Это жуткое видео, которое где-то отыскала коллега, наглядно демонстрирует, чего мы все точно не хотим, и против чего мы все боремся. И даже отчасти. оно отражает суть нынешней войны. Где главное, конечно не территория Малороссии и Новороссии, а нечто более важное. Это, конечном счете, противостояние нашего мира, и того мира, где превращать десятилетнего пацана в девочку и радоваться этому, стало нормой. Ладно, еще совсем не стало, но к тому всё идет.

Итак, вот этого всего мы не хоти, ни для себя, ни для своих детей. А чего мы хотим? Какими мы хотим быть потом? Это ведь очень важный вопрос, и ответ на него пока не сформулирован.

Потом, это когда закончится война. Война, которая нас изменила, и наше восприятие мира тем более. И ощущение нашего места в мире. И если так вышло, что Россия действительно является (скорее всего не по своей воле, а по высшему промыслу) хранительницей традиционных ценностей в мире (причем давно, мы просто этого не осознавали), то хорошо бы нам понять, что есть традиционные ценности в нашем понимании.

Потому что есть некое общее, довольно размытое представление о том, что это. Но вместе с тем, у каждого оно немного своё. Скажем, одни видят угрозы традиционным ценностям, когда мужчины надевают узкие штаны, и якобы, становятся от этого гомосексуалистами. Другие - по больше части это наше активные морализаторы и неокомсомольцы - считают, что традиционные ценности это когда ты запрещаешь всё, что не нравится лично тебе и пишешь доносы. Кому-то кажется, что традиционные ценности, это когда бездетные и незамужние активисты борются против чайлфри и за крепкую семью.

И всё это создает некий перекос. Точнее, отталкивает людей от той самой базы, традиции, которую мы хотим сохранить, или, скорее, вернуть. Вот совершенно понятно, что мы не хоти жить в ситуации, когда рулит гендерная повестка, diversity, ЛГБТ активисты учат нас жить и воспитывают наших детей, а культурные марксисты зачищают культуру от неправильных имперских смыслов и писателей/композиторов (мы впрочем, от этого были не так уж и далеки до 22-го года).

Но хотим ли мы жить в ситуации, когда всякие невнятные (если не сказать неадекватные) морализаторы и шизоохранители (часть из которых недавно еще были оголтелыми либералами) учат нас, что делать, как жить, как воспитывать детей и какую музыку слушать? Я уверен, что мы все (включая чиновников самого высокого уровня) и строить такое общество не хотим, и жить в нем. И сражаемся мы сегодня не за это. А за что? Какие ценности для нас всех безусловны?

Возможно, мы чуть определеннее заявим. Не просто традиционные ценности. А традиционные, прежде всего религиозные, христианские ценности. И тогда все встанет на свои места? Вся русская цивилизация, да и европейская тоже, выросла из христианских ценностей. Российский политический уклад, где полторы сотни народов живут в целом, довольно гармонично, вырастает из принятого всей душой апостольского послания к Колоссяням. Ни эллина, ни иудея же.

Если говорить о именно традиционных религиозных ценностях, христианских, мусульманских, буддийских, ценностях основных конфессий народов России, то как видится, разговоры о правильных или неправильных брюках, или борьба за нравственность, которую ведут личности, со спорной биографией и наколотыми губами, будут выглядеть всё более нелепо, как и весь активизм, который конечно останется. Надо же им всем, людям эти, себя чем-то занимать.

Но с глобальной христианской, или вообще, религиозной точки зрения, всё это будет иметь значение не большее, чем возня мышей в подвале храма. Не то, чтобы верующий люди избавлены от желания трактовать постулаты, как им хочется. или не соблазняются на глупую борьбу за запреты чего-нибудь (таких тоже хватает).
Речь именно о ценностях, что такое хорошо, а что такое плохо.
Не по мнению кого-то, и не в трактовке кого-то. А в виде неизменной за две тысячи лет базы.

https://tttttt.me/moralistess/1788

Вобще, придумать "Велесов день" вместо хелуина - большего идиотизма трудно себе представить.

Бес давно так не смеялся.

То есть хелуин отменяют не из-за его сатанинской сути и поклонения тёмным бесовским силам, от которых потом просто так не отмоешься, а потому что это "клятый американский праздник"?

И взамен него у нас выкопали откуда-то такой же бесовский только, типа, русский праздник.

В народе про такое говорят: бес беса погоняет.

На это только одна реакция: совсем уже с ума посходили?

Делают это, говорят, сами учителя да школы.
Я перед трудом учителя преклоняюсь, но, если и правда находятся среди них такие выдумщики, которые тянут детей на бал сатаны, сами того не ведая, отдавая их на откуп бесам, то родителям ни в коем случае нельзя отпускать детей на эту черную мессу, а можно, как предлагают вот здесь, ещё и пожаловаться - будет не лишним.

Вспомнилось сейчас подлинное значение слова "образование" - это придание образа Божия человеку.
Страшно, что уже и в школах детям так настойчиво готовы придать совсем другой образ: образ сатаны.

Кончится это погружением с годами всей страны - под вечеринки и пляски - в одну беспросветную, долгую и очень тёмную велесову ночь.

Розу белую с чёрной жабой"
венчают иные поэты.
Раз в столетие это действо
рисковым не сходит с рук.

Когда воспевать берёшься
срывание эполетов
и пляски у аналоя,
готовься услышать звук.

Так сбудутся лязг и скрежет,
по самое имя – на!
Потом затускнеют лики
сквозь иродово: "В расход".
То – небо задраит люки
и выест глазницы тьма.
То – Чёрный Квадрат предъявит
безвременья Черный брод.
Пойти или нет? Не волен!
Был выбор, когда ты строил
подмогу расстрельным тройкам –
строку за строкой стругал.
Что толку потом виниться,
мол, кто-то не так всё понял,
мол, я лишь хотел, как лучше
и лично не убивал!

Никто не положит розу
на пыльный могильный камень.
За всё и про всё – веночки
от братства почётных жаб...

В канун ноября поэты
взбивают из искр пламя,
чтоб в каждом рабе Идеи
умучен был Божий раб.

2024 г.

https://tttttt.me/lauraslovo/3860

Хорошее слово протоиерея Александра Игнатова, Краснодар (здесь полное). Подпишусь почти под каждым словом.

Разве что, хоть и некоторая, может быть, усталость чувствуется, но, скажу о примере только нашего прихода, народ Божий продолжает стабильно помогать фронту. Обычно - ручеёк. Но если требуется целевой «большой» сбор, то и на него откликнутся.

Впрочем, пробуждающие слова отнюдь не лишние.

UPD Прошу прощения у о. Александра за первоначальную ошибку в определении города, где он служит.

Тронуло.

https://tttttt.me/Voenkor_reZervist/21588

http://www.patriarchia.ru/db/text/6167692.html

Началась публикация журналов Священного Синода.

Следите за обновлениями.

Для церковной части моих подписчиков: все журналы опубликованы, обновляйте кэш.

По погромам в Коркино.

Я был в Чемодановке, когда местные громили цыганский анклав. Был в Тульской области, когда были стычки из-за цыганских газовых врезок.

Вот что хочу сказать. Страшнее русского бунта ничего не видел. Даже на войне всё как-то понятнее. А тут идёт вразнос всё. Никто не думает о завтрашнем дне. Ладно, завтрашний день. Никто не думает на 5-10 минут вперёд.

Но. Важны причины. Тут уже следствие. Всё и всегда происходило по одной схеме. Живут местные. Рядом нелегальный цыганский анклав. Местные терпят унижения. Плевки. Оскорбления. Пьяные гонки по дворам. Потом обозревшие начинают приставать к женщинам. Потом местные боятся выпускать детей гулять.

Начинаются обращения в полицию. Но там защиты нет. Потому что кто-то как-то на связи со всем баронами-шмаронами. Свои отношения с диаспорой.

И тут происходит финальная точка. Дикая несправедливость. В Челябинском случае убийство таксистки, которая тяжелым трудом кормила семью. У неё остаются дети.

И здесь вылезает какой-то барон, который обещает судить выродков по своим цыганским законам. Всё. Точка невозврата пройдена.

На место цыганского поселения ставьте любой анклав, который создает государство в государстве. И начинает защищать своих по крови. Если бы два русских выродка убили бы цыганскую таксистку, никто бы из русских и не подумал их защищать. Убийцы должны уехать далеко и навсегда. Это как дважды два.

А тут так не работает. Это свои. И их надо выгораживать. Для меня убийцы не могут быть своими. А тут могут.

Схема плюс-минус одинаковая. Ещё раз. Ничего страшнее русского бунта я не видел, когда приезжал на репортажи. Все эти навальнята - детский сад рядом с эти.

Видео и близко не передает всего ужаса.

Вчера на встрече общества Царьград выступала Мария Захарова. Ее выступление было полно противоречий. Однако одно из ее предложений я считаю предельно правильным. Запретить использование слова аборт. Вместо него везде использовать слово убийство в утробе. Если женщина идет на эту процедуру, ее будут спрашивать: вы готовы совершить убийство ребенка в утробе? Когда женщина будет приобретать медикаментозные средства, на них будет написано: «средство для убийства ребенка в утробе». И все. Никаких запретов. Просто назовем все своим именем, без эвфемизмов.

ЖИВОВZ

Царствие небесное Елене.

Очень возмутительно это всё.

https://tttttt.me/vesparevenge/15906

Ситуация, в которой совершенно должны применяться слова апостола Павла: «начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое».

Дай Бог выздоровления, а врачам мудрости.

https://tttttt.me/readovkanews/88721

Русских людей и так мало. А несущих русское знамя ещё меньше.

К сегодняшнему Дню памяти жертв политических репрессий

Основные тезисы давнего моего интервью о репрессиях 1920-1930х годов, о памяти их жертв.

https://tttttt.me/prichodru/22124

Остаюсь на том, что массовые репрессии того времени — это геноцид по социальному или религиозному признаку. Социал-дарвинизм в его крайнем проявлении: победившая социальная группа физически уничтожает неугодные ей социальные группы, а заодно искореняет этническую основу государства, на которой базировалась цветущая сложность социума.

Вот если говорить о том, что нужно осудить — так именно это.

И ещё ко Дню памяти жертв политических репрессий (а также после очередной «разоблачительной» теле-лекции анти-историка Прилепина) поразмышляю над идеей примирения «белых» и «красных», «правых» и «левых».

К сожалению, призывы со стороны левых к примирению часто (не всегда) не вполне честные.
От правых требуется не опровергать, к примеру, ложь про доброго к Церкви дедушку Ленина (и таким образом попирать память православных героев, мужественно, не страшась репрессий, ценой своей жизни отстаивавших своё право на веру)…
От правых требуется притворяться, что массовых репрессий и истребления целых социальных категорий не было (для памяти: речь Главы Государства Российского от 30.10.2017)…
От правых требуется умалчивать о разрушительной до сего дня ленинской центробежной политике (и об этом говорил и Глава Государства Российского)…
От правых требуется принимать топонимику и сохранение памятников в честь террористов, но не предлагать топонимику или установку памятников в честь имперских героев…

Со стороны левых призывы к примирению весьма часто равносильны требованию к правым молчать и разрешению себе — говорить что им вздумается.

Это, конечно, никакое не примирение.

Есть предлагавшаяся в последние годы форма примирения, когда «белые» и «красные» совмещаются. Наподобие мемориального комплекса в Севастополе. Для этой задумки пока что уж больно велик количественный диспаритет памятников и топонимов на Руси. Да и задумка едва ли масштабируемая. Странным будет соседство улицы императора Николая II с улицей его убийцы Войкова. Какое тут примирение…? На мой взгляд, это — искусственный конструкт, едва ли жизнеспособный.

Размышляя о примирении, обращусь к тем словам, которые процитировал Глава Государства Российского в выступлении 30.10.2017г.: «Помнить. Знать. Осудить. Простить». Помнить и знать — эти умения подвергаются наибольшей опасности от развивающегося мифотворчества. Здесь на помощь приходят историки (настоящие историки, а не инфоцыгане от истории). На них и следует возложить установление фактов. Так или иначе, подтасовка фактов и отрицание прошлого, в том числе в его неприглядных сторонах, — никак не способствует примирению.

Вот что делать с антиномией «осудить» и «простить»? Если осудил, то уже не простил. Да и как простить умершего убийцу, например? В каком значении слова «простить»?

Национальное примирение быть может достижимо (сам в этом не уверен, размышляю вслух) на основе совместного созидания и признания того лучшего, что можно вынести из каждой эпохи. Социально-солидарное государство, отрицание колониализма, поддержание национального достоинства русского народа, отказ от «колониальности наоборот» (сегодня это миграционная политика), высокая культура. Плюс русский ирредентизм. Имперскость, ориентированная не на колониальную политику, но и не на «кормление» других государств.

Да, рано или поздно возникнут противоречия в суждениях о способах реализации, но разве нет возможности хотя бы приблизительно нарисовать приемлемый образ будущего? Не факт, но попытаться можно.

Впрочем, от проблемы восприятия прошлого тоже никуда не уйти. Но об этом следующим постом.

Продолжение. Начало выше.

В порыве осуществления идеи прощения и примирения полностью предать забвению прошлое невозможно, да и вредно. Это будет не прощение и примирение, а источник исторического невроза на фоне исторической амнезии.

Что сделать можно?

Принять, что есть принципиально одиозные фигуры для той или для другой стороны: фигуры разрушительного для России действия. И никуда не деться левым от того, что к таковым относятся дореволюционные террористы, относится и заложивший мину под существование единой страны Ленин… Этим фигурам не ставить, не восстанавливать памятники. Впрочем, нарочито и не сносить. Признаюсь, что считаю нахождение кадавра Ленина на Красной площади просто недостойным величия нашей страны. Но и настаивать не буду. Придерживаться нейтральной (не политической) топонимики в отношении названий улиц. Принять историческую топонимику в отношении городов (называть так, каким они были при создании, разве что были переименованы в седой древности). В спорных случаях именовать в честь всеобщих героев.

Почтить тех, кто был принесён в жертву репрессиями, данью памяти, в том числе личной, биографической. Без громких цифр, если они не подтверждены, но и без отрицания действительно значительных цифр и без заявлений о будто бы немногочисленных «перегибах на местах».

Но идти дальше этой травмы.

Определить общих героев. Из любой эпохи: древней, московской, имперской, советской. В том числе современности. Таких найдётся немало.

Искать лучшее из того, что было: социальные, научные, культурные достижения. В связи времён: восхищаясь достижениями советских инженеров, возводить к их первопроходцам имперского времени. Неизбежна, впрочем, и констатация разрывов и утрат в преемстве (причём много таковых разрывов возникло в 90-е).

Никуда не деться от того, что советское государство стремилось принципиально уничтожать религиозность и связанный с ней настрой человеческого духа. Не забывать о катастрофичности этого подхода.

Идти дальше, не повторяя ошибки и, тем более, преступления.

"Над просторами России с ее церквами и колокольнями, из века в век напоминавшими сиянием крестов и голосами колоколов о высоких духовных истинах, звавшими «воздеть очи горе» и думать о душе, о добрых делах, будившими в самых заскорузлых сердцах голос совести, свирепо и беспощадно разыгрывались ветры, разносившие семена жестокости, отвращавшие от духовных исканий и требовавшие отречения от христианской морали, от отцов своих и традиций.

Проповедовались классовая ненависть и непреклонность. Поощрялись донос и предательство. Высмеивались «добренькие». Были поставлены вне закона терпимость к чужим мнениям, человеческое сочувствие и мягкосердечие. Началось погружение в пучину бездуховности, подтачивание и разрушение нравственных устоев общества. Их должны были заменить нормы и законы классовой борьбы, открывшие путь человеконенавистническим теориям, породившим фашизм, плевелы зоологического национализма, расистские лозунги, залившие кровью страницы истории XX века.
Как немного понадобилось лет, чтобы искоренить в людях привычку или потребность взглядывать на небо, истребить или убрать с дороги правдоискателей, чтобы обратить Россию в духовную пустыню!

Крепчайший новый порядок основался прочно — на страхе и демагогических лозунгах, на реальных привилегиях и благах для восторжествовавших и янычар.

Поэты и писатели, музыканты, художники, академики требовали смертной казни для людей, названных властью «врагами народа». Им вторили послушные хоры общих собраний. И неслось по стране: «Распни его, распни!» Потому что каждый должен был стать соучастником расправы или ее жертвой.

Совесть и представление о грехе и греховности сделались отжившими понятиями. Нормы морали заменили милиционеры. Стали жить под заманивающими лживыми вывесками. И привыкли к ним. Даже полюбили. Настолько, что смутьянами и врагами почитаются те, кто, стремясь к истине, взывает к сердцу и разуму, смущая тем придавивший страну стойловый покой.
И когда я в середине пятидесятых годов — почти через тридцать лет! вернулся из заключения, оказалось, люди уже забыли, что можно жить иначе, что они «гомо сапиенс» — человек рассуждающий…"

Олег Васильевич Волков, "Погружение во тьму".

Царствие небесное всем невинно убиенным и замученным. Вечная память всем, кто прошёл через эти лютые мясорубки репрессий и лагерей и остался людьми. Да и тем, кто сломался, но выжил, тоже.

Ну а те, кто сегодня рассказывает, что "просто так в те годы не сажали", "если в 37-м расстреляли, то за дело", "советские органы своё дело знали", "правильно раскулачили их, кулаков точно надо было" - Господь им судья. Пусть он разбирается с их ненавистью, и дремучим людоедством.

PS Олег Васильевич Волков, писатель, прозаик, переводчик. В лагерях провел 25 лет. С 1957 года по рекомендации С. В. Михалкова стал членом Союза писателей СССР. "Погружение во тьму" хотел напечать Твардовский в "Новом мире". Не пропустила цензура.

https://tttttt.me/Butovo1937/2511

Сегодня общенациональный День памяти жертв политических репрессий. Так получилось, что в советской России и на территории "союзных республик" - на землях бывшей Империи - под эти репрессии попали не только отдельные троцкисты (когда одни тов. Бронштейны сажали других своих товарищей по партии), и не только оклеветанный завистниками (а встречается и такое мнение) светлый товарищ Берий... Целью репрессий стал практически весь русский народ, а равно и другие коренные народы России.

Большевики уничтожали трудовое крестьянство, казачество, духовенство, учёных, ценных специалистов, кадровых военных. На Соловках и в других лагерях уничтожали десятки тысяч верующих - самых обычных людей, тружеников, только за сам факт веры ("церковной пропаганды"). В наши дни наследники и идейные продолжатели светлого дела большевиков предлагают всё это забыть и смириться примириться.

Очень точно об этом пишет архиепископ Зеленоградский Савва: собственно, его посты я и предлагаю прочитать.

Справедливо сказано:
"полностью предать забвению прошлое невозможно, да и вредно. Это будет не прощение и примирение, а источник исторического невроза на фоне исторической амнезии".

Или вот:
"...К сожалению, призывы со стороны левых к примирению часто (не всегда) не вполне честные.
От правых требуется не опровергать, к примеру, ложь про доброго к Церкви дедушку Ленина (и таким образом попирать память православных героев, мужественно, не страшась репрессий, ценой своей жизни отстаивавших своё право на веру)…
От правых требуется притворяться, что массовых репрессий и истребления целых социальных категорий не было (для памяти: речь Главы Государства Российского от 30.10.2017)…

От правых требуется умалчивать о разрушительной до сего дня ленинской центробежной политике (и об этом говорил и Глава Государства Российского)…

От правых требуется принимать топонимику и сохранение памятников в честь террористов, но не предлагать топонимику или установку памятников в честь имперских героев…"

Смириться и молчать о пролитых реках крови (и не осуждать эти реки!) - это, конечно, не примирение.