"دانش آموزان قربانیان اصلی مراسمات ایدئولوژیک حکومتی"
✍🏻سعدی فرهنگ
به طور یقین کشتن مردم بیگناه، به هر شکلی محکوم است. فاجعهی تروریستی کرمان و کشتن مردم بیگناه واقعا غمانگیز است. اما پرسش مهم اینجاست چرا در چنین مواردی اکثر مردم ایران آنگونه که بایسته و شایسته است، نسبت به فاجعههایی از این دست و یا جنایات روی داده در غزه با بیتفاوتی رفتار میکنند و یا چنین فاجعههایی را از منظر رویکرد انسانی فراجغرافیایی و فرا ایدئولوژیک، نمینگرند؟
آیا این بیتفاوتی مردم پاسخ به عملکرد نادرست و کشتار سیستماتیک حاکمیت در سرکوب اعتراضهای عدالتطلبانه و آزادیخواهانهی مردم معترض در دی ماه ۹۶ و آبان ۹۸ و قیام ژینا در ۱۴۰۱ نیست؟
دانشآموزان، دانشجویان، جوانان، ورزشکاران، نویسندگان، وکلا، معلمان و مردم بیگناه هر کدام به دفعات در جاهای مختلف، حقوقشان توسط حاکمیت مورد تعدی قرار گرفته که نتیجه این تعدی در شعار پیشروانه #زن_زندگی_آزادی در "قیام ژینا" در سال ۱۴۰۱ تحقق یافت.
مجموعه حاکمیت و نیروهای سرکوبگرش، بهتر است به جای تعریف و تمجید از یکدیگر و سواستفاده جناحی و ایدئولوژیک از کشتار بیگناهان و قربانیان تروریسم، در پی یافتن پشتوانهای برای "مشروعیت غیرمردمی حاکمیت" موجود باشند و خود را پاسخگوی خونهای ناحق ریخته شدهی مردم بیگناه در کشتارهای سالهای اخیر و حملات تروریستی بدانند و به صورت شفاف به سوالات زیر درباره حادثه تروریستی کرمان پاسخ دهند:
۱ - چرا در مراسم قاسم سلیمانی، فرزندان و خانوادهاش و مریدان سینهچاکش هیچکدام حضور نداشتند؟
۲ - چرا امنیتیها که همواره بهانه ناموجه سرکوب شهروندان و کنشگران مدنی را حفظ امنیت برای عموم مردم بیان میکنند، تدابیر لازم را برای حفظ امنیت جان مردم در این روز انجام ندادند؟ با توجه به اینکه سه سال قبل در مراسم تشییع قاسم سلیمانی باز بیگناهان دیگری قربانی بیتدبیری نیروهای امنیتی شدند. چرا آزموده را دوباره آزمودند؟ چرا ادعای حفظ امنیت با آنچه در عینیت روی میدهد زمین تا آسمان تفاوت دارد؟
۳ - چرا هیچ مسئولی در بین کشته شدگان مراسم خاکسپاری قاسم سلیمانی و سالگرد او وجود ندارد و قربانیان تنها مردم بیدفاع و شهروندان معمولی هستند؟
۴ - چرا با وجود ادعای نابود شدن داعش توسط حاکمیت و حتی قاسم سلیمانی که پایان آن را اعلام کرد، اکنون این گروه آن هم بعد از گذشت بیش از یک روز مسئولیت بمبگذاری را میپذیرد و یا اساسا حاکمیت همچنان به عملیاتهای تخریبی و تروریستی این گروه اشاره میکند، واقعا مسئولان مردم را چه فرض کردهاند؟
۵ - چرا تدابیر لازم توسط امنیتیها برای امنیت مردم صورت نگرفت؟ در میان برخی از مردم این ظن و شبهه اکنون قویتر شکل گرفته که شاید این فاجعه نیز توطئهای شبیه واژگونی هواپیمای مسافربری اوکراین باشد و حاکمیت به طور مستقیم یا غیرمستقیم در به وجود آمدنش نقش داشته باشد. چرا که بعد از چنین مواردی، مقامات حکومتی گویی به توفیقی شگرف رسیده باشند، خوشحالی خود را از چنین حوادثی پنهان نمیکنند و آن را نشانه توفیق و پیروزی خود ارزیابی میکنند.
۶ - چرا حاکمیت برای برگزاری مراسمات ایدئولوژیک حکومتی، از دانشآموزان سواستفاده میکند و آنان را قربانی زیادهخواهی خود میکند؟ هنوز ملت ایران بعد از داستان غمبار مسمومیتسازیهای حساب شده و سیستماتیک علیه دانشآموزان دختر، به دنبال سرنخ این جنایت هولناک است که تاکنون کسی در اینباره محاکمه نشده و هیچ شفافیتی هم در این زمینه صورت نگرفته است. در قیام ژینا نیز دانشآموزان زیادی کشته شدند، دستگیر شدند و حاکمیت بر خلاف همه تعهدات خود در کنوانسیونهای بینالمللی، کودکان زیادی را قربانی تمامیتخواهی خود کرد. به راستی حکومت چه زمان میخواهد به استفاده ابزاری علیه دانشآموزان پایان دهد؟
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
📍اخبار ، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews
✍🏻سعدی فرهنگ
به طور یقین کشتن مردم بیگناه، به هر شکلی محکوم است. فاجعهی تروریستی کرمان و کشتن مردم بیگناه واقعا غمانگیز است. اما پرسش مهم اینجاست چرا در چنین مواردی اکثر مردم ایران آنگونه که بایسته و شایسته است، نسبت به فاجعههایی از این دست و یا جنایات روی داده در غزه با بیتفاوتی رفتار میکنند و یا چنین فاجعههایی را از منظر رویکرد انسانی فراجغرافیایی و فرا ایدئولوژیک، نمینگرند؟
آیا این بیتفاوتی مردم پاسخ به عملکرد نادرست و کشتار سیستماتیک حاکمیت در سرکوب اعتراضهای عدالتطلبانه و آزادیخواهانهی مردم معترض در دی ماه ۹۶ و آبان ۹۸ و قیام ژینا در ۱۴۰۱ نیست؟
دانشآموزان، دانشجویان، جوانان، ورزشکاران، نویسندگان، وکلا، معلمان و مردم بیگناه هر کدام به دفعات در جاهای مختلف، حقوقشان توسط حاکمیت مورد تعدی قرار گرفته که نتیجه این تعدی در شعار پیشروانه #زن_زندگی_آزادی در "قیام ژینا" در سال ۱۴۰۱ تحقق یافت.
مجموعه حاکمیت و نیروهای سرکوبگرش، بهتر است به جای تعریف و تمجید از یکدیگر و سواستفاده جناحی و ایدئولوژیک از کشتار بیگناهان و قربانیان تروریسم، در پی یافتن پشتوانهای برای "مشروعیت غیرمردمی حاکمیت" موجود باشند و خود را پاسخگوی خونهای ناحق ریخته شدهی مردم بیگناه در کشتارهای سالهای اخیر و حملات تروریستی بدانند و به صورت شفاف به سوالات زیر درباره حادثه تروریستی کرمان پاسخ دهند:
۱ - چرا در مراسم قاسم سلیمانی، فرزندان و خانوادهاش و مریدان سینهچاکش هیچکدام حضور نداشتند؟
۲ - چرا امنیتیها که همواره بهانه ناموجه سرکوب شهروندان و کنشگران مدنی را حفظ امنیت برای عموم مردم بیان میکنند، تدابیر لازم را برای حفظ امنیت جان مردم در این روز انجام ندادند؟ با توجه به اینکه سه سال قبل در مراسم تشییع قاسم سلیمانی باز بیگناهان دیگری قربانی بیتدبیری نیروهای امنیتی شدند. چرا آزموده را دوباره آزمودند؟ چرا ادعای حفظ امنیت با آنچه در عینیت روی میدهد زمین تا آسمان تفاوت دارد؟
۳ - چرا هیچ مسئولی در بین کشته شدگان مراسم خاکسپاری قاسم سلیمانی و سالگرد او وجود ندارد و قربانیان تنها مردم بیدفاع و شهروندان معمولی هستند؟
۴ - چرا با وجود ادعای نابود شدن داعش توسط حاکمیت و حتی قاسم سلیمانی که پایان آن را اعلام کرد، اکنون این گروه آن هم بعد از گذشت بیش از یک روز مسئولیت بمبگذاری را میپذیرد و یا اساسا حاکمیت همچنان به عملیاتهای تخریبی و تروریستی این گروه اشاره میکند، واقعا مسئولان مردم را چه فرض کردهاند؟
۵ - چرا تدابیر لازم توسط امنیتیها برای امنیت مردم صورت نگرفت؟ در میان برخی از مردم این ظن و شبهه اکنون قویتر شکل گرفته که شاید این فاجعه نیز توطئهای شبیه واژگونی هواپیمای مسافربری اوکراین باشد و حاکمیت به طور مستقیم یا غیرمستقیم در به وجود آمدنش نقش داشته باشد. چرا که بعد از چنین مواردی، مقامات حکومتی گویی به توفیقی شگرف رسیده باشند، خوشحالی خود را از چنین حوادثی پنهان نمیکنند و آن را نشانه توفیق و پیروزی خود ارزیابی میکنند.
۶ - چرا حاکمیت برای برگزاری مراسمات ایدئولوژیک حکومتی، از دانشآموزان سواستفاده میکند و آنان را قربانی زیادهخواهی خود میکند؟ هنوز ملت ایران بعد از داستان غمبار مسمومیتسازیهای حساب شده و سیستماتیک علیه دانشآموزان دختر، به دنبال سرنخ این جنایت هولناک است که تاکنون کسی در اینباره محاکمه نشده و هیچ شفافیتی هم در این زمینه صورت نگرفته است. در قیام ژینا نیز دانشآموزان زیادی کشته شدند، دستگیر شدند و حاکمیت بر خلاف همه تعهدات خود در کنوانسیونهای بینالمللی، کودکان زیادی را قربانی تمامیتخواهی خود کرد. به راستی حکومت چه زمان میخواهد به استفاده ابزاری علیه دانشآموزان پایان دهد؟
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
📍اخبار ، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews
بازجوهای اطلاعات در سنندج #شریفه_محمدی فعال کارگری را برای اعتراف اجباری تحت فشار گذاشتهاند
بنا به خبرهای رسیده به کانال شورای هماهنگی شریفه_محمدی، فعال کارگری که پیشتر از زندان لاکان رشت به زندان سنندج انتقال یافته بود توسط بازجوهای وزارت اطلاعات در سنندج برای اعتراف اجباری علیه خود مورد ضرب و شتم قرار گرفته است
در خبر ارسالی به کانال شورا آمدهاست این فعال کارگری گیلان پنجشنبه ۲۱ دیماه به از زندان سنندج به بازجویی اعزام شدهاست و در هنگام بازگرداندان وی به زندان سنندج، سایر زندانیان کبودی زیر چشم، قرمزی و التهاب شدید چشمان و التهاب صورت وی را مشاهده کردهاند
شریفه محمدی، چهاردهم آذرماه در حال رفتن به محل کار خود بازداشت شد. طی ۲۶ روز بازداشت، او تنها دو بار با خانواده تماس داشته است.
#ژن_ژیان_ئازدای
#جنین_زند_آجویی
#زن_زندگی_آزادی
#قادین_یاشام_آزادلیق
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews
بنا به خبرهای رسیده به کانال شورای هماهنگی شریفه_محمدی، فعال کارگری که پیشتر از زندان لاکان رشت به زندان سنندج انتقال یافته بود توسط بازجوهای وزارت اطلاعات در سنندج برای اعتراف اجباری علیه خود مورد ضرب و شتم قرار گرفته است
در خبر ارسالی به کانال شورا آمدهاست این فعال کارگری گیلان پنجشنبه ۲۱ دیماه به از زندان سنندج به بازجویی اعزام شدهاست و در هنگام بازگرداندان وی به زندان سنندج، سایر زندانیان کبودی زیر چشم، قرمزی و التهاب شدید چشمان و التهاب صورت وی را مشاهده کردهاند
شریفه محمدی، چهاردهم آذرماه در حال رفتن به محل کار خود بازداشت شد. طی ۲۶ روز بازداشت، او تنها دو بار با خانواده تماس داشته است.
#ژن_ژیان_ئازدای
#جنین_زند_آجویی
#زن_زندگی_آزادی
#قادین_یاشام_آزادلیق
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews
🔴 درخواست اقدام فوری فرانت لاین دیفندرز، "Front Line Defenders" نسبت به اتهامات واردهی جدید به #محمد_حبیبی، فعال صنفی و حقوق بشری
فرانت لاین دیفندرز، در نامهای اختصاصی بە سازمان ملل و دیگر نهادهای سیاسی و حقوق بشری، نسبت به اتهامات واردهی جدید به محمد حبیبی، فعال صنفی و حقوق بشری، معترض و خواهان انجام اقدامات فوری در خصوص این فعال صنفی شده است. در بخشهایی از این نامه آمده است:
اسفند ماه ۱۴۰۱ ، تظاهرات مسالمتآمیزی علیه مسمومیتهای زنجیرهای دانشآموزان دختر در سراسر کشور آغاز شد. اعتقاد بر این است که این مسمومیتها به منظور تلافی علیه زنان و دختران برای دفاع از حقوق خود در مقابله با قوانین تبعیضآمیز حجاب در ایران، با شرکت در تظاهرات #زن_زندگی_آزادی بوده است. نیز بدلیل شرکت در تظاهرات مسالمتآمیز علیه مسمومیتسازی مدارس، بسیاری از معلمان، اساتید دانشگاه، مدافعان حقوق زنان، دانشجویان، و فعالان صنفی و سندیکایی، هدف نیروهای امنیتی قرار گرفتند.
محمد حبیبی، مدافع حقوق بشر، و سخنگوی و عضو هیئت مدیره کانون صنفی معلمان تهران است. محمد حبیبی، در ۱۶ فروردین ۱۴۰۲، پس از انتشار پستهایی در اعتراض به مسمومیتهای زنجیرهای دانشآموزان در ایران، در شبکه ایکس، که قبلاً با نام توییتر شناخته میشد، با ضرب و شتم بازداشت و از سوی دادگاه انقلاب شهریار به «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» متهم شد. لازم به ذکر است که قاضی پرونده اعلام نموده بود که مستندات موجود بر علیه محمد حبیبی، برای این اتهام متناسب با اتهام "تبلیغ علیه نظام" میباشد. متعاقباً، این فعال صنفی علیه ماموران امنیتی شکایت کرد، و در گزارشی کاملا کذب، مأموران امنیتی اعلام کردند که حبیبی در حین دستگیری، قصد فرار از خودروی ماموران امنیتی را داشته است، و شکایت آقای حبیبی بدون بررسی و انجام مراحل قانونی رد شد و برای ضابطان امنیتی، که در ضرب و شتم حبیبی نقش داشتند، عدم تعقیب صادر گردید. این فعال صنفی در تاریخ ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ پس از ۴۷ روز بازداشت، با وثیقهی یک میلیارد ریال، تا زمان دادگاهی بهصورت موقت آزاد شد. نیز در جلسهی اخیر دادگاهی آقای حبیبی در روز چهارشنبه ۲۰ دی ماه ۱۴۰۲، در اقدامی غیرقانونی دیگر، بدون هیچ اطلاع قبلی به ایشان و یا وکیل، قاضی پروندهی ایشان عوض شده بود و بنا بر گزارش اولیه نهادهای امنیتی، با همان اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» دادگاهی شد.
محمد حبیبی از سال ۱۳۹۶ تاکنون چندین بار بهدلیل فعالیتهای صنفی و حقوق بشری بازداشت و محکوم شده است. حبیبی در مرداد ۱۳۹۷، از سوی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران، بدلیل مشارکت مسالمتآمیز در فعالیتهای صنفی و کارگری، با اتهامات «تبانی علیه امنیت ملی»، «تبلیغ علیه نظام» و «اخلال در نظم عمومی» به هفتسالونیم حبس تعزیری محکوم شد. و در آبان ماه ۱۳۹۹ پس از گذراندن ۳۰ ماه از دوران محکومیت خود، با تخفیف مجازات، از ندامتگاه مرکزی تهران بزرگ آزاد شد. مجددا اردیبهشت ۱۴۰۱، یک روز پیش از اول ماه می و روز معلم در ایران، حبیبی به همراه تعدادی دیگر از فعالان حقوق معلمان، از جمله جعفر ابراهیمی و رسول بداقی با خشونت فیزیکی بازداشت شدند.
فرانت لاین دیفندرز، نسبت به اتهامات جدید علیه محمد حبیبی، و خشونت فیزیکی وارد شده به ایشان، نگران بوده و از مقامات ایرانی میخواهد:
- رفع فوری و بیقید و شرط همه اتهامات نسبت داده شده به محمد حبیبی
- انجام تحقیقات، اعلام نتایج و پاسخگویی بیطرفانه مسئولین در مورد اتهامات وارده، و خشونت فیزیکی به، محمد حبیبی.
- توقف سرکوب فعالان حقوق بشر در ایران، تضمین فراهم آوردن فضایی برای انجام فعالیتهای حقوق بشری عاری از خشونت، تهدید، ارعاب، زندان و رفع هرگونه محدودیت از جمله آزار و اذیت قضایی.
bit.ly/3Hhv3SS
لینک خبر:
https://www.frontlinedefenders.org/en/case/human-rights-defender-mohammad-habibi-charged
#ژن_ژیان_ئازدای
#جنین_زند_آجویی
#ما_خاموش_شدنی_نیستم
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آیدی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews
فرانت لاین دیفندرز، در نامهای اختصاصی بە سازمان ملل و دیگر نهادهای سیاسی و حقوق بشری، نسبت به اتهامات واردهی جدید به محمد حبیبی، فعال صنفی و حقوق بشری، معترض و خواهان انجام اقدامات فوری در خصوص این فعال صنفی شده است. در بخشهایی از این نامه آمده است:
اسفند ماه ۱۴۰۱ ، تظاهرات مسالمتآمیزی علیه مسمومیتهای زنجیرهای دانشآموزان دختر در سراسر کشور آغاز شد. اعتقاد بر این است که این مسمومیتها به منظور تلافی علیه زنان و دختران برای دفاع از حقوق خود در مقابله با قوانین تبعیضآمیز حجاب در ایران، با شرکت در تظاهرات #زن_زندگی_آزادی بوده است. نیز بدلیل شرکت در تظاهرات مسالمتآمیز علیه مسمومیتسازی مدارس، بسیاری از معلمان، اساتید دانشگاه، مدافعان حقوق زنان، دانشجویان، و فعالان صنفی و سندیکایی، هدف نیروهای امنیتی قرار گرفتند.
محمد حبیبی، مدافع حقوق بشر، و سخنگوی و عضو هیئت مدیره کانون صنفی معلمان تهران است. محمد حبیبی، در ۱۶ فروردین ۱۴۰۲، پس از انتشار پستهایی در اعتراض به مسمومیتهای زنجیرهای دانشآموزان در ایران، در شبکه ایکس، که قبلاً با نام توییتر شناخته میشد، با ضرب و شتم بازداشت و از سوی دادگاه انقلاب شهریار به «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» متهم شد. لازم به ذکر است که قاضی پرونده اعلام نموده بود که مستندات موجود بر علیه محمد حبیبی، برای این اتهام متناسب با اتهام "تبلیغ علیه نظام" میباشد. متعاقباً، این فعال صنفی علیه ماموران امنیتی شکایت کرد، و در گزارشی کاملا کذب، مأموران امنیتی اعلام کردند که حبیبی در حین دستگیری، قصد فرار از خودروی ماموران امنیتی را داشته است، و شکایت آقای حبیبی بدون بررسی و انجام مراحل قانونی رد شد و برای ضابطان امنیتی، که در ضرب و شتم حبیبی نقش داشتند، عدم تعقیب صادر گردید. این فعال صنفی در تاریخ ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ پس از ۴۷ روز بازداشت، با وثیقهی یک میلیارد ریال، تا زمان دادگاهی بهصورت موقت آزاد شد. نیز در جلسهی اخیر دادگاهی آقای حبیبی در روز چهارشنبه ۲۰ دی ماه ۱۴۰۲، در اقدامی غیرقانونی دیگر، بدون هیچ اطلاع قبلی به ایشان و یا وکیل، قاضی پروندهی ایشان عوض شده بود و بنا بر گزارش اولیه نهادهای امنیتی، با همان اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی» دادگاهی شد.
محمد حبیبی از سال ۱۳۹۶ تاکنون چندین بار بهدلیل فعالیتهای صنفی و حقوق بشری بازداشت و محکوم شده است. حبیبی در مرداد ۱۳۹۷، از سوی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران، بدلیل مشارکت مسالمتآمیز در فعالیتهای صنفی و کارگری، با اتهامات «تبانی علیه امنیت ملی»، «تبلیغ علیه نظام» و «اخلال در نظم عمومی» به هفتسالونیم حبس تعزیری محکوم شد. و در آبان ماه ۱۳۹۹ پس از گذراندن ۳۰ ماه از دوران محکومیت خود، با تخفیف مجازات، از ندامتگاه مرکزی تهران بزرگ آزاد شد. مجددا اردیبهشت ۱۴۰۱، یک روز پیش از اول ماه می و روز معلم در ایران، حبیبی به همراه تعدادی دیگر از فعالان حقوق معلمان، از جمله جعفر ابراهیمی و رسول بداقی با خشونت فیزیکی بازداشت شدند.
فرانت لاین دیفندرز، نسبت به اتهامات جدید علیه محمد حبیبی، و خشونت فیزیکی وارد شده به ایشان، نگران بوده و از مقامات ایرانی میخواهد:
- رفع فوری و بیقید و شرط همه اتهامات نسبت داده شده به محمد حبیبی
- انجام تحقیقات، اعلام نتایج و پاسخگویی بیطرفانه مسئولین در مورد اتهامات وارده، و خشونت فیزیکی به، محمد حبیبی.
- توقف سرکوب فعالان حقوق بشر در ایران، تضمین فراهم آوردن فضایی برای انجام فعالیتهای حقوق بشری عاری از خشونت، تهدید، ارعاب، زندان و رفع هرگونه محدودیت از جمله آزار و اذیت قضایی.
bit.ly/3Hhv3SS
لینک خبر:
https://www.frontlinedefenders.org/en/case/human-rights-defender-mohammad-habibi-charged
#ژن_ژیان_ئازدای
#جنین_زند_آجویی
#ما_خاموش_شدنی_نیستم
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
📍اخبار، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آیدی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews
Telegraph
انتشار نامهی فرانت لاین دیفندرز، نسبت به اتهامات واردهی جدید به محمد حبیبی، فعال صنفی و حقوق بشری
فرانت لاین دیفندرز، در نامهای نسبت به اتهامات واردهی جدید به محمد حبیبی، فعال صنفی و حقوق بشری، معترض و خواهان انجام اقدامات فوری در خصوص این فعال صنفی شده است. در بخشهایی از این نامه آمده است: فروردین و اردیبهشت ۱۴۰۲، تظاهرات مسالمتآمیزی علیه مسمومیتهای…
🔴بیانیه تبیینی شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران نسبت به عوارض حضور روحانیون در مدارس و تداوم سیاست آموزش ایدئولوژیک
در طی چهل و پنج سال گذشته، سیستم آموزشی در سطوح مختلف و از جمله مدارس همواره ابزار بازنمایی ارزشهای رسمی حاکمیتی و بازتولید نظام آموزشی ایدیولوژیک بوده است.
چارچوبی گزینشی و نگاهی ابزاری به مدرسه و ساختار آموزش و پرورش که در آن نگاهی انسانی به مقوله آموزش غایب است.
به عبارت دیگر، ساختار آموزشی برای حکومت مستقر، صرفا تا جایی محل توجه است که سربازانی برای پیشبرد اهداف سیاسی/ ایدئولوژیک حکومت تربیت کند.
با این همه نگاهی به وضعیت مدارس در کشور و توجه به خواستهها، مطالبات و رویاهای نسل نوجوان و جوان در ایران نشان میدهد که نه تنها حکومت در پیشبرد چنین سیاستی در ساختار آموزشی ناتوان بوده است که میان هنجارها و ارزشهای رسمی و ارزش های فرهنگی نسل جدید فرسنگها فاصله وجود دارد.
شکست سیاستهای حاکمیتی در ساختار آموزشی، در پیشبرد آموزش ایدیولوژیک، در بزنگاه جنبش ژینا/مهسا بیش از پیش نمایان شد.
همراهی گسترده دانشآموزان و معلمان با معترضان به شکلهای مختلف نمادی از این تلاشهای ناکام بیش از چهار دههای حکومت در یکسانسازی ساختار آموزشی با آموزههای اسلام سیاسی بود.
در طول جنبش و بعد از آن حاکمیت تلاش کرد با بازداشت دانشآموزان و معلمان و پس از آن با اخراج و تعدیل و جابجاییهای گسترده نیروی آموزشی در سطح مدارس به گونهای شرایط پیش آمده را مدیریت کند.
در طول یک سال گذشته نیز یکی از سیاستهای اعلامی و تبلیغاتی، استخدام طلاب و روحانیون در آموزش و پرورش و به کارگیری آنها در مدارس به عنوان نیروی آموزشی بوده است.
به عبارت دیگر هدف ترسیم شده، پاکسازی مدارس از نیروی آموزشی متخصص و جایگزینی آن با طلبهای است که کمترین تخصصی در حوزه آموزش کودکان و نوجوانان ندارد.
سیاستی که به شکلهای مختلف در طول بیش از چهار دهه دنبال شده است و نگاهی به ساحت اجتماعی و سیاسی بیانگر این مدعا است که نهاد روحانیت در همه حوزههای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، امنیتی، نظامی و حتی صنعتی حضور چشمگیری دارد.
آموزش و پرورش نیز از چنین گزندی دور نبوده است، چرا که همواره در این سالها در راس مجموعه تدوین کتابهای درسی یک روحانی ریاست داشته است، بی آنکه کسی بداند که کدام ضرورت حضور دایمی یک روحانی را در راس این مجموعه ایجاب میکند.
با این همه حضور کمرنگ روحانیون در مدارس در این سالها نه از سر علاقمندی ساختار به تخصص، که بیشتر به عدم وجود منافع کافی و وافی در این بخش برای روحانیون است. چرا که نمایندگان آنها به نام حوزههای پرورشی و تربیتی تلاش داشتهاند که اجرا کننده سیاستهای تدوین شده نهاد روحانیت به عنوان بخش مهمی از طبقه حاکم در مدارس باشند.
با این همه جنبش ژینا/مهسا نگرانیهای عمدهای را برای سیستم مستقر بدنبال داشته است، به گونهای که حاضر شده است که به این حضور نمادین شکلی واقعی ببخشد.
استخدام گسترده روحانیون در آموزش و پرورش و سیاست جایگزینی آخوند به جای معلم در مدارس یک حرکت ارتجاعی به مکتب خانههای دهه سی میباشد که همه دستآوردهای آموزش و پرورش در صد سال اخیر را به باد میدهد. سیاستی که بیش از هر چیز ناشی از عدم شناخت صحیح از کودکان و نوجوان ایرانی و عادت چهل و چهار ساله به سیاستهای تجویزی/ دستوری است .
از آنجا که برای ما روشن است که ساختار سیاسی حاکم، کمترین علاقهای به تحول بهینه در ساختار آموزشی کشور ندارد و نشانه روشن آن قرار گرفتن فردی با سابقه امنیتی در راس آموزش و پرورش کشور است، ما به عنوان شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران با مخاطب قرار دادن خانوادههای ایرانی نسبت به عواقب حضور سیستماتیک روحانیون در مدارس و خطرات آن برای کودکانشان هشدار میدهیم :
یک: میدانیم که در سالهای اخیر کیفیت آموزش در مدارس ایران بدلایل مختلف از جمله بیکفایتی مدیران و تصمیمگیران آموزشی به شدت افت داشته است. حضور افراد غیر متخصص همچون روحانیون در مدارس میتواند وضعیت را به مراتب اسفناکتر سازد. چرا که حضور آنها در مدارس صرفا محدود به امور پرورشی و دروس دینی نیست. در ماههای اخیر مواردی از حضور روحانیون در مدیریت یا معاونتهای آموزشی و حتی دروس تخصصی در برخی مدارس مشاهده است.
متن کامل بیانیه را اینجا بخوانید
#نه_به_آموزش_ایدئولوژیک
#ژن_ژیان_ئازدای
#جنین_زند_آجویی
#زن_زندگی_آزادی
#قادین_یاشام_آزادلیق
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews
در طی چهل و پنج سال گذشته، سیستم آموزشی در سطوح مختلف و از جمله مدارس همواره ابزار بازنمایی ارزشهای رسمی حاکمیتی و بازتولید نظام آموزشی ایدیولوژیک بوده است.
چارچوبی گزینشی و نگاهی ابزاری به مدرسه و ساختار آموزش و پرورش که در آن نگاهی انسانی به مقوله آموزش غایب است.
به عبارت دیگر، ساختار آموزشی برای حکومت مستقر، صرفا تا جایی محل توجه است که سربازانی برای پیشبرد اهداف سیاسی/ ایدئولوژیک حکومت تربیت کند.
با این همه نگاهی به وضعیت مدارس در کشور و توجه به خواستهها، مطالبات و رویاهای نسل نوجوان و جوان در ایران نشان میدهد که نه تنها حکومت در پیشبرد چنین سیاستی در ساختار آموزشی ناتوان بوده است که میان هنجارها و ارزشهای رسمی و ارزش های فرهنگی نسل جدید فرسنگها فاصله وجود دارد.
شکست سیاستهای حاکمیتی در ساختار آموزشی، در پیشبرد آموزش ایدیولوژیک، در بزنگاه جنبش ژینا/مهسا بیش از پیش نمایان شد.
همراهی گسترده دانشآموزان و معلمان با معترضان به شکلهای مختلف نمادی از این تلاشهای ناکام بیش از چهار دههای حکومت در یکسانسازی ساختار آموزشی با آموزههای اسلام سیاسی بود.
در طول جنبش و بعد از آن حاکمیت تلاش کرد با بازداشت دانشآموزان و معلمان و پس از آن با اخراج و تعدیل و جابجاییهای گسترده نیروی آموزشی در سطح مدارس به گونهای شرایط پیش آمده را مدیریت کند.
در طول یک سال گذشته نیز یکی از سیاستهای اعلامی و تبلیغاتی، استخدام طلاب و روحانیون در آموزش و پرورش و به کارگیری آنها در مدارس به عنوان نیروی آموزشی بوده است.
به عبارت دیگر هدف ترسیم شده، پاکسازی مدارس از نیروی آموزشی متخصص و جایگزینی آن با طلبهای است که کمترین تخصصی در حوزه آموزش کودکان و نوجوانان ندارد.
سیاستی که به شکلهای مختلف در طول بیش از چهار دهه دنبال شده است و نگاهی به ساحت اجتماعی و سیاسی بیانگر این مدعا است که نهاد روحانیت در همه حوزههای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، امنیتی، نظامی و حتی صنعتی حضور چشمگیری دارد.
آموزش و پرورش نیز از چنین گزندی دور نبوده است، چرا که همواره در این سالها در راس مجموعه تدوین کتابهای درسی یک روحانی ریاست داشته است، بی آنکه کسی بداند که کدام ضرورت حضور دایمی یک روحانی را در راس این مجموعه ایجاب میکند.
با این همه حضور کمرنگ روحانیون در مدارس در این سالها نه از سر علاقمندی ساختار به تخصص، که بیشتر به عدم وجود منافع کافی و وافی در این بخش برای روحانیون است. چرا که نمایندگان آنها به نام حوزههای پرورشی و تربیتی تلاش داشتهاند که اجرا کننده سیاستهای تدوین شده نهاد روحانیت به عنوان بخش مهمی از طبقه حاکم در مدارس باشند.
با این همه جنبش ژینا/مهسا نگرانیهای عمدهای را برای سیستم مستقر بدنبال داشته است، به گونهای که حاضر شده است که به این حضور نمادین شکلی واقعی ببخشد.
استخدام گسترده روحانیون در آموزش و پرورش و سیاست جایگزینی آخوند به جای معلم در مدارس یک حرکت ارتجاعی به مکتب خانههای دهه سی میباشد که همه دستآوردهای آموزش و پرورش در صد سال اخیر را به باد میدهد. سیاستی که بیش از هر چیز ناشی از عدم شناخت صحیح از کودکان و نوجوان ایرانی و عادت چهل و چهار ساله به سیاستهای تجویزی/ دستوری است .
از آنجا که برای ما روشن است که ساختار سیاسی حاکم، کمترین علاقهای به تحول بهینه در ساختار آموزشی کشور ندارد و نشانه روشن آن قرار گرفتن فردی با سابقه امنیتی در راس آموزش و پرورش کشور است، ما به عنوان شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران با مخاطب قرار دادن خانوادههای ایرانی نسبت به عواقب حضور سیستماتیک روحانیون در مدارس و خطرات آن برای کودکانشان هشدار میدهیم :
یک: میدانیم که در سالهای اخیر کیفیت آموزش در مدارس ایران بدلایل مختلف از جمله بیکفایتی مدیران و تصمیمگیران آموزشی به شدت افت داشته است. حضور افراد غیر متخصص همچون روحانیون در مدارس میتواند وضعیت را به مراتب اسفناکتر سازد. چرا که حضور آنها در مدارس صرفا محدود به امور پرورشی و دروس دینی نیست. در ماههای اخیر مواردی از حضور روحانیون در مدیریت یا معاونتهای آموزشی و حتی دروس تخصصی در برخی مدارس مشاهده است.
متن کامل بیانیه را اینجا بخوانید
#نه_به_آموزش_ایدئولوژیک
#ژن_ژیان_ئازدای
#جنین_زند_آجویی
#زن_زندگی_آزادی
#قادین_یاشام_آزادلیق
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews
🔴 تایید حکم اخراج #سارا_سیاهپور
تجدید نظر هیات تخلفات وزارت آموزش و پرورش حکم #اخراج
خانم سارا سیاهپور از فعالین صنفی تهران و البرز را عینا #تایید کرد.
پیش تر دادگاه انقلاب تهران حکم ۵ سال زندان تعزیری را برای این فعال صنفی صادر کردهاست
📌اتهامات وارده در رای قطعی از جمله :
_فعالیت صنفی و مطالبه گری قانونی
_شرکت در اعتراضات قانونی معلمان
_انتشار عکس بی حجاب، شرکت و حمایت از کمپین #زن_زندگی_آزادی
قید شده است.
🔸شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران، ضمن محکوم کردن این حکم ظالمانه و اعلام حمایت قاطع از خانم سارا سیاهپور و دیگر فعالین صنفی، به آمرین و عاملین چنین احکامی هشدار میدهد که صدور این احکام نه تنها مانع مطالبهگری معلمان نخواهد شد بلکه این سرکوبها خشم نهفته معلمان را شعلهورتر از هر زمانی خواهد کرد.
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews
تجدید نظر هیات تخلفات وزارت آموزش و پرورش حکم #اخراج
خانم سارا سیاهپور از فعالین صنفی تهران و البرز را عینا #تایید کرد.
پیش تر دادگاه انقلاب تهران حکم ۵ سال زندان تعزیری را برای این فعال صنفی صادر کردهاست
📌اتهامات وارده در رای قطعی از جمله :
_فعالیت صنفی و مطالبه گری قانونی
_شرکت در اعتراضات قانونی معلمان
_انتشار عکس بی حجاب، شرکت و حمایت از کمپین #زن_زندگی_آزادی
قید شده است.
🔸شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران، ضمن محکوم کردن این حکم ظالمانه و اعلام حمایت قاطع از خانم سارا سیاهپور و دیگر فعالین صنفی، به آمرین و عاملین چنین احکامی هشدار میدهد که صدور این احکام نه تنها مانع مطالبهگری معلمان نخواهد شد بلکه این سرکوبها خشم نهفته معلمان را شعلهورتر از هر زمانی خواهد کرد.
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews
تحقیق حجاب.pdf
2.3 MB
بررسی آماری انواع پوشش بانوان و باور آنها به حجاب اجباری در مناطق 22 گانه شهر تهران
56/2 درصد دختران و زنان در تهران بین سنین 15 تا 25 سال بی حجاب و 95/5 درصد زنان مخالف حجاب اجباری هستند.
جمعی از معلمان و دانشجویان با راهنمایی چند تن از پژوهشگران و اساتید علوم اجتماعی از 15شهریور تا 5 دی با روش مشاهده مستقیم به بررسی انواع پوشش بانوان از 15 سال به بالا و باور آنها به حجاب اجباری پرداختند.
بخشی از یافته ها آماری(اعداد به درصد)
الگوی کلی حجاب(مانتو باز:38/5 - پوشش اختیاری :33/2 - چادری:15/7- مانتو پوشیده:12/6)
سن 25 تا 15(پوشش اختیاری:56/2– مانتو باز:33/2 –چادری:5/9– مانتو پوشیده:4/5)
سن 45 تا 26(مانتو باز: 44/2–پوشش اختیاری:26/9–چادری:16–مانتو پوشیده: 12/8)
سن 46 سال به بالا(مانتو باز: 37/9– چادری:27 - مانتو پوشیده:22 –پوشش اختیاری :13/1)
باور به حجاب اجباری
83/9 زنان با حجاب مخالف حجاب اجباری و بدون در نظر گرفتن نوع حجاب 95/5 درصد زنان در تهران مخالف حجاب اجباری هستند.
متن کامل،جداول آمار و یافته های تحقیق در فایلpdf
گروه پژوهشی امروز
#زن_زندگی_آزادی
🆔 @kashowra
🆔 @kashowranews
56/2 درصد دختران و زنان در تهران بین سنین 15 تا 25 سال بی حجاب و 95/5 درصد زنان مخالف حجاب اجباری هستند.
جمعی از معلمان و دانشجویان با راهنمایی چند تن از پژوهشگران و اساتید علوم اجتماعی از 15شهریور تا 5 دی با روش مشاهده مستقیم به بررسی انواع پوشش بانوان از 15 سال به بالا و باور آنها به حجاب اجباری پرداختند.
بخشی از یافته ها آماری(اعداد به درصد)
الگوی کلی حجاب(مانتو باز:38/5 - پوشش اختیاری :33/2 - چادری:15/7- مانتو پوشیده:12/6)
سن 25 تا 15(پوشش اختیاری:56/2– مانتو باز:33/2 –چادری:5/9– مانتو پوشیده:4/5)
سن 45 تا 26(مانتو باز: 44/2–پوشش اختیاری:26/9–چادری:16–مانتو پوشیده: 12/8)
سن 46 سال به بالا(مانتو باز: 37/9– چادری:27 - مانتو پوشیده:22 –پوشش اختیاری :13/1)
باور به حجاب اجباری
83/9 زنان با حجاب مخالف حجاب اجباری و بدون در نظر گرفتن نوع حجاب 95/5 درصد زنان در تهران مخالف حجاب اجباری هستند.
متن کامل،جداول آمار و یافته های تحقیق در فایلpdf
گروه پژوهشی امروز
#زن_زندگی_آزادی
🆔 @kashowra
🆔 @kashowranews
💠 #سلسه_برنامه_های_کانون
👈 به مناسبت ۸ مارس
#روز_جهانی_زنان
🔹فروبستگی تخیل سیاسی
و جنبش #زن_زندگی_آزادی
سخنران:فاطمه صادقی
همراه با جلسه پرسش و پاسخ و گفتگو
🔸 زمان:
یکشنبه ۲۰ اسفندماه
ساعت ۲۱
این نشست در گوگل میت برگزار می شود.
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
📍اخبار ، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews
👈 به مناسبت ۸ مارس
#روز_جهانی_زنان
🔹فروبستگی تخیل سیاسی
و جنبش #زن_زندگی_آزادی
سخنران:فاطمه صادقی
همراه با جلسه پرسش و پاسخ و گفتگو
🔸 زمان:
یکشنبه ۲۰ اسفندماه
ساعت ۲۱
این نشست در گوگل میت برگزار می شود.
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
📍اخبار ، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews
بیانیه شورای هماهنگی به مناسبت
۸ مارس نماد قدرت بیقدرتان
روز جهانی زن برای مردم ایران معنایی ویژه دارد.
تاریخ معاصر ایران نشان داده است که هر تغییری در ایران لزوما از شکستن قشربندیهای جنسیتی عبور میکند.
از طاهره قرةالعین قزوینی، سردار بیبیمریمبختیاری، زنانی که در رکاب ستارخان - به ضرورت زمانه - لباس مردانه پوشیدند و در صف مجاهدین آذربایجانی جنگیدند، انجمنهای مخفی و عیانی که در عهد مشروطهخواهی شکل گرفتند و تاریخ بیش از یک صد سالهی مبارزه زنان ایران با استثمار و ارتجاع را ساختند … تا غریو آزادیخواهی زنان پیشتاز، در قیام ژینا ۱۴۰۱ نشان داده است که نیرویی عظیم در این قشر تحت ستم تاریخی نهفته است که هر گاه حتی اندکی از آن آزاد شود، بشارت تغییری شگرف را میدهد.
زنان پیشتاز در گسترهی تاریخ معاصر ایران و جهان به خوبی درک کردهاند که علاوه بر ستم مضاعفی که در طول اعصار بر آنها روا داشته شده است، سرنوشتشان به سرنوشت دیگر اقشار و طبقات تحت ستم جامعه پیوند خورده است. نقطه عطف این پیوند، اولین مراسم روز زن است که برای یادبود اعتصاب «اتحادیه جهانی زنان کارگر صنایع پوشاک در سال ۱۹۰۸» برگزار شد. در آن اعتصاب ۱۲۹ تن از زنان کارگر در یک کارخانه نساجی در شهر نیویورک زنده زنده سوختند.
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران، همراهی و حمایت خود را با همهی اقشار تحت ستم ایران اعلام میدارد و آزادی و رهایی مردم ایران را در گرو آزادی و رهایی زنان و همهی محرومان و ستمدیدگان از زنجیرهای ظلم و بیداد و بهرهکشی میداند. ما بر این باوریم که رهایی طبقات محروم و تحت ستم جامعه بدون آزادی و رهایی زنان ممکن نیست.
#زن_زندگی_آزادی
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews
۸ مارس نماد قدرت بیقدرتان
روز جهانی زن برای مردم ایران معنایی ویژه دارد.
تاریخ معاصر ایران نشان داده است که هر تغییری در ایران لزوما از شکستن قشربندیهای جنسیتی عبور میکند.
از طاهره قرةالعین قزوینی، سردار بیبیمریمبختیاری، زنانی که در رکاب ستارخان - به ضرورت زمانه - لباس مردانه پوشیدند و در صف مجاهدین آذربایجانی جنگیدند، انجمنهای مخفی و عیانی که در عهد مشروطهخواهی شکل گرفتند و تاریخ بیش از یک صد سالهی مبارزه زنان ایران با استثمار و ارتجاع را ساختند … تا غریو آزادیخواهی زنان پیشتاز، در قیام ژینا ۱۴۰۱ نشان داده است که نیرویی عظیم در این قشر تحت ستم تاریخی نهفته است که هر گاه حتی اندکی از آن آزاد شود، بشارت تغییری شگرف را میدهد.
زنان پیشتاز در گسترهی تاریخ معاصر ایران و جهان به خوبی درک کردهاند که علاوه بر ستم مضاعفی که در طول اعصار بر آنها روا داشته شده است، سرنوشتشان به سرنوشت دیگر اقشار و طبقات تحت ستم جامعه پیوند خورده است. نقطه عطف این پیوند، اولین مراسم روز زن است که برای یادبود اعتصاب «اتحادیه جهانی زنان کارگر صنایع پوشاک در سال ۱۹۰۸» برگزار شد. در آن اعتصاب ۱۲۹ تن از زنان کارگر در یک کارخانه نساجی در شهر نیویورک زنده زنده سوختند.
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران، همراهی و حمایت خود را با همهی اقشار تحت ستم ایران اعلام میدارد و آزادی و رهایی مردم ایران را در گرو آزادی و رهایی زنان و همهی محرومان و ستمدیدگان از زنجیرهای ظلم و بیداد و بهرهکشی میداند. ما بر این باوریم که رهایی طبقات محروم و تحت ستم جامعه بدون آزادی و رهایی زنان ممکن نیست.
#زن_زندگی_آزادی
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews
جمعی از فعالان صنفی فرهنگیان و کارگری و بازنشستگان روز جمعه ۱۸ اسفند برابر با ۸ مارس
"روز جهانی زن"به دیدار خانم فروزان علیزاده همسر آقای #رسول_بداقی، معلم زندانی و خانواده های آقای #داود_رضوی و #حسن_سعیدی از زندانیان سندیکای شرکت واحد رفتند.
در این دیدارها ضمن تاکید بر مقاومت و ایستادگی در برابر هرگونه سلطه و بیعدالتی فارغ از جنسیت و تاکید بر برابریخواهی؛ بر هنر عشقورزی انسانی برای تمامی مردم دنیا تاکید شد.
در پایان نیز هدایایی به رسم یادبود از طرف شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران،به زنان حاضر در این دیدارهای ساده و صمیمی تقدیم شد.
#زن_زندگی_آزادی
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews
"روز جهانی زن"به دیدار خانم فروزان علیزاده همسر آقای #رسول_بداقی، معلم زندانی و خانواده های آقای #داود_رضوی و #حسن_سعیدی از زندانیان سندیکای شرکت واحد رفتند.
در این دیدارها ضمن تاکید بر مقاومت و ایستادگی در برابر هرگونه سلطه و بیعدالتی فارغ از جنسیت و تاکید بر برابریخواهی؛ بر هنر عشقورزی انسانی برای تمامی مردم دنیا تاکید شد.
در پایان نیز هدایایی به رسم یادبود از طرف شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران،به زنان حاضر در این دیدارهای ساده و صمیمی تقدیم شد.
#زن_زندگی_آزادی
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews
🔺حقوق ۱۰ میلیون تومانی کارگران در سال ۱۴۰۳
حمید حاجیاسماعیلی، کارشناس بازار کار و کارگری:
🔹️در مجلس روی ۱۰ میلیون تومان #توافق شده و دولت در تلاش است که همین مبلغ را برای کارگران تصویب کند، در حالی که این رقم به دلایل متعددی رقم بسیار پایینی است و نمیتواند مشکلات معیشتی گروههای کارگری و بازنشستگان تامین اجتماعی را حل کند.
🔹️فکر میکنم کارگران در شورای عالی کار باید روی رقم ۱۵ میلیون تومان پافشاری کنند و بسیار جدی باشند. حتی همین رقم هم تا خط فقر حدود ۱۰ میلیون فاصله دارد.
#زن_زندگی_آزادی
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews
حمید حاجیاسماعیلی، کارشناس بازار کار و کارگری:
🔹️در مجلس روی ۱۰ میلیون تومان #توافق شده و دولت در تلاش است که همین مبلغ را برای کارگران تصویب کند، در حالی که این رقم به دلایل متعددی رقم بسیار پایینی است و نمیتواند مشکلات معیشتی گروههای کارگری و بازنشستگان تامین اجتماعی را حل کند.
🔹️فکر میکنم کارگران در شورای عالی کار باید روی رقم ۱۵ میلیون تومان پافشاری کنند و بسیار جدی باشند. حتی همین رقم هم تا خط فقر حدود ۱۰ میلیون فاصله دارد.
#زن_زندگی_آزادی
🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران
🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra
🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews