🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰 الرسالة رقم 《 15 》

فصل فيما يفعله الحاج عند دخول مكة وبيان ما يفعله بعد دخول المسجد الحرام

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻓﺈﺫا ﻭﺻﻞ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ اﺳﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻗﺒﻞ ﺩﺧﻮﻟﻬﺎ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ،

◀ ﻓﺈﺫا ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ ﺳﻦ ﻟﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺭﺟﻠﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: «ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ

↩ ﻭﺑﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺳﻠﻄﺎﻧﻪ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ اﻟﺮﺟﻴﻢ، اﻟﻠﻬﻢ اﻓﺘﺢ ﻟﻲ ﺃﺑﻮاﺏ ﺭﺣﻤﺘﻚ » .

🔵 ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺪﺧﻮﻝ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ ﺫﻛﺮ ﻳﺨﺼﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﻠﻢ.

↙ ﻓﺈﺫا ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻗﻄﻊ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﻓﻲ اﻟﻄﻮاﻑ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ ﺃﻭ ﻣﻌﺘﻤﺮا، ﺛﻢ ﻗﺼﺪ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮﺩ ﻭاﺳﺘﻘﺒﻠﻪ، ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻠﻤﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ، ﻭﻳﻘﺒﻠﻪ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻻ ﻳﺆﺫﻱ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﺰاﺣﻤﺔ،

◽ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻼﻣﻪ: " ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ "، ﺃﻭ ﻳﻘﻮﻝ: " اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ "، ﻓﺈﻥ ﺷﻖ اﻟﺘﻘﺒﻴﻞ اﺳﺘﻠﻤﻪ ﺑﻴﺪﻩ ﺃﻭ ﺑﻌﺼﺎ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻫﻤﺎ، ﻭﻗﺒﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻠﻤﻪ ﺑﻪ، ﻓﺈﻥ ﺷﻖ اﺳﺘﻼﻣﻪ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: " اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ"، ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﺸﻴﺮ ﺑﻪ،

↖ ﻭﻳﺸﺘﺮﻁ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﻄﻮاﻑ: ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻄﺎﺋﻒ ﻋﻠﻰ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﺙ اﻷﺻﻐﺮ ﻭاﻷﻛﺒﺮ؛ ﻷﻥ اﻟﻄﻮاﻑ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﺭﺧﺺ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻼﻡ، ﻭﻳﺠﻌﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ ﺣﺎﻝ اﻟﻄﻮاﻑ،

☑ ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﺑﺘﺪاء ﻃﻮاﻓﻪ: «اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﺑﻚ، ﻭﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ، ﻭﻭﻓﺎء ﺑﻌﻬﺪﻙ، ﻭاﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﺴﻨﺔ ﻧﺒﻴﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ» ﻓﻬﻮ ﺣﺴﻦ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،

↩ﻭﻳﻄﻮﻑ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻮاﻁ، ﻭﻳﺮﻣﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﻭﻝ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻑ اﻷﻭﻝ، ﻭﻫﻮ اﻟﻄﻮاﻑ اﻟﺬﻱ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻡ ﻣﻜﺔ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺘﻤﺮا، ﺃﻭ ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ، ﺃﻭ ﻣﺤﺮﻣﺎ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻭﺣﺪﻩ، ﺃﻭ ﻗﺎﺭﻧﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻌﻤﺮﺓ، ﻭﻳﻤﺸﻲ ﻓﻲ اﻷﺭﺑﻌﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ،

⤴ ﻳﺒﺘﺪﺉ ﻛﻞ ﺷﻮﻁ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮﺩ ﻭﻳﺨﺘﻢ ﺑﻪ. ﻭاﻟﺮﻣﻞ: ﻫﻮ اﻹﺳﺮاﻉ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ ﻣﻊ ﻣﻘﺎﺭﺑﺔ اﻟﺨﻄﻰ، ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻀﻄﺒﻊ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬا اﻟﻄﻮاﻑ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ،

⏪ ﻭاﻻﺿﻄﺒﺎﻉ: ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻭﺳﻂ اﻟﺮﺩاء ﺗﺤﺖ ﻣﻨﻜﺒﻪ اﻷﻳﻤﻦ ﻭﻃﺮﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ اﻷﻳﺴﺮ. ﻭﺇﻥ ﺷﻚ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ اﻷﺷﻮاﻁ ﺑﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻘﻴﻦ، ﻭﻫﻮ اﻷﻗﻞ،

❎ ﻓﺈﺫا ﺷﻚ ﻫﻞ ﻃﺎﻑ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻮاﻁ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ؟ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ، ﻭﻫﻜﺬا ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ.
ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻏﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﻮاﻑ ﻳﺮﺗﺪﻱ ﺑﺮﺩاﺋﻪ ﻓﻴﺠﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻴﻪ، ﻭﻃﺮﻓﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﺭﻩ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﻲ اﻟﻄﻮاﻑ


📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 59 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة
@nooorofdarb

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰الرسالة رقم 《 16 》

فصل فيما يفعله الحاج عند دخول مكة وبيان ما يفعله بعد دخول المسجد الحرام

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻭﻣﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﻭﺗﺤﺬﻳﺮﻫﻦ ﻣﻨﻪ ﻃﻮاﻓﻬﻦ ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ ﻭاﻟﺮﻭاﺋﺢ اﻟﻄﻴﺒﺔ،
ﻭﻋﺪﻡ اﻟﺘﺴﺘﺮ ﻭﻫﻦ ﻋﻮﺭﺓ، ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻦ اﻟﺘﺴﺘﺮ، ﻭﺗﺮﻙ اﻟﺰﻳﻨﺔ ﺣﺎﻝ اﻟﻄﻮاﻑ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻﺕ اﻟﺘﻲ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎﻝ؛

↙ ﻷﻧﻬﻦ ﻋﻮﺭﺓ ﻭﻓﺘﻨﺔ، ﻭﻭﺟﻪ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻫﻮ ﺃﻇﻬﺮ ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺇﺑﺪاﺅﻩ ﺇﻻ ﻟﻤﺤﺎﺭﻣﻬﺎ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻻ ﻳﺒﺪﻳﻦ ﺯﻳﻨﺘﻬﻦ ﺇﻻ ﻟﺒﻌﻮﻟﺘﻬﻦ} اﻵﻳﺔ،

❎ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﻦ ﻛﺸﻒ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺒﻴﻞ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮﺩ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻳﺮاﻫﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻬﻦ ﻓﺴﺤﺔ ﻻﺳﺘﻼﻡ اﻟﺤﺠﺮ ﻭﺗﻘﺒﻴﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻬﻦ ﻣﺰاﺣﻤﺔ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﺑﻞ ﻳﻄﻔﻦ ﻣﻦ ﻭﺭاﺋﻬﻢ،

↩ ﻭﺫﻟﻚ ﺧﻴﺮ ﻟﻬﻦ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺃﺟﺮا ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻑ ﻗﺮﺏ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺣﺎﻝ ﻣﺰاﺣﻤﺘﻬﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﻻ ﻳﺸﺮﻉ اﻟﺮﻣﻞ ﻭاﻻﺿﻄﺒﺎﻉ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻄﻮاﻑ، ﻭﻻ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ، ﻭﻻ ﻟﻠﻨﺴﺎء؛

⬅ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺮﻣﻞ ﻭاﻻﺿﻄﺒﺎﻉ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻃﻮاﻓﻪ اﻷﻭﻝ اﻟﺬﻱ ﺃﺗﻰ ﺑﻪ ﺣﻴﻦ ﻗﺪﻡ ﻣﻜﺔ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﻝ اﻟﻄﻮاﻑ ﻣﺘﻄﻬﺮا ﻣﻦ اﻷﺣﺪاﺙ ﻭاﻷﺧﺒﺎﺙ، ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﺮﺑﻪ، ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎ ﻟﻪ.

🔵 ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻲ ﻃﻮاﻓﻪ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺪﻋﺎء، ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺃ ﻓﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺤﺴﻦ، ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻄﻮاﻑ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻷﻃﻮﻓﺔ ﻭﻻ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ ﺫﻛﺮ ﻣﺨﺼﻮﺹ، ﻭﻻ ﺩﻋﺎء ﻣﺨﺼﻮﺹ.

❌ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺃﺣﺪﺛﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻛﻞ ﺷﻮﻁ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻑ ﺃﻭ اﻟﺴﻌﻲ ﺑﺄﺫﻛﺎﺭ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﺃﻭ ﺃﺩﻋﻴﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻓﻼ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ، ﺑﻞ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻛﻔﻰ،

◀ ﻓﺈﺫا ﺣﺎﺫﻯ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ اﺳﺘﻠﻤﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: " ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ " ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻠﻪ، ﻓﺈﻥ ﺷﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﻼﻣﻪ ﺗﺮﻛﻪ ﻭﻣﻀﻰ ﻓﻲ ﻃﻮاﻓﻪ، ﻭﻻ ﻳﺸﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﻜﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺎﺫاﺗﻪ؛

⤴ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ، ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭاﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮﺩ: {ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬاﺏ اﻟﻨﺎﺭ}

⏪ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎﺫﻯ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮﺩ اﺳﺘﻠﻤﻪ ﻭﻗﺒﻠﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: " اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ"، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ اﺳﺘﻼﻣﻪ ﻭﺗﻘﺒﻴﻠﻪ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎﺫاﻩ ﻭﻛﺒﺮ.

☑ ﻭﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﻄﻮاﻑ ﻣﻦ ﻭﺭاء ﺯﻣﺰﻡ ﻭاﻟﻤﻘﺎﻡ، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﺣﺎﻡ، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﻠﻪ ﻣﺤﻞ ﻟﻠﻄﻮاﻑ، ﻭﻟﻮ ﻃﺎﻑ ﻓﻲ ﺃﺭﻭﻗﺔ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﺟﺰﺃﻩ ﺫﻟﻚ، ﻭﻟﻜﻦ ﻃﻮاﻓﻪ ﻗﺮﺏ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ.

◽ ﻓﺈﺫا ﻓﺮﻍ ﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻑ ﺻﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﺰﺣﺎﻡ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﺻﻼﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ {ﻗﻞ ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ}

⤵ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﻭﻗﻞ ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﻓﻀﻞ، ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺃ ﺑﻐﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ،

ﺛﻢ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺤﺠﺮ اﻷﺳﻮﺩ ﻓﻴﺴﺘﻠﻤﻪ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ؛ اﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ.



📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 61 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋
@nooorofdarb

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰الرسالة رقم 《 17 》

🍃 فصل فيما يفعله الحاج عند دخول مكة وبيان ما يفعله بعد دخول المسجد الحرام

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﺛﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻔﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻪ ﻓﻴﺮﻗﺎﻩ ﺃﻭ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻩ، ﻭاﻟﺮﻗﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ، ﻭﻳﻘﺮﺃ ﻋﻨﺪ ﺑﺪء اﻟﺸﻮﻁ اﻷﻭﻝ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﻠﻪ}

⤵ ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺎ، ﻭﻳﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﻜﺒﺮﻩ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: «ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ، ﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﺃﻧﺠﺰ ﻭﻋﺪﻩ، ﻭﻧﺼﺮ ﻋﺒﺪﻩ، ﻭﻫﺰﻡ اﻷﺣﺰاﺏ ﻭﺣﺪﻩ »

↙ ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﻤﺎ ﺗﻴﺴﺮ، ﺭاﻓﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ، ﻭﻳﻜﺮﺭ ﻫﺬا اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺪﻋﺎء (ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ)
ﺛﻢ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻴﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮﻭﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ اﻷﻭﻝ ﻓﻴﺴﺮﻉ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ،

❎ ﺃﻣﺎ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻼ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻬﺎ اﻹﺳﺮاﻉ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴﻦ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻋﻮﺭﺓ، ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻬﺎ اﻟﻤﺸﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ ﻛﻠﻪ، ﺛﻢ ﻳﻤﺸﻲ ﻓﻴﺮﻗﻰ اﻟﻤﺮﻭﺓ ﺃﻭ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ، ﻭاﻟﺮﻗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ،

🔵 ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻭﻳﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻭﺓ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻭﻓﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺎ، ﻣﺎ ﻋﺪا ﻗﺮاءﺓ اﻵﻳﺔ، ﻭﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻟﻠﻪ}

◀ ﻓﻬﺬا ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺸﺮﻉ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻔﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻮﻁ اﻷﻭﻝ ﻓﻘﻂ؛ ﺗﺄﺳﻴﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺛﻢ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﺸﻴﻪ، ﻭﻳﺴﺮﻉ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻹﺳﺮاﻉ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻔﺎ،

↩ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﻊ ﻣﺮاﺕ، ﺫﻫﺎﺑﻪ ﺷﻮﻁ، ﻭﺭﺟﻮﻋﻪ ﺷﻮﻁ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ، ﻭﻗﺎﻝ: «ﺧﺬﻭا ﻋﻨﻲ ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ » ،

◽ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻲ ﺳﻌﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﺑﻤﺎ ﺗﻴﺴﺮ، ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﻄﻬﺮا ﻣﻦ اﻟﺤﺪﺙ اﻷﻛﺒﺮ ﻭاﻷﺻﻐﺮ، ﻭﻟﻮ ﺳﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺃﺟﺰﺃﻩ ﺫﻟﻚ،

⚫ ﻭﻫﻜﺬا ﻟﻮ ﺣﺎﺿﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﻧﻔﺴﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻮاﻑ ﺳﻌﺖ ﻭﺃﺟﺰﺃﻫﺎ ﺫﻟﻚ؛ ﻷﻥ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﺮﻃﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻲ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ.

⤴ ﻓﺈﺫا ﻛﻤﻞ اﻟﺴﻌﻲ ﺣﻠﻖ ﺭﺃﺳﻪ ﺃﻭ ﻗﺼﺮﻩ، ﻭاﻟﺤﻠﻖ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻓﻀﻞ، ﻓﺈﻥ ﻗﺼﺮ ﻭﺗﺮﻙ اﻟﺤﻠﻖ ﻟﻠﺤﺞ ﻓﺤﺴﻦ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﻣﻜﺔ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ اﻟﺤﺞ ﻓﺎﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﺃﻓﻀﻞ، ﻓﻠﻴﺤﻠﻖ ﺑﻘﻴﺔ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ؛

⏪ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﻫﻮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻜﺔ ﻓﻲ ﺭاﺑﻊ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ
ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﻖ اﻟﻬﺪﻱ ﺃﻥ ﻳﺤﻞ ﻭﻳﻘﺼﺮ، ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺤﻠﻖ،

⚪ ﻭﻻ ﺑﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﺮﺃﺱ، ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺑﻌﻀﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺣﻠﻖ ﺑﻌﻀﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ، ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻻ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ، ﻭاﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﻔﻴﺮﺓ ﻗﺪﺭ ﺃﻧﻤﻠﺔ ﻓﺄﻗﻞ، ﻭاﻷﻧﻤﻠﺔ: ﻫﻲ ﺭﺃﺱ اﻹﺻﺒﻊ، ﻭﻻ ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ.

✅ ﻓﺈﺫا ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺖ ﻋﻤﺮﺗﻪ - ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ - ﻭﺣﻞ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﺣﺮاﻡ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺳﺎﻕ اﻟﻬﺪﻱ ﻣﻦ اﻟﺤﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺮاﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺞ ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ ﺟﻤﻴﻌﺎ

◀ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺮﻡ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻣﻔﺮﺩا، ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻴﺴﻦ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﺴﺦ ﺇﺣﺮاﻣﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻤﺮﺓ، ﻭﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻤﺘﻤﺘﻊ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺳﺎﻕ اﻟﻬﺪﻱ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺬﻟﻚ،

🔵ﻭﻗﺎﻝ: «ﻟﻮﻻ ﺃﻧﻲ ﺳﻘﺖ اﻟﻬﺪﻱ ﻷﺣﻠﻠﺖ ﻣﻌﻜﻢ »


📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 63 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋
@nooorofdarb

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰 الرسالة رقم 《 18 》

🎈 فصل فيما يفعله الحاج عند دخول مكة وبيان ما يفعله بعد دخول المسجد الحرام

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌ﻭﺇﻥ ﺣﺎﺿﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻭ ﻧﻔﺴﺖ ﺑﻌﺪ ﺇﺣﺮاﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﻟﻢ ﺗﻄﻒ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﻻ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮ، ﻓﺈﺫا ﻃﻬﺮﺕ ﻃﺎﻓﺖ ﻭﺳﻌﺖ ﻭﻗﺼﺮﺕ ﻣﻦ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﻭﺗﻤﺖ ﻋﻤﺮﺗﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ،

◀ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﻄﻬﺮ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻡ اﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﺃﺣﺮﻣﺖ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﺬﻱ ﻫﻲ ﻣﻘﻴﻤﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﺧﺮﺟﺖ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ، ﻭﺗﺼﻴﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﺭﻧﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﺞ ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ،

↙ ﻭﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺤﺎﺝ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻌﺮﻓﺔ، ﻭﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﻌﺮ، ﻭﺭﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎﺭ، ﻭاﻟﻤﺒﻴﺖ ﺑﻤﺰﺩﻟﻔﺔ ﻭﻣﻨﻰ، ﻭﻧﺤﺮ اﻟﻬﺪﻱ، ﻭاﻟﺘﻘﺼﻴﺮ،

⚫ ﻓﺈﺫا ﻃﻬﺮﺕ ﻃﺎﻓﺖ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، ﻭﺳﻌﺖ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ، ﻃﻮاﻓﺎ ﻭاﺣﺪا ﻭﺳﻌﻴﺎ ﻭاﺣﺪا، ﻭﺃﺟﺰﺃﻫﺎ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﺣﺠﻬﺎ ﻭﻋﻤﺮﺗﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ؛

↖ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻧﻬﺎ ﺣﺎﺿﺖ ﺑﻌﺪ ﺇﺣﺮاﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﻓﻌﻠﻲ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺤﺎﺝ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻄﻮﻓﻲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻬﺮﻱ » ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.

🔵 ﻭﺇﺫا ﺭﻣﺖ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﺃﻭ اﻟﻨﻔﺴﺎء اﻟﺠﻤﺮﺓ ﻳﻮﻡ اﻟﻨﺤﺮ ﻭﻗﺼﺮﺕ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﺣﻞ ﻟﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻹﺣﺮاﻡ، ﻛﺎﻟﻄﻴﺐ ﻭﻧﺤﻮﻩ، ﺇﻻ اﻟﺰﻭﺝ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻤﻞ ﺣﺠﻬﺎ ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻄﺎﻫﺮاﺕ،
ﻓﺈﺫا ﻃﺎﻓﺖ ﻭﺳﻌﺖ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻬﺮ ﺣﻞ ﻟﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ.


📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 66 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة
@nooorofdarb

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰الرسالة رقم 《 19 》

- فصل في حكم الإحرام بالحج يوم الثامن من ذي الحجة والخروج إلى منى

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ اﻟﺘﺮﻭﻳﺔ، ﻭﻫﻮ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ اﺳﺘﺤﺐ ﻟﻠﻤﺤﻠﻴﻦ ﺑﻤﻜﺔ ﻭﻣﻦ ﺃﺭاﺩ اﻟﺤﺞ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ اﻹﺣﺮاﻡ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ؛

◀ ﻷﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﻷﺑﻄﺢ ﻭﺃﺣﺮﻣﻮا ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻣﻨﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺒﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻴﺤﺮﻣﻮا ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻭ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻴﺰاﺏ،

☑ ﻭﻛﺬا ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﺑﻄﻮاﻑ اﻟﻮﺩاﻉ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﺇﻳﺎﻩ، ﻭاﻟﺨﻴﺮ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ اﺗﺒﺎﻉ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ.

↙ ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻭﻳﺘﻨﻈﻒ ﻭﻳﺘﻄﻴﺐ ﻋﻨﺪ ﺇﺣﺮاﻣﻪ ﺑﺎﻟﺤﺞ، ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺇﺣﺮاﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ. ﻭﺑﻌﺪ ﺇﺣﺮاﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻳﺴﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ ﻗﺒﻞ اﻟﺰﻭاﻝ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ اﻟﺘﺮﻭﻳﺔ،

⤵ ﻭﻳﻜﺜﺮﻭا ﻣﻦ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻮا ﺟﻤﺮﺓ اﻟﻌﻘﺒﺔ، ﻭﻳﺼﻠﻮا ﺑﻤﻨﻰ اﻟﻈﻬﺮ ﻭاﻟﻌﺼﺮ ﻭاﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭاﻟﻌﺸﺎء ﻭاﻟﻔﺠﺮ، ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻮا ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻗﺼﺮا ﺑﻼ ﺟﻤﻊ، ﺇﻻ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭاﻟﻔﺠﺮ ﻓﻼ ﻳﻘﺼﺮاﻥ

⚫ ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺑﻤﻨﻰ ﻭﻋﺮﻓﺔ ﻭﻣﺰﺩﻟﻔﺔ ﻗﺼﺮا، ﻭﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﺑﺎﻹﺗﻤﺎﻡ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻭاﺟﺒﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﺒﻴﻨﻪ ﻟﻬﻢ.

↖ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﺘﻮﺟﻪ اﻟﺤﺎﺝ ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺮﻓﺔ، ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻟﻮا ﺑﻨﻤﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺰﻭاﻝ، ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ؛ ﻟﻔﻌﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

🔵 ﻓﺈﺫا ﺯاﻟﺖ اﻟﺸﻤﺲ ﺳﻦ ﻟﻹﻣﺎﻡ ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﻄﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺧﻄﺒﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﺤﺎﻝ، ﻳﺒﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻠﺤﺎﺝ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮﻡ ﻭﺑﻌﺪﻩ، ﻭﻳﺄﻣﺮﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺘﻘﻮﻯ اﻟﻠﻪ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎﻝ، ﻭﻳﺤﺬﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺭﻣﻪ،

⚪ ﻳﻮﺻﻴﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭاﻟﺤﻜﻢ ﺑﻬﻤﺎ، ﻭاﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻷﻣﻮﺭ؛ اﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ،

◀ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺼﻠﻮﻥ اﻟﻈﻬﺮ ﻭاﻟﻌﺼﺮ ﻗﺼﺮا ﻭﺟﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ اﻷﻭﻟﻰ ﺑﺄﺫاﻥ ﻭاﺣﺪ ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻴﻦ؛ ﻟﻔﻌﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ.

◽ ﺛﻢ ﻳﻘﻒ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺮﻓﺔ، ﻭﻋﺮﻓﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﺇﻻ ﺑﻄﻦ ﻋﺮﻧﺔ، ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ اﺳﺘﻘﺒﺎﻝ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺟﺒﻞ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻤﺎ اﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺠﺒﻞ،

🔘 ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﺤﺎﺝ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺃﻥ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺩﻋﺎﺋﻪ ﻭاﻟﺘﻀﺮﻉ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺎﻝ اﻟﺪﻋﺎء، ﻭﺇﻥ ﻟﺒﻰ ﺃﻭ ﻗﺮﺃ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺤﺴﻦ،

📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 68 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة
@nooorofdarb

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰الرسالة رقم 《 20 》

-فصل في حكم الإحرام بالحج يوم الثامن من ذي الحجة والخروج إلى منى..

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﺜﺮ [ الحاج في يوم عرفة ] ﻣﻦ ﻗﻮﻝ: " ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ، ﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ "؛

↙ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﺧﻴﺮ اﻟﺪﻋﺎء ﺩﻋﺎء ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ، ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﺃﻧﺎ ﻭاﻟﻨﺒﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻲ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ، ﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ » ،

🔵 ﻭﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﺃﺣﺐ اﻟﻜﻼﻡ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﺭﺑﻊ: ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ » .

⏪ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ اﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺬﻛﺮ ﻭﺗﻜﺮاﺭﻩ ﺑﺨﺸﻮﻉ ﻭﺣﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ، ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ اﻹﻛﺜﺎﺭ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻷﺫﻛﺎﺭ ﻭاﻷﺩﻋﻴﺔ اﻟﻮاﺭﺩﺓ ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻭﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮﻡ اﻟﻌﻈﻴﻢ،

◽ ﻭﻳﺨﺘﺎﺭ ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺪﻋﺎء.
ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ: ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ، ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ

1⃣ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ، ﻟﻪ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﻭﻟﻪ اﻟﺜﻨﺎء اﻟﺤﺴﻦ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ.
2⃣ ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ.
3⃣ ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ، ﻭﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ، ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬاﺏ اﻟﻨﺎﺭ.

4⃣ اﻟﻠﻬﻢ ﺃﺻﻠﺢ ﻟﻲ ﺩﻳﻨﻲ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻋﺼﻤﺔ ﺃﻣﺮﻱ، ﻭﺃﺻﻠﺢ ﻟﻲ ﺩﻧﻴﺎﻱ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﺷﻲ، ﻭﺃﺻﻠﺢ ﻟﻲ ﺁﺧﺮﺗﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﺩﻱ، ﻭاﺟﻌﻞ اﻟﺤﻴﺎﺓ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ، ﻭاﻟﻤﻮﺕ ﺭاﺣﺔ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ.

5⃣ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺪ اﻟﺒﻼء، ﻭﺩﺭﻙ اﻟﺸﻘﺎء، ﻭﺳﻮء اﻟﻘﻀﺎء، ﻭﺷﻤﺎﺗﺔ اﻷﻋﺪاء.

6⃣ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻬﻢ ﻭاﻟﺤﺰﻥ، ﻭﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰ ﻭاﻟﻜﺴﻞ، ﻭﻣﻦ اﻟﺠﺒﻦ ﻭاﻟﺒﺨﻞ، ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺄﺛﻢ ﻭاﻟﻤﻐﺮﻡ، ﻭﻣﻦ ﻏﻠﺒﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﻗﻬﺮ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﺹ ﻭاﻟﺠﻨﻮﻥ ﻭاﻟﺠﺬاﻡ ﻭﻣﻦ ﺳﻴﺊ اﻷﺳﻘﺎﻡ.

7⃣ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ اﻟﻌﻔﻮ ﻭاﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ.

اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ اﻟﻌﻔﻮ ﻭاﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻲ ﻭﺩﻧﻴﺎﻱ ﻭﺃﻫﻠﻲ ﻭﻣﺎﻟﻲ

اﻟﻠﻬﻢ اﺳﺘﺮ ﻋﻮﺭاﺗﻲ ﻭﺁﻣﻦ ﺭﻭﻋﺎﺗﻲ، ﻭاﺣﻔﻈﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻲ، ﻭﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻲ ﻭﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻲ، ﻭﻣﻦ ﻓﻮﻗﻲ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻌﻈﻤﺘﻚ ﺃﻥ ﺃﻏﺘﺎﻝ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻲ.

8⃣ اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺧﻄﻴﺌﺘﻲ ﻭﺟﻬﻠﻲ، ﻭﺇﺳﺮاﻓﻲ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻱ، ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻲ.
اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺟﺪﻱ ﻭﻫﺰﻟﻲ ﻭﺧﻄﺌﻲ ﻭﻋﻤﺪﻱ ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻱ.

اﻟﻠﻬﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻭﻣﺎ ﺃﺧﺮﺕ، ﻭﻣﺎ ﺃﺳﺮﺭﺕ ﻭﻣﺎ ﺃﻋﻠﻨﺖ، ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﻲ، ﺃﻧﺖ اﻟﻤﻘﺪﻡ ﻭﺃﻧﺖ اﻟﻤﺆﺧﺮ، ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ.

🔟 اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ اﻟﺜﺒﺎﺕ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻭاﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺷﺪ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻚ ﻭﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻚ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﻗﻠﺒﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎ ﻭﻟﺴﺎﻧﺎ ﺻﺎﺩﻗﺎ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ، ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮﻙ ﻟﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ، ﺇﻧﻚ ﻋﻼﻡ اﻟﻐﻴﻮﺏ.

⬅ اﻟﻠﻬﻢ ﺭﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، اﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺫﻧﺒﻲ، ﻭﺃﺫﻫﺐ ﻏﻴﻆ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﺃﻋﺬﻧﻲ ﻣﻦ ﻣﻀﻼﺕ اﻟﻔﺘﻦ ﻣﺎ ﺃﺑﻘﻴﺘﻨﻲ.

↙ اﻟﻠﻬﻢ ﺭﺏ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭﺭﺏ اﻷﺭﺽ ﻭﺭﺏ اﻟﻌﺮﺵ اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺭﺏ ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻓﺎﻟﻖ اﻟﺤﺐ ﻭاﻟﻨﻮﻯ، ﻣﻨﺰﻝ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﻭاﻹﻧﺠﻴﻞ ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺃﻧﺖ اﻷﻭﻝ ﻓﻠﻴﺲ ﻗﺒﻠﻚ ﺷﻲء، ﻭﺃﻧﺖ اﻵﺧﺮ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﻌﺪﻙ ﺷﻲء، ﻭﺃﻧﺖ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻮﻗﻚ ﺷﻲء، ﻭﺃﻧﺖ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻓﻠﻴﺲ ﺩﻭﻧﻚ ﺷﻲء، اﻗﺾ ﻋﻨﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﻏﻨﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ.

↖ اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﻂ ﻧﻔﺴﻲ ﺗﻘﻮاﻫﺎ، ﻭﺯﻛﻬﺎ ﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺯﻛﺎﻫﺎ، ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﻭﻣﻮﻻﻫﺎ، اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺰ ﻭاﻟﻜﺴﻞ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻦ ﻭاﻟﻬﺮﻡ ﻭاﻟﺒﺨﻞ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ.

◀ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺃﺳﻠﻤﺖ، ﻭﺑﻚ ﺁﻣﻨﺖ، ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺗﻮﻛﻠﺖ، ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺃﻧﺒﺖ، ﻭﺑﻚ ﺧﺎﺻﻤﺖ، ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻌﺰﺗﻚ ﺃﻥ ﺗﻀﻠﻨﻲ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ، ﺃﻧﺖ اﻟﺤﻲ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻮﺕ، ﻭاﻟﺠﻦ ﻭاﻹﻧﺲ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ.

↩ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ، ﻭﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻻ ﻳﺨﺸﻊ، ﻭﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﻻ ﺗﺸﺒﻊ، ﻭﻣﻦ ﺩﻋﻮﺓ ﻻ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻬﺎ.

⏪ اﻟﻠﻬﻢ ﺟﻨﺒﻨﻲ ﻣﻨﻜﺮاﺕ اﻷﺧﻼﻕ ﻭاﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭاﻷﻫﻮاء ﻭاﻷﺩﻭاء.
اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻟﻬﻤﻨﻲ ﺭﺷﺪﻱ، ﻭﺃﻋﺬﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻧﻔﺴﻲ.

⤵ اﻟﻠﻬﻢ اﻛﻔﻨﻲ ﺑﺤﻼﻟﻚ ﻋﻦ ﺣﺮاﻣﻚ، ﻭﺃﻏﻨﻨﻲ ﺑﻔﻀﻠﻚ ﻋﻤﻦ ﺳﻮاﻙ.
اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ اﻟﻬﺪﻯ ﻭاﻟﺘﻘﻰ ﻭاﻟﻌﻔﺎﻑ ﻭاﻟﻐﻨﻰ.

⤴ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ اﻟﻬﺪﻯ ﻭاﻟﺴﺪاﺩ.
اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻛﻠﻪ، ﻋﺎﺟﻠﻪ ﻭﺁﺟﻠﻪ، ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﺃﻋﻠﻢ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ ﻛﻠﻪ، ﻋﺎﺟﻠﻪ ﻭﺁﺟﻠﻪ، ﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﺃﻋﻠﻢ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻚ ﻣﻨﻪ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﻧﺒﻴﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺎﺫ ﻣﻨﻪ ﻋﺒﺪﻙ ﻭﻧﺒﻴﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

☑ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﻭ ﻋﻤﻞ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﻭ ﻋﻤﻞ، ﻭﺃﺳﺄﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﻗﻀﺎء ﻗﻀﻴﺘﻪ ﻟﻲ ﺧﻴﺮا.

🔘 ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ، ﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﺨﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ، ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ.

◽ اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ، ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺇﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ، ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ، ﻛﻤﺎ ﺑﺎﺭﻛﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺇﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ.

🔵{ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬاﺏ اﻟﻨﺎﺭ}

📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 70 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰الرسالة رقم 《 21 》

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻭﻳﻜﻮﻥ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا الموقف [ أي في موقف عرفة ] ﻣﺨﺒﺘﺎ ﻟﺮﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎ ﻟﻪ، ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻟﺠﻨﺎﺑﻪ، ﻣﻨﻜﺴﺮا ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﻳﺮﺟﻮ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﻣﻐﻔﺮﺗﻪ، ﻭﻳﺨﺎﻑ ﻋﺬاﺑﻪ ﻭﻣﻘﺘﻪ، ﻭﻳﺤﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻳﺠﺪﺩ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ؛

↙ ﻷﻥ ﻫﺬا ﻳﻮﻡ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﻣﺠﻤﻊ ﻛﺒﻴﺮ، ﻳﺠﻮﺩ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ، ﻭﻳﺒﺎﻫﻲ ﺑﻬﻢ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ، ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ، ﻭﻣﺎ ﻳﺮﻯ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﺃﺩﺣﺮ ﻭﻻ ﺃﺻﻐﺮ ﻭﻻ ﺃﺣﻘﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺭﺅﻱ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ؛

◀ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﻳﺮﻯ ﻣﻦ ﺟﻮﺩ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺇﻋﺘﺎﻗﻪ ﻭﻣﻐﻔﺮﺗﻪ.
ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ

🔵 ﻗﺎﻝ: «ﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻖ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﺒﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ، ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻴﺪﻧﻮ ﺛﻢ ﻳﺒﺎﻫﻲ ﺑﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﺃﺭاﺩ ﻫﺆﻻء؟ »

⏪ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﻭا اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺧﻴﺮا، ﻭﺃﻥ ﻳﻬﻴﻨﻮا ﻋﺪﻭﻫﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ، ﻭﻳﺤﺰﻧﻮﻩ ﺑﻜﺜﺮﺓ اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻭﻣﻼﺯﻣﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭاﻟﺨﻄﺎﻳﺎ،

☑ ﻭﻻ ﻳﺰاﻝ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﺸﺘﻐﻠﻴﻦ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﻭاﻟﺘﻀﺮﻉ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻐﺮﺏ اﻟﺸﻤﺲ، ﻓﺈﺫا ﻏﺮﺑﺖ اﻧﺼﺮﻓﻮا ﺇﻟﻰ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ ﺑﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﻭﻗﺎﺭ ﻭﺃﻛﺜﺮﻭا ﻣﻦ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻭﺃﺳﺮﻋﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺴﻊ؛ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،

◾ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ اﻻﻧﺼﺮاﻑ ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺮﻭﺏ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﻒ ﺣﺘﻰ ﻏﺮﺑﺖ اﻟﺸﻤﺲ، ﻭﻗﺎﻝ: «ﺧﺬﻭا ﻋﻨﻲ ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ » .

◽ﻓﺈﺫا ﻭﺻﻠﻮا ﺇﻟﻰ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ ﺻﻠﻮا ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﺛﻼﺙ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻭاﻟﻌﺸﺎء ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﺟﻤﻌﺎ ﺑﺄﺫاﻥ ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﻭﺻﻮﻟﻬﺎ؛ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺳﻮاء ﻭﺻﻠﻮا ﺇﻟﻰ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻝ ﻭﻗﺖ اﻟﻌﺸﺎء.

🔴 ﻭﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻟﻘﻂ ﺣﺼﻰ اﻟﺠﻤﺎﺭ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﻭﺻﻮﻟﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭاﻋﺘﻘﺎﺩ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻓﻬﻮ ﻏﻠﻂ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ، ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﻘﻂ ﻟﻪ اﻟﺤﺼﻰ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ اﻧﺼﺮاﻓﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻌﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ،

🔵 ﻭﻣﻦ ﺃﻱ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﻘﻂ اﻟﺤﺼﻰ ﺃﺟﺰﺃﻩ ﺫﻟﻚ، ﻭﻻ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻟﻘﻄﻪ ﻣﻦ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ، ﺑﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻘﻄﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻰ، ﻭاﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻘﺎﻁ ﺳﺒﻊ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮﻡ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﺮﺓ اﻟﻌﻘﺒﺔ؛ اﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺃﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻴﻠﺘﻘﻂ ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺣﺼﺎﺓ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎﺭ اﻟﺜﻼﺙ.

⛔ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻏﺴﻞ اﻟﺤﺼﻰ، ﺑﻞ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻏﺴﻴﻞ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻻ ﻳﺮﻣﻰ ﺑﺤﺼﻰ ﻗﺪ ﺭﻣﻲ ﺑﻪ.

↖ ﻭﻳﺒﻴﺖ اﻟﺤﺎﺝ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﻤﺰﺩﻟﻔﺔ، ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻀﻌﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻌﻮا ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ ﺁﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ؛ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ. ﻭﺃﻣﺎ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻓﻴﺘﺄﻛﺪ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﻴﻤﻮا ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻮا اﻟﻔﺠﺮ،
⬅ ﺛﻢ ﻳﻘﻔﻮا ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﻌﺮ اﻟﺤﺮاﻡ ﻓﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻮا اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻭﻳﻜﺜﺮﻭا ﻣﻦ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺗﻜﺒﻴﺮﻩ ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺴﻔﺮﻭا ﺟﺪا. ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺭﻓﻊ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻫﻨﺎ ﺣﺎﻝ اﻟﺪﻋﺎء، ﻭﺣﻴﺜﻤﺎ ﻭﻗﻔﻮا ﻣﻦ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ ﺃﺟﺰﺃﻫﻢ ﺫﻟﻚ، ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻌﺮ ﻭﻻ ﺻﻌﻮﺩﻩ؛

⤵ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻭﻗﻔﺖ ﻫﻬﻨﺎ - ﻳﻌﻨﻲ: ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﻌﺮ - ﻭﺟﻤﻊ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻮﻗﻒ (¬1) » ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﻭﺟﻤﻊ: ﻫﻲ ﻣﺰﺩﻟﻔﺔ.

🔘 ﻓﺈﺫا ﺃﺳﻔﺮﻭا ﺟﺪا اﻧﺼﺮﻓﻮا ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮﻉ اﻟﺸﻤﺲ، ﻭﺃﻛﺜﺮﻭا ﻣﻦ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺮﻫﻢ، ﻓﺈﺫا ﻭﺻﻠﻮا ﻣﺤﺴﺮا اﺳﺘﺤﺐ اﻹﺳﺮاﻉ ﻗﻠﻴﻼ.

📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 72 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة
@nooorofdarb

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰 الرسالة رقم 《 22》

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻓﺈﺫا ﻭﺻﻠﻮا ﻣﻨﻰ ﻗﻄﻌﻮا اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﺮﺓ اﻟﻌﻘﺒﺔ، ﺛﻢ ﺭﻣﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﻭﺻﻮﻟﻬﻢ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎﺕ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺎﺕ، ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻨﺪ ﺭﻣﻲ ﻛﻞ ﺣﺼﺎﺓ ﻭﻳﻜﺒﺮ، ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﻮاﺩﻱ، ﻭﻳﺠﻌﻞ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ، ﻭﻣﻨﻰ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ؛ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،


☑️ ﻭﺇﻥ ﺭﻣﺎﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻷﺧﺮﻯ ﺃﺟﺰﺃﻩ ﺫﻟﻚ ﺇﺫا ﻭﻗﻊ اﻟﺤﺼﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻣﻰ، ﻭﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺑﻘﺎء اﻟﺤﺼﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻣﻰ ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﺸﺘﺮﻁ ﻭﻗﻮﻋﻪ ﻓﻴﻪ، ﻓﻠﻮ ﻭﻗﻌﺖ اﻟﺤﺼﺎﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻣﻰ ﺛﻢ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻪ ﺃﺟﺰﺃﺕ ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻣﻤﻦ ﺻﺮﺡ ﺑﺬﻟﻚ: اﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ (ﺷﺮﺡ اﻟﻤﻬﺬﺏ) ،

⚫️ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺣﺼﻰ اﻟﺠﻤﺎﺭ ﻣﺜﻞ ﺣﺼﻰ اﻟﺨﺬﻑ، ﻭﻫﻮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺺ ﻗﻠﻴﻼ.
ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻣﻲ ﻳﻨﺤﺮ ﻫﺪﻳﻪ، ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﻧﺤﺮﻩ ﺃﻭ ﺫﺑﺤﻪ: «ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، اﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬا ﻣﻨﻚ ﻭﻟﻚ » ﻭﻳﻮﺟﻬﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ،.

🔘 ﻭاﻟﺴﻨﺔ: ﻧﺤﺮ اﻹﺑﻞ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻳﺪﻫﺎ اﻟﻴﺴﺮﻯ، ﻭﺫﺑﺢ اﻟﺒﻘﺮ ﻭاﻟﻐﻨﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻬﺎ اﻷﻳﺴﺮ، ﻭﻟﻮ ﺫﺑﺢ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻘﺒﻠﺔ
ﺗﺮﻙ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﺟﺰﺃﺗﻪ ﺫﺑﻴﺤﺘﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﺑﺢ ﺳﻨﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻮاﺟﺐ،


🔵 ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ، ﻭﻳﻬﺪﻱ ﻭﻳﺘﺼﺪﻕ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﻜﻠﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﻃﻌﻤﻮا اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﻔﻘﻴﺮ}
ﻭﻳﻤﺘﺪ ﻭﻗﺖ اﻟﺬﺑﺢ ﺇﻟﻰ ﻏﺮﻭﺏ ﺷﻤﺲ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﺃﺻﺢ ﺃﻗﻮاﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﺪﺓ اﻟﺬﺑﺢ ﻳﻮﻡ اﻟﻨﺤﺮ ﻭﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﻌﺪﻩ.


⚪️ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻧﺤﺮ اﻟﻬﺪﻱ ﺃﻭ ﺫﺑﺤﻪ ﻳﺤﻠﻖ ﺭﺃﺳﻪ ﺃﻭ ﻳﻘﺼﺮﻩ، ﻭاﻟﺤﻠﻖ ﺃﻓﻀﻞ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺩﻋﺎ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭاﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻟﻠﻤﺤﻠﻘﻴﻦ (ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ) ﻭﻟﻠﻤﻘﺼﺮﻳﻦ ﻭاﺣﺪﺓ، ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺃﺱ، ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺼﻴﺮﻩ ﻛﻠﻪ ﻛﺎﻟﺤﻠﻖ، ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻘﺼﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺿﻔﻴﺮﺓ ﻗﺪﺭ ﺃﻧﻤﻠﺔ ﻓﺄﻗﻞ.


↙️ ﻭﺑﻌﺪ ﺭﻣﻲ ﺟﻤﺮﺓ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻭاﻟﺤﻠﻖ ﺃﻭ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻳﺒﺎﺡ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﺣﺮاﻡ ﺇﻻ اﻟﻨﺴﺎء، ﻭﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻞ ﺑـ: اﻟﺘﺤﻠﻞ اﻷﻭﻝ،

◀️ ﻭﻳﺴﻦ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻠﻞ اﻟﺘﻄﻴﺐ ﻭاﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ، ﻟﻴﻄﻮﻑ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ؛ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: «ﻛﻨﺖ ﺃﻃﻴﺐ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻹﺣﺮاﻣﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻡ، ﻭﻟﺤﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ

اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ.

↖️ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﻟﻄﻮاﻑ: ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ، ﻭﻃﻮاﻑ اﻟﺰﻳﺎﺭﺓ، ﻭﻫﻮ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ اﻟﺤﺞ ﻻ ﻳﺘﻢ اﻟﺤﺞ ﺇﻻ ﺑﻪ، ﻭﻫﻮ اﻟﻤﺮاﺩ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﺛﻢ ﻟﻴﻘﻀﻮا ﺗﻔﺜﻬﻢ ﻭﻟﻴﻮﻓﻮا ﻧﺬﻭﺭﻫﻢ ﻭﻟﻴﻄﻮﻓﻮا ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ العتيق،


📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 77 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة
@nooorofdarb

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰الرسالة رقم 《 23 》

♻️ ...طواف الافاضة... ♻️

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻮاﻑ ﻭﺻﻼﺓ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﻤﻘﺎﻡ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ، ﻭﻫﺬا اﻟﺴﻌﻲ ﻟﺤﺠﻪ، ﻭاﻟﺴﻌﻲ اﻷﻭﻝ ﻟﻌﻤﺮﺗﻪ.

⚫ ﻭﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﺳﻌﻲ ﻭاﺣﺪ ﻓﻲ ﺃﺻﺢ ﺃﻗﻮاﻝ اﻟﻌﻠﻤﺎء؛ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: «ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ» ﻓﺬﻛﺮﺕ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﻓﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ: «ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻫﺪﻱ ﻓﻠﻴﻬﻞ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﺛﻢ ﻻ ﻳﺤﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ » . . .

◀ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻟﺖ: «ﻓﻄﺎﻑ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻫﻠﻮا ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﺛﻢ ﺣﻠﻮا ﺛﻢ ﻃﺎﻓﻮا ﻃﻮاﻓﺎ ﺁﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺭﺟﻌﻮا ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﻟﺤﺠﻬﻢ » ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ.

☑ ﻭﻗﻮﻟﻬﺎ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻋﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻫﻠﻮا ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ -: " ﺛﻢ ﻃﺎﻓﻮا ﻃﻮاﻓﺎ ﺁﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺭﺟﻌﻮا ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﻟﺤﺠﻬﻢ " ﺗﻌﻨﻲ ﺑﻪ: اﻟﻄﻮاﻑ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ، ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺢ اﻷﻗﻮاﻝ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ،

↩ ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ: ﺃﺭاﺩﺕ ﺑﺬﻟﻚ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ، ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ؛ ﻷﻥ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﺭﻛﻦ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻗﺪ ﻓﻌﻠﻮﻩ، ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺬﻟﻚ: ﻣﺎ ﻳﺨﺺ اﻟﻤﺘﻤﺘﻊ، ﻭﻫﻮ اﻟﻄﻮاﻑ ﺑﻴﻦ اﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ ﻣﺮﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﻟﺘﻜﻤﻴﻞ ﺣﺠﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﻭاﺿﺢ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ،

↖ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ﻣﺠﺰﻭﻣﺎ ﺑﻪ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺃﻧﻪ «ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻣﺘﻌﺔ اﻟﺤﺞ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻫﻞ اﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﻭاﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺃﺯﻭاﺝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ ﻭﺃﻫﻠﻠﻨﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻣﻜﺔ

◽ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: اﺟﻌﻠﻮا ﺇﻫﻼﻟﻜﻢ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻋﻤﺮﺓ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻗﻠﺪ اﻟﻬﺪﻱ ﻓﻄﻔﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ، ﻭﺃﺗﻴﻨﺎ اﻟﻨﺴﺎء، ﻭﻟﺒﺴﻨﺎ اﻟﺜﻴﺎﺏ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﻗﻠﺪ اﻟﻬﺪﻱ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻬﺪﻱ ﻣﺤﻠﻪ ﺛﻢ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻋﺸﻴﺔ اﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﺃﻥ ﻧﻬﻞ ﺑﺎﻟﺤﺞ، ﻓﺈﺫا ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ ﺟﺌﻨﺎ ﻓﻄﻔﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻭاﻟﻤﺮﻭﺓ» . اﻧﺘﻬﻰ اﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﺻﺮﻳﺢ ﻓﻲ ﺳﻌﻲ اﻟﻤﺘﻤﺘﻊ ﻣﺮﺗﻴﻦ. ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.

↙ ثم قال الشيخ رحمه الله
ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺩ اﻟﺤﺞ ﻭﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺮاﻣﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﻨﺤﺮ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺳﻌﻲ ﻭاﺣﺪ، ﻓﺈﺫا ﺳﻌﻰ اﻟﻘﺎﺭﻥ ﻭاﻟﻤﻔﺮﺩ ﺑﻌﺪ ﻃﻮاﻑ اﻟﻘﺪﻭﻡ ﻛﻔﺎﻩ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺴﻌﻲ ﺑﻌﺪ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ،


📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 80 )

سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة
@noorofdarb

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰 الرسالة رقم 《 24 》

- 🎈فصل في بيان أفضلية ما يفعله الحاج يوم النحر

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﻟﻠﺤﺎﺝ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺐ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ اﻷﺭﺑﻌﺔ ﻳﻮﻡ اﻟﻨﺤﺮ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮ: ﻓﻴﺒﺪﺃ ﺃﻭﻻ ﺑﺮﻣﻲ ﺟﻤﺮﺓ اﻟﻌﻘﺒﺔ، ﺛﻢ اﻟﻨﺤﺮ، ﺛﻢ اﻟﺤﻠﻖ ﺃﻭ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ، ﺛﻢ اﻟﻄﻮاﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭاﻟﺴﻌﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﻟﻠﻤﺘﻤﺘﻊ،

⏪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻠﻤﻔﺮﺩ ﻭاﻟﻘﺎﺭﻥ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺴﻌﻴﺎ ﻣﻊ ﻃﻮاﻑ اﻟﻘﺪﻭﻡ، ﻓﺈﻥ ﻗﺪﻡ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺃﺟﺰﺃﻩ ﺫﻟﻚ؛ ﻟﺜﺒﻮﺕ اﻟﺮﺧﺼﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ،

↩ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺴﻌﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻮاﻑ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﻣﻮﺭ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻌﻞ ﻳﻮﻡ اﻟﻨﺤﺮ، ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ: «ﻓﻤﺎ ﺳﺌﻞ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻗﺪﻡ ﻭﻻ ﺃﺧﺮ ﺇﻻ ﻗﺎﻝ: اﻓﻌﻞ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ » ،

◀ ﻭﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭاﻟﺠﻬﻞ ﻓﻮﺟﺐ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻮﻡ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﻭاﻟﺘﺴﻬﻴﻞ، ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ
«ﺳﺌﻞ ﻋﻤﻦ ﺳﻌﻰ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻄﻮﻑ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﺣﺮﺝ ( » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ،

☑ ﻓﺎﺗﻀﺢ ﺑﺬﻟﻚ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮﻡ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺷﻚ. ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ.

✅ ﻭاﻷﻣﻮﺭ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻠﺤﺎﺝ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺤﻠﻞ اﻟﺘﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻫﻲ: ﺭﻣﻲ ﺟﻤﺮﺓ اﻟﻌﻘﺒﺔ، ﻭاﻟﺤﻠﻖ ﺃﻭ اﻟﺘﻘﺼﻴﺮ، ﻭﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﻌﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﻟﻤﻦ ﺫﻛﺮ ﺁﻧﻔﺎ،

🔵 ﻓﺈﺫا ﻓﻌﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺣﻞ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﺣﺮاﻡ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﻄﻴﺐ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﺛﻨﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻞ ﻟﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻹﺣﺮاﻡ ﺇﻻ اﻟﻨﺴﺎء،

↖ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا ﺑـ: اﻟﺘﺤﻠﻞ اﻷﻭﻝ.

◽ ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﺤﺎﺝ اﻟﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﺎء ﺯﻣﺰﻡ ﻭاﻟﺘﻀﻠﻊ ﻣﻨﻪ، ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﺑﻤﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء اﻟﻨﺎﻓﻊ، ﻭﻣﺎء ﺯﻣﺰﻡ ﻟﻤﺎ ﺷﺮﺏ ﻟﻪ،
ﻛﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ: ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﺎء ﺯﻣﺰﻡ: ﺇﻧﻪ ﻃﻌﺎﻡ ﻃﻌﻢ (¬2) ، ﺯاﺩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ: «ﻭﺷﻔﺎء ﺳﻘﻢ »


📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 82 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة
@nooorofdarb

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰 الرسالة رقم 《 25 》

🎈 فصل ما يفعله الحاج أيام التشريق

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻭﺑﻌﺪ ﻃﻮاﻑ اﻹﻓﺎﺿﺔ ﻭاﻟﺴﻌﻲ ﻣﻤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻌﻲ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ ﻓﻴﻘﻴﻤﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻳﺮﻣﻮﻥ اﻟﺠﻤﺎﺭ اﻟﺜﻼﺙ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﻌﺪ ﺯﻭاﻝ اﻟﺸﻤﺲ،

◀ ﻭﻳﺠﺐ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻓﻲ ﺭﻣﻴﻬﺎ.
ﻓﻴﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﺠﻤﺮﺓ اﻷﻭﻟﻰ: ﻭﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻲ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺨﻴﻒ ﻓﻴﺮﻣﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎﺕ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺎﺕ، ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺣﺼﺎﺓ،

◽ ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ، ﻭﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﻭاﻟﺘﻀﺮﻉ.
ﺛﻢ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺠﻤﺮﺓ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻷﻭﻟﻰ، ﻭﻳﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻗﻠﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻴﻬﺎ ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ، ﻭﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻴﺪﻋﻮ ﻛﺜﻴﺮا. ﺛﻢ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺠﻤﺮﺓ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﻻ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ.

⏪ ﺛﻢ ﻳﺮﻣﻲ اﻟﺠﻤﺮاﺕ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻭاﻝ، ﻛﻤﺎ ﺭﻣﺎﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻷﻭﻝ، ﻭﻳﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ اﻷﻭﻟﻰ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻷﻭﻝ؛ اﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

⤵ ﻭاﻟﺮﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴﻦ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻭاﺟﺐ ﻣﻦ ﻭاﺟﺒﺎﺕ اﻟﺤﺞ، ﻭﻛﺬا اﻟﻤﺒﻴﺖ ﺑﻤﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻷﻭﻟﻰ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭاﺟﺐ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻘﺎﺓ ﻭاﻟﺮﻋﺎﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ ﻓﻼ ﻳﺠﺐ.

🔵 ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺠﻞ
ﻣﻦ ﻣﻨﻰ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ، ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻗﺒﻞ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ، ﻭﻣﻦ ﺗﺄﺧﺮ ﻭﺑﺎﺕ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺭﻣﻰ اﻟﺠﻤﺮاﺕ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺃﺟﺮا،

⚪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭاﺫﻛﺮﻭا اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﺪﻭﺩاﺕ ﻓﻤﻦ ﺗﻌﺠﻞ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻓﻼ ﺇﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﺄﺧﺮ ﻓﻼ ﺇﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻤﻦ اﺗﻘﻰ}

⬅ ﻭﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺧﺺ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺠﻞ، ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻌﺠﻞ ﻫﻮ، ﺑﻞ ﺃﻗﺎﻡ ﺑﻤﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﺭﻣﻰ اﻟﺠﻤﺮاﺕ ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻭاﻝ، ﺛﻢ اﺭﺗﺤﻞ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻈﻬﺮ.

⤴ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻮﻟﻲ اﻟﺼﺒﻲ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ اﻟﺮﻣﻲ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻨﻪ ﺟﻤﺮﺓ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﻤﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻫﻜﺬا اﻟﺒﻨﺖ اﻟﺼﻐﻴﺮﺓ اﻟﻌﺎﺟﺰﺓ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﻲ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻟﻴﻬﺎ؛

✅ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: «ﺣﺠﺠﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻣﻌﻨﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﺼﺒﻴﺎﻥ، ﻓﻠﺒﻴﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻭﺭﻣﻴﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ » . ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ.

◾ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﻲ ﻟﻤﺮﺽ ﺃﻭ ﻛﺒﺮ ﺳﻦ ﺃﻭ ﺣﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻨﻪ؛
ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ}

↙ ﻭﻫﺆﻻء ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﻣﺰاﺣﻤﺔ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﺮاﺕ ﻭﺯﻣﻦ اﻟﺮﻣﻲ ﻳﻔﻮﺕ ﻭﻻ ﻳﺸﺮﻉ ﻗﻀﺎﺅﻩ، ﻓﺠﺎﺯ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻮﻛﻠﻮا ﺑﺨﻼﻑ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ

⛔ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻨﻴﺐ ﻣﻦ ﻳﺆﺩﻳﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺣﺠﻪ ﻧﺎﻓﻠﺔ؛ ﻷﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺮﻡ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﺃﻭ اﻟﻌﻤﺮﺓ - ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺎ ﻧﻔﻠﻴﻦ - ﻟﺰﻣﻪ ﺇﺗﻤﺎﻣﻬﻤﺎ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺃﺗﻤﻮا اﻟﺤﺞ ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ ﻟﻠﻪ}

🔘 ﻭﺯﻣﻦ اﻟﻄﻮاﻑ ﻭاﻟﺴﻌﻲ ﻻ ﻳﻔﻮﺕ ﺑﺨﻼﻑ ﺯﻣﻦ اﻟﺮﻣﻲ.
ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻌﺮﻓﺔ، ﻭاﻟﻤﺒﻴﺖ ﺑﻤﺰﺩﻟﻔﺔ ﻭﻣﻨﻰ، ﻓﻼ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺯﻣﻨﻬﺎ ﻳﻔﻮﺕ، ﻭﻟﻜﻦ ﺣﺼﻮﻝ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﻣﻤﻜﻦ ﻭﻟﻮ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﻘﺔ، ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺒﺎﺷﺮﺗﻪ ﻟﻠﺮﻣﻲ،

⏪ ﻭﻷﻥ اﻟﺮﻣﻲ ﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ اﻻﺳﺘﻨﺎﺑﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻤﻌﺬﻭﺭ ﺑﺨﻼﻑ ﻏﻴﺮﻩ.
ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺑﺤﺠﺔ،

⚪ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻨﺎﺋﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﻣﻲ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻨﻴﺒﻪ ﻛﻞ ﺟﻤﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﺭ اﻟﺜﻼﺙ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻭاﺣﺪ، ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻤﻞ ﺭﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎﺭ اﻟﺜﻼﺙ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻴﺮﻣﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻨﻴﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﺻﺢ ﻗﻮﻟﻲ اﻟﻌﻠﻤﺎء؛ ﻟﻌﺪﻡ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻤﻮﺟﺐ ﻟﺬﻟﻚ،

⬅ ﻭﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻘﺔ ﻭاﻟﺤﺮﺝ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻭﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺮﺝ}

✅ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻳﺴﺮﻭا ﻭﻻ ﺗﻌﺴﺮﻭا » ، ﻭﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ ﺭﻣﻮا ﻋﻦ ﺻﺒﻴﺎﻧﻬﻢ ﻭاﻟﻌﺎﺟﺰ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻟﻮ ﻓﻌﻠﻮا ﺫﻟﻚ ﻟﻨﻘﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻤﺎ ﺗﺘﻮاﻓﺮ اﻟﻬﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻠﻪ. ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ.



📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 84 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة
@nooorofdarb

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰 الرسالة رقم 《 26 》

🎈 فصل في وجوب الدم على المتمتع والقارن

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺝ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻤﺘﻌﺎ ﺃﻭ ﻗﺎﺭﻧﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺣﺎﺿﺮﻱ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ - ﺩﻡ، ﻭﻫﻮ: ﺷﺎﺓ، ﺃﻭ ﺳﺒﻊ ﺑﺪﻧﺔ، ﺃﻭ ﺳﺒﻊ ﺑﻘﺮﺓ.

⏪ ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺣﻼﻝ ﻭﻛﺴﺐ ﻃﻴﺐ؛ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻃﻴﺐ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺇﻻ ﻃﻴﺒﺎ.

↩ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ اﻟﺘﻌﻔﻒ ﻋﻦ ﺳﺆاﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﻫﺪﻳﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻠﻮﻛﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺇﺫا ﻳﺴﺮ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﻬﺪﻳﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﻐﻨﻴﻪ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ اﻟﻨﺎﺱ؛

✅ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺫﻡ اﻟﺴﺆاﻝ ﻭﻋﻴﺒﻪ، ﻭﻣﺪﺡ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻪ.

◾ﻓﺈﻥ ﻋﺠﺰ اﻟﻤﺘﻤﺘﻊ ﻭاﻟﻘﺎﺭﻥ ﻋﻦ اﻟﻬﺪﻱ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺇﺫا ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻫﻮ ﻣﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻡ اﻟﺜﻼﺛﺔ، ﺇﻥ ﺷﺎء ﺻﺎﻣﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻡ اﻟﻨﺤﺮ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﺻﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ اﻟﺜﻼﺛﺔ،

◀ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻓﻤﻦ ﺗﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﻓﻤﺎ اﺳﺘﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻬﺪﻱ ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻓﺼﻴﺎﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺇﺫا ﺭﺟﻌﺘﻢ ﺗﻠﻚ ﻋﺸﺮﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺫﻟﻚ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﺣﺎﺿﺮﻱ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺤﺮاﻡ}
اﻵﻳﺔ.

⚪ ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭاﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻗﺎﻻ: «ﻟﻢ ﻳﺮﺧﺺ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﺃﻥ ﻳﺼﻤﻦ ﺇﻻ ﻟﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ اﻟﻬﺪﻱ »
🔘 ﻭﻫﺬا ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺮﻓﻮﻉ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،

↖ ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﺻﻮﻡ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ، ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻣﻔﻄﺮا؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﻒ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻣﻔﻄﺮا، ﻭﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻌﺮﻓﺔ،

⤴ﻭﻷﻥ اﻟﻔﻄﺮ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮﻡ ﺃﻧﺸﻂ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﺪﻋﺎء، ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺻﻮﻡ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﻣﺘﻔﺮﻗﺔ، ﻭﻛﺬا ﺻﻮﻡ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﻓﻴﻬﺎ، ﺑﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺻﻮﻣﻬﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻭﻣﺘﻔﺮﻗﺔ؛
⬅ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﺘﺮﻁ اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻛﺬا ﺭﺳﻮﻟﻪ
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﺗﺄﺧﻴﺮ ﺻﻮﻡ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺇﺫا ﺭﺟﻌﺘﻢ}

⤵ ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﻟﻠﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻟﻬﺪﻱ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺳﺆاﻝ اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻫﺪﻳﺎ ﻳﺬﺑﺤﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻄﻲ ﻫﺪﻳﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻭﻻ ﺇﺷﺮاﻑ ﻧﻔﺲ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ،

⏪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﺟﺎ ﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﺃﻱ: ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺷﺮاء اﻟﻬﺪﻱ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﻝ اﻟﻤﺪﻓﻮﻉ ﻟﻪ،
🔴 ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺳﺆاﻝ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﺪﻱ ﺑﺎﺳﻢ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﻭﻫﻮ ﻛﺎﺫﺏ، ﻓﻬﺬا ﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﻳﻤﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﻞ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ، ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ.



📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 88 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة
@nooorofdarb

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰 الرسالة رقم 《 27 》

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻭﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭاﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻮاﺕ اﻟﺨﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

↙ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﻣﻜﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭﺗﻌﻄﻴﻞ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻬﻮ ﺧﻄﺄ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺸﺮﻉ،
ﻓﻴﺠﺐ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ، ﻭﺃﻣﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ؛

↩ ﻟﻤﺎ ﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻻﺑﻦ ﺃﻡ ﻣﻜﺘﻮﻡ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻤﺎ اﺳﺘﺄﺫﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ؛ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺃﻋﻤﻰ ﺑﻌﻴﺪ اﻟﺪاﺭ ﻋﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ: «ﻫﻞ ﺗﺴﻤﻊ اﻟﻨﺪاء ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﺟﺐ » ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﻻ ﺃﺟﺪ ﻟﻚ ﺭﺧﺼﺔ » ،

↖ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻟﻘﺪ ﻫﻤﻤﺖ ﺃﻥ ﺁﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻓﺘﻘﺎﻡ ﺛﻢ ﺁﻣﺮ ﺭﺟﻼ ﻓﻴﺆﻡ اﻟﻨﺎﺱ ﺛﻢ ﺃﻧﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﺎﻝ ﻻ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﺄﺣﺮﻕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ » ،

✅ ﻭﻓﻲ ﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺪاء ﻓﻠﻢ ﻳﺄﺕ ﻓﻼ ﺻﻼﺓ ﻟﻪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﺬﺭ » ،

⤵ ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ
ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: " ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻰ اﻟﻠﻪ ﻏﺪا ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻓﻠﻴﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﺼﻠﻮاﺕ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺎﺩﻯ ﺑﻬﻦ، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺷﺮﻉ ﻟﻨﺒﻴﻜﻢ ﺳﻨﻦ اﻟﻬﺪﻯ، ﻭﺇﻧﻬﻦ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﻬﺪﻯ، ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻜﻢ ﺻﻠﻴﺘﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ، ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻠﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺘﺨﻠﻒ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻟﺘﺮﻛﺘﻢ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻜﻢ، ﻭﻟﻮ ﺗﺮﻛﺘﻢ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﻟﻀﻠﻠﺘﻢ،

◀ ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻳﺘﻄﻬﺮ ﻓﻴﺤﺴﻦ اﻟﻄﻬﻮﺭ ﺛﻢ ﻳﻌﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺇﻻ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺧﻄﻮﺓ ﻳﺨﻄﻮﻫﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻳﺮﻓﻌﻪ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﺩﺭﺟﺔ ﻭﻳﺤﻂ ﻋﻨﻪ ﺑﻬﺎ ﺳﻴﺌﺔ، ﻭﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻣﻌﻠﻮﻡ اﻟﻨﻔﺎﻕ،

◾ ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺆﺗﻰ ﺑﻪ ﻳﻬﺎﺩﻯ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ "



📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 89 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة
@noorofdarb

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰 الرسالة رقم 《 28 》

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ اﺟﺘﻨﺎﺏ ﻣﺤﺎﺭﻡ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭاﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ اﺭﺗﻜﺎﺑﻬﺎ؛ ﻛﺎﻟﺰﻧﺎ، ﻭاﻟﻠﻮاﻁ، ﻭاﻟﺴﺮﻗﺔ، ﻭﺃﻛﻞ اﻟﺮﺑﺎ، ﻭﺃﻛﻞ ﻣﺎﻝ اﻟﻴﺘﻴﻢ، ﻭاﻟﻐﺶ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ،

◀ ﻭاﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻧﺎﺕ، ﻭﺷﺮﺏ اﻟﻤﺴﻜﺮاﺕ، ﻭاﻟﺪﺧﺎﻥ، ﻭﺇﺳﺒﺎﻝ اﻟﺜﻴﺎﺏ، ﻭاﻟﻜﺒﺮ، ﻭاﻟﺤﺴﺪ، ﻭاﻟﺮﻳﺎء، ﻭاﻟﻐﻴﺒﺔ، ﻭاﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، ﻭاﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭاﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺁﻻﺕ اﻟﻤﻼﻫﻲ؛ ﻛﺎﻷﺳﻄﻮاﻧﺎﺕ، ﻭاﻟﻌﻮﺩ، ﻭاﻟﺮﺑﺎﺏ، ﻭاﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ، ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻬﺎ،

🔴 ﻭاﺳﺘﻤﺎﻉ اﻷﻏﺎﻧﻲ، ﻭﺁﻻﺕ
اﻟﻄﺮﺏ ﻣﻦ اﻟﺮاﺩﻳﻮ ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻭاﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻨﺮﺩ، ﻭاﻟﺸﻄﺮﻧﺞ، ﻭاﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﻴﺴﺮ - ﻭﻫﻮ اﻟﻘﻤﺎﺭ - ﻭﺗﺼﻮﻳﺮ ﺫﻭاﺕ اﻷﺭﻭاﺡ ﻣﻦ اﻵﺩﻣﻴﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭاﻟﺮﺿﺎ ﺑﺬﻟﻚ،

⛔ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮاﺕ اﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ، ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺤﺬﺭﻫﺎ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻭﺳﻜﺎﻥ ﺑﻴﺖ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺮاﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ؛ ﻷﻥ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻷﻣﻴﻦ ﺇﺛﻤﻬﺎ ﺃﺷﺪ ﻭﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ ﺃﻋﻈﻢ،

☑ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﻦ ﻳﺮﺩ ﻓﻴﻪ ﺑﺈﻟﺤﺎﺩ ﺑﻈﻠﻢ ﻧﺬﻗﻪ ﻣﻦ ﻋﺬاﺏ ﺃﻟﻴﻢ} ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺗﻮﻋﺪ ﻣﻦ ﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﻠﺤﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻡ ﺑﻈﻠﻢ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ؟ ! ﻻ ﺷﻚ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﺷﺪ، ﻓﻴﺠﺐ اﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ.

🔵 ﻭﻻ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ ﺑﺮ اﻟﺤﺞ ﻭﻏﻔﺮاﻥ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﺣﺮﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﺣﺞ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻓﺚ ﻭﻟﻢ ﻳﻔﺴﻖ ﺭﺟﻊ ﻛﻴﻮﻡ ﻭﻟﺪﺗﻪ ﺃﻣﻪ » .

◾ ﻭﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻨﻜﺮاﺕ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻣﻨﻬﺎ: ﺩﻋﺎء اﻷﻣﻮاﺕ، ﻭاﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﻬﻢ،
ﻭاﻟﻨﺬﺭ ﻟﻬﻢ، ﻭاﻟﺬﺑﺢ ﻟﻬﻢ؛ ﺭﺟﺎء ﺃﻥ ﻳﺸﻔﻌﻮا ﻟﺪاﻋﻴﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ، ﺃﻭ ﻳﺸﻔﻮا ﻣﺮﻳﻀﻪ ﺃﻭ ﻳﺮﺩﻭا ﻏﺎﺋﺒﻪ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.

⬅ ﻭﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺬﻱ ﺣﺮﻣﻪ اﻟﻠﻪ، ﻭﻫﻮ ﺩﻳﻦ ﻣﺸﺮﻛﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، ﻭﻗﺪ ﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺳﻞ ﻭﺃﻧﺰﻝ اﻟﻜﺘﺐ ﻹﻧﻜﺎﺭﻩ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ.

⚪ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﺮﺩ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺤﺬﺭﻩ، ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻤﺎ ﺳﻠﻒ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺳﻠﻒ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ ﺣﺠﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻨﻪ؛

⚫ ﻷﻥ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ ﻳﺤﺒﻂ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﻛﻠﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻟﻮ ﺃﺷﺮﻛﻮا ﻟﺤﺒﻂ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ}

❎ ﻭﻣﻦ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﺻﻐﺮ: اﻟﺤﻠﻒ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻠﻪ؛ ﻛﺎﻟﺤﻠﻒ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﻭاﻟﻜﻌﺒﺔ ﻭاﻷﻣﺎﻧﺔ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ: اﻟﺮﻳﺎء ﻭاﻟﺴﻤﻌﺔ، ﻭﻗﻮﻝ: ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﺷﺌﺖ، ﻭﻟﻮﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﺖ، ﻭﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻨﻚ، ﻭﺃﺷﺒﺎﻩ ﺫﻟﻚ.

⤴ ﻓﻴﺠﺐ اﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻨﻜﺮاﺕ اﻟﺸﺮﻛﻴﺔ، ﻭاﻟﺘﻮاﺻﻲ ﺑﺘﺮﻛﻬﺎ؛ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﻔﺮ ﺃﻭ ﺃﺷﺮﻙ » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ
ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ،

↩ ﻭﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﻟﻔﺎ ﻓﻠﻴﺤﻠﻒ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﺼﻤﺖ ( » ، ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻳﻀﺎ: «ﻣﻦ ﺣﻠﻒ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ » ، ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ،

⏪ ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻳﻀﺎ: «ﺃﺧﻮﻑ ﻣﺎ ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﺻﻐﺮ، ﻓﺴﺌﻞ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﺮﻳﺎء » ، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻻ ﺗﻘﻮﻟﻮا: ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﺷﺎء ﻓﻼﻥ، ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻮﻟﻮا ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﺛﻢ ﺷﺎء ﻓﻼﻥ »

🔵ﻭﺃﺧﺮﺝ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، «ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﺷﺌﺖ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺟﻌﻠﺘﻨﻲ ﻟﻠﻪ ﻧﺪا، ﺑﻞ ﻣﺎ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ » .

↖ ﻭﻫﺬﻩ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺟﻨﺎﺏ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﺗﺤﺬﻳﺮﻩ ﺃﻣﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ اﻷﻛﺒﺮ ﻭاﻷﺻﻐﺮ، ﻭﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﻭﻧﺠﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺬاﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﻏﻀﺒﻪ، ﻓﺠﺰاﻩ اﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﺠﺰاء، ﻓﻘﺪ ﺃﺑﻠﻎ ﻭﺃﻧﺬﺭ، ﻭﻧﺼﺢ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻌﺒﺎﺩﻩ، ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﻼﺓ ﻭﺳﻼﻣﺎ ﺩاﺋﻤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ

📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 91 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰 الرسالة رقم 《 29 》

💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻭاﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻭاﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ اﻟﻠﻪ اﻷﻣﻴﻦ ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻟﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻤﻮا اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺷﺮﻉ اﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ،

⚪ ﻭﻳﺤﺬﺭﻭﻫﻢ ﻣﻤﺎ ﺣﺮﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﺸﺮﻙ ﻭاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﻭﺃﻥ ﻳﺒﺴﻄﻮا ﺫﻟﻚ ﺑﺄﺩﻟﺘﻪ، ﻭﻳﺒﻴﻨﻮﻩ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﺷﺎﻓﻴﺎ؛ ﻟﻴﺨﺮﺟﻮا اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﻮﺭ، ﻭﻟﻴﺆﺩﻭا ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺃﻭﺟﺐ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻼﻍ ﻭاﻟﺒﻴﺎﻥ،

↖ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﺇﺫ ﺃﺧﺬ اﻟﻠﻪ ﻣﻴﺜﺎﻕ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﺗﻮا اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﺘﺒﻴﻨﻨﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﺗﻜﺘﻤﻮﻧﻪ}

⬅ ﻭاﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ: ﺗﺤﺬﻳﺮ ﻋﻠﻤﺎء ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻙ
ﻣﺴﻠﻚ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻛﺘﻤﺎﻥ اﻟﺤﻖ؛ ﺇﻳﺜﺎﺭا ﻟﻠﻌﺎﺟﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻵﺟﻠﺔ،

↩ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻭاﻟﻬﺪﻯ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﺎﻩ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﻠﻌﻨﻬﻢ اﻟﻻﻋﻨﻮﻥ} {ﺇﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺎﺑﻮا ﻭﺃﺻﻠﺤﻮا ﻭﺑﻴﻨﻮا ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﺃﺗﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺃﻧﺎ اﻟﺘﻮاﺏ اﻟﺮﺣﻴﻢ}

⤵ ﻭﻗﺪ ﺩﻟﺖ اﻵﻳﺎﺕ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭاﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺇﺭﺷﺎﺩ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﻮا ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﻘﺮﺑﺎﺕ ﻭﺃﻫﻢ اﻟﻮاﺟﺒﺎﺕ، ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮﺳﻞ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ،

⏪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻗﻮﻻ ﻣﻤﻦ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻧﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ}

↙ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻗﻞ ﻫﺬﻩ ﺳﺒﻴﻠﻲ ﺃﺩﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ ﺃﻧﺎ ﻭﻣﻦ اﺗﺒﻌﻨﻲ ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ}

◀ ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﻓﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺃﺟﺮ ﻓﺎﻋﻠﻪ » ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻌﻠﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: «ﻷﻥ ﻳﻬﺪﻱ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﺭﺟﻼ ﻭاﺣﺪا ﺧﻴﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻤﺮ اﻟﻨﻌﻢ » ، ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰﺻﺤﺘﻪ. ﻭاﻵﻳﺎﺕ

✅ ﻭاﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻛﺜﻴﺮﺓ.
ﻓﺤﻘﻴﻖ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻀﺎﻋﻔﻮا ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭﺇﺭﺷﺎﺩ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﺒﺎﺏ اﻟﻨﺠﺎﺓ، ﻭﺗﺤﺬﻳﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ اﻟﻬﻼﻙ،

🔵ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬﻱ ﻏﻠﺒﺖ ﻓﻴﻪ اﻷﻫﻮاء، ﻭاﻧﺘﺸﺮﺕ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺒﺎﺩﺉ اﻟﻬﺪاﻣﺔ ﻭاﻟﺸﻌﺎﺭاﺕ اﻟﻤﻀﻠﻠﺔ، ﻭﻗﻞ ﻓﻴﻪ ﺩﻋﺎﺓ اﻟﻬﺪﻯ ﻭﻛﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﺩﻋﺎﺓ اﻹﻟﺤﺎﺩ ﻭاﻹﺑﺎﺣﻴﺔ. ﻓﺎﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ، ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ.

📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 97 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة
@noorofdarb

🔅سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔰الرسالة رقم《30 والأخير》


💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله


📌 ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ ﺃﻥ ﻳﻼﺯﻣﻮا ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭاﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺪﺓ ﺇﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﺑﻤﻜﺔ،

⬅ ﻭﻳﻜﺜﺮﻭا ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﻄﻮاﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ؛ ﻷﻥ اﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻡ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ، ﻭاﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ،

☑ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻬﻢ اﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.

⏪ ﻓﺈﺫا ﺃﺭاﺩ اﻟﺤﺠﺎﺝ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻄﻮﻓﻮا ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻃﻮاﻑ اﻟﻮﺩاﻉ؛ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺁﺧﺮ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، ﺇﻻ اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻭاﻟﻨﻔﺴﺎء ﻓﻼ ﻭﺩاﻉ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ؛

🔵 ﻟﺤﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: «ﺃﻣﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺁﺧﺮ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺧﻔﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺤﺎﺋﺾ » ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ.

⤵ ﻓﺈﺫا ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺗﻮﺩﻳﻊ اﻟﺒﻴﺖ ﻭﺃﺭاﺩ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮﺝ، ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻤﺸﻲ اﻟﻘﻬﻘﺮﻯ؛ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻉ اﻟﻤﺤﺪﺛﺔ،

⚫ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » ، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﻣﺤﺪﺛﺎﺕ اﻷﻣﻮﺭ، ﻓﺈﻥ ﻛﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ، ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ ( » .

🔘 ﻭﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻨﻪ، ﻭاﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻤﺎ ﺧﺎﻟﻔﻪ، ﺇﻧﻪ ﺟﻮاﺩ ﻛﺮﻳﻢ.


📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 9 7 )

🔻سلسلة #الحج_خطوة_بخطوة
@noorofdarb

🎈
الله أكبر سـاعات و تبدأ أعظم رحلة إيمانية ،
تنطلق في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة ،

وهو يوم التروية
أول أيام مناسك الحج 🍃🕊

#الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🎈 استمرار توافد ‎#ضيوف_الرحمن لقضاء يوم التروية بمشعر ‎#منى.

‎#حج_1439هـ
#الحج_خطوة_بخطوة 🕋
🔻 #الملتقى_الجنة 🌹👇
@nooorofdarb

. 🌲 يوم الترووية 🌲

🌱اليوم بإذن الله يوم التروية
الثامن من ذي الحجةيوم عظيم لحاج بيت الله الحرام
ومن لم يكتبه الله مع الحجيج عليه بالصوم والأكثار من النوافل والطاعات وصلة الأرحام فالله نفحات مَنّ بها علينا فلنغتنمها 🕋💎

🌿 يومُ التَّرْوِيةِ هو اليومُ الثَّامِنُ مِن ذي الحِجَّةِ ؛ وسُمِّيَ بذلك لأنَّهم كانوا يتَرَوَّوْنَ يتَزَوَّدونَ بحَمْلِ الماءِ معهم من مكَّةَ إلى عرفات ٍ، ويَسْقُون ، ويَسْتَقُونَ ، وقيل غيرُ ذلك.

ويُسمَّى أيضًا يومَ النَّقلة ؛ لأنَّ النَّاس يُنقَلون فيه من مكَّةَ إلى مِنًى. 🕋💎

🍃 ومن كرم الله وعظيم فضله أن الحاج وغيره كلٌ له نصيبٌ من غنائم العشر🌱
قال ابن رجب:
"فمن عجز عن الحج في عام قدر في العشر على عمل في بيته ،يكون أفضل من الجهاد الذي هو افضل من الحج"📮.🕋💎

#الحج_خطوة_بخطوة 🕋

🔘 معنى اسم كل يوم من أيام الحج.

✺ سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله تعالى-: لماذا سمي اليوم الثامن من ذي الحجة بيوم التروية؟

فأجاب فضيلته بقوله:

⏪ سمي اليوم الثامن بيوم التروية؛ لأن الناس فيما سبق إذا أرادوا الخروج من مكة إلى منى في اليوم الثامن، يتروون الماء- أي يجملونه- معهم من مكة؛ لأن منى في ذلك الوقت لم يكن بها ماء.
وبهذه المناسبة فأيام الحج لها أسماء:

⬅ فالثامن: يوم التروية، وسبق سبب التسمية.

⬅ والتاسع: يوم عرفة؛ لأن الحجاج بعرفة.

⬅والعاشر: يوم النحر ، لنحر الهدي والأضاحي.

⬅ والحادي عشر: يوم القر؛ لاستقرار الحجيج بمنى.

⬅ والثاني عشر: يوم النفر الأول لمغادرة المتعجلين بعد الرمي .

⬅ والثالث عشر: يوم النفر الثاني.

📝 مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين [ ج / ٢٣ ، ص / ١٤ ].

٭٭٭-=====✺✹✺✹✺=====-٭٭٭
#الحج_خطوة_بخطوة