Мемориальная доска учёному, установленная на Физфаке ДонГУ (пр.Театральный, 13).

День в истории

После отказа работать на фашистскую Германию, Макар Никитович Мазай был подвергнут жестоким пыткам. 13 ноября 1941 года выдающегося металлурга расстреляли.

Подписаться/Донецкий Бассейн+

В редакции Медузы:

- Там дамбу взорвали, пиши новость
- Ок. Армия РФ взорвала дамбу...
- Не, вроде не они.
- Ок. ВСУ взорвали дамбу...
- Ти що охуел?
- А как тогда?
- Ну...

Про "мовну травму"

Самое интересное в этом видео, помимо знаний, которые активизируются упоминанием Франции (сложности ее политического и, прежде всего, языкового устройства и становления) то, что оба спикера "говорят" на украинском языке приблизительно на одном уровне — "говорю по учебнику, который прочитал недавно".

Ну и повторим самый интересный комментарий от зрителя Александра:

Француз из Грузии или из Армении?

Если бы это был настоящий француз, то он бы знал, что французский язык является наиболее распространённым и единственным официальным государственным языком во Франции. При этом во Франции есть региональные языки, на которых говорят многие французы - эльзасский, баскский, бретонский, каталанский, корсиканский, западнофламандский, франкопровансальский, окситанский и другие. Всего во Франции говорят на 27 коренных языках народов Франции и дискриминация по языковому принципу является во Франции (как и вообще в ЕС и всех демократических странах мира) преступлением против свободы личности. Никто не имеет права запрещать людям разговаривать на их родном языке!

Более того, в соседней с Францией Швейцарии есть четыре официальных государственных языка - немецкий, французский, итальянский и ретороманский. И нигде в Швейцарии, Франции, Германии или Италии не ходят «мовные патрули», хотя немцы, французы и итальянцы за свою историю много раз воевали друг с другом! Украинцы же хотели жить в «це Европе»? Тогда почему они строят в своей стране какую-то африканскую Руанду, где хуту и тутси геноцидят друг друга по национальному, культурному и языковому принципу? «ДБ, БЛ»…

Мальчики и мужики всегдашней Отечественной

Пополняйте тематическую подборку своими любимыми стихотворениями.

Мужики

Заложенное предками в исходном коде,
Произойдет всему на свете вопреки.
Наперекор судьбе, тенденциям и моде,
Россию вновь спасут простые мужики...

Александр Борисов

Александру "Злому" Шубину и всем русским воинам посвящается

Стой, Россия, за мальчиков этих летних,
Мальчиков злых и светлых,
Улыбчивых, полногубых,
Маминых любых,
Тонких, как ветки ветлы.
Стой, Россия, за мальчиков этих звонких,
Идущих на смерть с глазами ребенка,
Идущих на смерть с улыбкою старца,
Идущих, не умеющих оставаться,
Идущих на смерть.
Стой, Россия.
Незыблема будь твоя твердь.
Стой,
Как они за тебя при жизни стояли.
Как о тебе молились, запутавшись в потном госпитальном одеяле,
Стой, как они сейчас за тебя стоят,
Мертвые, но сохранившие память и Родину,
Над рекой Донец, над рекою Стикс, над рекой Смородиной,
Где навсегда кончается ад.

Анна Долгарева

Эти русские мальчики не меняются:
Война, революция, «русская рулетка».
Умереть, пока не успел состариться,
В девятнадцатом, двадцатом,
Двадцать первом веке.
Эти русские девочки не меняются:
Жена декабриста, сестра милосердия.
Любить и спасать,
Пока сердце в груди трепыхается,
В девятнадцатом, двадцатом,
Двадцать первом веке.
Ты же мой русский мальчик:
Война, ополчение, умереть за Отечество.
Ничего не меняется,
Ничего не меняется.
Бесы скачут,
А ангелы ждут на пороге вечности.
Я твоя русская девочка:
Красный крест, белый бинт, чистый спирт.
В мясорубке расчеловечивания
Будет щит тебе
Из моих молитв.
А весна наступает. Цветущие яблони
Поют о жизни, презревшей тлен,
Так, будто они — православные,
Русские и после молитвы встают с колен.

Елана Заславская

Интервью с режиссером из Донбасса Владимиром Аграновичем о том, как должен выглядеть представитель новой интеллигенции: живой подвижный ум, свободная и содержательная речь без штампов и стереотипов, перед нами начитанный и насмотренный молодой человек, с изрядной долей самоиронии (*известен не только в ДНР, но и в ЛНР — шедевр наших широт) и с неподражаемым чувством юмора, в хорошем смысле слова из хорошей семьи — в общем, честь, смелость и самодостаточность во всем.
Тут понимаешь, что перед тобой человек, который может создать достойный культурный продукт, творец, ваяющий из нашего быта для нас всех экзистенциальную Вселенную.

Видео от Мастерской новых медиа (Донецк)

Сегодняшний новостной анекдот можно дополнить только видеозаписью по теме.

Такой же мовный инспектор по программе "чому не державною" сел в личный автомобиль, решив, что это такси

Как украинская молодежь (10-17 лет) трактует понятие патриотизма? Исследование IREX Ukraine.

Кем в первую очередь себя считают молодые люди:
1. Гражданином Украины 55%
2. Жителем села, района 34%
3. Украинцем 4%
 
Очень смешной ответ. Только 4 процента всерьёз считают себя украинцами.

В чем состоит патриотизм?
1. Знать историю 55%
2. Говорить на украинском 52%
3. Платить налоги 22%
4. Покупать украинское 18%
 
Не настолько смешной ответ, но 50 процентов украинских детей вовсе не считают обязательным говорить по-украински.

Что из этого более характерно для украинцев, по мнению молодежи:
1. Коррупция и кумовство 55%
2. Честность, прозрачность 34%
 
Без комментариев.

Как молодежь относится к языку оккупанта:
75% нейтрально (из них 34% — положительно)
26%  отрицательно
 
Ну ок. Работать с детьми ещё можно. Но всем мозги сожрали.
 

Представьте: молодежь строит города и поднимает деревни, возводит комбинаты и развивает заводы, ведет трассы железной дороги и модернизирует набережные и целые кварталы. Объявляя главным стремлением "преображение своего края".

Всегда в подобных письмах есть стремление к космосу, глобальному, что произрастает исключительно на преодолении личного своекорыстия. Всегда есть связь с космосом. Молодёжь того времени регулярно встречалась с космонавтами, вела с ними переписку, зачитывалась фантастикой, мечтала о прекрасном, а не враждебном и пугающем, космосе.

Мы знаем, что вы будете жить лучше нас, совершите подвигив мировой галактике и сделаете прекрасной нашу землю.

Источник света

Все сделанное человеком рассказывает нам о нем, отмечено не только веком, не только годом — каждым днем.
Полны душевного горенья, доходят к нам из давних лет его труды, его творенья, как звезд умерших длинный свет.

Душа чужая — не потемки, а электрический разряд. И вы, далекие потомки, когда оглянетесь назад, поймете ль, жмурясь от сполоха, пронзающего толщу тьмы, что это светит та эпоха, которую творили мы.
Что это бьет источник света из сердца каждого из нас, откуда первая ракета взлетела в космос в первый раз.

Маргарита Алигер, 1960

https://xn--r1a.website/donetsk_basseyn/4295

«Повесть о жизни», написанная Константином Паустовским в шести частях, по праву считается одной из лучших книг о Гражданской войне на Украине.
Большинство рассказов  посвящены русскому югу, но идёт в них речь и о Москве. Самые яркие воспоминания связаны с Киевом, Одессой, Севастополем, Крымом, Приазовским краем и Кавказом.

Подробнее об этом найдете в работах Олега Измайлова.
В частности

Интересно сравнить впечатление от городов (Севастополь, Сталино) в 1916 году и в 1921-22 годах. Голодные годы имели своих героев (например, знали ли вы, что генерал Авраамий Павлович Завенягин начинал трудовой путь в Донбассе) и особенности.

Юзовка

Не миновала его и Юзовка, где как раз в тот год правительство и Общество Путиловских заводов, секвестрированное правительством из-за саботажа военных заказов армии, построили огромный завод по выпуску снарядов.

Автор этих строк пишет, сидя в прямой видимости того, что осталось от завода, с той самой поры упорно называемого в народе Путиловским, хотя он давно уже "Точмаш". Так и хочется поёрничать: "им. Паустовского".

Украинское хозяйствование за два десятка лет разорило его, выбросив на улицу потомков людей, которые из поколения в поколение производили всё те же снаряды и мины, что и при Паустовском, а украинская артиллерия начиная с 2014 года ровняет его останки с землей. Разве мог подумать об этом Паустовский, который был оправлен в Юзовку чуть не в ссылку за несанкционированную поездку в Севастополь, о которой чуть позже.

Юзовка (или, как ее ошибочно называл тогда Паустовский, Юзово) не радовала будущего писателя. В письме своей невесте Екатерине Загорской он так описал своё свидание с будущей столицей Донбасса:

"В глубокой яме, в выжженной степи, в туманах пыли — грязное, полуеврейское Юзово. Заводы и шахты. Жёлтое небо и чёрные от копоти люди, дома, деревья, лошади. Гиблое место. А завод напоминает одну из самых суровых и мрачных грез Верхарна".
В "гиблом месте" он застрял на несколько недель, хотя рассчитывал на десять дней. Благодаря этому обстоятельству мы имеем замечательный рассказ "Гостиница "Великобритания", который столь же хорош, сколь и неприятен, хотя типы в нем выведенные — превосходны и реалистичны. Наблюдательность Константина Георгиевича оставила нам и яркие социальные срезы Юзовки:
"Трудно было сразу понять, кто населял Юзовку. Невозмутимый швейцар из гостиницы объяснил мне, что это "подлипалы" — скупщики поношенных вещей, мелкие ростовщики, базарные торговки, кулачье, шинкари и шинкарки, кормившиеся около окрестных рабочих и шахтёрских поселков".

Тут нет никакого противоречия, поскольку швейцар рассказал новенькому про собственно Юзовку — местечко, существовавшее отдельно от многочисленных заводских и шахтерских посёлков, всех этих Александровок, Григорьевок, Масловок и Семеновок, Рыковок и "Веток", позже составивших новый город Сталино (Донецк).

Паустовский оставил нам и картину поселковых нравов:
"С неба сыпалась жирная сажа. Из-за дыма и сажи в Юзовке исчез белый цвет. Всё, чему полагалось быть белым, приобретало грязный, серый цвет с жёлтыми разводами. Серые занавески, наволочки и простыни в гостинице, серые рубахи, наконец, вместо белых серые лошади, кошки и собаки. В Юзовке почти не бывало дождей, и жаркий ветер днём и ночью завивал мусор, штыб и куриный пух.

Все улицы и дворы были засыпаны шелухой от подсолнухов. Особенно много ее накапливалось после праздников. Грызть подсолнухи называлось по-местному "лузгать". Лузгало все население. Редко можно было встретить местного жителя без прилипшей к подбородку подсолнечной шелухи.

Лузгали виртуозно, особенно женщины, судачившие около калиток. Они лузгали с невероятной быстротой, не поднося семечки ко рту, а подбрасывая их издали ногтем. При этом женщины еще успевали злословить так, как умеют злословить только мещанки на юге, — с наивной наглостью, грязно и зло. Каждая из этих женщин была, конечно, "в своем дворе самая первая".

Можно только представить отчаяние Паустовского, приехавшего в "Юзово" из Севастополя, который, ах, был совсем другим, из другого, пропахшего йодом, рыбой и кораблями, мира.