Дай Бог выздоровления, а врачам мудрости.

https://tttttt.me/readovkanews/88721

Русских людей и так мало. А несущих русское знамя ещё меньше.

К сегодняшнему Дню памяти жертв политических репрессий

Основные тезисы давнего моего интервью о репрессиях 1920-1930х годов, о памяти их жертв.

https://tttttt.me/prichodru/22124

Остаюсь на том, что массовые репрессии того времени — это геноцид по социальному или религиозному признаку. Социал-дарвинизм в его крайнем проявлении: победившая социальная группа физически уничтожает неугодные ей социальные группы, а заодно искореняет этническую основу государства, на которой базировалась цветущая сложность социума.

Вот если говорить о том, что нужно осудить — так именно это.

И ещё ко Дню памяти жертв политических репрессий (а также после очередной «разоблачительной» теле-лекции анти-историка Прилепина) поразмышляю над идеей примирения «белых» и «красных», «правых» и «левых».

К сожалению, призывы со стороны левых к примирению часто (не всегда) не вполне честные.
От правых требуется не опровергать, к примеру, ложь про доброго к Церкви дедушку Ленина (и таким образом попирать память православных героев, мужественно, не страшась репрессий, ценой своей жизни отстаивавших своё право на веру)…
От правых требуется притворяться, что массовых репрессий и истребления целых социальных категорий не было (для памяти: речь Главы Государства Российского от 30.10.2017)…
От правых требуется умалчивать о разрушительной до сего дня ленинской центробежной политике (и об этом говорил и Глава Государства Российского)…
От правых требуется принимать топонимику и сохранение памятников в честь террористов, но не предлагать топонимику или установку памятников в честь имперских героев…

Со стороны левых призывы к примирению весьма часто равносильны требованию к правым молчать и разрешению себе — говорить что им вздумается.

Это, конечно, никакое не примирение.

Есть предлагавшаяся в последние годы форма примирения, когда «белые» и «красные» совмещаются. Наподобие мемориального комплекса в Севастополе. Для этой задумки пока что уж больно велик количественный диспаритет памятников и топонимов на Руси. Да и задумка едва ли масштабируемая. Странным будет соседство улицы императора Николая II с улицей его убийцы Войкова. Какое тут примирение…? На мой взгляд, это — искусственный конструкт, едва ли жизнеспособный.

Размышляя о примирении, обращусь к тем словам, которые процитировал Глава Государства Российского в выступлении 30.10.2017г.: «Помнить. Знать. Осудить. Простить». Помнить и знать — эти умения подвергаются наибольшей опасности от развивающегося мифотворчества. Здесь на помощь приходят историки (настоящие историки, а не инфоцыгане от истории). На них и следует возложить установление фактов. Так или иначе, подтасовка фактов и отрицание прошлого, в том числе в его неприглядных сторонах, — никак не способствует примирению.

Вот что делать с антиномией «осудить» и «простить»? Если осудил, то уже не простил. Да и как простить умершего убийцу, например? В каком значении слова «простить»?

Национальное примирение быть может достижимо (сам в этом не уверен, размышляю вслух) на основе совместного созидания и признания того лучшего, что можно вынести из каждой эпохи. Социально-солидарное государство, отрицание колониализма, поддержание национального достоинства русского народа, отказ от «колониальности наоборот» (сегодня это миграционная политика), высокая культура. Плюс русский ирредентизм. Имперскость, ориентированная не на колониальную политику, но и не на «кормление» других государств.

Да, рано или поздно возникнут противоречия в суждениях о способах реализации, но разве нет возможности хотя бы приблизительно нарисовать приемлемый образ будущего? Не факт, но попытаться можно.

Впрочем, от проблемы восприятия прошлого тоже никуда не уйти. Но об этом следующим постом.

Продолжение. Начало выше.

В порыве осуществления идеи прощения и примирения полностью предать забвению прошлое невозможно, да и вредно. Это будет не прощение и примирение, а источник исторического невроза на фоне исторической амнезии.

Что сделать можно?

Принять, что есть принципиально одиозные фигуры для той или для другой стороны: фигуры разрушительного для России действия. И никуда не деться левым от того, что к таковым относятся дореволюционные террористы, относится и заложивший мину под существование единой страны Ленин… Этим фигурам не ставить, не восстанавливать памятники. Впрочем, нарочито и не сносить. Признаюсь, что считаю нахождение кадавра Ленина на Красной площади просто недостойным величия нашей страны. Но и настаивать не буду. Придерживаться нейтральной (не политической) топонимики в отношении названий улиц. Принять историческую топонимику в отношении городов (называть так, каким они были при создании, разве что были переименованы в седой древности). В спорных случаях именовать в честь всеобщих героев.

Почтить тех, кто был принесён в жертву репрессиями, данью памяти, в том числе личной, биографической. Без громких цифр, если они не подтверждены, но и без отрицания действительно значительных цифр и без заявлений о будто бы немногочисленных «перегибах на местах».

Но идти дальше этой травмы.

Определить общих героев. Из любой эпохи: древней, московской, имперской, советской. В том числе современности. Таких найдётся немало.

Искать лучшее из того, что было: социальные, научные, культурные достижения. В связи времён: восхищаясь достижениями советских инженеров, возводить к их первопроходцам имперского времени. Неизбежна, впрочем, и констатация разрывов и утрат в преемстве (причём много таковых разрывов возникло в 90-е).

Никуда не деться от того, что советское государство стремилось принципиально уничтожать религиозность и связанный с ней настрой человеческого духа. Не забывать о катастрофичности этого подхода.

Идти дальше, не повторяя ошибки и, тем более, преступления.

"Над просторами России с ее церквами и колокольнями, из века в век напоминавшими сиянием крестов и голосами колоколов о высоких духовных истинах, звавшими «воздеть очи горе» и думать о душе, о добрых делах, будившими в самых заскорузлых сердцах голос совести, свирепо и беспощадно разыгрывались ветры, разносившие семена жестокости, отвращавшие от духовных исканий и требовавшие отречения от христианской морали, от отцов своих и традиций.

Проповедовались классовая ненависть и непреклонность. Поощрялись донос и предательство. Высмеивались «добренькие». Были поставлены вне закона терпимость к чужим мнениям, человеческое сочувствие и мягкосердечие. Началось погружение в пучину бездуховности, подтачивание и разрушение нравственных устоев общества. Их должны были заменить нормы и законы классовой борьбы, открывшие путь человеконенавистническим теориям, породившим фашизм, плевелы зоологического национализма, расистские лозунги, залившие кровью страницы истории XX века.
Как немного понадобилось лет, чтобы искоренить в людях привычку или потребность взглядывать на небо, истребить или убрать с дороги правдоискателей, чтобы обратить Россию в духовную пустыню!

Крепчайший новый порядок основался прочно — на страхе и демагогических лозунгах, на реальных привилегиях и благах для восторжествовавших и янычар.

Поэты и писатели, музыканты, художники, академики требовали смертной казни для людей, названных властью «врагами народа». Им вторили послушные хоры общих собраний. И неслось по стране: «Распни его, распни!» Потому что каждый должен был стать соучастником расправы или ее жертвой.

Совесть и представление о грехе и греховности сделались отжившими понятиями. Нормы морали заменили милиционеры. Стали жить под заманивающими лживыми вывесками. И привыкли к ним. Даже полюбили. Настолько, что смутьянами и врагами почитаются те, кто, стремясь к истине, взывает к сердцу и разуму, смущая тем придавивший страну стойловый покой.
И когда я в середине пятидесятых годов — почти через тридцать лет! вернулся из заключения, оказалось, люди уже забыли, что можно жить иначе, что они «гомо сапиенс» — человек рассуждающий…"

Олег Васильевич Волков, "Погружение во тьму".

Царствие небесное всем невинно убиенным и замученным. Вечная память всем, кто прошёл через эти лютые мясорубки репрессий и лагерей и остался людьми. Да и тем, кто сломался, но выжил, тоже.

Ну а те, кто сегодня рассказывает, что "просто так в те годы не сажали", "если в 37-м расстреляли, то за дело", "советские органы своё дело знали", "правильно раскулачили их, кулаков точно надо было" - Господь им судья. Пусть он разбирается с их ненавистью, и дремучим людоедством.

PS Олег Васильевич Волков, писатель, прозаик, переводчик. В лагерях провел 25 лет. С 1957 года по рекомендации С. В. Михалкова стал членом Союза писателей СССР. "Погружение во тьму" хотел напечать Твардовский в "Новом мире". Не пропустила цензура.

https://tttttt.me/Butovo1937/2511

Сегодня общенациональный День памяти жертв политических репрессий. Так получилось, что в советской России и на территории "союзных республик" - на землях бывшей Империи - под эти репрессии попали не только отдельные троцкисты (когда одни тов. Бронштейны сажали других своих товарищей по партии), и не только оклеветанный завистниками (а встречается и такое мнение) светлый товарищ Берий... Целью репрессий стал практически весь русский народ, а равно и другие коренные народы России.

Большевики уничтожали трудовое крестьянство, казачество, духовенство, учёных, ценных специалистов, кадровых военных. На Соловках и в других лагерях уничтожали десятки тысяч верующих - самых обычных людей, тружеников, только за сам факт веры ("церковной пропаганды"). В наши дни наследники и идейные продолжатели светлого дела большевиков предлагают всё это забыть и смириться примириться.

Очень точно об этом пишет архиепископ Зеленоградский Савва: собственно, его посты я и предлагаю прочитать.

Справедливо сказано:
"полностью предать забвению прошлое невозможно, да и вредно. Это будет не прощение и примирение, а источник исторического невроза на фоне исторической амнезии".

Или вот:
"...К сожалению, призывы со стороны левых к примирению часто (не всегда) не вполне честные.
От правых требуется не опровергать, к примеру, ложь про доброго к Церкви дедушку Ленина (и таким образом попирать память православных героев, мужественно, не страшась репрессий, ценой своей жизни отстаивавших своё право на веру)…
От правых требуется притворяться, что массовых репрессий и истребления целых социальных категорий не было (для памяти: речь Главы Государства Российского от 30.10.2017)…

От правых требуется умалчивать о разрушительной до сего дня ленинской центробежной политике (и об этом говорил и Глава Государства Российского)…

От правых требуется принимать топонимику и сохранение памятников в честь террористов, но не предлагать топонимику или установку памятников в честь имперских героев…"

Смириться и молчать о пролитых реках крови (и не осуждать эти реки!) - это, конечно, не примирение.

У Русской общины, против которой ведут раскачку ципсо-каналы и разные религиозные радикалы, обвиняя чуть ли не в фашизме или неонацизме (это, что называется валить со своей фашистской больной головы на здоровую русскую патриотическую голову) помимо основного канала, есть ещё отличный просветительский канал.

Рекомендую.

https://tttttt.me/Russprosvet/720

Как и канал "Община Новости": о добром общении русских людей.
https://tttttt.me/obshinanews

Гумилёва вернут в Калининград!

Много хорошего знаю про сенатора Калининградской области А.В.Шендерюка-Жидкова.

Вот и сейчас он оперативно отреагировал на недоумение общественности по поводу исчезновения барельефа Николая Гумилёва с фасада калининградского Дома искусств.

https://tttttt.me/avshzh/3234

С мучениками Севастийскими их связывает то, что бойцы вынуждены в любую погоду, в том числе в мороз, ползти по земле, не имея возможности согреться. Командир посвятил нас в такую подробность:
— Мы перед выходом кладем руки на землю, чтобы холод проникал в пальцы, в конечности, так мы меньше заметны тепловизорам противника. А потом ползем и тащим за собой мины.

...

В подразделении морской пехоты, которое он окормлял, один из ротных командиров был убежденный язычник. Во время регулярных бесед с личным составом этот командир открыто демонстрировал священнику свое пренебрежение, перебивал его, вступал в эмоциональные споры, мог даже закурить на молебне. Но и отец Сергий спуску ему не давал, всегда отвечал на провокации спокойно и твердо, а порой решительно настаивал, чтобы ротный и вовсе покинул место богослужения. В итоге одержала верх спокойная и взвешенная позиция священника. Однажды командир пришел к нему и спросил:

— Батюшка, можете меня крестить?

— Мне нужно понять, насколько ты к этому готов. Особенно учитывая твой предыдущий духовный опыт, — ответил ему отец Сергий.

— Я ухожу на боевое задание и могу не вернуться. Крестите меня, пожалуйста, — тихо попросил он.

Однако, не вполне уверенный, что это искреннее желание бойца, а не очередная манипуляция с его стороны, священник все же ответил:

— Я буду за тебя молиться, чтобы ты вернулся живым и здоровым. Потом поговорим.

И он вернулся. Отец Сергий его крестил. Ротный стал настоящим православным христианином. Из таких небольших побед складывается положительное отношение военнослужащих к конкретному священнику и к Церкви в целом.

http://e-vestnik.ru/reports/styag_so_spasom_13279/

Вчера по тг-каналам разошлось видео, в котором некий священник заявляет: дескать, православной девушке выходить замуж за мужчину иной веры можно и это происходит всё чаще потому что в отличие от христиан они не пьянствуют, трудолюбивы, любят детей (чьё-то высказывание это мне напоминает…), они-де «смелые в отличие от христиан».

Не хотел комментировать, в конце концов дураку закон не писан, но ссылку прислали уже человек 10 возмущенных знакомых и подписчиков, поэтому решил, что должна прозвучать та позиция, которая более свойственна русскому священнику.

Что касается «матчасти». И древние правила Церкви (IV ВС 14, Трулль. 72) запретительно относились к подобным бракам, и современные церковные документы (Основы социальной концепции Х.2; О канонических аспектах церковного брака IV) относятся к таковым крайне неодобрительно, указывая на их разрушительный характер для веры человека. Священнику надо бы подучиться, а не от ветра своей головы говорить.

Что касается сравнительной оценки священником православных и мусульманских парней, то этот миф опровергается множеством обратных примеров: под изложенную положительную характеристику подходит большинство русских православных мужчин (и далеко не только наших воинов). А под обратную ей отрицательную характеристику подпадают некоторые мусульмане.

И среди русских православных мужчин, и среди российских мусульман: и достойных много, и «в семье не без урода» (оставим в стороне мигрантов, в отношении которых утверждение вовсе приобретает фантастическое звучание).

Поэтому, когда упомянутый миф, вопреки истине, поддерживает русский (казалось бы) православный священник, то это просто недостойно. Именно из-за такого мифотворчества, в том числе льющегося с экранов ТВ, некоторые девушки «ищут себе мусульманина».

Горе-батюшка явно избыточно увлёкся обличительной проповедью (обличением греха среди паствы), которая является только одной из форм проповеди, и видимо нуждается в работе для возвращения к профпригодности.

Есть ли в нашем русском православном народе ленивые трусливые пьяницы? Или просто себялюбивые эгоисты? Увы, и такие есть.

Но отнюдь не они составляют облик русского православного народа. Народа великодушного, трудолюбивого (а как мы такое сложное пространство освоили?), отважного, готового встать за брата своего.

PS Изложенное ещё одно свидетельство того, что в "блогерство" духовенство должно проходить через разрешительный фильтр.

Вообще унижать христиан перед иноверцами - это абсолютно несвятоотеческая позиция. Пусть прочтет финал первой из бесед "О статуях" св. Иоанна Златоуста.

"Пусть узнают и иудеи и эллины, что христиане - хранители, защитники и правители и учители города"

https://tttttt.me/kartezianec/4922

Заявления Заместителя Председателя Совета безопасности РФ Д.А.Медведева на совещании по государственной миграционной политике - это не просто рассуждения или пожелания руководителя. Д.А.Медведев озвучил основные официальные направления, цели и задачи, по которым в ближайшее время будет вестись реальная работа по изменению миграционной политики и соответсвенно миграционной ситуации. Конечно, в первую очередь, это работа над  изменением (в сторону ужесточения) законодательства и миграционных процедур.

Решение наконец-то принято, политическая воля публично заявлена. Это то, о чем мы и все единомышленники давно говорим и ради чего столько лет работаем. К радости своей и своих коллег и соратников могу сказать, что, по имеющейся информации, сроки на выполнение не только озвученных задач (поверьте, не обо всех было сказано, их список гораздо больше) достаточно конкретные и сжатые. Что подтверждает серьезность намерений руководства страны.

Каждое из заявленных направлений нуждается в тщательной проработке, хотя по большинству задач кое-что уже сделано.
Как, например, по вопросу противодействия формированию этнических анклавов.

А теперь самое главное: работа по практической реализации заявленного Д.А.Медведевым уже началась, обозначенные цели весьма конкретны и стратегически правильны. Об этом мы даже не могли подумать ещё пять лет назад, когда начинали активно продвигать миграционную повестку. Тогда это считалось чуть ли не "антимигрантским радикализмом". Но время и руководство страны, в конце концов, расставило всё по своим местам. Работаем! Все предложения, которые вы, дорогие подписчики и соратники присылали  и продолжаете присылать внимательно изучаются и обрабатываются. И благодаря в том числе и вам мы сегодня выходим на новый уровень работы.

Сегодня Димитриевская родительская суббота.
Она мне неизменно напоминает о Буче, теперь всемирно известном благодаря црушным фейкам городке под Киевом.

Я была там регентом православного храма в честь Димитрия Солунского.

Этому храму местные власти не давали землю. Точнее сказать - было всё ещё более подло.
По закону положено было давать надел под строительство по просьбе общины, ну и давали... на свалке. Издевались.

Поэтому мы служили в заброшенной столовой завода стеклотары. Хозяевами завода были православные греки и они пошли нам навстречу. Это было большой милостью организовать православный храм в городе, где мэр - приверженец "Киевского патриархата". Разбитая промка, очень напоминающая те, что на Донбассе сейчас после обстрелов, стала таким... камином что ли, к которому все хотят подойти и погреться в холодный день.

На голый бетон были наклеены обои, поверх бумажные иконы. Как будто специально было два возвышения - один использовали для клироса, второй для алтаря.

Мэр города выстроил хоромы для раскольников. Просторный красивый каменный храм, подсобные помещения.

Но люди почему-то шли в нашу разбитую промку. Две певчих даже перешли из хора собора раскольников. Сказали "чувствуем там пустоту ".

Топили мы дровами кустарно сваренную печку. Она дымила нещадно. Такая смешная , с рогами-трубами в разные стороны. Ночевала между службами частенько прямо на клиросе , на надувном матрасе. До Киева два часа езды, ещё по Киеву час, если на общественном транспорте.
Дико мёрзла. И наркоманов боялась, "стеколка" в Буче известный наркоманский район. Потом уже сестры стали забирать на ночь к себе.

Удивляет меня, что как-то хорошо было. Тяжело, но очень хорошо. Я была суровым регентом, гоняла всех, спевки устраивала перед службой (это вообще зверство - с утра спевка) лютовала из-за лажи. Не кричала, просто выработала такой холодный взгляд, от которого у певчих слëзы текли. Казалось бы, должны были ненавидеть, но получила наоборот столько любви, что вспоминать неловко. Постепенно даже детский хор появился. Пели мы не что-нибудь, а полиелей Всенощного. Детские голоса выводили "Хвалите имя Господне" так, что у меня слезы наворачивались.

И всё это в разбитой промке. На фоне постоянных унижений от власти. Были общие праздники за длинными столами, на Святки - бесконечные гости. К каждому надо было зайти с тропарем Рождества. Так что ног не чувствовали под конец дня.

Вот она, настоящая Буча. Но про неё никто не расскажет в Дойче Велле и NYT.

31 октября 2024 года в социальных сетях и на некоторых частных интернет-ресурсах было опубликовано Заявление от лица ряда архиереев Украинской Православной Церкви в связи с решением Священного Синода о почислении на покой митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона.

В упомянутом заявлении ставится под сомнение правомерность данного решения и содержится требование его отменить.

В этой связи поясняю, что решения о порядке управления епархиями на территориях Донбасса и Новороссии принимаются Священноначалием Русской Православной Церкви в особых условиях военных действий, когда ход церковной жизни настоятельно требует таковых решений.

Выдающиеся заслуги Высокопреосвященного митрополита Илариона в устроении жизни Церкви на Донецкой земле, в строительстве множества храмов, воспитании и рукоположении многочисленных священнослужителей не вызывают никаких сомнений и должным образом отмечены в синодальном постановлении. Однако нынешнее положение в регионе, где идут бои и каждый день гибнут люди, диктует необходимость перемен.

Прецедентом разрешения подобных ситуаций является указ № 362 от 7/20 ноября 1920 года святителя Тихона, Патриарха Московского, Священного Синода и Высшего Церковного Совета.

Вся Русская Православная Церковь молится об избавлении архиереев, клириков, монашествующих и мирян Украины от злых гонений, выражающихся в аресте и неправедных судах над верными Православию священнослужителями и мирянами Украинской Православной Церкви, в физической агрессии и лживой пропаганде против них, в силовом захвате обителей и храмов.

Когда в головах у начальства полнейшая путаница, то разницы между гражданством и национальной принадлежностью просто не осознают. А в результате бешенные деньги выделяются 61 региону на мероприятия по укреплению единства мифической российской нации и этнокультурное развитие народов России https://tttttt.me/tassovkaru/5685

С Праздником Казанской иконы Божьей Матери! С Днём Народного Единства!
Фрагмент концерта "Возвращение к истокам" в Доме кино 5.11.2023.

Ваше Святейшество, как Вы думаете, чиновник верующий может открыто исповедовать свою веру? Не вызовет ли это какие-то волнения, так как у нас страна с различными религиями? Спасибо.

— Не может, а должен! Давайте посмотрим на братьев-мусульман. Кто-нибудь стесняется открыто исповедовать свою веру, в том числе среди чиновников? Да никто!

Господь говорит: «Если Меня будете бояться исповедовать, то и Я отвернусь от вас» (см. Мф. 10:33). Не надо ничего делать нарочито, не надо ничего делать на публику, не надо ничего делать неискренне. Но если человек искренне молится, кто его может остановить? Какая «толерантность» должна его сдерживать? Почему-то матом ругаться можно, а помолиться нельзя?

Поэтому никогда не бойтесь молиться публично. Проезжаете мимо храма — «Господи, помоги». Это свидетельство вашей подлинности, вашей идентичности, того, что вы верующие православные люди.

Другой разговор, что встречаются такие ханжи, которые, желая приобрести дополнительный авторитет, имитируют какую-то религиозную стилистику или религиозное поведение. Вот такого лицемерия быть не должно! Господь осуждал фарисеев, которые внешне были благочестивыми, а по сути совсем не таковы. А искреннее проявление религиозности никак не должно вас смущать. Если есть потребность перекреститься — перекреститесь, помолиться — помолитесь. А если кто-то спросит: «Ты что делаешь?», ответьте: «Да, я Богу молюсь. А ты не молишься? Я бы тебе очень советовал делать то же самое».

Никогда не стесняйтесь своей веры, никогда не стесняйтесь креста! Это часть нашей идентичности. Мы русский народ, и даже если мы по национальности не русские, большинство у нас связано с православной верой. Представьте себе, если бы Александр Невский стеснялся перекреститься перед тем, как пошел бить захватчиков на Чудском озере или в устье Невы. Никто никогда не стеснялся! Мы у себя на Родине, это наша страна. Православная Церковь сформировала общность, которая называется сегодня русским народом. А если у вас нет страха идти с оружием на врага, какой может быть страх перед кем-то, кто усомнится в правильности того, что вы перекрестились? Так и желаю всем вам поступать*.

P.S. Когда я пришла на госслужбу, многое было сложно. Особенно в связи с моей вовлеченностью в церковно-общественные проекты и программы. Да и этот вот канал думала закрыть. Но мне младший авва (с) сказал, чтобы я не горячилась =) Безусловно, быть церковным человеком на госслужбе непросто. Прежде всего, потому что люди не понимают, что Христос -- это не идеология, а Жизнь. Но если прямо стоишь пред Богом, то откуда-то берутся силы не отпускать креста своего.


* Из ответов Святейшего Патриарха Кирилла на вопросы участников программы «Время героев».

Содержание народного единства и сейчас, и четыре с гаком века назад вполне одно и то же - на всех переломных рубежах истории оно и не может быть разным.

Когда противник - сквозь века одного и того же сорта - даже не пытается  скрывать, что в его версии будущего нас, страны и народа, быть не должно, мы, страна и народ, собираемся купно за едино, чтобы на нашем пути этого противника больше не лежало. Так было. Так есть. Чтобы так было всегда, мы должны всегда оставаться собой. Монолитом, помнящим свои корни, знающим, что передать даже самым отдаленным потомкам, и готовым поверять эти память и знание делом. Включая при необходимости дело самое большое и самое общее, которое делаем сейчас.

Вот это "всегда оставаться собой" сегодня пожелаю с равной силой и нам теперешним, и тем, кто будет нашим продолжением произвольное количество поколений спустя.