Так получилось, что «Чужецарствие» — первая за долгое время книга публицистики Захара Прилепина. Она посвящена опасности внутриполитической нестабильности России. Это основная тема книги — всестороннее, историко-социологическое, философское, политологическое и концептуальное осмысление современности, правых идеологем, угрожающих стабильности и просто существованию России,

Прилепин аргументирует опасность правой идеологии, делающей ставку на моноэтническое государство, строящееся вокруг одной национальности, через призму отечественной истории, доказывая, что правая идеология никогда не была близка России: например, освещая неудавшийся опыт течений, исповедующих такую идеологию, в годы Гражданской войны. Или, артикулируя тот бросающейся в глаза факт, что все влиятельные люди, олицетворяющие в России правую идеологию, — почему-то люди нерусской национальности. Понятно, артикулирует без неуместной зацикленности, скорее даже, с иронией — но с известной долей значения. В статьях, посвященных истории, он также проводит рассуждение о том, какую ответственность за развязывание Гражданской войны несут представители белого лагеря. Принято считать, что Ленин и большевики пришли к власти и развязали классовую войну. Захар же просто и легко показывает, что уже сразу после Февральской революции верхушка казачьих войск на окраинах страны стала выступать за выход из состава России. Как минимум, повод более сложно относиться к вопросу о начале Гражданской войны, как и к светлому облику бывшего царского высшего офицерства, на деньги западных держав собиравших армии для войны с красными. Захар убедительно доказывает: утверждать, что в ужасах Гражданской войны виноваты одни большевики — антиисторический нонсенс,

Одно из важнейших убеждений Захара заключается в том, что советская культура — стопроцентная концентрация культуры русской. Тот же Ленин - не только последователь Маркса и Энгельса, но и продолжение русской классики, ее типологический представитель: на него Чернышевский повлиял едва ли не больше, чем Маркс. Следовательно, воюя с наследием Ленина - как на Украине — вы рано или поздно придете к откровенной русофобии. Это можно назвать ведущим лейтмотивом «Чужецарствия»,

Прилепин считает, что Россия всегда выступает с благородной охранительной, освободительной миссией как для народов внутри нее, так и для народов всего мира — как гарант защиты от уничтожения той самой зловещей троицей, вынесенной на обложку,

Не может быть одного рецепта для Петра I, Сталина или Путина. В 1700-м, в 1941-м, в 2014-м и в 2026-м необходимы разные подходы в политике. Захар Прилепин акцентирует опыт ленинского правления в период Гражданской войны, в условиях тотального непризнания советского правительства на мировой арене, в условиях интервенции западных стран. То есть предлагает осмысление опыта тотальной войны: с белой гвардией, войсками-интервентов (США и Япония в 1918-м высадились во Владивостоке, англичане, немцы и французы оккупировали порты Мурманска, Архангельска, Одессы), в условиях международной изоляции. Ленин как-то справился, когда, казалось бы, выдержать невозможно. Захар считает, что в той ситуации, в которой мы находимся сейчас, стало очевидно — модель страны, которая была выстроена, очевидно, не может привести к победе, поскольку оставляет нерешенными огромное количество задач. Поэтому Захар предлагает не памятники Ленину сносить, а изучать его опыт,

В том же Пхеньяне есть огромный музей, посвященный корейско-советской дружбе. Опыт политики прошлого, говорит Захар, помогает приобретать союзников в самом актуальном настоящем. Такой опыт нуждается в серьезном осмыслении, а не в оплевывании достижений советского (или какого угодно другого исторического) периода,

При этом несмотря на сложность тем, которых касается писатель, книга читается на одном дыхании из-за легкости подачи. Прилепин — один из редких в России художников слова, активно пишущих актуальную публицистику, емко и легко формулируя по-настоящему небанальные, яркие рассуждения об истории и политике,