ее в полноту зрелого плода, раскрытые объятья цветка, или вспышку пламени - то, что тогда происходит, и есть любовь".
4 глава семинар "Перенос"
Начало: в 19:00
Стоимость: 400 руб.
"Рука, протянутая к плоду, к розе, к готовым вспыхнуть углям, ее жест, попытка достать, привлечь к себе, или разжечь пламя, составляет с созреванием плода, красотой цветка, или вспышкой пламени единое и нерасторжимое целое. Представьте себе теперь, что когда рука ваша тянется к предмету, чтобы сорвать, привлечь к себе, зажечь его, из него самого, из плода, цветка, угля, другая рука протягивается ей навстречу, заключая ее в полноту зрелого плода, раскрытые объятья цветка, или вспышку пламени - то, что тогда происходит, и есть любовь".
4 глава семинар "Перенос"
Начало: в 19:00
Стоимость: 400 руб.
❤6🔥2😈2
Forwarded from Лакан в Москве
Уважаемые коллеги!
Приглашаем вас на первую встречу практикоориентированного семинара «Психоанализ и учреждение», который состоится 22 ноября в 14:00!
Психоанализ, да и практически все виды лечения речью, именуемые психотерапией, возникли как «практика в кабинете»: психоаналитик, оборудовавший для себя особое пространство, принимает «у себя» пациента, который в дальнейшем следует неким правилам и условиям, которые как-то там следуют из парадигмы специалиста... Знаменитый кабинет психоаналитика возникает как особое место, место встречи, которое словно служит возможности осуществлять ту практику, которая и зовётся психоанализом (или даже психотерапией).
Но довольно часто аналитики и психотерапевты покидают свои кабинеты и работают, например, в учреждениях. И тогда возникает вопрос: что это за практика? Что это за новая встреча, которая уже происходит не совсем тет-а-тет, гарантированного кабинетом, а с участием как минимум третьего, порой коллективного, именуемого учреждением? Что происходит с парадигмой, которая вроде должна дирижировать этой встречей? Куда деваются все эти знаменитые «рамки», «кадры», «сеттинги», о которых бесконечно рассуждают как о незыблемом условии работы?
Неслучайно такого рода практика в нашей Школе именуется «прикладным психоанализом».
Это будет регулярный семинар с участием практиков из учреждений разного вида - медицинских, социальных, образовательных, где мы будем исследовать вопрос взаимо-связи психоанализа и учреждения.
На первой встрече коллеги-психоаналитики, работающие в образовательных учреждениях, представят свои доклады и случаи, иллюстрирующие специфику психоаналитически ориентированной практики в таких учреждениях.
К участию приглашаются практикующие психоаналитики, психиатры, психологи, педагоги и социальные работники.
Участие только очное.
Стоимость участия 500р.
Для участия напишите, пожалуйста, на почту: lacan.moscow@gmail.com , в письме напишите несколько слов о себе, своей профессиональной деятельности, о своем интересе к данному мероприятию.
Адрес: Смоленский б-р, 22/14.
Ждем вас, и до встречи!
Приглашаем вас на первую встречу практикоориентированного семинара «Психоанализ и учреждение», который состоится 22 ноября в 14:00!
Психоанализ, да и практически все виды лечения речью, именуемые психотерапией, возникли как «практика в кабинете»: психоаналитик, оборудовавший для себя особое пространство, принимает «у себя» пациента, который в дальнейшем следует неким правилам и условиям, которые как-то там следуют из парадигмы специалиста... Знаменитый кабинет психоаналитика возникает как особое место, место встречи, которое словно служит возможности осуществлять ту практику, которая и зовётся психоанализом (или даже психотерапией).
Но довольно часто аналитики и психотерапевты покидают свои кабинеты и работают, например, в учреждениях. И тогда возникает вопрос: что это за практика? Что это за новая встреча, которая уже происходит не совсем тет-а-тет, гарантированного кабинетом, а с участием как минимум третьего, порой коллективного, именуемого учреждением? Что происходит с парадигмой, которая вроде должна дирижировать этой встречей? Куда деваются все эти знаменитые «рамки», «кадры», «сеттинги», о которых бесконечно рассуждают как о незыблемом условии работы?
Неслучайно такого рода практика в нашей Школе именуется «прикладным психоанализом».
Это будет регулярный семинар с участием практиков из учреждений разного вида - медицинских, социальных, образовательных, где мы будем исследовать вопрос взаимо-связи психоанализа и учреждения.
На первой встрече коллеги-психоаналитики, работающие в образовательных учреждениях, представят свои доклады и случаи, иллюстрирующие специфику психоаналитически ориентированной практики в таких учреждениях.
К участию приглашаются практикующие психоаналитики, психиатры, психологи, педагоги и социальные работники.
Участие только очное.
Стоимость участия 500р.
Для участия напишите, пожалуйста, на почту: lacan.moscow@gmail.com , в письме напишите несколько слов о себе, своей профессиональной деятельности, о своем интересе к данному мероприятию.
Адрес: Смоленский б-р, 22/14.
Ждем вас, и до встречи!
😈2👍1
В среду обратимся к речи Эриксимаха, врачу, чья позиция не может быть для нас безразлична.
Если два начала противоположны, являются они одним и тем же или нет? Об амбвивалентности любви и ненависти, согласия и несогласия, о позиции врачей и физиков, а также о лучшем определении психоанализа, узнаем завтра.
Начало: 19:00
Стоимость: 400 руб
Семинар «Перенос», 5 встреча.
Если два начала противоположны, являются они одним и тем же или нет? Об амбвивалентности любви и ненависти, согласия и несогласия, о позиции врачей и физиков, а также о лучшем определении психоанализа, узнаем завтра.
Начало: 19:00
Стоимость: 400 руб
Семинар «Перенос», 5 встреча.
🍾8🎄2😈1
Завтра обратимся к речи Аристофана, поэта-шута, в уста которого Платон вкладывает лучшие слова о любви.
Можно позабыть слова Федра, Павсания, но миф о гермафродитах — невозможно. О природе комического и ее роли в любовной речи поговорим в ближайшую среду!
Начало: в 19:00
Стоимость: 400 руб
Можно позабыть слова Федра, Павсания, но миф о гермафродитах — невозможно. О природе комического и ее роли в любовной речи поговорим в ближайшую среду!
Начало: в 19:00
Стоимость: 400 руб
❤5😈1
В ближайшую среду продолжим чтение Переноса, на очереди глава 7, "Атопия Эроса". На этой встрече мы продолжим изучение Сократического переворота в вопросе о месте субъекта. Вернувшись к измерению трагического, нам предстоит вновь выстроить асферическую топологию смерти и сделать на получившейся фигуре несколько диалектических оборотов на тему бессмертия, чтобы очертить пустое место, этой фигуре внеположное. Продолжая вместе с Лаканом читать Пир, обратимся к макаронической речи трагика Агафона и, снимая с ушей лапшу софизма, обнаружим вокруг чего она была завернута.
Начало: в 19:00
Стоимость: 400 руб
Начало: в 19:00
Стоимость: 400 руб
1😈3❤2
В ближайшую среду продолжаем чтение Переноса, нас ждёт глава 8, "От эпистемы к мифу". Встреча представляет собой комментарий к речи Сократа и вложенной в неё речи Диотимы. Попробуем разобраться в назначении этого риторического приёма, позволяющего Сократу преодолеть невозможность своего дискурса, а также обратимся к рукотворному мифу о двойственном происхождении Эрота и его демонической природе.
Начало: в 19:00
Стоимость: 400 руб
Начало: в 19:00
Стоимость: 400 руб
❤6😈1
В среду продолжаем работать с семинаром «Перенос», нас ждет 9-я глава «Выход из потустороннего мира». В данной главе мы познакомимся с речью Диотимы, особенно нас будет интересовать место прекрасного в отношении смерти и бессмертия, через которое эта женщина — то расщепленное я Сократа, пробует указать на то, что в любви лежит по ту сторону всех объектов. Вернувшись от Диотимы к Сократу, узнаем, что он не знал, чтобы говорить о любви. Когда же речь себя исчерпает, из истины вина перед нами возникнет на сцене объект вполне реальный, объект-агальма, тайну которого нам и предстоит разгадать.
Начало: 19:00
Стоимость: 400 руб
Начало: 19:00
Стоимость: 400 руб
❤3🍾2😈1
Сегодня мы продолжим читать «Перенос».
Мы приблизились к понятию агальмы, хоть мы и не Боги, те, что в Реальном, тем не менее, оно нас также манит. Итак, что же такое агальма? Как минимум, оно связано с другим, с объектом. Как максимум, оно вводит функцию фетиша в сам объект.
Вопрос, который интересует не только Лакана, звучит так: узнать, почему субъект, к которому мы питаем любовные чувства, является также и объектом нашего желания?
Можем ли мы найти ответ, думая, что объект любви тотален, а не частичен? Пойти путем той самой гениальной любви, сулящей нам сладкое счастье?
Увы… ответ этот нас не удовлетворял на протяжении многих семинаров.
Вопрос о соотнесении любви и желания является центральным, в конце концов, наш обычный опыт, будем честны, говорит о том, что в отношении любви желание существует с помехами…Эти помехи и указывают на два типа любви, или, если хотите, о двух перспективах этики: одна маскирует весь психоаналитический опыт и сводит его к Верховному благу, так поступает и любящий, жертвующий всем… за четыре гроша! Зато, во имя всех; другая —делать акцент именно на агальме, объекте, который путь к нашему желанию и сможет прояснить.
Об особой топологии этого объекта мы узнаем в преддверии Нового года.
До встречи на семинаре!
Начало: в 19:00
Стоимость: 400 руб
Мы приблизились к понятию агальмы, хоть мы и не Боги, те, что в Реальном, тем не менее, оно нас также манит. Итак, что же такое агальма? Как минимум, оно связано с другим, с объектом. Как максимум, оно вводит функцию фетиша в сам объект.
Вопрос, который интересует не только Лакана, звучит так: узнать, почему субъект, к которому мы питаем любовные чувства, является также и объектом нашего желания?
Можем ли мы найти ответ, думая, что объект любви тотален, а не частичен? Пойти путем той самой гениальной любви, сулящей нам сладкое счастье?
Увы… ответ этот нас не удовлетворял на протяжении многих семинаров.
Вопрос о соотнесении любви и желания является центральным, в конце концов, наш обычный опыт, будем честны, говорит о том, что в отношении любви желание существует с помехами…Эти помехи и указывают на два типа любви, или, если хотите, о двух перспективах этики: одна маскирует весь психоаналитический опыт и сводит его к Верховному благу, так поступает и любящий, жертвующий всем… за четыре гроша! Зато, во имя всех; другая —делать акцент именно на агальме, объекте, который путь к нашему желанию и сможет прояснить.
Об особой топологии этого объекта мы узнаем в преддверии Нового года.
До встречи на семинаре!
Начало: в 19:00
Стоимость: 400 руб
❤5🔥1😈1