💠 #سلسه_برنامه_های_کانون

👈 به مناسبت ۸ مارس
#روز_جهانی_زنان

🔹فروبستگی تخیل سیاسی
و جنبش #زن_زندگی_آزادی

سخنران:فاطمه صادقی
همراه با جلسه پرسش و پاسخ و گفتگو


🔸 زمان:
یکشنبه ۲۰ اسفندماه
ساعت ۲۱
این نشست در گوگل میت برگزار می شود.

#کانون_صنفی_معلمان_تهران


🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #سلسه_برنامه_های_کانون

👈 به مناسبت ۸ مارس
#روز_جهانی_زنان

🔹فروبستگی تخیل سیاسی
و جنبش #زن_زندگی_آزادی

سخنران:فاطمه صادقی
همراه با جلسه پرسش و پاسخ و گفتگو


🔸 زمان:
یکشنبه ۲۰ اسفندماه
ساعت ۲۱
این نشست در گوگل میت برگزار می شود.

#کانون_صنفی_معلمان_تهران

📚کانال صنفی معلمان ایران
🔸🔸🔸

🆔 @kasenfi

💠 #سلسه_برنامه_های_کانون

👈 به مناسبت ۸ مارس
     #روز_جهانی_زنان

🔹فروبستگی تخیل سیاسی
و جنبش #زن_زندگی_آزادی

سخنران:فاطمه صادقی
همراه با جلسه پرسش و پاسخ و گفتگو


🔸 زمان:
یکشنبه ۲۰ اسفندماه
ساعت ۲۱
این نشست در گوگل میت برگزار می شود.

#کانون_صنفی_معلمان_تهران

📚کانال صنفی معلمان ایران
🔸🔸🔸

🆔 @kasenfi

💠 #سلسه_برنامه_های_کانون

👈 به مناسبت ۸ مارس
#روز_جهانی_زن

🔹فروبستگی تخیل سیاسی
و جنبش #زن_زندگی_آزادی

سخنران:فاطمه صادقی
همراه با جلسه پرسش و پاسخ و گفتگو


🔸 زمان:
یکشنبه ۲۰ اسفندماه
ساعت ۲۱
این نشست در گوگل میت برگزار می شود.

لینک حضور در جلسه:
https://meet.google.com/zru-pcee-kmw

#کانون_صنفی_معلمان_تهران


🔹🔹🔹
🖋 کانال کانون صنفی معلمان ایران

🆔 @KSMtehran

💠 #سلسه_برنامه_های_کانون

👈 به مناسبت ۸ مارس
     #روز_جهانی_زن

🔸فروبستگی تخیل سیاسی
و جنبش #زن_زندگی_آزادی

سخنران:فاطمه صادقی
همراه با جلسه پرسش و پاسخ و گفتگو


🔸 زمان:
یکشنبه ۲۰ اسفندماه
ساعت ۲۱
این نشست در گوگل میت برگزار می شود.

لینک حضور در جلسه:
https://meet.google.com/zru-pcee-kmw

📚کانال صنفی معلمان ایران
🔸🔸🔸

🆔 @kasenfi

۱۴ مارس #روز_دانشمند است.

این روز به مناسبت تولد آلبرت انیشتین، فیزیکدان و دانشمند آلمانی نام‌گذاری شده است. او برای خدماتش در زمینه فیزیک نظری و به‌ویژه کشف قانون اثر فوتوالکتریک، جایزه نوبل در رشته فیزیک را دریافت کرد


📚کانال صنفی معلمان ایران
🔸🔸🔸

🆔 @kasenfi

🔴 سخنرانی دکتر رضا امیدی درباره آموزش صلح در نشست مجازی کانون صنفی معلمان به مناسبت روز جهانی آموزش (۲)

پائولو فریره در جایی می‌گوید ما اگر بپذیریم که آزادی در عمیق‌ترین معنای خودش مهم‌ترین هدفی است که جوامع دنبال می‌کنند، باید بدانیم که برای دستیابی به آزادی پیش از هر چیزی باید به‌دنبال درک نابرابری‌ها وخشونت‌های ساختاری باشیم. این درک از نابرابری و درک از خشونت ساختاری است که ما را رهنمون می‌کند به سمت مفاهیمی مثل مقتدرشدن جامعه، مثل مشارکت اجتماعی، مثل ادغام اجتماعی و فراگیری و مقوله‌هایی از این دست. کسانی چون مایکل والزر و مایکل سندل قائل به این هستند که همچنان مدرسه تنها نهادی است که همۀ ما به نحوی همچنان ناگزیریم از آن عبور بکنیم، یک عبور بلندمدت. به‌تعبیر مایکل والزر در کتاب حوزه‌های عدالت، مدرسه به‌عنوان نهاد آموزشی یک کانالی است، مسیری است که یک گذار مکانی و زمانی را برای افراد ایجاد می‌کند؛ گذار از خانه به جامعه و گذار از کودکی به جوانی. و ازاین‌رو مهم‌ترین نهادی است که می‌توان این تحولات بنیادی را که برای تحقق عدالت و همبستگی و صلح ایجاد کرد. 
در این جا خود مدرسه چگونه می‌تواند در ساختن این صلح نقش داشته باشد؟ این برمی‌گردد به سیاست‌گذاری‌های جوامع و انتظاراتی که از نظام آموزشی دارند. دولت‌ها تاچه اندازه آموزش را به‌عنوان یکی از اصلی‌ترین حوزه‌های سیاست‌گذاری اجتماعی می‌بینند؟ امروزه یک اتفاق نظری وجود دارد بین صاحبنظران حوزۀ عدالت اجتماعی مبنی بر اینکه مهم‌ترین جایی که دولت‌ها -اگر به مسئلۀ عدالت اهمیت بدهند- بخواهند سرمایه‌گذاری کنند همچنان در حوزۀ آموزش و به‌ویژه آموزش عمومی و پایه است. چه آنهایی که انتظارات اقتصادی دارند یعنی از منظر توسعۀ اقتصادی به آموزش نگاه می‌کنند و چه آنهایی که کارکردهایی فراتر از اقتصاد برای آموزش قائل‌اند نظیر فضیلت‌های مدنی، دموکراسی، تقویت بنیان‌های شهروندی، حقوق بشر، تأکید می‌کنند که  آموزش عمومی همچنان مهم‌ترین جایی است که دولت‌ها باید سرمایه‌گذاری کنند. 

مسئلۀ بعدی کیفیت آموزش و اهمیت دسترسی به آموزش باکیفیت است. تا چه اندازه ما در سیاست‌گذاری‌ها این را به یک حق همگانی تبدیل کرده‌ایم و خود نظام آموزش ما تا چه اندازه تبدیل به یک ابزاری برای کاهش نابرابری‌ها و افزایش همبستگی اجتماعی بود است؟ نظام آموزشی ما چقدر توانسته در بین دانش‌آموزان نسبت به مسائلی نظیر عدالت، محیط زیست، زیست مدنی، تکثر اجتماعی، حساسیت ایجاد کند؟ اوایل دهۀ ۱۳۹۰ یک پژوهشی در تهران انجام شده و با حدود ۱۰۰ نفر از دانشجویان دانشگاه‌های شهر تهران از رشته‌های مختلف درمورد حساسیت‌های اجتماعی آن‌هامصاحبه شده است. درصد قابل‌توجهی از آن‌ها درک و حساسیت بسیار کمی نسبت به مسئلۀ عدالت جنسیتی داشته‌اند. عموماً با مسائل محیط زیستی غریبه بوده‌اند؛ به‌رغم اینکه ما با انواعی از بحران‌های محیط زیستی دست به گریبانیم. دانشجویانی که به‌ویژه در دورۀ دانش‌آموزی در کارهای جمعی و تشکل‌های دانش‌آموزی فعالیت داشته‌اند و کارهای گروهی انجام داده بودند، حساسیت بیشتری نسبت این مسائل داشتند. 

لینک قسمت اول:
https://tttttt.me/KSMtehran/16543


📚کانال صنفی معلمان ایران
🔸🔸🔸

🆔 @kasenfi

🔴 سخنرانی دکتر رضا امیدی درباره آموزش صلح در نشست مجازی کانون صنفی معلمان به مناسبت روز جهانی آموزش (۳)/ پایان

در نهایت نقش معلمان در زمینۀ صلح مثبت چه می‌تواند باشد؟ معلمان مهم‌ترین عاملان یا سوژه‌های نظام آموزشی هستند و اصطلاحاً گیم‌چنجر هستند؛ کسانی هستند که می‌توانند بازی را عوض کنند. یک نظام آموزشی هرچه قدر هم که ایدئولوژیک باشد، به تعبیر مایکل اپل در دروه خود یک جریان مقاومت را هم دارد. معلمان چقدر می‌توانند فضای کلاس‌ها و فضای مدرسه را به یک محیط امن و بدون اضطراب برای دانش آموزان تبدیل کنند. این یکی از شاخص‌های مهم در ارزیابی کیفیت نظام آموزشی است. در کشورهایی، در مدارسی، در کلاس‌هایی، با معلم‌هایی که دانش‌آموزان احساس امنیت بیشتری می‌کنند، موفقیت یادگیری بیشتری هم دارند.  تا چه اندازه معلمان می‌توانند از الگوهای گفتگویی استفاده کنند، تشویق به مشارکت در کلاس کنند و خود این گفتگو، امکان گفتگو وحرف‌زدن دانش‌آموزان یکی از ابزارهای مهم در ارتقای دانش‌آموزان است. تا چه اندازه معلمان به گونه‌های خشونت حساسند؛ خشونت‌های ساختاری ازجمله طبقاتی، جنسیتی، قومیتی. این مسئله مهمی است و این حساس‌بودن به گونه های مختلف خشونت و توجه به اعتماد به نفس‌دادن به دانش‌آموزان مسئله بسیار مهمی است. و براین اساس است که معلم‌ها می‌توانند از طریق بینش‌دادن به دانش‌آموزان، و حساس‌کردن آنها نسبت به مسئله برابری، نسبت به محیط زیست، نسبت به همبستگی و مسائلی از این دست بسیار تأثیرگذار باشند. نباید این نقش‌ها و این ظرفیت‌ها را نادیده گرفت. معلم‌ها چقدر نسبت به یادگیری دانش‌آموزان‌شان حساسیت دارند. دوستان دربارۀ نقدهای من به وضعیت اقتصادی معلمان آگاهند و به همین دلیل است که به آن نمی‌پردازم. می‌دانم که به‌لحاظ معیشتی، به‌لحاظ سیاسی، به‌لحاظ محدویت امکانات در مدارس چه فشارهایی روی آنها است. 

بحث صلح یا مسائلی از این نوع بسیار فراتر از آن است که انتظار داشته باشیم مثلاً یک درس یا فصلی از یک درس به آن اختصاص یابد. چنین مقوله‌هایی بینشی هستند باید در روابط درون نظام آموزشی درهم‌تنیده شود و معلمان در این زمینه مهمترین عامل هستند. 

جمع‌بندی اینکه صلح معطوف به عدالت اجتماعی و انسجام اجتماعی است. برآمده از اینها است. نظام آموزشی و مدرسه و معلمان تا چه اندازه به آن حساسیت دارند. به‌عنوان معلم چه انتظاری از خروجی نظام آموزشی داریم؟  تا چه اندازه تفاوت در ویژگی‌ها و کیفیت‌های اجتماعی را به رسمیت می‌شناسیم و ارج می‌گذاریم و از غیررسمی‌سازی دیگرانِ قومیتی، مذهبی، جنسیتی، طبقاتی اجتناب می‌کنیم؟ ‌اینها در واقع آن چیزهایی است که به‌عنوان بنیان‌های صلح پایدار شناخته می‌شود و معلم به‌عنوان عامل اصلی و مدرسه و کلاس درس به‌عنوان واحد اصلی این تغییر بنیادین می‌توانند باشند.▪️

لینک قسمت اول:
https://tttttt.me/KSMtehran/16543
لینک قسمت دوم:
https://tttttt.me/KSMtehran/16569


📚کانال صنفی معلمان ایران
🔸🔸🔸

🆔 @kasenfi

🔴« کشتند یک معلم را »

ابوالحسن خانعلی (زادهٔ ۱۳۱۱ - درگذشتهٔ ۱۲ اردیبهشت ۱۳۴۰) دارای دکترا در رشته معقول و منقول (فلسفه) از دانشگاه تهران و معلم ۲۹ ساله دروس فلسفه و زبان عربی بود که در روز ۱۲ اردیبهشت سال ۱۳۴۰ در تجمع صنفی اعتراض‌آمیز معلمان در میدان بهارستان با گلوله اسلحه رئیس کلانتری بهارستان، سرگرد ناصر شهرستانی کشته شد.

پیکر دکتر خانعلی بر روی دست معلمان با شعار « کشتند یک معلم را » به بیمارستان بازرگان منتقل شد. اقدامات پزشکان موثر واقع نشد و دکتر خانعلی فوت کرد . موج اعتراضات و انزجار از این حادثه سراسر کشور رافراگرفت . مدارس تعطیل شد. روز چهارشنبه ۱۳ اردیبهشت، هزاران معلم در خیابان اسکندری تجمع کردند. تابوت او از مسیر خیابان شاه ( جمهوری ) به سمت میدان بهارستان توسط هزاران معلم و دانشجو و قشرهای دیگر مردم تشییع شد . معلمان با فریاد خواستار استعفای شریف امامی و محاکمه قاتل معلم بودند . احزاب سیاسی، گروه های صنفی و سندیکای کارگری با صدور اطلاعیه حمایت خود را از معلمان اعلام کردند. تهران بعد از کودتای ۲۸ مرداد چنین راهپیمایی با شکوهی ندیده بود. جمعیت سوگوار تابوت را در میدان بهارستان بر زمین گذاشتند.
در کیهان ۱۴ اردیبهشت سال ۱۳۴۰در مقاله ای با عنوان ” معلمند نه اخلالگر ” چنین آمده است : ” در مملکتی که روغن یک من ۶۰ تومان، گوشت سی یا سی و سه تومان است، چگونه یک عایله می تواند با ماهی ۲۰۰ تومان زندگی کند. آن هم خانواده‌ای که فهم دارد. شعور دارد و وضع دیگران را می بیند…”
تظاهرات معلمان و کشته شدن دکتر خانعلی فضای سیاسی ایران را از رکود خارج کرد.
روز ۱۵ اردیبهشت ماه، شریف امامی در حالی که برخی نمایندگان مجلس در صدد استیضاح او بودند به حالت قهر مجلس را ترک کرد و بعد از ظهر همان روز استعفا نامه‌ی خود را به دربار فرستاد. شاه با استعفای او موافقت کرد و فردای آن روز علی امینی را مامور تشکیل کابینه کرد.

#روز_ملی_معلم

https://tttttt.me/httpsksmtehran2/168


📚کانال صنفی معلمان ایران
🔸🔸🔸

🆔 @kasenfi