Проект «73 омский меридиан» (Клуб «ОМ73», рук. И.М.Глушков) уверенно продвигается вперёд!
Будем внимательно наблюдать за результатами встречи с заместителем Председателя Правительства Омской областии.

Дмитрий Донской бился не с Ордой, не с Монгольской империей, а с отщепенцем князем Мамаем

«Явное утверждение нравственного превосходства монголов (даже несмотря на их язычество) – не некий странный, «исключительный» образ мысли, напротив, перед нами типичная для той эпохи русская оценка создателей Монгольской империи. И вассальная зависимость Руси от этой империи отнюдь не рассматривалась как нечто заведомо «позорное и бессмысленное» (точно так же на Западе никто не считал «позором и бессмыслицей» зависимость тех или иных народов от «Священной Римской империи германской нации», в рамках которой развивалась западная цивилизация).
И потому, в частности, нет ничего неожиданного в том, что наивысшим признанием пользовались на Руси те «руководители» XIII–XIV веков, которые всецело «покорялись» вассалитету – св. Александр Невский, Иван Калита, св. митрополиты Петр и Алексий и т. п. (историки начали «критиковать» их за «покорство» монголам лишь в XIX веке).
Тут, конечно, встает вопрос о времени конца XIV века, о Дмитрии Донском, святых Сергии Радонежском и митрополите Киприане, решившихся на Куликовскую битву. Однако существо этого события начало действительно открываться нам лишь в самое последнее время. Александр Блок, создавший замечательный поэтический цикл «На поле Куликовом», отнес битву 1380 года к таинственным «символическим» событиям и прозорливо сказал о таких событиях: «Разгадка их еще впереди».
… Всем известно, что преп. Сергий Радонежский благословил Дмитрия Донского на бой и победу, сказав ему (как сообщено в житии этого величайшего русского святого): «Пойди противу безбожных, и Богу помогающи ти, победиши…».
Однако в древних рукописях жития преп. Сергия сохранился и совершенно иной ответ святого на просьбу великого князя Дмитрия о благословении на битву с Мамаем: «…пошлина (то есть давно установленный порядок. – В. К.) твоя держит (препятствует – В. К.), покорятися ордынскому царю должно».
… Едва ли есть основания сомневаться, что преп. Сергий не предлагал идти на битву с «царем», то есть с повелителем Монгольской империи. В том тексте жития, где рассказано о безоговорочном благословении святого, Мамай назван не «царем», но «князем». И для того времени это было исключительно существенным различием. «Великий князь» (а он назывался именно так) Дмитрий вышел на бой не с царем, а, собственно говоря, с самозванцем, который был заклятым врагом и самой Монгольской империи.
Как сообщается в наиболее подробных летописях, сразу после победы над Мамаем, «на ту же осень князь великий отпустил в Орду своих киличеев (послов. – В. К.) Толбугу да Мокшея к новому царю (имеется в виду недавно воцарившийся Тохтамыш. – В. К.) с дары и поминки» (стб. 142). Сообщает летопись и о том, что в конце 1380 или начале 1381 года «царь Тохтамыш победи Мамая» – то есть окончательно добил его – и «послы свои отпусти к князю Дмитрию и ко всем князьям русскым, поведая… како супротивника своего и их врага Мамая победи… Князи же русстии послов его (царя. – В. К.) отпустиша в Орду с честию и с дары, а сами на зиму ту и на весну (1381 года. – В. К.), за ними, отпустиша своих киличеев с многими дары ко царю Токтамышю» (стб. 141). Итак, Дмитрий Донской сообщил монгольскому царю о своей победе на Куликовом поле как о заслуге и перед ним, царем, затем царь известил князя Руси об осуществленном им окончательном разгроме Мамая и, наконец, Русь поблагодарила царя за эту его победу.
Об этих существеннейших фактах историки, как правило, полностью умалчивают, ибо они никоим образом не вписываются в предлагаемую ими картину взаимоотношений Руси и Монгольской империи. Ведь из приведенных сообщений, в достоверности которых у нас нет никаких оснований усомниться, ясно, что Дмитрий Донской сражался на Куликовом поле отнюдь не против Монгольской империи, и преп. Сергий Радонежский благословил его на эту битву, надо думать, лишь тогда, когда стало очевидно, что Мамай – враг и Руси, и всей империи…»
Из книги В.В.Кожинова «История Руси и русского Слова»

Станем как мигранты! Долой высшее образование!

Всё лучшее и лучшее:

«Хорошие тенденции: престижность высшего образования падает, а специального профессионального растет...
При этом данная тенденция в связи с реформой образования (резким сокращением старших классов в школах) станет еще более заметной. И это как раз то, что очень нужно нашей экономике»

Молодец, Подоляка! В тренде. Радуется-то как! Как радуется!
Сеть роддомов, школ и больниц сокращают, теперь пора сокращать высшее образование. В самом деле, не трансформировать же низкокачественное высшее образование в мирового уровня, - значит, надо сокращать.
Класс! Просто летим к этому самому «мировому технологическому лидерству»!
Не жили богато, нечего и начинать – какое вам ещё всеобщее высшее образование?..
Хотя, впрочем, объективно нужная, конечно же, вещь, это так радующее Подоляку падение высшего образования.
Мигрантов, говорят, всё меньше и меньше. Вона уже индусов завозят.
Кто ямы копать будет? Стройкомплекс спасать? Теперь вот свои коренные будут спасать страну с её лопатным укладом.
А заодно спасут от роботизации и прочей вражеской автоматизации…

Стратопедархи - новое слово в политологии. И филологии, конечно же https://xn--r1a.website/kolobok1973/15966

Станем Крестоносцами, запустим сегрегацию, из преподобного Сергия скостролябим антиордынца-скинхеда – и тогда вот, согласно архиепископу Савве (Тутунову), станем, наконец, настоящими «русскими»

Прочитал с утра у архиепископа Саввы (Тутунова):

«Сегодня Крестоносцы — это мы, русский православный народ. …
Крестоносна вся Россия»

Отчего так не повезло русскому православному народу, что архиепископ, являющийся по статусу заместителем Святейшего Патриарха, обозвал его крестоносцами?
Прежде всего, это, конечно же, дурное влияние «дорогого Егора Станиславовича» (Холмогорова).
Вообще, особая такая западно-европейская русскость просто фонтаном хлещет из текстов владыки.
А ведь русский православный народ ещё не отошёл от его призывов на Всемирном русском народном Соборе к … сегрегации:

«… Не следует пугаться идеи сегрегации. Мы заложники или воспитанники принципа
римского, европейского права, присущих ему принципов равенства и рациональной
обоснованности. Но ведь в большинстве сами инокультурные мигранты не являются
носителями правосознания, основанного на римском, европейском праве…»

Теперь, после объявления всех нас крестоносцами (не буду писать с большой буквы, как это делает владыка, это поганое для меня с детства слово) становится понятным, зачем архиепископ на днях начал делать из преподобного Сергия Радонежского эдакого антиордынца-"русского" националиста:

«Преподобный Епифаний, как и преподобный Сергий, как и их современники, под Ордой, ордынством понимали любое проявление татарского ига. Это было имя нарицательным, обозначающим ненавистный гнёт монголо-татар. Собственно, таковым оно остаётся для нормального русского человека, не исповедующего неоордынскую политическую религию»

Владыка, окститесь!
Помимо того, что имя нарицательное пишется со строчной, а не заглавной буквы, у преподобного Сергия как у великого не только религиозно-духовного, но и политического деятеля Руси и в мыслях быть не могло, благословляя великого князя Дмитрия на смертный бой с Мамаем, выступать против Орды. Тогда священнослужители были грамотные и ответственные, не чета нынешним политиканам, тем более преподобный, и он прекрасно различал разные орды и геополитические силы, и сам термин «орда» использовал уж точно не в бранном смысле, а как синоним государства – не случайно, в «Задонщине» войска Дмитрия Донского называются «Залесской Ордой».
Впрочем, у нынешних «русских» националистов, которые теперь крестоносцы и за сегрегацию, как подлинные европейцы, скоро и святой благоверный князь Дмитрий Иванович Донской может стать ордынцем. Если не поклянётся в ненависти к Орде, не выступит за сегрегацию и не объявит себя крестоносцем. Политическое православие, реализуемое нынче в МП РПЦ, оно такое, любого, так сказать, сегрегирует.
А с теми, кто против того, чтобы быть крестоносцем и всем прочим суповым набором «русского» «православного» националиста, - их можно просто «отлучать от Церкви», как уже и предложил в отношении меня, "богохульника Крупнова", четырежды женатый «дорогой Егор Станиславович».

Кровь, гены, черепа…
Историко-генетико-арийские изыскания «русских» «православных» «правых» бурят всё глубже и глубже – Максим Леонардович Шевченко прав.
Ну, и к этому ещё и гимн новой русской фашистской партии и крестоносцы с сегрегацией в придачу.
… Позорище всё это для русских, конечно же.

Что-то густо пошло с откровенно дестабилизационными инициативами архиепископа Саввы (Тутунова).
Зачем нужно нападать на мусульман?!!! Как в голову такое могло прийти?..
По этому вопросу абсолютно права редакция «Русской народной линии» :

«Очень странная новость: СМО РПЦ обнаружил ересь в книге, написанной … двумя мусульманами. У любого здравомыслящего православного человека возникает закономерный вопрос: если книга написана мусульманами, а не православными, должны ли православные апологеты искать в ней ересь. Этим, наверное, сподручнее заниматься мусульманским богословам. Нам-то до этого какое дело?!
Мусульмане М.Х.Хийтанаев и А.А.Алаудинов предложили своё обоснование, почему мы с православными сейчас так близки, почему у нас есть общий враг, против которого мы воюем вместе. Для своих объяснили, для мусульман.
… Но почему-то проблемой озаботился аж целый Синодальный миссионерский отдел. Похоже, эта книга двух мусульман очень мешает православной миссии...
А где православное обоснование того, почему мы сегодня боремся бок о бок с мусульманами против постхристианского Запада? Зачем вместо того, чтобы поблагодарить М.Х. Хийтанаева и А.А. Алаудинова за их труды мы ополчаемся против них.
Да, их объяснение для православных не годится. Так предложите своё, правильное объяснение: почему люди, называющие себя христианами, нас ненавидят, стали нашими врагами, а мусульмане воюют вместе с нами против этого общего врага?!
Вот чем надо бы озаботиться православным апологетам, а не поиском ереси у мусульман. Или Ватикан трогать опасно и невыгодно, они же «партнёры»?! И спокойнее искать ересь у мусульман?!

Подробнее по проблеме:
https://xn--r1a.website/kartezianec/6311
https://xn--r1a.website/holmogor_talks/44254
https://xn--r1a.website/SonOfMonarchy/36737
https://xn--r1a.website/krpnv/5301
https://ruskline.ru/news_rl/2026/02/09/zachem_borotsya_s_eresyu_u_musulman
https://xn--r1a.website/ruskline_ru/45227
https://xn--r1a.website/ruskline_ru/45187
https://xn--r1a.website/ruskline_ru/45187

Платформа Крупнова - для задающих вопросы что делать https://xn--r1a.website/krpnv/3088

Идеальный шторм вдарит в мае. Его необходимо предотвратить

Судя по экономике, а также обвальному нарастанию глупостей и ошибок, ситуация пошла вразнос.
Составляющие идеального шторма стремительно нарастают:

1. «Дыра» в четверть бюджета к середине года
2. Блокировка Telegram и разрыв коммуникаций внутри РФ и с миром в целом. Одновременно с «оптимизацией» остатков социального государства
3. Душок Анкориджа (продолжение СВО, применение американского и НАТОвского оружия, санкции, аресты танкеров и т.п.)

Требуются чрезвычайные «умные» меры, которые не только не наблюдаются, но даже и нельзя понять, кем из известных структур хотя бы теоретически такие меры могут быть выработаны. Ведь необходимо уходить от последствий целых 40 мутных лет, системно добивающих социальную и хозяйственную систему страны...
Кстати, предыдущий идеальный шторм, но гораздо более слабого масштаба, в 2014 году ясно прорисовался за несколько лет до него – подробнее по ссылке

«Идеальный шторм» (англ. perfect storm) — обозначение ситуации, когда несколько крайне неблагоприятных факторов сходятся в одной точке и, накладываясь друг на друга, образуют многократно усиленный суммарный негативный эффект

Блокировка Telegram – это не про свободу слова, обмен знаниями, удобство, «подморозить Россию» и даже не про саботаж, вредительство или выдающееся легкомыслие и т.п. и т.д.
Это про антиуправление.
Это когда водитель жмёт на газ, направляя автомобиль прямо в бетонную стену, будучи абсолютно уверенным, что так уж абсолютно точно в ближайшие годы удастся избежать аварий на дороге...
Результат – стремительно надвигающийся идеальный шторм к маю

Лидеры демографической повестки страны
Смоленский губернатор Василий Николаевич Анохин

Скорей всего, заявление, что смоленский губернатор Василий Николаевич Анохин является лидером демографической повестки страны, для кого-то прозвучит неожиданно.
Да, это крепкий руководитель. В губернаторских рейтингах он зачастую входит в первую треть списка (что для главы депрессивного региона само по себе немало). Его команда показывает, что в регионе идут позитивные изменения: развивается промышленность и сельское хозяйство. Привлекаются инвестиции, растет экспорт. Есть достижения в туризме, сфере культуры, и т.п. И вообще, Смоленск примеряет на себя и столичные функции (тут создается координационный центр Союзного государства). Словом, есть что показать.
И все же Анохин в линейку первых прежде не входил.
То, что произошло сейчас, похоже, существенно меняет ситуацию. Он обозначился в сфере демографии как реально Первый, как лидер первого круга, предложивший новое важное решение.

Нужно отметить, что, вообще, с лидерами в вопросах демографии в стране не шибко хорошо. Губернаторы в лидеры особенно-то не стремятся. Хотя Президент дал понять, что демография – абсолютный приоритет страны, многие губернаторы, скажем так, осторожничают, предпочитая действовать в фарватере уже предложенного пула решений. И правда, казалось бы, зачем что-то изобретать? Список предложенных мер достаточно большой. Вот только Президент постоянно напоминает, что этих мер недостаточно. В декабре 2025 Владимир Владимирович опять недвусмысленно дал это понять.
А это что значит? Это значит, нужны какие-то совсем новые решения.

И вот, в конце 2025 губернатор Смоленской области В.Н Анохин, выступая в Областной Думе и говоря о демографической яме, переживаемой Смоленщиной, объявляет, что 2026 будет годом районов области, связывая решение демографической проблемы с развитием глубинки.
Это новое решение. И надо сказать, очень важное, можно сказать, столбовая дорога. Поскольку расширенное воспроизводство населения (2+) возможно только за пределами больших городов.
Ряд губернаторов в эту сторону смотрят уже не первый год. Но, видимо, считают, что задача слишком сложна (или неподъемна). Ведь глубинка - как черная дыра, бесконечное море проблем. Нет работы (прежняя занятость кончилась), нет инфраструктуры, кадров, дорог и т.п. Создание всего этого требует колоссальных средств, и, как представляется, огромных временных затрат, на это нужны многие-многие годы.

Но без глубинки, -малых городов, сельской местности, - решение демографических проблем страны в принципе невозможно. И потому решение Василия Николаевича Анохина вызывает глубокое уважение,

Злые языки, возможно, скажут: «Да ладно. Будет по-черномырдински: хотели как лучше, а выйдет, как всегда. Возьмет губернатор сколько-то миллиардов из бюджета, потратит их красиво — построит энное количество ДК, ФАПов, отчитается. И всё. И как всё у нас было, так и останется. С новыми зданиями, но без новых людей. Безнадёга». Возможно.
А я думаю, губернатор понимает, что если глава какого-то региона (например, он) придет к Владимиру Владимировичу и доложит, что ему удалось на какой-то (пусть небольшой) территории добиться уровня рождаемости 2+ (или выше), то он и регион получит самую мощную поддержку, какая только возможна. И перед ним откроется совершенно другой уровень возможностей.
Потому что именно этого ждет наш Президент. И этого ждет страна.

А создание этого уровня рождаемости, как мы понимаем, возможно. Решения есть.
И этого можно добиться за достаточно короткое время (скажем в рамках одного губернаторского срока). И для этого не требуются какие-то совсем баснословные средства.

Очень хочется, чтобы в Смоленской области такое решение возникло.
Хочется верить, что губернатор Василий Николаевич Анохин сделал именно такую мощную заявку на подъем страны.
И помоги ему в этом Господь.

Гл. Тюрин
Подписывайтесь на канал https://xn--r1a.website/demograf_region

Архиепископ Савва (Тутунов) окончательно определился со своей ориентацией (политической) - стал писать тексты для «Обыкновенного царизма».

Напомню, это тот самый канал, который в 82-ю годовщину полного освобождения Ленинграда от блокады посмел почтить память убийцы сотен тысяч ленинградцев:

«Ровно 75 лет назад ушел из жизни Карл Густав Эмиль Маннергейм — выдающийся военный деятель в истории Финляндии, спасший свою страну от финских и советских коммунистов»

Как говорится – комментарии излишни.

https://xn--r1a.website/ordinaryczarizm/5050

О нашем положении

Два моих товарища опубликовали тексты, говорящие о движении нашей страны к краю пропасти. Юрий Баранчик выдвигает гипотезу, что агрессивным в отношении народа нормотворчеством часть ближайшего окружения президента его подставляет, готовит его смещение и своё последующее закрепление во власти. Юрий Крупнов вводит понятие «антиуправление» и предсказывает, что в мае наступит «идеальный шторм», причинами которого среди прочего станут чрезвычайные сложности с исполнением бюджета и добивание остатков социального государства, помноженные на дальнейшее, с «душком Анкориджа», усиление давления на нашу страну на международном и украинском фронтах. «Как сработать на упреждение, как не допустить распада нашего государства?» - с полным основанием задаётся вопросом Юрий Баранчик. Юрий Крупнов, подтверждая необходимость «чрезвычайных умных мер», говорит, что не видит в современной России такой структуры, которая «хотя бы теоретически» была бы в состоянии такие меры выработать…

Есть поговорка, что коней на переправе не меняют. Это так, но только в том случае, если это живые кони, если они не висят на экипаже мёртвым грузом. Замена этим утаскивающим Россию на дно «коням» есть: это актив КПРФ на всех уровнях от федерального до местного. У КПРФ есть своя хорошо проработанная Программа Победы (1, 2), есть верные идеи относительно выправления нашей внешней политики. Я недавно писал о современных российских коммунистах с прицелом на осенние выборы в Госдуму, но вижу, что ждать до осени нельзя. Призываю президента нашей страны провести консультации с руководством КПРФ и поставить её представителей в свою администрацию и ключевые ведомства. В МИДе такой представитель точно был бы полезен. Да и опыт такой в нашей новейшей истории есть: правительство Примакова-Маслюкова-Геращенко. Плох он только тем, что справившуюся с кризисом команду прозападное лобби быстро задвинуло.

Повторю: наше внутреннее положение и в первую очередь расклад сил во власти необходимо срочно менять. Иначе мимикрировавшие под патриотов прозападные либералы, сдав страну американцам за видимость победы на Украине, укрепятся, сбросят личину и продолжат делать дело Власова и Яковлева, Горбачёва и Ельцина, Солженицына и Чубайса.

Вадим Кожинов о евразийской природе России и русских

«… Россия, подобно Византии, сложилась и как евразийское, и как идеократическое государство. В евразийстве Руси России нередко видят следствие ее долгого пребывания в составе Монгольской империи. Однако в действительности эта пора была закреплением и углублением уже давно присущего Руси качества.
… Россия – единственное из государств – в сущности унаследовала евразийскую природу Византии. Характерно в этом отношении «крылатое» словцо, приписываемое двум совершенно разным (это важно отметить, ибо, значит, мы имеем дело с западной ментальностью вообще) европейцам – Наполеону и его непримиримому противнику графу Жозефу де Местру: «Поскоблите русского, и вы найдете татарина». Отсюда уже не так далеко до нацистской концепции «неарийства» русских.
Не могу не сказать в связи с этим, что меня ни в коей мере, абсолютно не волнует проблема расовой и этнической «чистоты» русских людей, ибо тезис об особой ценности этой самой чистоты не имеет никакого реального обоснования; это только один из характерных западных мифов. Едва ли уместны, например, сомнения в высшем человеческом совершенстве Пушкина, а между тем, если обратиться к третьему (прадедовскому) поколению его предков, то пятеро из восьми его прадедов и прабабок, возможно, были «чисто русского» – или, шире, славянского – происхождения (хотя и в них не исключена столь характерная для России «примесь» тюркской или финской «крови»): Александр Петрович Пушкин (дед отца поэта), его племянник – Алексей Федорович Пушкин (дед матери поэта, Надежды Осиповны Ганнибал), Евдокия Ивановна Головина, Лукерья Васильевна Приклонская и Сарра Юрьевна Ржевская. Однако остальными предками Пушкина в этом поколении были эфиоп Абрам Ганнибал, немка Христина Регина фон Шеберг и имеющий тюркское (по гораздо менее достоверной версии – итальянское) происхождение Василий Иванович Чичерин.
Кстати сказать, есть все основания утверждать, что в далекие – «доисторические» – времена и население самой Западной Европы представляло собой именно «кипящий котел», в котором сваривались воедино самые разные этносы и расы; своеобразие Византии (и, позднее, России) состояло лишь в том, что они являли собой такие «котлы» в уже историческое время, на глазах уже сформировавшейся цивилизации Запада, которая неодобрительно или просто с презрением взирала на эту евразийскую «путаницу» (по слову Гердера).

(продолжение ниже)

(окончание. Начало здесь)

... 862 годом (на самом деле событие, по видимому, произошло несколько раньше) помечено в летописи известие о создании государственности Руси, и в этом акте, согласно летописи, вместе со славянами равноправно участвуют «уральские» (финно угорские) племена («Реша… – сообщает летопись, – чудь, словене, и кривичи, и весь.…»). В X веке в походах князя Игоря принимают участие и европейцы скандинавы, и азиаты печенеги, а среди высших лиц русского государства XI века представлены и те же скандинавы, и люди из различных тюркских и финно угорских племен
Да, еще задолго до монгольского нашествия существует и постоянно возрастает «азийский компонент» русской истории. Это, в частности, ясно выразилось в династических браках, имевших прямое и непосредственное государственное значение. Если сыновья Ярослава Мудрого обручаются с невестами из династий Запада (Франции, Германии, Дании, Норвегии и т. д.), а также Византии, то по меньшей мере трое из девяти сыновей Ярославова внука (и вместе с тем внука византийского императора Константина VIII) Владимира Мономаха породнились (в начале XII века) с восточными династиями – половецкими и ясской (осетинской), и с тех пор это стало на Руси прочной традицией.
Правда, глубокий смысл заключен не в самих по себе подобных брачных союзах; они – только одно из наглядных проявлений русского «евразийства». Примитивно и в конечном счете просто ложно представление, согласно которому это евразийство толкуется прежде всего и главным образом как взаимодействие русского и, скажем, тюркских народов. Если сказать о сути дела со всей определенностью, русские – эти наследники византийских греков – как бы изначально, по самому своему определению были евразийским народом, способным вступить в органические взаимоотношения и с европейскими, и с азиатскими этносами, которые – если они действительно включались в магнитное поле Руси России – и сами обретали евразийские черты. Между тем в случае их выхода из этого поля они опять должны были в конечном счете стать «чисто» европейскими или «чисто» азиатскими народами; русские же не могут не быть народом именно евразийским.
Евразийская суть Руси ярко отразилась в летописном рассказе о том, как Владимир Святославич, не предрешая заранее итога, избирал одну веру из четырех – западного и византийского христианства и, с другой стороны, азиатских мусульманства и иудаизма (выбор – что было вполне закономерно – пал на религию «евразийской» Византии). Притом в данном случае не столь уж важно, имеем ли мы дело с легендой или же с сообщением о реально состоявшемся выборе; действительно существенно то, что летописец, воплощавший так или иначе в своем рассказе представления русских людей XI – начала XII вв., не усматривал ничего противоестественного в подобном акте, явно подразумевающем, что западные и восточные религии равноправны (хотя избрание именно византийской веры было, повторяю, закономерным итогом). И если не забывать о верховном и всестороннем значении религии в бытии тогдашних обществ, станет ясно, что это восприятие верований Европы и Азии как равно достойных внимания имеет чрезвычайно существенный смысл: «евразийская» природа русского духа выступает тут с наибольшей несомненностью».
Из книги В.В.Кожинова «История Руси и русского Слова»

Рекомендуем подписаться на тг канал «КОЖИНОВ-идеократия-100-летие» и рекомендовать тг канал своим товарищам и коллегам

«Ловите момент, ловите час!». Пора заново откалибровать цели России

Два профессора-патриарха в сфере исследований международных отношений из Китая и США, которым скоро исполнится по 80 лет, опубликовали в Foreign Affairs многозначительную статью «Америка и Китай на грани краха. Последний шанс отступить от края пропасти» (America and China at the Edge of Ruin. A Last Chance to Step Back From the Brink).
Вот призывная и показательная концовка статьи:

«Даже самые искушенные политики, полагающиеся на передовые технологии, не могут смоделировать реальную войну, которая привела бы к невыносимым человеческим жертвам. Поэтому для предотвращения смертоносного противостояния между Китаем и Соединенными Штатами потребуется нечто иное: стратегическая память, опыт преодоления кризисов и межкультурное доверие, выстроенное на протяжении десятилетий.
У наших двух стран сейчас есть возможность восстановить эти механизмы защиты. Хотя тон на высшем уровне пока смягчился, он отнюдь не институционализирован; тщательно поддерживаемое равновесие может оказаться шатким. Если Пекин и Вашингтон упустят этот шанс на новую нормализацию, им будет невозможно защитить свои стратегические интересы в будущем.
У двух стран есть лишь мимолетный момент, чтобы кардинально пересмотреть свои цели и подходы друг к другу (to recalibrate their goals and approaches toward each other). Как сказал Мао в стихотворении января 1963 года, призывающем к революционным действиям, которое процитировал Никсон во время своего исторического визита в Китай в 1972 году, подчеркнув острую необходимость американо-китайского взаимодействия: «Десять тысяч лет — это слишком долго. Ловите момент, ловите час!»

Для России здесь важно то, что и нам критически требуется заново откалибровать (to recalibrate) наши планетарные цели, т.е. впервые за долгие годы, по сути за 40 прошедших мутных лет с начала Перестройки, поставив их в ситуации нарастающих планетарных манёвров Китая и США, а также десятка менее гигантских держав. И эти цели не могут быть в приспособлении к чужим целям и прислонением к какой-либо из держав, а свободным действием в мире.
И это действие – восстановление в мире божественного достоинства человека и человечества. Исходить надо из фундаментального положения Петра Яковлевича Чаадаева: «Провидение создало нас слишком великими, чтоб быть эгоистами; что оно поставило нас вне интересов национальностей и поручило нам интересы человечества».
Да, «Провидение ... поручило нам интересы человечества». Всё остальное будет против всемирно-исторической природы нашей цивилизации и не только неэффективно, но и провально.

Не люблю излишний пафос, но да, согласен с тем, что пишет Ю.В.Крупнов. В интересах человечества, чтобы наша страна была, чтобы она была сильной, устроенной на началах справедливости, равенства, созидания. Как и в интересах нашей страны, чтобы человечество было устроено на принципах справедливости.

Высших достижений Россия достигла в виде Союза Советских Социалистических Республик, и его разрушение было преступлением не только перед народами, населявшими СССР, но и перед человечеством. Тем более что сопровождалось предательством в отношении наших друзей, союзников по всему миру. Давно пришло время переосмыслить нашу историю последних пятидесяти лет под этим углом зрения и сделать соответствующие выводы – в том числе в отношении элит. Это не сделано, и именно по этой причине сегодня Россия к планетарной миссии не готова. Движение идёт, скорее, в противоположном направлении.

К власти должны прийти люди, которые мыслят интересами простого русского человека, трудящегося большинства всех народов нашей страны, тогда и станет возможной практическая постановка вопроса о действиях в интересах человечества. Впрочем, установка на продвижение в мире интересов человека и человечества будет способствовать укреплению таких сил – здесь есть диалектическое единство. Платформа Крупнова – важный вклад в решение этой задачи.