Завтра, 27 января в 19:00, ждём вас на лекции Андрея Чернякова «Пекин: городская среда и общественный транспорт».

Если вы записались, но не сможете прийти, обязательно сообщите об этом в комментариях.

⚫ На афише изображён Национальный центр исполнительских искусств – пекинский оперный театр, спроектированный французским архитектором Полем Андрё.

Завтра, 28 января в 18:30, мы увидимся с вами на встрече литературного клуба Альберта Краузе «ПЕРОмания», где обсудим роман Льва Толстого «Анна Каренина».

Если вы записались, но не сможете прийти, обязательно сообщите об этом в комментариях.

⚫ На афише изображён Лев Толстой, идущий от дома по алее «Прешпект». Автор фото – Александра Толстая. 1903 год

✏️ О главной черте русской культуры — Ксения Олефиренко, филолог, автор паблика «ксюня, поясни за литру»:

Христианство является фундаментом, на котором возводится русская художественная культура — и древнерусская литература, и более поздние тексты XVIII—XX веков.

Первыми хранителями, переписчиками, авторами книг на Руси были монахи. Конечно, это оставило свой отпечаток — они были меньше всего заинтересованы в сохранении и переписке мирских сочинений, поэтому сейчас нам кажется, что практически вся средневековая русская культура сильно пропитана церковной догматикой. Это не хорошо и не плохо.

Но отчасти из-за этого, пока в других странах отношение к писательству было как к ремеслу, в русской культуре закрепилось особое восприятие литературы как чего-то сакрального.

Заметнее всего такое разделение (как будто бы несправедливое) в XVII веке: художник, архитектор, музыкант, парикмахер («тупейный художник»), то дела «низкие», и представить дворянина за таким делом тяжело. А вот поэзия — это почетно, даже в Шляхетном корпусе учат стихи сочинять. Современному живописцу может показаться, что Баратынский пишет очень обидно:

Опрокинь же свой треножник
Ты избранник, не художник!

Да, для всех тогда поэт, как пишет Рылеев, «служитель избранный Творца». Спрашивается, почему?

Потому, что первым автором на Руси стал Бог, Чье слово дошло в первых письменных текстах, и сама славянская письменность возникла из-за практической необходимости распространить среди язычников слова Писания и философию ранних христиан.

Русская светская литература генеалогически восходит к религиозным текстам. Оттого и даже после «обмирщения» и демократизации литературы, авторы сравнивали себя с «пророками» и видели написание книг как миссию.

Поэт, писатель в русской культуре — носитель высшей истины, так как первыми поэтами и писателями были священнослужители, их слово было боговдохновенным. Для авторов светских литература стала возможностью донести до читателей нравственные идеалы, ценность человеческой жизни, милосердия, и самое главное — веру в совершенствование человечества.

Художественное мышление русскоязычных авторов, даже через века, было связано с религиозной формой сознания — требовалось писать как древние, одухотворенно, «жечь глаголом», иначе выходит кощунство в каком-то смысле (страх вовлечь читателей в грех своим сочинением бывал иногда такой серьезный, что Гоголь даже слег от нервного расстройства, после того, как ему сказали, что «Мертвые души» могут вдохновить на преступление).

Поэты классицизма подхватили и развили патриотический пафос древнерусской литературы. Высокая красота Псалтыри положила начало поэтическому переложению псалмов и использованию образов Священного писания в обличительных целях («Властителям и судьям», Г. Р. Державин). На этом влияние церкви не закончилось. Следы древних жанров житий и хождений, пришедших также из религиозной литературы, можно найти и у Карамзина, и у Радищева («Житие Федора Васильевича Ушакова»).

Александр Пушкин (пусть в юности и хаживал на «курсы атеизма») в «Заметках по русской истории» очень справедливо заметил: «Мы обязаны монахам нашей историей, следовательно, и просвещением».

Авторы, продолжая литературную традицию Пушкина, Гоголя, Достоевского или Толстого, впитывали и продолжали связь русской литературы с сакральным. Невозможно было творить, вдохновляясь Достоевским, но не погрузившись в символы и истины, которые он вложил в свои романы из Писания. Хотелось новым поколениям, или нет, но связь с  Божественным не прерывалась никогда.

🟠

Для тех, кто хочет вглядеться в русскую литературу без школьных шаблонов —

наш новый подкаст «Худсовет»

→

«Пространства Джорджии О’Кифф: линия, цвет, молчание»: новая встреча творческого клуба «Холсты и смыслы»

Вы когда-нибудь останавливались перед картиной и чувствовали, как она с вами говорит? Не словами, а цветом, линией, тишиной.

Представьте:  

⚫ Длинная линия горизонта, где небо встречается с землёй:

⚫ Цветок, растущий в пустыне, настолько крупный, что он становится вселенной;

⚫ Тишина, в которой слышится собственное дыхание.

Это – пространства Джорджии О’Кифф.  

Не просто картины.  

Это – молчаливые поэмы о свободе, одиночестве, красоте и внутренней целостности.

Приходите, чтобы погрузиться в творчество легендарной американской художницы, покорившей сердца зрителей красотой и символизмом. 

Ведущая: Ольга Слёта, арт-терапевт.

Обращаем внимание, что вход на все наши события осуществляется только по предварительной записи. Количество мест ограничено.

➡️ Регистрация участников

🗓️ 5 февраля 18:30

📍 Арт-пространство «Кислород» (ул. Маршала Жукова, 14, ауд. 213)