30 января в 11: 00 по Москве состоится круглый стол посвященный проблеме human-ИИ collaboration, организованный Региональным Объединенным Движением «Русская Философия».


Искусственный интеллект становится все более неотъемлемой частью нашей жизни, но знаем ли мы по-настоящему с чем или, быть может, с кем имеем дело?
Если ИИ – это интеллектуальный ресурс, понимаем ли мы как им нужно пользоваться?


Если ИИ проявляет качества субъекта, то не можем ли мы его наделить определенным типом субъектности?

https://teletype.in/@odrf/E3Hq8A1obtj

Очередной комментарий актуальной тематики в цивилизационно-ценностном подходе👇

В борьбе за российские полисы ОМС: почему Бишкек обиделся на Москву?
https://runews24.ru/society/29/01/2026/v-borbe-za-rossijskie-polisyi-oms-pochemu-bishkek-obidelsya-na-moskvu?ysclid=mkzgwk3mrm598344410

Политтехнологический хайп и серьёзная проблема: какие претензии можно предъявить чиновнику, посоветовавшему учителю больше работать?
https://runews24.ru/society/27/01/2026/polittexnologicheskij-xajp-i-seryoznaya-problema-kakie-pretenzii-mozhno-predyavit-chinovniku-posovetovavshemu-uchitelyu-bolshe-rabotat

Линьков Е.С. Лекции разных лет. Т.2. СПб.: ГРАНТ ПРЕСС, 2017. С. 564-565

В.Макаров.: Наверное, самый простой вопрос. В чём состоят основные причины «неадекватности» постгегелевского философствования — это «детская болезнь» дальнейшего развития или окончательное разложение и саморазоблачение уже выступавших исторически принципов?

Е.Линьков.: Вопрос этот простой, и он не требует головоломки, мучительных форм рефлексии для ответа на него. Дело вот в чём. Серьёзно ставим вопрос.

Берём развитие любого предмета. Посадили жёлудь — при нормальной почве в жёлуде есть все потенции, вся энергия жизни, чтобы развиваться, расти и так далее, то есть при здоровом жёлуде, здоровой почве, здоровых условиях среды, температурного режима и прочего жёлудь начинает расти. Берём случай, если жёлудь не растёт. В чём причина? Или почва плохая, неудовлетворительная, или жёлудь полубольной. Только два пункта, третьего-то нет.

Дальнейшее развитие философии — предполагается, что предшествующее развитие было, а дальше развития нет. Почему? Почва плохая? До Гегеля философия имела почву, она развивалась, Гегель разработал свою форму в этом историческом процессе развития философского познания и этим самым якобы создал изуродованную, непригодную для дальнейшего использования почву, так что ли?!

Это первый вывод. Правда это? Нет. Что же тогда мешает? Гегель мешает? Нет, наоборот. Последующая так называемая философия, философия после Гегеля, не указала, что Гегель извратил предшествующую историю философии, свернул не туда, повёл в тупик, что «мы исправляем его и пошли в правильном направлении развития» — этого нет.

В чём дело? Почва есть, присутствует, дальнейшее развитие эта почва обеспечивает, все условия объективные есть: свершившийся исторический процесс философского познания, учение Гегеля как примыкающее и завершающее предшествующую историю философского познания. Значит, на ком сосредотачивается внимание? На тех, которые взялись за философию после Гегеля.

Только в их способности или неспособности к развитию коренится вся причина того, удалось развить дальше философию или не удалось.

Берите любую философию после Гегеля, например, Кьёркегора, тем более он слушал лекции Шеллинга. Казалось, полемизируя против Шеллинга, он должен был примкнуть, что-то дать. Что он дал? Ничего. Учение Кьёркегора Датского известно. Это чистая форма доморощенного иррационализма.

В чём причина? Да в индивидуальной духовной форме самого Серена Кьёркегора, и всё. Бери любое учение после Гегеля, смотри по содержанию и по форме — оно обязательно примыкает к различным формам средневекового номинализма или, наоборот, средневекового реализма; то есть то или другое учение выпячивается, притом, обратите внимание, подхватываются те учения, которые в историческом развитии философии имели подчинённую роль.

Они вообще могли быть, могли не быть, они не сказались на развитии философского познания, на успехах его. Эти сопутствующие, средненькие, серенькие учения миновавших столетий подхватываются на щит, односторонне раздуваются; их стараются развить, сделать абсолютными, универсальными — и на этом дело останавливается.

То есть это неудачные попытки развития философского познания, именно субъективные неудачные попытки. А в общем-то, если подвести этому итог, то коренится это и имеет причину в невежестве, в неусвоенное, непонятости всей истории философского познания от Фалеса до Гегеля. Только эта причина, больше нет. «Невежество не есть аргумент».

10 уровней развитости универсума (УРУ) в онтокарте или метасхеме ММПК. Уровни бытия по Гегелю, взаимовложенные миры с неслучайным выведением каждого генетически из первооснования. Что такое НБИК-с понятийно? Что западные политтехнологи выдают за "полноту" описания мира? НаноБиоИнфоКогни-Социо. Нано - уру1, квантово-механическое описание мира, математика точек и множеств, пространство и время, больше\меньше, есть\нет, 0\1. Авторы пропустили уру2 - физический, трехмерность, инерция, тяжесть, телесность, плотность; уру3 - химический, разность природы тел, состояния материи, совмещенность разных состояний тел и атомов; уру4 - органический, появление признаков жизни, организмичности, уподобление и возможность временного автономного бытия части подобно целому; Био - уру5, жизнедеятельностный уровень, животный, где появляются предпосылки рефлексивности и психики, витальные потребности, сложное поведение организма. Инфо - уру6, социодинамический, согласовательный, языковой, "человеческий" информационный, сетевой, первичная структурная нормативность. Когни - уру7, мыслительная акцентировка в психике, вертикальные коммуникации, абстрактные мотивы, надсогласовательность, парадигматичность, иерерхичность норм. Пропущен уру8 - деятельностный, нормативно-процессный, продуктно-технологический, управленчески-целевой, производственно-промышленный, Социо - уру9, культурный уровень, как таковой, собирает всю социальность под критерии единого, гуманитарное мышление, системно-методологический подход. Остался уру10 - духовный, про него отдельно 🙏🏼
Пропуск ступеней лишает полноты онтологического описания миров, как объектов в динамике единого.

Схемы описания 5,6,7 уровней:
https://xn--r1a.website/ontomatika/1532
#nickolsson

⏉⭕️^K

Проводится мероприятие по разработке регионального стандарта для ассимиляции ценностных переселенцев: https://leader-id.ru/events/590515
Ссылка для присоединения: https://leader-id.ru/join-team/0da643d428934965a940fcdbc4a89498

Из переписки в другом чате:

Вопрошающий:
Всё время хочется спросить, а собственно почему все и всегда говорят о развитии? Это что необходимость? Из чего это следует? Если идея Универсама "воспроизводство" и это циклика отождествления и разотождествления, то почему развитие? Ну да, в пределе появляется и развитие, но почему всегда только о развитии говорится и спорится? Вопросы конечно "провокационные", но...как то это напоминает лексикон "чинуш-администраторов", у которых запас слов меньше, чем Эллочки-людоедки: проблема, развитие, проект, инвестиции, система, креатив, ну и ИИ, куда без него...

Владимир Николаевич Верхоглазенко:
Действительно, зачем нужно развитие? Универсум, как известно, не развивается - он только становится. Его путь становления: от Логической идеи через натурализацию в природе к Абсолютному Духу, где в конечной точке - абсолютная актуализация потенциального и снятие противоречия между природой и духом, приход к их непротиворечивому единству. Т.е. в конце дух актуально то, чем он был в начале, но потенциально.

Другое дело - "нечто в Универсуме". Поскольку на макроуровне идет становление Универсума, то все неизменно меняется. Нечто, для своего выживания в изменяющихся условиях,  также должно изменяться, адаптироваться. Если нечто застынет - оно погибнет.  Но радикальное безудержное изменение нечто также таит в себе опасность исчезновения, т.к нечто может потерять себя, свою основу и саморазрушиться (т.е. потерять своё качество). Но есть же и относительно стабильные периоды, когда внешние изменения минимальны. Тогда для устойчивости нечто должно просто воспроизводиться ("от добра добра не ищут"). Таким образом, чтобы бытийсвовать нечто должно воспроизводиться (функционировать) - в "спокойные времена" и изменяться в "турбулентное время". Но как изменяться, чтобы себя не потерять? Вот тут мы и приходим к идеи "развития" - изменяться с сохранением основы.

Если нечто не встанет на путь саморазвития, то оно должно постоянно меняться случайным образом, подстраиваясь по внешние изменения. Но эти постоянные случайные изменения и могут разрушить нечто. Нужен баланс между сохранением себя и изменением - его дает только саморазвитие.

Т.е. в краткосрочном периоде нечто может воспроизводиться и изменяться случайным образом. А вот в долгосрочном периоде - это путь ненадежный. Если мы, например, проанализируем жизненный путь западных компаний (там история более длительная), то обнаружим, что сто-двести лет существуют только те компании, которые именно развивались, а не просто реагировали на исторические изменения случайными изменениями своего устройства.

Линьков Е.С. Лекции разных лет. Т.2. СПб.: ГРАНТ ПРЕСС, 2017. С. 234-235

Поскольку у Гегеля само единство природы и духа есть развивающееся, а следовательно, проходящее от своих форм бытия через формы мышления, отношения мышления к бытию и выступающее абсолютной идеей как осознающим себя единством природы и духа (а это и есть абсолютная истина), постольку навязывают Гегелю, будто он стоял на том, что истина вообще завершила своё развитие.

Но абсолютная истина у Гегеля означает не завершённость процесса истины, а совсем другое — то, что его философия является выражением процесса абсолютной истины, а не исчерпанности этого процесса.

Это совершенно противоположные вещи! Нет ни одной философской системы, ни одного философского учения до Гегеля, которые бы не занимались тем же самым, что и философия Гегеля. Философия всегда занималась абсолютной истиной, именно единством природы и духа, первоначалом.

Поэтому, чтобы быть последовательными, давайте уж тогда говорить обо всех философах, начиная с Фалеса, что они претендовали на то, что абсолютная истина завершилась, что Фалес уже первый претендовал.

Но это просто бессмыслица! Процесс выражения абсолютной истины вовсе не означает завершённость процесса самой истины. Абсолютная истина носит название абсолютной лишь потому, что она противопоставляется явлениям единой истины, чтобы не было путаницы у обывателей между тем, что является только формой истины (очень искажённой, трансформированной, ставящей всё на голову) и самой истиной, которая лежит в основе этих форм проявления.

Но как ни старался Гегель разъяснить это обыденному сознанию, спасти его, обыденное сознание, как видите, осталось ему не слишком благодарно, ухитряясь саму абсолютную истину выдавать за то или иное явление.

Сам логический процесс единства бытия и мышления, по «Логике» Гегеля, именно потому, что он есть определённость и абсолютное, высшее противоречие в себе самом, с необходимостью проходя ряд ступеней, завершается тем, что результат этого процесса всеобщего единства с необходимостью возвращается к своему началу.

Значит, только в этом максимальном, высшем пункте возвращения результата развития единства бытия и мышления к самому началу впервые раскрывается вся определённость этого единства. Ни одна фаза, ни одна ступень процесса развития всеобщего единства не исчерпывает сама по себе его определённости и природы.

Ещё раз повторяю, только в конечном результате, где происходит возвращение к началу этого процесса в самой собственной определённости этого единства — только там впервые раскрывается природа единства.

Но возвращение результата к началу есть одновременно и снятие самой сферы всеобщего как всеобщего. То есть процесс развития всеобщего только через возвращение результата к своему началу есть самоотрицание себя самого, и раньше это не может наступить.

То есть если бы мы по произволу захотели логическое выражение развития всеобщего единства оборвать на какой-то ступени и сказать: «Ну и хватит, повозились в сфере всеобщего, нам интересна теперь природа и так далее», — то мы впали бы в величайшую философскую непоследовательность.

Всеобщее или, точнее выражаясь, природа всеобщего тем и своеобразна, что она действительно раскрывается как всеобщность лишь тогда, когда результат всеобщего возвращается к своему собственному началу. А вот где этого нет, там мы имеем дело с любым конечным существованием, в котором никогда результат не возвращается к началу.

Коллеги, даю краткую информацию по имеющимся у меня электронным курсам. Курсы можно пройти самостоятельно в удобном для себя графике.

ЧЕТЫРЕ КУРСА ПО САМООРГАНИЗАЦИИ

🔷 САМООРГАНИЗАЦИЯ В ЦЕЛЕДОСТИЖЕНИИ.
🔷 РАЗВИТИЕ САМООРГАНИЗАЦИИ С УЧЕТОМ ПСИХОТИПА ЧЕЛОВЕКА.
🔷 РАЗВИТИЕ ИНТЕЛЛЕКТА В САМООРГАНИЗАЦИИ
🔷 РАЗВИТИЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ И САМОКОРРЕКЦИИ В САМООРГАНИЗАЦИИ

Уточнить и информацию по курсам Верхоглазенко В.Н. можно по эл. адресу:
vladimir-nv@bk.ru
Для прохождения курса напишите о своем желании с указанием выбранного курса по адресу
vladimir-nv@bk.ru . Пришлите свой электронный адрес (я внесу доступ к курсу по этому адресу)
Курсы включают в себя вебинары ведущего, домашние задания и разбор типового выполнения домашнего задания.

ЭЛЕКТРОННЫЙ КУРС: САМООРГАНИЗАЦИЯ В ЦЕЛЕДОСТИЖЕНИИ.

Курс по наладке самоорганизации для достижения значимых целей.
В курс входят последовательные уроки (всего – 33 урока), включающие в себя 7 вебинаров, задания на самостоятельную работу и разбор отдельных примеров выполнения этой самостоятельной работы для самопроверки.

Что получит участник:
1. Осознает зону своего ближайшего развития в контексте прироста уровня своей самоорганизации
2. Узнает, как устроена самоорганизация личности и как её развивать
3. Сможет реалистично планировать свою активность, не опасаясь, что ваша самоорганизация может дать сбой
3. Поймёт, как сделать гармоничным сочетание в действии мышления, эмоции и воли.
5. Научится приемам самомотивации (самоопределения) себя в важном для вас деле
4. Сможет в решении задач надежно поддерживать соответствие своих действий требованиям технологии
7. Освоит технологию анализа своих затруднений (рефлексия) с выходом на оптимальный способ преодоления
5. Поймет, как эффективно управлять собой в проблемных ситуациях
9. Узнает, как нужно активизировать свою волю для преодоление сложных препятствий.

При необходимости, участник может получить индивидуальную консультацию с интерпретацией его профиля психотипа от ведущего курса (дополнительная услуга).

Всегда готовы)👇

Фонд спорта и культуры мира,  Российский союз китайских боевых искусств и Оргкомитет российско-китайской народной дипломатии "Москва-Пекин" приглашают граждан России и Китая вместе отпраздновать Восточный Новый год 21 февраля   (суббота) 2026 года с 16.00 до 21.00 в ТЦ "Ботаника" (1 этаж - мастер-классы по китайским боевым искусствам, 3 этаж Фудхолл другие площадки праздника).

В программе праздника:
1. Торжественное открытие праздника Восточного нового года Красной лошади. Приветственные слова и поздравления почетных гостей.
2. Лекторий. Лекции о истории празднования Восточного нового года в России, в Китае и в мире. Почему все народы коллективного Востока празднуют новый год вместе? Традиции празднования Восточного нового года у российских народов: калмыков, тувинцев и бурят. Китайские традиции празднования Восточного нового года.
3. Показательные выступления и мастер-классы от мастеров Российского союза китайских боевых искусств.
4. Праздничный новогодний концерт, посвященный Году единства народов России и дружбе народов России и Китая.
5. Китайская лотерея (участие по желанию по китайским традициям).
6. Награждение заслуженных деятелей народной российско-китайской дипломатии, руководителей, спортсменов и тренеров Российского союза китайских боевых искусств.
7. Знакомство с китайской кухней   и кухнями народов мира Фудхолла "KITCHEN GARDEN" ТЦ "Ботаника".
https://botanicamall.ru/shop/fudholl-kitchen-garden?ysclid=mkxksnld1g266453499
8. Китайские и русские шашки (мастер классы).
9. Китайская каллиграфия (мастер-класс)
10. Литературный салон Марка Вольфа тема: "Единство народов Востока!"
11. Презентация Международного фестиваля "Кубок Конфуция".


Особое приглашение к российским предпринимателям, которые хотят выстроить деловые отношения с китайскими предпринимателями! 
(указать в заявке свой статус)


Заявку можно направить на электронную почту до 16 февраля 2026 года по адресу : sagalfund@mail.ru

Участие для членов Российского союза боевых искусств  БЕСПЛАТНОЕ! Количество мест ограничено. Просим отправить заявку оперативно. С наступающим Восточным Новым годом!

Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ, относящихся к сфере государственной политики по защите традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти по состоянию на 28 марта 2025 г. Составители: Аристархов Владимир Владимирович, Рауд Алина Вадимовна 2-е издание

Серьезный заход на дискуссию, дорогой соратник)👇 Думается, мертвы как раз эйдолоны?)

Тайна Эйдолона

❌Вычеркнуть, отбросить, изъять, исключить, запретить учителям использовать «плохие» стихи в беседах с учениками и не давать поэту хора для постановки его трагедии, если он говорит о богах «что-то не то» — именно такими рекомендациями буквально пестрит текст платоновского «Государства». Там же Платон заявляет, что правители могут и должны применять ложь в качестве лечебного средства «ради своих граждан для пользы своего государства».

Главный враг для Платона — поэт, который отказывается быть «иконой» идеи (согласно его концепции все мы, а также все предметы космоса являемся иконами изначальных идей). Он отказывает поэту в восхождении к высшим измерениям и утверждает для него презрительный термин «эйдолон», обозначающий копию или образ, «призрак» идеи, не выражающий её сущности. У Платона слово это носит, как правило, бранный характер: «фабриканты образов» — такую характеристику заслуживают у него поэты и художники. И подобное мировоззрение просуществовало вплоть до сегодняшнего дня!

И только в конце 20 века французский философ Делёз попытался оспорить страшный ярлык «эйдолона», он взял популярное постмодернистское понятие «симулякр», провозгласил в своей концепции симулякр-эйдолон главным бунтарём против мира холодных идей и их безропотных копий-икон.

👉Подробнее

Центр социальной архитектуры "Сфера" совместно с проектом "Демографическое чудо" участвует в совместном круглом столе в рамках выставки "Уникальная Россия".
Будет выступать Руководитель Комитета по методическому сопровождению про С.П. Луполенко с докладом на тему: "Информация 2.0: Новые смыслы" о развитии навыков концептуально-рнфлексивного мышления у школьников.

Какой интересный дискурс завязался👇 Наблюдаем))

Я вот про это спрашивала 👇
Внутри системы уже вслух произносят слово «ордынство» — как название нового курса, а не ругательства. Суть проста: из России последовательно лепят не «европейскую империю», а азиатскую цивилизацию с культом «ордынского наследия», вертикали и многонационального «улуса», в который должны вписаться все — от чеченцев и дагестанцев до диаспор из Средней Азии и Закавказья.

Курс оформили через Федеральное агентство по делам национальностей (ФАДН), ведомство Игоря Баринова, заместителя руководителя которого Арину Ямкову Минфин выделил 9,3 млрд рублей на 2024–2026 годы именно на «реализацию госпрограммы по национальной политике». Баринов лично продвигает идею «российской нации» как синтеза, где русский этнос — лишь один из 190, без доминирования. Его зам Арина Ямкова курирует гранты на фестивали и проекты вроде «ЭтНик: стратегия в практике» (руководитель Е.А. Михалева), где акцент на «гармонии народов» и борьбе с «этнонационализмом».

Идеологическая основа — евразийство Александра Дугина, чьи идеи о России как «континентальной цивилизации с ордынским наследием» легли в основу новых нарративов: Орда якобы дала вертикаль, толерантность к племенам и антизападный иммунитет. Дугин напрямую влияет через своих последователей в АП и Совбезе. Параллельно работает Александр Щипков из Всемирного русского народного собора (ВРНС), который в 2023–2025 годах публикует тексты о «русско-российском единстве» без этнического акцента. Ещё один публицист — Ирина Татарская, историк, апологет «Русь–Орда» как симбиоза, где татаро-монгольский фактор — «основа империи».

Основные бенефициары — диаспоры и «многонационалы», для которых проект снимает барьеры. Федеральный фонд поддержки соотечественников за рубежом (создан указом Путина в 2011-м) уже тратит миллионы на программы для русскоязычных и национальных общин, но теперь акцент на «обратную связь» — диаспоры из Таджикистана, Узбекистана, Азербайджана вливают через НКО в фестивали, школы и медиа. ФАДН Баринова предлагает легализовать их иностранное финансирование, если оно идёт на «этнокультурное разнообразие» — до 1,6 млрд дополнительно.

Корпоративные деньги — от Газпрома, Роснефти и РЖД, где топы вроде Игоря Сечина или Виталия Савельева заинтересованы в стабильности мигрантского потока без этнических конфликтов. Диаспорные бизнесмены вроде узбекского магната Алишера Усманова (через его фонды) или азербайджанских кланов в торговле косвенно поддерживают нарратив «дружбы народов» ради лояльности властей.

Региональные бенефициары — Рамзан Кадыров, Сергей Меняйло, где «ордынская» модель оправдывает особый статус и силовую вертикаль без русского большинства.

Китаю это как нельзя кстати. Пекин видит в «ордынской» России младшего партнёра по «Великому возрождению» — не европейца, а евразийца с ордынскими корнями. В китайских аналитиках вроде тех, что публикует Российский совет по международным делам, Россия позиционируется как «цивилизация с азиатским вектором». Уже есть совместные проекты вроде мессенджера «Молния» (гендиректор Михаил Толпышкин, запуск 2026-го) с китайскими технологиями идентификации — это шаг к общей цифровой идентичности.

КНР может начать вливать деньги через «Один пояс — один путь»: гранты на «евразийские» центры в вузах, медиа и культурные форумы, где Россия — «мост Азии». Выгодно, потому что: Европа теряет конкурента, РФ отвлекается от Запада, мигранты из Средней Азии (под китайским влиянием) усиливают «азиатизацию».

Русская история переписывается в «ордынский триумф». В долгую это меняет всё — от школьных учебников до внешней политики.

INSIDER ELITES - подписаться.

Ордынство - это форма русофобского неонацизма

То тут, то там стали подавать голос ордынцы. Они рассказывают, что якобы истоки российского государства лежат не в Древней Руси и принятой от Византии Вере Православной, а в Орде или Хазарском каганате. 

Более того, начинаются попытки возвеличивания ордынских ханов. Памятник Чингисхану и туристический маршрут "Тропа Чингисхана" хотят создать в Русском Забайкалье. Это вызвало жесткий протест забайкальских казаков, а в ответ на это бурятские активисты создали "Фонд Чингисхана", хотя многие бурятские племена сами пострадали от нашествия монголов и воевали с ними.

Нам нужно жестко ответить на все эти попытки - ордынству не место на Русской земле. Поход на Русь планировался Чингисханом, а уже его потомки прошлись по России огненным колесом, сея смерть и разрушения, убивая, грабя и насилуя наших предков. Не меньше от ордынского нашествия пострадали и предки современных татар, волжские булгары. 

Нашествие Батыя сопровождалось массовой гибелью населения и полным разорением ряда княжеств и городов. Многие города (Переяславль-Рязанский и др.) так и не восстановили прежнего значения после разорения XIII века.

Регулярная выплата крупной дани («ордынский выход») выкачивала ресурсы из русских земель, превращая их фактически в колонию Орды и лишая средств на развитие городов, ремёсел и инфраструктуры.

Повторные набеги и сбор дани приводили к упадку городов и ремёсленного производства, часть ремесленников была вынуждена уйти в земледелие ради выживания.

Сельское хозяйство серьёзно разрушалось военными действиями и поборами, что тормозило общее экономическое развитие Руси.

Каменное строительство и городское зодчество почти прекратились до начала XIV века, пришли в упадок сложные виды ремёсел, изобразительное и прикладное искусство.

Книжное дело, образование, строительство храмов и монастырей переживали тяжёлый кризис, многие культурные центры пришли в запустение.

По сути, ордынское иго было формой геноцида русского народа. Но стальной характер и воинская удаль наших предков сформировались в противостоянии с Ордой, которая в конце концов увенчалась победой Руси над самой совершенной военной машиной своего времени и поглощением ордынских осколков, набирающим силу русским государством. 

Ордынство - это форма русофобии. С тем же успехом можно открывать памятники Гитлеру и делать туристическую "Тропу Гитлера".
А любые формы русофобии должны быть в России под запретом!  Современное ордынство - это власть диаспор над русским народом и уплата им дани!

@obshina_ru

НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение