Ну так в определенном контексте в качестве предмета исследования может любое слово быть рассмотрено. Даже гипотетическое, реконструируемое.
Но можно, так можно.

https://xn--r1a.website/tass_agency/356996

* * *
Хаты, побитые градами. Хаты, побитые гадами. Помню, дом с перекошенным ртом дверного проёма застыл в вопле немом после артналёта.

Бабулька собирает пожитки: «Жили мы, жили, да ничего не нажили. Только привычку к простору, чтобы выйти в поле и сколько хватает взора – степь: ковыли да маки, и сокол летает, как ангел».

А я ей вторю: «Жили мы, жили, да ничего не нажили. Лишь привычку к раздолью, чтобы выйти в поле и до самого горизонта – моё, родное!».

Отрывок из поэмы "Новороссия гроз. Новороссия грёз" Елены Заславской

***
По Донбассу бродит Призрак
От Счастья до Светличного.
Говорят, комбат мой красный,
Лишь бы не коричневый!

***
Я засыпаю и думаю, если дом не накроют из градов, если я не умру во сне, если случайный снаряд не распустится розой во мне, завтра наступит. Наступит... вроде бы. Новый день случится в любимом городе. И я натягиваю на голову одеяло.
Дом вздрогнул. Попадание. Где-то рядом.

Отрывок из поэмы "Новороссия гроз. Новороссия грёз" Елены Заславской

Сегодня, 15 января, отмечается день рождения нашего земляка, уроженца Мариуполя Архипа Ивановича Куинджи (Куюмджи). По одной из версий, даже юбилей: как пишут источники, сохранилось три паспорта художника, и в каждом из них указан разный год рождения - 1841, 1842 и 1843-й.

Атмосферой загадочности окутана не только дата рождения Куинджи, но и всё его творчество. Ещё при жизни за ним закрепилось прозвище "художник (или мастер) света". Шептались, что он рисует "волшебными лунными" красками из Японии. Рисовать ими большого ума не надо, утверждали завистники. А суеверные и вовсе обвиняли мастера в том, что он находится в сговоре с нечистой силой... А всё из-за его картины "Лунная ночь на Днепре" - едва появившись, она произвела общественный фурор и по сей день сохраняет статус визитной карточки всего творчества Куинджи.

[На самом деле, художник изобрёл ряд новаторских живописных приёмов. В частности, оставляя непрописанные участки холста, покрытые тончайшим слоем подмалевка, он достигал необъяснимого для глаза «свечения» красок].

Будущий художник родился в бедной семье приазовских греков. С ранних лет мальчику приходилось много работать. Он пас гусей, служил у подрядчика, подрабатывал у торговца хлебом… К слову, именно хлеботорговец посоветовал Архипу поехать в Крым и поступить в ученики к Ивану Айвазовскому. Не имея средств, но горя энтузиазмом, он дошёл в Феодосию пешком. Однако Айвазовский не рассмотрел в провинциальном юноше выдающийся талант и поручал ему лишь красить забор и толочь краски.

Но талант, если он действительно есть, всегда пробьёт себе дорогу, главное - не опускать руки и не отказываться от мечты. Спустя несколько лет Куинджи вновь решил попытать счастья - на сей раз в Академии художеств в Петербурге. И здесь судьба повернулась к нему лицом не сразу: даже вольнослушателем он стал с третьей попытки.

А спустя каких-то 15 лет после этого появилась та самая "Лунная ночь", которую, увидев ещё на этапе написания, в мастерской, Великий князь Константин Константинович приобрёл авансом за пять тысяч рублей. Завершённая работа была представлена публике в здании Общества поощрения художников на Большой Морской, и её демонстрация стала первой в истории российского искусства "выставкой одной картины".

И тем поразительнее, что на малой родине Архипа Куинджи, в Мариуполе, художественный музей в его честь появился лишь спустя столетие после его смерти. Идея создания музея на самом деле была озвучена тогдашними властями сразу после того, как художника не стало, и потом к этой теме неоднократно возвращались - но всякий раз воплотить её в жизнь мешали какие-то обстоятельства. И так обидно, что, буквально едва появившись, музей попал в эпицентр боевых действий и получил сильные повреждения. Сейчас он на этапе своего восстановления - его судьба оказалась столь же непроста, как и путь к признанию самого Архипа Куинджи.

Впрочем, прикоснуться к личности художника и в целом к его эпохе можно и сейчас - не так давно в Мариуполе появился экскурсионный проект "Свадьба Куинджи", так что будете в Приазовье - опробуйте. А в Петербурге с осени прошлого года и до конца марта проходит выставка работ художника. В экспозицию вошло свыше 150 полотен Куинджи из коллекции Русского музея и других собраний России. Выставка позволяет увидеть всю эволюцию творчества Куинджи - от ранних произведений до шедевров, ставших вершиной его бесценного наследия.

Легенда донецкого пищепрома - знаменитые на весь СССР "синие молочные пирамидки". Помимо отличного содержимого в дело шла и упаковочная тара. 1. Она прекрасно надувалась и восхитительно хлопала.
2. Наполненная жидкостью - превращалась в водяную бомбу для сброса с балкона.
3. Отлично работала как зимняя кормушка для птиц.
4. Фольгированный внутренний слой разделывался, расправлялся и  использовался, как обложка для малоформатных книг. И т.д.
Естественно, ввиду высочайшей культуры производства, в Донецке был достигнут самый низкий в СССР процент протечек тары и скисания.
Кстати, мало кто знает, что донецкая линия "Тетра Пак" была выведена из эксплуатации последней на территории бывш.СССР. Шведы закончили сервисное обслуживание и одна за одной линии ушли в утиль. В Донецке, благодаря слесарю-ремонтнику, отдела главного механика гормолокозавода И.К.Голубу, она продержалась дольше всех.

А вы помните, когда батя приходил домой после смены в шахте и у него тормозок оставался, он его доставал и говорил: "Кушай, это заяц передал"... а нам так интересно было, что же за заяц 🤗🥪 t.me/donetsk_photo
Если кто не в курсе, тормозок - шахтёрский завтрак, еда, которую берут с собой в шахту. #донецк #донбасс #шахта

В новом выпуске программы «Ключи Захара» озвучена очень важная проблема современного литературного процесса: оторванность детской литературы от непосредственной реальности, актуальной истории страны. Также озвучен принципиально важный тезис: детская литература — дело государственной важности (!)

А вот здесь автор канала «Подумалось мне часом» писатель и журналист Вадим Нестеров представил интересный читательский рейтинг произведений детской литературы.

Расскажите и вы, мои дорогие друзья, какое ваше любимое произведение из детства? Изменилось ли к нему отношение со временем? 

Донецкие колыбельные в разных вариациях...

Оказывается, все годы войны дончане записывали и заливали на различные ресурсы "звуки войны", звуки нескончаемых обстрелов родного города. Они старались документировать преступления. Обратите внимание, перед вами записи разных лет, длина записей впечатляет

https://web.ligaudio.ru/mp3/обстрел%20донецка

Елизавета ХАПЛАНОВА (Макеевка)

А ГОРОД МОЛИТСЯ

Из воспоминаний очевидца: "...19 января 2015 года, в праздник Крещения Господня, мы выехали на аварию в поселок Октября. Там загорелся газопровод высокого давления. Ребята с большим трудом устранили серьезнейшую аварию. Но тогда меня потрясло происходящее совсем рядом... Недалеко от места аварии располагается ставок, где в тот момент проходил обряд водокрещения. Продолжается обстрел… над головами молниеносно несутся снаряды… в двух шагах от людей горит газопровод… А люди, жители нашего города, смотрят в небо, крестятся с молитвой на устах и входят в освященный водоём.
Тогда я подумала: «наш народ, такой народ, победить невозможно!»…

Крещенским холодом,
Позёмкой белою…
Сырым убежищем –
Тот год запомнится.
Летят над городом,
Смеясь над верою,
Снарядов полчища…
А город – молится.
И в день Крещения
К обряду вечному
Идёт народ честной -
И души полнятся
Церковночтением
и чудом вечера...
А рядом - снова бой.
И город – молится…
Накрыта истина
Пластом насилия…
Но души веруют,
Что Свет откроется! -
С такими мыслями,
И силой сильною,
И светлой мерою
Наш город молится!

Как задраконить гражданского?

Почему не в окопе?
Почему не в окопе, но учишь меня воевать из московского кафе?
Почему плачешь о мире во всем мире, но не пошел воевать за этот мир?
Почему не плачешь, ты что бесчувственный?
Почему «любишь Z», но только наклейку на машину клеить, а не роту вести?
Почему не «любишь Z», ты что не патриот?
Почему сидишь в тепле и пишешь мне «держитесь, ребята»?
Почему не пишешь «держитесь», тебе все равно?
Почему собираешь мне дроны, а сам ни разу не приехал даже до пункта выдачи довезти?
Почему не собираешь дроны, ты что хочешь, чтобы у меня их не было?
Почему требуешь от меня подвигов и побед, а сам от налоговой скрываешься?
Почему не требуешь от меня побед, ты что, не веришь в нас?
Почему судишь о войне читая телеграм-каналы?
Почему не интересуешься войной, тебе плевать?
Почему говоришь «мы все там», когда сидишь дома?
Почему не говоришь «мы», ты что отделяешь себя от страны?
Почему советуешь мне психолога, а сам от своих проблем бухаешь?
Почему не советуешь психолога, хочешь, чтобы я сгорел?
Почему, когда я вернулся, делаешь вид, что ничего не происходит, и говоришь о погоде?
Почему, когда я вернулся, засыпаешь меня вопросами о крови и смерти?
Почему ждешь от меня только историй про героизм, а не про грязь, страх и потери?
Почему пугаешься, когда я рассказываю про грязь, страх и потери?
Почему тебе важнее, какой у меня барбершоп, а не какая проходимость у БТР?
Почему осуждаешь мой контракт, но свой офисный рабский труд считаешь нормой?
Почую осуждаешь мой уход с контракта, ты что, хочешь, чтобы я там сгорел?
Почему «чтишь мою жертву» раз в год у памятника, а в остальное время избегаешь меня и мои проблемы?
Почему не чтишь мою жертву, неблагодарный?
Почему твоя жизнь продолжается в том же ритме: кофе, работа, отпуск?
Почему твоя жизнь из-за войны остановилась, и ты ничего не делаешь?
Почему думаешь, что твое мнение о войне хоть что-то значит, если ты ее видел только в интернете?
Почему не имеешь своего мнения, у тебя нет стержня?
Почему ждешь, что я решу все твои проблемы с безопасностью, а сам не готов ни за что отвечать?
Почему не доверяешь мне решать вопросы безопасности, ты что умнее Генштаба?

https://xn--r1a.website/slezi_na_ochah/3516

Донецк. 11 ноября 1976 г.
Новый Дом книги в Донецке. Фото Л. Самсонов, ТАСС.