◾️◾️◾️ اعلام همبستگی و ابراز همدردی عمیق شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران با تمام انسان‌هایی که از #زلزله ویرانگر در ترکیه و سوریه آسیب دیده‌اند

قلب ما برای تمام کسانی که عزیزان خود را از دست داده‌اند عمیقا به درد آمده است.

شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران، با معلمان، دانش‌آموزان، خانواده‌های عزیز آنان و همکارانمان در تشکلات صنفی معلمان در ترکیه و سوریه، همدردی و همبستگی خود را اعلام ‌می‌داریم.

متاسفانه اخبار رسیده از تشکلات معلمان و دیگر نهادهای صنفی و اتحادیه‌های کارگری در ترکیه بسیار نگران‌کننده است و‌ نشان‌ می‌دهد که این بلاهای در ظاهر «طبیعی» چگونه در بستر عدم کفایت و‌ تبعیضات سیستماتیک و سومدیریت نهادها و ‌مقامات مسئول به فجایای بس گسترده‌تری تبدیل می‌شوند.

بیش از ۸ هزار نفر کشته و دهها هزار نفر مجروح‌ و‌ بی‌خانمان‌ گشته‌اند، و همچنان بیم آن‌ می‌رود که تعداد کشته‌ها افزایش یابد. با وجود وخامت وضعیت، در بسیاری از مناطق تیم‌های امدادی وجود ندارد و یا کاملاً ناکافی هستند. در این شرایط که هر یک دقیقه‌ نقشی حیاتی دارد، کمک‌های اولیه، نیازهای اولیه، غذا، مواد بهداشتی، گرمایش و غیره بسیار ضروری است.

کلیه‌ی تشکلات معلمی، دانشجویی، سندیکایی و‌ مردمی سخت در تلاشند که به هر طریق ممکن به قربانیان این فاجعه یاری برسانند؛ اما برای همگان باید روشن باشد که حاکمیت و‌ دولت‌ها و‌ مقامات ‌در سطوح‌ مختلف مسئول مستقیم جان ‌مردم و‌ حفاظت از زندگی و اموال آنها هستند.

صدمه به یکی صدمه به همه‌ی ماست

شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران
۱۹ بهمن ۱۴۰۱

#ژن_ژیان_ئازادی
#همبستگی_بین_لمللی

🔹🔹🔹

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

bit.ly/3XfWmTp

🔴 اطلاعیه ی حمایتی از فراخوان تجمع ۱۹ اردیبهشت ماه ، شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران

جنبش انقلابی #زن_زندگی_آزادی که از قتل مهسا امینی شروع شده تا تعیین تکلیف جامعه برای #آزادی_رفاه_برابری با همه افت و خیزهایش به عقب بر نخواهد گشت.

شورای بازنشستگان ایران از فراخوان تجمع سه شنبه ۱۹ اردیبهشت ماه که از طرف شورای هماهنگی تشکل های صنفی فرهنگیان ایران در اعتراض به حملات شیمیایی در مدارس دخترانه ، تهدید و بازداشت و حبس معلمان شاغل و بازنشسته ، تعرض به حریم خصوصی خانواده ها در دیدارهای جمعی و حمایتی ، ترور معلم مبارز  #حسین_مهدی_پور و وضعیت بسیار بد معیشتی معلمان صادر شده، قویا حمایت میکند.
۴۰۲/۲/۱۷
شورای بازنشستگان ایران



#همبستگی_جنبشهای_اجتماعی
#زن_زندگی_آزادی


🔹🔹🔹

لطفا عضو کانال شورا شوید و کانال را به دانش‌آموزان، اولیا و همکاران معرفی نمایید 👇👇👇

🆔 @kashowra

دریافت اخبار از طریق آیدی زیر 👇👇👇

@kashowranews

🔴 پیام #شیوا_عاملی‌راد، نماینده‌ی شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران (CCITTA) در تجمع اعتراضی اتحادیه معلمان و کارگران آموزش و پرورش (KTU) در کره جنوبی

🔸معلمان کره‌ی جنوبی با فراخوان اتحادیه معلمان و کارگران آموزش و پرورش (KTU) نسبت به سیاست‌های دولت در افزایش سن بازنشستگی، تعدیل ساختاری در آموزش و‌ پرورش، و نیز حقوق و مزایای شاغلین در شهر سئول تجمع سراسری داشتند.

در این تجمع از نماینده‌ی شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران دعوت شد که حضور داشته باشد و پیام خود را به معلمان کره اعلام کند. در ادامه نیز در جلسه‌ای در خصوص مشکلات معلمین و دانش‌آموزان در دو‌ کشور و نیز بر اهمیت داشتن روابط اتحادیه‌ای و حمایت ‌‌و همبستگی‌های شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران (CCITTA) با اتحادیه معلمان و کارگران آموزش و پرورش (KTU) بحث و تبادل نظر شد.

#همبستگی_بین_المللی
#امرأة_حياة_حرية

🔹🔹🔹

شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews

💠 #برای_کودکان

📚 کتابخانه فرهیزش
کتابخانه ای برای کودکان و نوجوانان _ کرج


گفتم میان عالم و زاهد چه فرق بود
تا اختیار کردی از آن این فریق را

گفت آن گلیم خویش به در می‌برد زموج
وین جهد می‌کند که بگیرد غریق را

🎍سعدی

🔹 دیدار جمعی از اعضای کانون صنفی معلمان تهران، همراه استاد شهرام اقبال‌زاده؛ عضو #شورای_کتاب_کودک و آشنایی با بانو زهرا خماریان و همسرشان آقای علی غلامعلی، از موسسین کتابخانه فرهیزش؛ کتابخانه‌ای برای کودکان و نوجوانان کرج در مسیر #آموزش_برای_صلح 🕊

کانون صنفی معلمان ایران (تهران)
دی ماه ۱۴۰۲


#صلح
#آموزش_برای_صلح
#همبستگی
#دیدار
#کودکان
#آموزش_کیفی
#آموزش_رایگان


🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

📍اخبار ، نظرات و انتقادات خود در حوزه مسایل صنفی و آموزشی را از طریق آی دی زیر برای درج در کانال ارسال کنید 👇
🆔 @kashowranews

🔴 به کجا می‌رویم:

از زوایایی دیگر به پدیده‌هایی
چون «کمپین من سلیطه‌ام» بنگریم.

✍🏼 رضا امانی‌فر

تحلیل جنبش‌های اجتماعی مبانی نظری و روشی‌ را می‌طلبد که در گام نخست بتواند آنها را از پدیده‌های زودگذر اجتماعی متمایز سازد.
در واژگان جامعه‌شناختی، کنش‌های جمعی برای پیشبرد منافع مشترک را «جنبش اجتماعی» می‌دانند.
این جنبش‌ها بستگی به تعداد اعضای آنها می‌توانند جنبش‌های کوچک، متوسط یا بزرگ - هزاران یا میلیون‌ها نفره - باشند که حول مسائل مشترکی گِرد می‌آیند و اهداف مشترکی را دنبال می‌کنند.
«کنش جمعی» ، «منافع مشترک» و «مسایل مشترک» مفاهیم کلیدی تعریف بالا هستند.
در واقع، جنبش‌های اجتماعی کنشی جمعی‌اند که حول مسائل مشترک و برای منافع مشترک شکل می‌گیرند.
با توجه به تعریف بالا و این مهم که جامعهٔ ایرانی «جنبشی فراگیر و رهایی‌بخش» را پیش گرفته که نیاز به #همبستگی اقشار مختلف تحت ستم دارد، در ادامه به چند نکته اشاره می‌شود:

۱- کمپین‌هایی نظیر «من سلیطه‌ام» معمولا «واکنشی» هستند، در حالی که جنبش‌های اجتماعی «کنش‌» محورند. برخی رادیکالیسمی متهورانه را در این واکنش‌ها می‌بینند، در حالی که رادیکالیسم کنشی رهایی‌بخش است که می‌تواند اقشار تحت ستم را حول خویش گِرد آورد و ساختارهای سلطه را دگرگون سازد. به سخن دیگر، این کمپین‌ها معمولا سوار بر واکنش‌های هیجانی می‌شوند و بدون این که جریان‌ساز باشند، بسیار زودگذرند و چون حبابی در زمان از بین می‌روند.

۲- زنان بخشی از اقشار تحت ستم جامعه هستند. جنبش زنان زمانی می‌تواند جریانی رهایی‌بخش را ایجاد کند که با دیگر اقشار تحت ستم پیوند برقرار کند و رهایی زنان را به رهایی آن اقشار گره بزند.
این کمپین‌ها معمولا نه تنها نمی‌توانند «همدلی و همراهی» لازم در دیگر اقشار تحت ستم را ایجاد کنند، بلکه در ایجاد همدلی و همراهی با بخش زیادی از هم‌جنسان خود نیز ناکامند.
معادلهٔ مادی ساده‌ای برای ایجاد همدلی و همراهی افراد و اقشار مختلف وجود دارد: افراد و اقشار مختلف آنگاه با یک کنش همدلی و همراهی می‌کنند که موضوع یا محتوای آن را مساله مشترک خود بدانند.

۳- من مفاهیم «همدلی» و «همراهی» را هدفمند به کار برده‌ام. ممکن است بتوان برای برخی توضیح داد که کمپین x یا رفتار y, به این دلیل و با آن استدلال شکل گرفته است، ولی تا این‌جای کار ما به صورت نظری یک نوع هم‌فکری در این افراد ایجاد کرده‌ایم.
در حالی که یک جنبش اجتماعی به #همدلی و #همراهی افراد و اقشار جامعه نیاز دارد. و این همدلی و همراهی ایجاد نمی‌شود الا حول مساله یا مسائل مشترک.

۴- جنبش ژینا در سال ۱۴۰۱ توسط بخشی از فعالین مطرح سیاسی و اجتماعی و از طریق برخی رسانه‌ها به «جنبش ضد حجاب» تقلیل یافت (هر چند پوشش اختیاری حق هر انسانی است) و مبارزهٔ مدنی به نمودها یا گزارش‌هایی از دختران و زنانی که روسری برداشته بودند، فرو کاست. این تقلیل می‌توانست - و می‌تواند - در گام نخست بخشی از جامعهٔ زنان را از همراهی با جنبش باز دارد. در این موضوع پژوهشی مستقل انجام نشده است ولی به صورت نظری می‌توان گفت که مسالهٔ اصلی و بنیادین زنان بلوچ، عرب و… و زنان اقشار تهی‌دست جامعه - که با فقر دست و پنجه نرم می‌کنند - احتمالا «برداشتن روسری» نباشد. این موضوع؛ یعنی نبود مسالهٔ مشترک بین زنانی که معترض به وضع موجود نیز هستند، می‌تواند بخشی از جامعهٔ زنان را از جنبش جدا کند. اشاره کردم که تحقیق مستقلی در این موضوع صورت نگرفته است ولی واقعیت عینی نشان داد که زنان بلوچ بلوچستان و عرب خوزستان و زنان اقشار تهی‌دست اجتماعی به صورت معناداری به این جنبش نپیوستند.
البته یک پژوهش روشمند می‌تواند دلایل و عوامل آن را بررسی نماید.
در گام دوم می‌توانست - و می‌تواند - بخش زیادی از مردانی که مسائل اقتصادی و اجتماعی و سیاسی موجود آنها را به حاشیه‌ رانده است را به حاشیه براند. در واقع، جنبش ژینا به سمت و سویی سوق پیدا کرد که این مردان یا بخشی از این مردان که می‌توانستند به جنبش بپیوندند را از صف جدا کرد. در این مورد نیز پژوهشی صورت نگرفته است ولی به صورت نظری و بر مبنای آن معادلهٔ مادی که پیشتر اشاره شد - همدلی و همراهی بر مبنای مسالهٔ مشترک به وجود می‌آید - می‌توان این نتیجه‌گیری را انجام داد.
در مورد کمپین‌هایی چون «من سلیطه‌ام» می‌توان پیش‌بینی کرد که این قبیل کمپین‌ها بخشی دیگر از اقشار درگیر جنبش ژینا را نیز از صف جدا کند.

ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید:👇

https://telegra.ph/به-کجا-می-رویم-03-16

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔹نشانی کانال تلگرامی شورا:
🆔 @kashowra

🔹نشانی ارتباط با کانال:
🆔 @kashowranews