Мой любимый эпизод из выдающегося фильма "На войне как на войне" по гениальной повести Виктора Курочкина https://www.youtube.com/shorts/6cfi2yWv7l8

Продолжаю понемногу изучать научные работы игумена Виталия (Уткина Игоря Николаевича). Считаю, что он с сугубо канонической позиции Русской Православной Церкви очень верно и точно выявляет фундаментальные основы религиозного антисоветизма, религиозного антикоммунизма и т.п. под соусом «консерватизма».
Его опубликованные в научных журналах работы хранятся на сайте «ИСТИНА». Также им публиковались более свободные материалы на его странице ВКонтакте. Вот его отдельные чрезвычайно глубокие и тонкие наблюдения с указанной страницы, которые я успел сохранить, – публикую их разом, будет несколько подряд постов в моём тг-канале:
«В обосновании «московского национализма» большое место занимал, на мой взгляд, религиозный антикоммунизм, как часть американского фундаментализма, являвшегося мировоззренческой основой республиканцев. Этот фундаментализм был как бы переведен у нас на православный язык. Я утверждаю, что в 90-е годы наш церковный дискурс радикально поменялся по сравнению с предшествующим периодом. Достаточно взять яркий и содержательный «Журнал Московской патриархии» 70-х годов 20 века и сравнить написанное там с идеями, восторжествовавшими всего четверть века спустя.
Это обусловлено тем, что к нам в Россию на волне «перестройки» и краха СССР пришел западный религиозный фундаментализм. Даже если он был облечен в либеральные одежды, это был именно фундаментализм. Сам фундаментализм возникает в США на рубеже 19-20 веков как модернистская реакция на дарвинизм и библейскую критику. Однако он быстро становится политическим.
В основе развитого в 20 веке фундаментализма лежит религиозный антикоммунизм. Борьба с коммунизмом (потом и с исламом) осмысливается как эсхатологическое противостояние. Особое место в таких построениях занимает Израиль, которому здесь также отведена роль эсхатологического триггера, как бы запускающего своими действиями приход Антихриста и затем Второе Пришествие.
Так как в основе такого фундаментализма лежит протестантизм, то в полной силе остается принцип Sola scriptura — «только писание». Богодухновенный текст здесь интерпретирует и проверяет сам себя. Текст как таковой догматизирован. Любой контекст не учитывается и отбрасывается.
Особенностью как бы перевода фундаментализма на православный язык в России была победа идей нашей эмиграции. Они еще более усилили типично рейгановское представление об СССР как «империи зла», стали как бы полем, пространством нового фундаментализма в России. Они также оказываются преимущественно связаны с США. Отсюда, представления (явные или имплицитные) о США как Удерживающем Антихриста в лице коммунизма и ислама. Противоречие здесь – со стремлением американских фундаменталистов-диспенсационалистов ускорить приход Антихриста и Второе Пришествие через доминирование Израиля, строительство Третьего храма и т.д. Но мне видится, что это стороны единого направленного эсхатологически потока сознания. Один дискурс.
Религиозный антикоммунизм в России 90—2000-х годов облачается как бы в консервативные православные одежды. Он даже может при этом внешне принимать как бы антиамериканские формы. (Продолжение ниже - часть 2 и 3-я)

(Продолжение, часть 2-я) Метод перевода религиозного фундаментализма с американского на русский – это почерпнутый в эмиграции модернистский принцип Сonsensus patrum (согласие отцов). При этом сам религиозный уровень при переходе от Sola scriptura к Сonsensus patrum был существенно понижен. В обоих случаях речь идет о совокупности текстов, понимаемых как богодухновенные, которые проверяют сами себя и истолковывают самих себя. Только в случае протестантизма мы имеем такое отношение к Священному Писанию, а в случае «согласия отцов» - к группе текстов, написанных людьми. И в том, и в другом случае реальная интерпретация и вообще жонглирование цитатами оказываются в руках человека-интерпретатора.
На самом деле именно Церковь в непрерывности своей иерархии отобрала и продолжает отбирать истинные тексты, отличая их от ложных. Именно опознание Церковью истинности в тех или иных текстах и делает авторов таких текстов святыми отцами. Но не наоборот. Не святость, не сам факт нахождения в нашем месяцеслове.
Итак мы имеем догматизирование антикоммунизма, превращение антикоммунизма в религию и жонглирование подборками цитат. Важным признаком фундаментализма является вера в сотворение мира за шесть суток по 24 часа. Она протестантская, возникает как реакция на дарвинизм. У наших фундаменталистов она переведена на как бы православный язык, облечена в цитаты либо представителей буквалистской экзегезы Священного Писания (таких как преп. Еврем Сирин), либо в цитаты поздних авторов, противостоящих дарвинизму и прославленных по тем или иным причинам в лике святых. Такие тексты преподносятся как «святоотеческое наследие».
При этом замечу, что ключевые проблемы понимания творения остаются – как и где совершилось грехопадение, как в жизни мира проявилась смерть, являющаяся следствием такого грехопадения. Возможно ли эволюционное развитие по воле Божией через смерть бесчисленных поколений?
Однако, несмотря на маркер шести суток по 24 часа, основой фундаментализма является религиозный антикоммунизм, понимаемый в эсхатологическом смысле.
Повторю, что такой проамериканский или американский по своему двойному происхождению (от протестантских политиков-республиканцев до РПЦЗ) фундаментализм рядится в строго консервативные и как бы в строго православные одежды.
Как историк церковно-политических идей скажу, что духовенство активно участвовало в подготовке революции – хотя бы своим стремлением освободиться от государственного и иерархического тягла и развитием на протяжении полувека перед революцией своих сословных демократических учреждений – как пример пастве. Так вот, революционеры эти рядились в консервативные одежды. Как и их оппоненты из числа старообрядцев и вообще религиозных радикалов. Все – консерваторы.
Что еще пришло в нашу церковную жизнь напрямую из США в 90-е годы. Антикультистская методология и терминология (понятия «тоталитарная секта», «промывка мозгов» и т.д.). А также пролайферовское движение, его язык, структуры, общие представления, методы. Оговорюсь, что, утверждая это, я – категорический противник абортов.
В отечественном религиозном антикоммунизме, помимо перевода американского протестантского фундаментализма на как бы православный язык есть еще один важный наш уже внутренний аспект. Это наследие русского религиозного радикализма (понятие введено мной). Это - и часть старообрядчества, и часть внутрицерковных мистических движений. Суть такого радикализма - отрицание государственности и социальности, как захваченных коллективным, духовным Антихристом (антихрист здесь не личность, но процесс). Затем эти представления были перенесены с царской власти на советскую. Вот моя статья об этом «Какой же это Антихрист, я его не узнаю»: патриарх Тихон и митрополит Сергий (Страгородский) в борьбе с идеей «духовного Антихриста» https://www.journal-orthodoxia.ru/jour/article/view/128 (Продолжение ниже - часть 3-я)

(Продолжение, часть 3-я) Вот составляющие современного религиозного антикоммунизма: 1) память о репрессиях по церковным делам, они реально были - 12 тысяч смертей, 40 тысяч судебных приговоров, 2 тысячи прославлены в лике святых - см. мою статью по ссылке выше; 2) американский протестантский фундаментализм, переведенный через РПЦЗ на православный язык ради обоснования концепта "империя зла" и транслированный в 90е годы сысоевцами; 3) старое наследие религиозного радикализма, перенесшего свои представления о духовном Антихристе с царской власти на советскую.
… Моя статья о заостренно-патриотической позиции митрополита Сергия (Страгородского), причем задолго до 1943 года https://www.journal-orthodoxia.ru/jour/article/view/135 Религиозный антикоммунизм кардинально изменил дискурс Русской Православной Церкви в конце 80—90-е годы. Фактически, он был догматизирован, превращен как бы в неотъемлемую часть церковного учения. Однако после 1923 года, когда святой патриарх Тихон попросил в своих двух посланиях публично прощения у паствы за анафему 1918 года, выступление против Брестского мира и конфликт вокруг изъятия церковных ценностей, антикоммунизм не был официальной позицией Русской Православной Церкви. И отсутствие его в такой позиции - вовсе не следствие только пленения у власти.
Вот потрясающий текст (https://istmat.org/node/34242) за подписью патриарха Тихона, который вся страна прочитала в 1923 году в газете "Известия":
"Получив ныне возможность возобновить свою прерванную деятельность служению Святой Православной Церкви и сознавая свою провинность перед Советской властью, выразившуюся в ряде наших пассивных и активных антисоветских действий, как это сказано в обвинительном заключении Верховного Суда, т. е. в сопротивлении декрету об изъятии церковных ценностей в пользу голодающих, анафематствовании Советской власти, воззвании против Брестского мира и т. д., мы по долгу христианина и архипастыря в сем каемся и скорбим о жертвах, получившихся в результате этой антисоветской политики. По существу виноваты в этом не только мы, а и та среда, которая нас воспитала, и те злоумные люди, которые толкали нас на эти действия с самого начала существования Советской власти. Как враги ее, они стремились свергнуть ее через Церковь нашу, для чего и меня, как главу последней, старались использовать. Будучи бессильными побороть Советскую власть открыто и прямо, они хотели добиться ее уничтожения окольными путями, прибегая к Церкви и ее пастырям".
Можно сколько угодно обсуждать происхождение этого текста, а равно и предшествующего послания святого патриарха Тихона пастве, также опубликованного в "Известиях" https://istmat.org/node/34241 Но вся страна воспринимала их именно как тексты, исходящие от патриарха. Такое восприятие сохранялось и в годы Великой Отечественной войны, что видно из книги 1942 года "Правда о религии в России", где на эту позицию патриарха Тихона ссылается митрополит Сергий (Страгородский) - см. мою статью https://www.journal-orthodoxia.ru/jour/article/view/135 Именно эта патриотическая просоветская позиция, развившаяся в официальном церковном дискурсе 60-70-х годов была перечеркнута насажденным затем религиозным антикоммунизмом.
Вот главный церковный орган, "Журнал Московской патриархии", №11 за 1977 год http://www.orthlib.ru/JMP/77_11/ Обращают на себя внимание два материала Патриарха Пимена. Речь на заседании Советского Комитета защиты мира http://www.orthlib.ru/JMP/77_11/23.html и статья Проф. Н. А. Заболотский. К шестидесятилетию социалистической Отчизны http://www.orthlib.ru/JMP/77_11/06.html Противники, ориентированные на антисоветскую эмиграцию и небольшую диссидентствующую часть внутрицерковных людей, обзывали такую позицию "октябрьским богословием". Однако, при, конечно же, неуклюжести формы, повторении штампов и т.д. перед нами реальная церковная позиция, ПРИНЯВШАЯ коренные изменения, произошедшие в стране. (окончание, выше часть 2-я и 3-я)

Правильно! Техника - зло. Жаль, что ещё не всех инженеров, НИИ и заводы в стране добили. Не все ещё инженерные вузы, промышленные производства и НИИ высотками застроили, чтобы снести всю эту технику - дьявольско-сатанинскую нечисть. Патриархально-консервативный визионер зря не скажет... https://tttttt.me/Agdchan/18334

Да уж. Сначала думаешь, что это какой-то мужик-пенсионер в кальсонах на даче под водочку с соседом "международное положение" обсуждает. Ан нет. Это целый замминистра иностранных дел великой державы... https://tttttt.me/rubezhizarubezh/7123

Очень правильная статья Юлии Галуновой! Уж в прекрасной Вологодской области, где было 2 сильнейших льнокомбината (в Красавино и самой Вологде) и прекрасно растёт долгунец, лён должен стать ведущим профилем экономики. Очень надеюсь, что новый и молодой губернатор Георгий Филимонов сделает энергичные шаги в этом направлении. А мы поможем, разумеется

Как не превратить Донбасс в «новое Сомали»?
https://youtu.be/LPLF5hjX29g?si=u7etO1uIrr2njESu

На связи с Максимом Калашниковым – член Федерального совета Партии Дела, директор ИДМРР Юрий Крупнов. Как спасти новые территории РФ от «сомализации»? Наш зритель из ЛНР Михаил Водолагин – мнение с места.
«Рой-ТВ» в Телеграмме –
https://tttttt.me/roy_tv_mk
На «Платформе» - https://plvideo.ru/@hj_dBbfAL09T
#максим_калашников #рой_тв #юрий_крупнов #индустриализация #партия_дела #война_на_украине_сво #донбасс_лнр_днр #новые_территории_россии

Кое-что о русском СПГ, газовозах и транспортном тупике - как сделать русский арктический газовоз см. новый доклад
https://www.rbc.ru/business/23/09/2024/66f10dd69a7947238fa1a9e1
https://morvesti.ru/analitika/1692/108072/
https://www.bfm.ru/news/547450
https://sudostroenie.info/novosti/43400.html
https://www.korabel.ru/news/comments/gazovozy_dlya_arktik_spg-2_uspeem_li_vovremya.html
https://finance.rambler.ru/economics/52524281-nichego-lichnogo-ssha-topyat-spg-tankery-yuzhnoy-korei-uspokaivaya-seul-chto-russkim-esche-huzhe-budet/
https://www.finam.ru/publications/item/ot-uspekha-arktik-spg-2-zavisit-sudba-vsekh-posleduyushchikh-proektov-novateka-20240613-1040/
https://morvesti.ru/news/1679/111564/
https://iz.ru/1657261/2024-02-28/ekspert-otcenil-voznikshie-problemy-u-arktik-spg-2-s-polucheniem-tankerov

России нужен русский газовоз - проектный доклад смотрите здесь

России нужен русский газовоз

Россия может и должна производить арктические СПГ-танкеры (газовозы) высокого ледового класса. Для этого необходим новый подход к судостроению крупнотоннажных судов и беспристрастный анализ опыта СКК «Звезда».
Пришло время поставить задачу добиться судостроительного суверенитета в сфере крупнотоннажных судов, что является единственным способом обеспечить морской и океанический суверенитет России. А это означает, что проектировать арктические газовозы и СКО (судовое комплектующее оборудование) надо в России – хотя и в самой тесной кооперации с зарубежными специалистами.
Публикую в приложении свежий доклад Лаборатории проектирования крупнотоннажных судов, СУГ и верфей «Возможности постройки крупнотоннажных арктических судов ледового класса Arc7 в Российской Федерации (По результатам анализа постройки газовозов 172К на ССК «Звезда»)».
Обратная связь: shipslaboratory@mail.ru

Главная проблема нынешней российской дипломатии, что у неё совсем нет проектов и инициатив. Поэтому и остаётся бесконечно и витиевато комментировать чужие проекты и инициативы.
А отсутствие проектов и инициатив означает, что устойчиво нет мыслей. Такая стабильно безмыслительная дипломатия.
А всё остальное (давление «друзей» в лице Китая и т.п.) – это всего лишь некоторые обстоятельства.
Эмпатия и эмпаты - это чудесно, конечно же. Даже восхитительно! Однако без мыслей и проектов в итоге это всё будет просто быстрее превращать Россию в протоплазму для чужих. Как частный пример дефицита мыслей – свежее интервью замминистра Грушко. Михаил Васильевич Демурин дал высококачественный анализ его основных тезисов.

Безупречно точная оценка депутата Госдумы Романа Терюшкова произвольного и просто безумного решения 1 октября об объединении в одну гимнастическую федерацию пяти федераций. И каких федераций!
Спортивная, художественная, прыжки на батуте, аэробика и акробатика.
Я когда первый раз прочитал об этом объединении, подумал, что это чья-то неумная шутка, и что следующим решением станет, к примеру, объединение Министра спорта Дегтярёва с пулемётом Дегтярёва. А что? Тут хоть совпадают корни «дегтярёв», а вот в чём совпадение прыжков на батуте и художественной гимнастики – той самой художественной гимнастики, которая родилась в России, была создана в России и которая сегодня гремит по всему миру во славу России?..
И очень рад, что глубоко профессиональный в проблематике спортивной политики и спортивного суверенитета России депутат Терюшков, член Комитета Госдумы по физической культуре и спорту, ёмко и кратко разъяснил политическую суть ситуации:

«Очевидно, что этот необоснованный и несвоевременный реверанс в сторону Запада не мог быть поддержан Ириной Винер, которую отличает твердый взгляд на спортивный суверенитет России».
Он отметил, что инициаторы реформы не рассказали о перспективах российской гимнастики после ее реализации, а лишь сослались на желание вернуться в олимпийскую семью «в интерпретации Международного олимпийского комитета», что звучит достаточно сомнительно. Терюшков уверен, что ориентация на МОК с учетом его текущей политики «никак не согласуется со стратегией национальной безопасности России, нашими традиционными культурными и духовно-нравственными ценностями».

Именно так! Но вот что с этим произволом делать?..
По телевизору призываем к традиционным ценностям и клеймим недружественный Запад, а Министерство спорта Российской Федерации во главе с новым Министром проталкивает слишком традиционную для России инициативу стать, наконец, "как они". В чистом виде дикое низкопоклонство перед Западом в период СВО, когда Россия воюет "со всем Западом". Но что поделать, там же, на Западе, цивилизация. Ведь у них там, за бугром, единая гимнастическая федерация, куда всего намешали как в компот, а у нас тут, в Папуасии, художественная гимнастика до сих пор ещё, о ужас, не интегрирована с акробатикой и прыжками на батуте. Не порядок, дикость какая-то…
Ничего не понимаю в спорте, но точно понимаю, что уникальную русскую ценность русской художественной гимнастики ни с чем сливать нельзя, преступно. И ещё понимаю, что если вдруг педагогический, полиграфический, химико-технологический и атомно-ядерный вузы вдруг сливаются, то, значит, это не какая-то технологическая революция в образовании, а просто кто-то положил глаз на их старинные особняки в центре столицы.

Расстрел Верховного Совета 31 год назад – главное событие в до сих пор продолжающейся Перестройке-Катастройке, которой в апреле следующего года исполнится целых 40 лет.
Задача Перестройки – убить планетарную субъектность России.
4 октября 1993 года надо было продемонстрировать это убийство в прямом эфире с максимально ритуальным эффектом и на английском языке

Малые города и веси снимут с довольствия

Взрыв возмущения вызвали «пояснения» одного из руководителей компании «Газпром инвест» про то, что целесообразно резко уменьшить в России число малых городов, не говоря уже про всякие там прочие посёлки:

«Государству приходится признать, что города, поселки, которые умирают и которые приходится как-то перетягивать... ну нужно подвести черту и перестать их спасать. Это огромные вложения, огромные вливания, и сегодня государство должно сделать выбор: мы развиваем какую-то крупную агломерацию, которая способствует росту производства в одной точке или мы вытягиваем ещё пять-семь условно умирающих городов, которые тащат за собой достаточно большую социальную нагрузку»…

А чего возмущаться? Да, это и есть экономизм, беспощадный и крайне рациональный, в действии, центральная реализующая программа: сокращать сеть городов на бескрайних российских пространствах, собирая остатки населения в крупные мегаполисы и мегалополисы или, как стало модно прикрывать суть дела красивым словом, - в агломерации. Мы ещё 20 лет назад с Александром Сергеевичем Кривовым просчитали, что всю РФ без труда можно собрать в одну только Москву и Подмосковье и даже обеспечить достаточно комфортные условия.
Просто все уже забыли другие подобные выступления и даже на порядок более статусных людей. Например, выступление 8 декабря 2011 года на Урбанистическом Форуме «Глобальные решения для российских городов» в Москве Министра экономического развития РФ Эльвиры Набиуллиной:

«Рост крупных городов и России и мира идет наряду с процессом убывания малых и средних городов. Миграционный переток из малых городов в большие – сегодня это основной миграционный тренд в нашей стране, который мы должны учитывать в своей экономической, демографической, инфраструктурной и социальной политике… Очевидно, что в перспективе нескольких десятков лет сохранить жизнеспособность всех этих образований будет проблематично. К сожалению, убывание городов небольшого размера является непреодолимой глобальной тенденцией, и мы не можем не принимать ее во внимание. Есть оценки, что в течение ближайших 20 лет из малых городов России может высвободиться порядка 15-20 миллионов человек».

Это и есть действующая программа под видом (даже, правильнее, прикидом) прогноза. И методологическая основа из зарубежных учебников подведена в виде т.н. принципа «управляемого сжатия».
А, кстати, введённое пару лет назад в официальный язык термин «опорный населённый пункт» (ОНП) - это что, не в той же традиции, что и центральные усадьбы и неперспективные деревни и т.п.?
Какая альтернатива всему этому унылому умерщвлению русского пространства? Она одна: убивать экономизм как идеологию, начать возвращать наше уникальное бескрайнее русское пространство как пространство для Русского миллиарда и переходить к восстановлению России как мировой державы, т.е. организующей планетарный процессы на принципах развития. От России скукоживающейся переходить к России планетарной – ряд основных положений заявлен мною в инициативе «12 сверхзадач человечества, которые Россия призвана решить, возвращая человеку достоинство» («Платформа Крупнова»).
Что главного должно сделать руководство страны, хотя бы Правительство?
1. Дать чёткую политическую оценку нашумевшему выступлению в Екатеринбурге представителя компании «Газпром инвест»
2. Представить ясный и действенный план развития малых городов в новой Стратегии пространственного развития РФ
3. Утвердить адекватную Генсхему расселения РФ основанную не на мегаполисной, а на ландшафтно-усадебной малоэтажной урбанизации
4. Создать мало-мальски ресурсные «фабрики мысли» или НИИ или КБ, которые бы создавали необходимую концентрацию проектно-организационных, конструкторских, социально-инженерных и научно-исследовательских компетенций для решения проблемы сжатия русского пространства

Абсолютно ложный и вредный тезис «политолога, востоковеда» Николая Севостьянова:

«именно Афганистан сегодня представляет смертельную угрозу для России. Не талибы, а сама страна».

Помимо того, что не могу вообразить, как вообще какая-либо страна может представлять угрозу, главное, в этом тезисе отсутствует понимание, что Афганистан, т.е. расселённые в нём и соседнем Пакистане пуштуны, является самым перспективным и главным направлением российской геоэкономики, геокультуры и геополитики с обеспечением возможности полномасштабного присутствия России и русских в Индийском океане и реинтеграции постсоветского пространства с построением вокруг Афганистана «общего рынка» в 600 миллионов человек (см. пп. 4 и 5 Платформы Крупнова, а также мои и моих коллег доклады и публикации по проблеме + здесь + здесь + здесь + здесь и здесь).
А пугать «дорогих россиян» тем, что «талибы завтра возьмут Москву» (вариант «Волгу» и т.п., вариант для непонятливых "вилаяты завтра возьмут Москву" и т.п. стандартные страшилки), перейдя Пяндж, – это пусть «политолог, востоковед» Николай Севостьянов поучится у Дмитрия Олеговича Рогозина – тоже знатного политолога и востоковеда, а не только автора Ульяновской базы НАТО, батута, таксы и отправки актрисы в космос, который отрабатывал эту штатовскую повестку все первые полтора десятилетия текущего столетия…

Полностью согласен с оценками и программой действий, которыми Юрий Васильевич Крупнов отреагировал на очередной заход глобализаторов за вавилонизацию и против сохранения и развития малых и средних городов России. Ниже приведу два моих комментария на эту тему от 2020 и 2021 года (1, 2).

Многоуважаемый Николай Николаевич (Севостьянов)!
В ответ на Ваш пост по поводу моего поста по поводу предыдущего Вашего поста имею сообщить следующее.
Во-первых, не вижу, в чём мне извиняться и зачем мне разбираться в «посылах» и т.п. тонкостях Вашего исходного материала для канала «Военкор Котенок».
У Вас однозначно сказано «именно Афганистан сегодня представляет смертельную угрозу для России». Выше прицепляю, на всякий случай, ещё и скан с выделением этого Вашего открытия.
Вот только к этому я и отношусь. Это и есть, на мой взгляд, ложный и вредный тезис. Остальные Ваши рассуждения мне попросту неинтересны. Что не так? (окончание ниже)