آثار کهن شیعه
2.6K subscribers
348 photos
4 videos
172 files
161 links
سیری در آثار متقدمین شیعه
تبیین احادیث مهمی که کمتر مطرح می شود
رجال و بزرگان شیعه
@sayed_msadegh
Download Telegram
ذخيرة الدارين فيما يتعلق بمصائب الحسين عليه السلام وأصحابه، كتاب علمي تحقيقي في تاريخ أصحاب سيد الشهداء عليه السلام ومن استشهد من بني هاشم في كربلاء
بسم الله الرحمن الرحيم
عظم الله أجوركم بمصابنا بالإمام علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام

منتخب من نظم العلامة الشيخ محمد حسين الإصفهاني رحمه الله وحشره مع من تولاه في فضائله عليه السلام وما لقيه من الظلم،‌ من منظومته (الأنوار القدسية)

سبحان من أبدع في الايجاد * بسره المودع في السجاد

أبان سر الحق والحقيقة * بصورة بديعة أنيقة

ونفسه اللطيفة الزكية * صحيفة المكارم السنية

بل هي أم الصحف المكرمة * جوامع الحكمة منها محكمة

بل الحروف العاليات طرا * تحكي عن اسمه العلي قدرا

هو الكتاب الناطق الربوبي * ومخزن الأسرار والغيوب

زبوره نور رواق العظمة * يفوق كل الزبر المعظمة

والثفنات الغر في مساجده * أطواره السبعة في مشاهده

فكيف تنسى هذه الرزية * والوتر وتر سيد البرية

إن يكن الموتور سيد الورى * فهل ترى أعظم منه هل ترى

أم هل ترى يذهب ثار المصطفى * هدرا ولا يطلب من أهل الجفا

فلا ورب العرش هذا الثار * يطلبه المنتقم القهار

على يد الحجة خاتم الحجج * من يفتح الله به باب الفرج

فكل قلب بالأسى شجى * حتى يقوم القائم المهدي

فانصره يا رب وخذ بثاره * واجعلني اللهم من أنصاره


وما انقضى بكاءه حتى قضى * حياته وهو حليف للرضا

وكيف لا يبكي وقد شاهد ما * بكت له عين السماء بالدما

بنورها استنارت السبع العلى * والملأ الأعلى بنورها علا

وآية النور على جبينه * وشفة البدر على عرنينه

لسانه في موقع التلاوة * عين الحياة معدن الحلاوة

وكيف لا وإنما لسانه * مهبط وحي الله جل شأنه

لا بل لسانه لدى التلاوة * لسان غيب الله في الطلاوة

تلاوة تفطر القلوبا * بالرعب بل تكاد أن تذوبا

وصبره الجميل في المصائب * وحلمه من أعجب العجائب

شاهد بالطف من الفظائع * ما لا أمض منه في الفجائع

وقد رأى من الدعي بن الدعي * هتك المصونات بقول موجع

وما رآه في دمشق الشام * أدهى من الكل على الإمام

ومنه من عظم البلا لأجزعا * يا ليت أمي لم تلدني سمعا

أتضرب الدفوف والطبول * وابن النبي رأسه محمول

واتخذوا يوم المصاب عيدا * بغيا لكي يرضوا به يزيدا
العديلة.pdf
2.8 MB
نقلی از دعای عدیله ی مشهور که در نسخه ای از کتابخانه یازماباغیشلار مشاهده می شود (با نام بردن از همه ائمه علیهم السلام)
فائدة في ذكر ما استدرك علی الصحيفة الكاملة بخط العلامة المرعشي النجفي (ره)
صورة خط العلّامة الحر العاملي (ره) في بداية رسالة التشريف بتعريف وقت التكليف -وهي رسالة لابن طاوس يعظم فيها وقت بلوغ الصبي حد التكليف ويجعله يوم عيد- فانتقد عليه بأن الأعياد الإسلامية توقيفية ولا يجوز اختراع عيد من غير ورود النص عليه
حكاية قضية استشهاد الشهيد الأول رضوان الله تعالی عليه نقلاً عن خط الفاضل المقداد السيوري رحمه الله

تفضل بهذه الصورة مشكوراً الأستاذ المحقق أبو جعفر الحلي
نهاية مخطوط من النهاية للشيخ الطوسي ره تاريخها سنة سبع وعشرين وسبعمائة (مكتبة ملك)
در انتهای این نسخه فوائدی چند مشاهه می شود:
- روایتی از امیر المؤمنین علیه السلام به پارسی کهن
- تاریخ وفات الشيخ المفيد عبد الجبار بن عبد اللّه المقري‏ الرازي
-تاریخ وفات شیخ طوسی ره
نسخه کهن دیگری از دانشگاه تهران
نسخه مهم دیگری که با نسخه ابن ادریس و خط علی بن سکون مقابله شده و متعلق به کتابخانه شخصی دکتر اصغر مهدوی بوده است.
کتاب نهایه در سال 1342 به کوشش مرحوم دکتر دانش پژوه و به مناسب هزاره شیخ طوسی منتشر شد. در این چاپ مثل همیشه ایشان زحمت عالی کشیده و از نسخه های کهن - از جمله مواردی که ارسال شد- استفاده کرده اند. همچنین با استفاده از نسخه هایی از ترجمه ی کهن فارسی این کتاب، ترجمه هر صفحه را مقابل آن قرار داده بودند.
در مقدمه ی نسبتا مختصر کتاب به خوبی نسخ مورد استفاده را معرفی و اجازات و بلاغات مهم آن را بیان داشته اند.
متأسفانه این چاپ بین محققین و حوزویون جا نیفتاد و فعلا در دسترس هم نیست.
مقاله ارزشمند «شیخ طوسی و نهایه» از دکتر دانش پژوه در مجله فرهنگ ایران زمین:
(در انتهای مقاله گفتاری در مورد فقه الرضا علیه السلام هم دارند)
ذکر این نکته نیز خالی از لطف نیست که به نظر می رسد نام اصلی کتاب «النهایة» باشد و این که فهرستنگاران و کتابشناسان امروز، «فی مجرد الفقه و الفتاوی» را در ادامه نام کتاب ذکر می کنند ظاهرا اشتباهیست که از ملاحظه فهرست شیخ ره ناشی شده، در حالی که این عبارت توصیف کتابست نه نام آن. همانطور که در نسخه های کهن این کتاب نیز چنین عبارتی ذکر نشده
بسم الله الرحمن الرحيم
ومما يجب أن يلفت النظر إليه في كتاب النهاية، الحواشي القيمة المعلّقة علی النسخ القديمة منه؛ وللأسف انها لم تُلاحَظ في أي طبعة‌منها.
فمن الحواشي المهمة هي ما نُقِلت عن خط ابن ادريس رحمه الله في النسخة التي أشرت إليها.
ومنها ما توجد في نسخة رقم 6737 من مكتبة جامعة‌ طهران المستنسخة في رجب 567؛ وغير ذلك
وأهميّة هذه الحواشي مما ليس ينكر؛ فإنها تحتوي علی النقل من كتب قديمة قد لا يوجد أثر منها؛‌بل قد يشاهد فيها نقل روايات ليست بأيدينا اليوم في جوامعنا الحديثية.
وقد وفقنا الله تعالی للعثور علی بعض هذه المخطوطات القديمة‌ وسنقوم إن شاء الله بتعريفها ونقل ما يهم منها في مقال . مع غاية الشكر للإخوان المساهمين في هذا الأمر
👍1
بلاغ في نهاية هذه النسخة تحكي انها قوبلت بنسخة‌ ابن أدريس رحمه الله ونقل حواشيه عنه
وهي نسخة‌رقم 1565 من مصورات مكتبة جامعة‌ طهران
من حواشي هذه النسخة
من حواشي نسخة رقم 6737 ، وتری فيه [في حاشية النسخة أعلاها علی اليمين] النقل عن كتاب ابن الجنيد المفقود «تهذيب الشيعة»؛ وقد أشار إلی قول ابن الجنيد هذا في المختلف 1/404
النقل عن رسالة المفيد ره إلی ولده المفقود اليوم