Церемония закрытия ЛГБТ-Олимпиады:
«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы» (Ис. 14, 12).
Ориген: «Это пророчество весьма ясно показывает, что с неба ниспал тот, кто прежде был денницею и восходил утром. Если же он был существом мрака, как думают некоторые, то как же тогда говорится, что он был денницею? Или каким образом мог восходить утром, не имея в себе ничего светоносного… Следовательно, дьявол был некогда светом… И только потом совершил измену и ниспал, и слава его обратилась в прах».
Другими словами афиша представляет собой икону падшего света, икону дьявола.
Подлинность удостоверяется официальным сайтом:
https://olympics.com/fr/infos/jo-paris-2024-ceremonie-cloture-stade-de-france
«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы» (Ис. 14, 12).
Ориген: «Это пророчество весьма ясно показывает, что с неба ниспал тот, кто прежде был денницею и восходил утром. Если же он был существом мрака, как думают некоторые, то как же тогда говорится, что он был денницею? Или каким образом мог восходить утром, не имея в себе ничего светоносного… Следовательно, дьявол был некогда светом… И только потом совершил измену и ниспал, и слава его обратилась в прах».
Другими словами афиша представляет собой икону падшего света, икону дьявола.
Подлинность удостоверяется официальным сайтом:
https://olympics.com/fr/infos/jo-paris-2024-ceremonie-cloture-stade-de-france
Forwarded from Телеканал СПАС
«ПО НАМ БИЛИ ИЗ ТАНКА И СТРЕЛЯЛИ В СПИНЫ»: ОТЕЦ МЕЛЕТИЙ ИЗ ГОРНАЛЬСКОГО МОНАСТЫРЯ. ПОЛНЫЙ РАССКАЗ О ТОМ, ЧТО ИМ ПРИШЛОСЬ ПЕРЕЖИТЬ
Ведущий Роман Голованов вместе с гостями говорит о самых сложных и острых вопросах нашей Церкви.
Смотрите на наших платформах:
Spastv.ru | Дзен | RuTube | Вконтакте | Одноклассники
Мы говорим просто о Главном. Поддержите «СПАС»
Ведущий Роман Голованов вместе с гостями говорит о самых сложных и острых вопросах нашей Церкви.
Смотрите на наших платформах:
Spastv.ru | Дзен | RuTube | Вконтакте | Одноклассники
Мы говорим просто о Главном. Поддержите «СПАС»
Forwarded from Кирилл Кабанов
Дополню приведенные Владыкой Саввой слова из Книги пророка Исаии цитатой из Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис) 11:8 (завтрашняя дата закрытия, как он же точно выразился, ЛГБТ-Олимпиады):
«11:7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,
11:8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
11:9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.
11:10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле».
Приведу и Толкование св. Андрея Кесарийского: «По возвещении об удалении от прельщения, зверь, т. е. антихрист, выйдя из темных и преисподних мест земных, в которые изгнан диавол, по Божiю попущению, убьет их и оставит тела непогребенными в том самом Иерусалиме древнем и разоренном, в котором пострадал Господь. В сем городе утвердит он царство свое и престол царский на подобие Давида, сыном которого по плоти был Христос, наш истинный Бог, чтобы и сим доказать, что он есть Христос, исполняющий пророческое слово: восстановлю скинию Давидову падшую и возгражду падшая ея (Амос. 9,11), которое заблуждающиеся Иудеи принимают и относят к его пришествию”.
Совпадение? Каждый может сделать выводы сам. Но посылы и символы, явно продемонстрированные как на открытии, так теперь и афише закрытия многие считали. И это происходит в тот момент, когда прицельно обстреливаются русские православные храмы.
«11:7 И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,
11:8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
11:9 И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.
11:10 И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле».
Приведу и Толкование св. Андрея Кесарийского: «По возвещении об удалении от прельщения, зверь, т. е. антихрист, выйдя из темных и преисподних мест земных, в которые изгнан диавол, по Божiю попущению, убьет их и оставит тела непогребенными в том самом Иерусалиме древнем и разоренном, в котором пострадал Господь. В сем городе утвердит он царство свое и престол царский на подобие Давида, сыном которого по плоти был Христос, наш истинный Бог, чтобы и сим доказать, что он есть Христос, исполняющий пророческое слово: восстановлю скинию Давидову падшую и возгражду падшая ея (Амос. 9,11), которое заблуждающиеся Иудеи принимают и относят к его пришествию”.
Совпадение? Каждый может сделать выводы сам. Но посылы и символы, явно продемонстрированные как на открытии, так теперь и афише закрытия многие считали. И это происходит в тот момент, когда прицельно обстреливаются русские православные храмы.
Telegram
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Церемония закрытия ЛГБТ-Олимпиады:
«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы» (Ис. 14, 12).
Ориген: «Это пророчество весьма ясно показывает, что с неба ниспал тот, кто прежде был денницею и восходил утром. Если же он был…
«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы» (Ис. 14, 12).
Ориген: «Это пророчество весьма ясно показывает, что с неба ниспал тот, кто прежде был денницею и восходил утром. Если же он был…
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Церемония закрытия ЛГБТ-Олимпиады: «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы» (Ис. 14, 12). Ориген: «Это пророчество весьма ясно показывает, что с неба ниспал тот, кто прежде был денницею и восходил утром. Если же он был…
В связи с этим постом в личке спрашивают: а то ли имел в виду автор картинки? и то ли будет на самой церемонии закрытия?
Отвечаю: сам контекст открытия ОИ, когда были профанированы библейские образы (Тайная Вечерь), предполагает, что автор осведомлён о тексте Библии.
Но если не так, то тем более удивительной, коль она ненамеренная, становится отсылка к Деннице.
Отвечаю: сам контекст открытия ОИ, когда были профанированы библейские образы (Тайная Вечерь), предполагает, что автор осведомлён о тексте Библии.
Но если не так, то тем более удивительной, коль она ненамеренная, становится отсылка к Деннице.
https://tttttt.me/tass_agency/265712
Читается так: «в начале мая 1986 года эксперты МАГАТЭ из газет узнали, что в Чернобыле что-то случилось».
Это вообще такая информационная ловушка. Не знать.
Именно она сработала с открытием и прохождением олимпиады: проще ведь не знать, что происходят такие сдвиги, которые свидетельствуют о мутации человечества в не-человечество.
Подробнее поделюсь мыслями завтра.
Читается так: «в начале мая 1986 года эксперты МАГАТЭ из газет узнали, что в Чернобыле что-то случилось».
Это вообще такая информационная ловушка. Не знать.
Именно она сработала с открытием и прохождением олимпиады: проще ведь не знать, что происходят такие сдвиги, которые свидетельствуют о мутации человечества в не-человечество.
Подробнее поделюсь мыслями завтра.
Telegram
ТАСС
Эксперты МАГАТЭ сообщили, что ЗАЭС уведомила их об атаке дрона на охладительные системы объекта.
Верно давеча подчеркнул Андрей Афанасьев, что миграционные, цивилизационные — добавлю: и политические, и социальные — сдвиги последних десятилетий прицельно направлены на исчезновение христианства: либо через ползучее замещение, либо через радикальное уничтожение.
Что касается социально-политических, цивилизационных сдвигов, это утверждение будет верно и для последних трёх-пяти столетий, но всё же обострение христианомахии (или, если проще, христианоборчества) и результаты многовековых её процессов проявляются особенно ярко последние лет 100, а совсем уж фонтанируют лет 20 с дополнением их их миграционной составляющей.
Пространство смыслов конечно же не терпит пустоты и, более того, это пространство не может наполняться горизонтальной идеологией — ошибка тех русских националистов, которые хотят строить секулярную русскую национальную идею (впрочем, русская и секулярная — это contradictio in adjecto): дескать, «у нас будет красиво, современно, хорошо, и по-русски, но религия — частное дело каждого, она не нужна в общественном пространстве» — «скуфский национализм», как выразился ещё один собеседник.
На примере Западной Европы мы видим, что так не бывает. Перед христианской цивилизацией всегда будет вилка: стать антихристианской или оставаться христианской (последнее отнюдь не мешает и, даже наоборот, помогает уживаться стержневому христианскому этносу с этносами, носителями других религий). И половинчатых решений тут не будет, потому что пустоту могут замещать только пассионарные идеи религиозного характера (олимпийский шабаш — это тоже форма религиозности, а не секуляризм).
Собственно, наше Отечество уже однажды встало на путь антихристианства. Слава Богу, получилось вернуться на распутье. По какому пути пойдём дальше?
Именно ответ на этот вопрос должен определять решения в России: в области миграционной политики, в области культуры, в области образования… Сказанное вовсе не является призывом создавать «теократическое» государство и общество, но тем не менее определённое переосмысление и изменение приоритетов, на мой взгляд, должно быть.
Что касается социально-политических, цивилизационных сдвигов, это утверждение будет верно и для последних трёх-пяти столетий, но всё же обострение христианомахии (или, если проще, христианоборчества) и результаты многовековых её процессов проявляются особенно ярко последние лет 100, а совсем уж фонтанируют лет 20 с дополнением их их миграционной составляющей.
Пространство смыслов конечно же не терпит пустоты и, более того, это пространство не может наполняться горизонтальной идеологией — ошибка тех русских националистов, которые хотят строить секулярную русскую национальную идею (впрочем, русская и секулярная — это contradictio in adjecto): дескать, «у нас будет красиво, современно, хорошо, и по-русски, но религия — частное дело каждого, она не нужна в общественном пространстве» — «скуфский национализм», как выразился ещё один собеседник.
На примере Западной Европы мы видим, что так не бывает. Перед христианской цивилизацией всегда будет вилка: стать антихристианской или оставаться христианской (последнее отнюдь не мешает и, даже наоборот, помогает уживаться стержневому христианскому этносу с этносами, носителями других религий). И половинчатых решений тут не будет, потому что пустоту могут замещать только пассионарные идеи религиозного характера (олимпийский шабаш — это тоже форма религиозности, а не секуляризм).
Собственно, наше Отечество уже однажды встало на путь антихристианства. Слава Богу, получилось вернуться на распутье. По какому пути пойдём дальше?
Именно ответ на этот вопрос должен определять решения в России: в области миграционной политики, в области культуры, в области образования… Сказанное вовсе не является призывом создавать «теократическое» государство и общество, но тем не менее определённое переосмысление и изменение приоритетов, на мой взгляд, должно быть.
Telegram
Афанасьев Z
Посмотрите на историю последних 150 лет.
Из всего мира хотят сделать один клокочущий бурлящий суп: большие народы и страны разрывают на части пломеньше. Народы отрывают от корней, духовных и культурных, заманивают деньгами или загоняют голодом в большие…
Из всего мира хотят сделать один клокочущий бурлящий суп: большие народы и страны разрывают на части пломеньше. Народы отрывают от корней, духовных и культурных, заманивают деньгами или загоняют голодом в большие…
Forwarded from Военный отдел Московского Патриархата
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Военный отдел Московского Патриархата на Х Международном военно-техническом форуме "Армия-2024"
С 12 по 14 августа в КВЦ ПАТРИОТ (Московская область, г. Кубинка) проходит Х Международный военно-технический форум "Армия-2024".
Мероприятие является ведущей мировой выставкой вооружения и военной техники, а также представляет собой авторитетную площадку передовых идей и разработок в интересах Вооруженных Сил Российской Федерации.
В рамках Форума экспонируется стенд Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами, рассказывающий о деятельности отдела и служении военного духовенства в зоне проведения СВО.
На стенде представлены экспонаты полевого облачения и экипировки военного священника, видеоряд, печатные издания и справочные материалы о служении военных священников в зоне боевых действий.
Стенд Военного отдела будет открыт во все дни работы форума в павильоне С, место 3С4. Посетителей будут встречать военные священники, которые ответят на интересующие вопросы.
☺️ Военный отдел Московского Патриархата
С 12 по 14 августа в КВЦ ПАТРИОТ (Московская область, г. Кубинка) проходит Х Международный военно-технический форум "Армия-2024".
Мероприятие является ведущей мировой выставкой вооружения и военной техники, а также представляет собой авторитетную площадку передовых идей и разработок в интересах Вооруженных Сил Российской Федерации.
В рамках Форума экспонируется стенд Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами, рассказывающий о деятельности отдела и служении военного духовенства в зоне проведения СВО.
На стенде представлены экспонаты полевого облачения и экипировки военного священника, видеоряд, печатные издания и справочные материалы о служении военных священников в зоне боевых действий.
Стенд Военного отдела будет открыт во все дни работы форума в павильоне С, место 3С4. Посетителей будут встречать военные священники, которые ответят на интересующие вопросы.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Prichod.ru
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
prichod.ru
Одеяла, подушки и камуфляжные плащи отправили на фронт прихожане орловских храмов
Они оказывают систематическую помощь участникам СВО.
Forwarded from Prichod.ru
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Афанасьев Z
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
У Военного осведомителя опубликовано интересное видео, которое на самом деле является нашей страной, нашей армией в миниатюре.
Бойцы едут в сумерках на броне. Вдруг в небе слышится такой знакомый и такой тревожный звук - летит БПЛА. Один боец начинает материться, изрыгая проклятия. Кто-то тихо говорит "возможно, наш". Боец продолжает сквернословить ещё сильнее и ещё громче - стресс, что на душе, то и на языке.
И вдруг другой боец, до этого молчавший, берет автомат и несколькими мелкими выстрелами сбивает вражеский беспилотник, по сути спасая жизнь всем присутствующим: и снимающему, и матерящемуся и всем остальным, кто замешкался или не сразу понял, что произошло. И потом спокойно привычным движением перекрестился.
В сложных ситуациях будьте как парень, молча взявший автомат. Не ругайтесь, не впадайте в панику, не цепенейте и не сомневайтесь. Идите и делайте.
Бойцы едут в сумерках на броне. Вдруг в небе слышится такой знакомый и такой тревожный звук - летит БПЛА. Один боец начинает материться, изрыгая проклятия. Кто-то тихо говорит "возможно, наш". Боец продолжает сквернословить ещё сильнее и ещё громче - стресс, что на душе, то и на языке.
И вдруг другой боец, до этого молчавший, берет автомат и несколькими мелкими выстрелами сбивает вражеский беспилотник, по сути спасая жизнь всем присутствующим: и снимающему, и матерящемуся и всем остальным, кто замешкался или не сразу понял, что произошло. И потом спокойно привычным движением перекрестился.
В сложных ситуациях будьте как парень, молча взявший автомат. Не ругайтесь, не впадайте в панику, не цепенейте и не сомневайтесь. Идите и делайте.
Forwarded from Readovka
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Разговор с матушкой в центральном соборе Рыльска, или Почему рыляне не унывают и верят в нашу победу
Успенский кафедральный собор в Рыльске в тяжелое для региона и страны время стал местом притяжения для местных жителей, многие из которых не захотели покидать родной город. Приехав сюда, команда Readovka во главе с основателем нашего медиахолдинга Алексеем Костылевым увидела, что побудило их остаться, что именно помогает рылянам и мотивирует не сдаваться, несмотря на попытки врага сломить их дух.
Группой волонтеров, работающих в Рыльске при соборе, руководят матушка Ксения и ее помощница Анна Михайловна, которая так любит французскую музыку, что выбрала себе позывной «Париж». Эти стойкие женщины взяли на себя заботу о местных жителях и своим примером вдохновили других горожан объединиться для взаимовыручки. Наша команда тоже не осталась в стороне и передала в собор гуманитарную помощь.
Атмосфера там вкупе с той легкостью, с которой Ксения, Анна Михайловна и все горожане переживают это тяжелое время, как ничто другое доказывают, что для русского человека не существует чужой беды. Со всеми трудностями можно справиться, если оставаться стойкими и едиными. Главное — верить, что победа обязательно будет за нами, и этой веры местным не занимать.
История о простых людях, гордо и стойко встречающих беду, об истинной несгибаемости Духа и Вере, во все времена являющейся для русского человека спасительным маяком — в мини-фильме Readovka.
Успенский кафедральный собор в Рыльске в тяжелое для региона и страны время стал местом притяжения для местных жителей, многие из которых не захотели покидать родной город. Приехав сюда, команда Readovka во главе с основателем нашего медиахолдинга Алексеем Костылевым увидела, что побудило их остаться, что именно помогает рылянам и мотивирует не сдаваться, несмотря на попытки врага сломить их дух.
Группой волонтеров, работающих в Рыльске при соборе, руководят матушка Ксения и ее помощница Анна Михайловна, которая так любит французскую музыку, что выбрала себе позывной «Париж». Эти стойкие женщины взяли на себя заботу о местных жителях и своим примером вдохновили других горожан объединиться для взаимовыручки. Наша команда тоже не осталась в стороне и передала в собор гуманитарную помощь.
Атмосфера там вкупе с той легкостью, с которой Ксения, Анна Михайловна и все горожане переживают это тяжелое время, как ничто другое доказывают, что для русского человека не существует чужой беды. Со всеми трудностями можно справиться, если оставаться стойкими и едиными. Главное — верить, что победа обязательно будет за нами, и этой веры местным не занимать.
История о простых людях, гордо и стойко встречающих беду, об истинной несгибаемости Духа и Вере, во все времена являющейся для русского человека спасительным маяком — в мини-фильме Readovka.
#заметкичитателя
Читая Эммануэля Тодда, «Поражение Запада» (La Défaite de l'Occident). NB: ниже пересказ, близкий к тексту, а не цитата.
Интересно, в качестве взгляда со стороны от нас, но изнутри их.
Западноевропейские «либеральные демократии» перестали быть демократии, так как политические элиты не представляют народ. Они остались либеральными, но стали олигархиями. Тодд подразумевает в первую очередь защищённость олигархов в классическом понимании, но, впрочем, защищены и другие меньшинства.
Далее опять Тодд: Россия остаётся демократией, так как власть действительно представляет народ (выборы президента соответствуют желанию народа). Но является не либеральной, авторитарной.
Итого Запад против России — это либеральные олигархии против авторитарной демократии.
UPD Исправил ошибку в переводе названия книги ("Поражение Запада", конечно, а не "Поражение Европы").
Читая Эммануэля Тодда, «Поражение Запада» (La Défaite de l'Occident). NB: ниже пересказ, близкий к тексту, а не цитата.
Интересно, в качестве взгляда со стороны от нас, но изнутри их.
Западноевропейские «либеральные демократии» перестали быть демократии, так как политические элиты не представляют народ. Они остались либеральными, но стали олигархиями. Тодд подразумевает в первую очередь защищённость олигархов в классическом понимании, но, впрочем, защищены и другие меньшинства.
Далее опять Тодд: Россия остаётся демократией, так как власть действительно представляет народ (выборы президента соответствуют желанию народа). Но является не либеральной, авторитарной.
Итого Запад против России — это либеральные олигархии против авторитарной демократии.
UPD Исправил ошибку в переводе названия книги ("Поражение Запада", конечно, а не "Поражение Европы").
К баталиям о военкорах и военблогерах. Из недавней личной переписки.
N1: Народ — все, с кем общаюсь, — пессимистично настроен, доверия в связи с происходящим — ноль.
N2: Просто общество стало избыточно информированным.
В том числе о плохом.
Как будто оного плохого раньше не было.
N1: Это правда. И отсутствие плохих новостей сразу начинает беспокоить:)
Сказано по другом поводу, но психология остаётся неизменной: «Кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали» (Мф. 11, 16-17).
Ключевое же тут следующее: поток информации невозможно пресечь, запретить. Можно только давать точную и правдивую информацию (в тех пределах, что не повредят оперативным нуждам).
Равно вредны оказались те, кто в первые дни нападения на Курскую область вопили «Они уже в Курской АЭС» (ибо создавали деструктивную панику), и те, кто тогда же закидывали шапками «это просто ДРГ на самой границе, через несколько часов — пару суток выкинем» (ибо создавали гибельную безмятежность, после которой у нас 2000 человек на территории, занятой противником).
Следует и играть на свирели, и петь печальные песни. Если то и другое правдиво.
А цитата из Евангелия — о возможности разных подходов к проповеди Слова Божия: суровом и милостивом.
N1: Народ — все, с кем общаюсь, — пессимистично настроен, доверия в связи с происходящим — ноль.
N2: Просто общество стало избыточно информированным.
В том числе о плохом.
Как будто оного плохого раньше не было.
N1: Это правда. И отсутствие плохих новостей сразу начинает беспокоить:)
Сказано по другом поводу, но психология остаётся неизменной: «Кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали» (Мф. 11, 16-17).
Ключевое же тут следующее: поток информации невозможно пресечь, запретить. Можно только давать точную и правдивую информацию (в тех пределах, что не повредят оперативным нуждам).
Равно вредны оказались те, кто в первые дни нападения на Курскую область вопили «Они уже в Курской АЭС» (ибо создавали деструктивную панику), и те, кто тогда же закидывали шапками «это просто ДРГ на самой границе, через несколько часов — пару суток выкинем» (ибо создавали гибельную безмятежность, после которой у нас 2000 человек на территории, занятой противником).
Следует и играть на свирели, и петь печальные песни. Если то и другое правдиво.
А цитата из Евангелия — о возможности разных подходов к проповеди Слова Божия: суровом и милостивом.
Forwarded from Афанасьев Z
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Меня часто спрашивают: "Когда все это закончится?" И честный ответ на это только один: "Когда мы победим". Времена и сроки не знаю и честно об этом говорю.
Ну а победа, если посмотреть на нашу историю - это всегда преодоление, напряжение всех имеющихся сил. То есть победа наступит не завтра/через месяц/через год, а когда все, каждый в меру своих сил, совершит подвиг.
Подвиг сегодня соврешают военные по всей линии боевого соприкосновения, его совершают добровольцы, которые вывозят мирных людей из приграничных районов Курской области, его совершают наши военные священники. Вот очередные кадры маленького чуда в жизни отдельного бойца. Отец Вонифатий оказался в блиндаже на ЛБС и крестил бойца, который принял самое важное решение в своей (уже немаленькой) жизни.
Вот так жил-жил человек, работал, детей растил - и оказался на войне. И понял Самое Главное. И даже в блиндаже, когда кругом смерть и опасность, можно встретить Бога, если очень хотеть. Потому что есть наши боевые отцы, которые едут поддержать наших ребят, сказать им самые важные слова и если надо - крестить, исповедовать, причастить или просто выслушать.
Нам очень важно продолжать этот общий труд. Сейчас священники едут туда, где особенно нужны и запрос со стороны военных только растёт. Нужны средства на дорогу, обмундирование и раздаточные материалы для бойцов: стяги, шервоны, иконки, крестики, молитвословы.
Андрей Сергеевич А.
Ну а победа, если посмотреть на нашу историю - это всегда преодоление, напряжение всех имеющихся сил. То есть победа наступит не завтра/через месяц/через год, а когда все, каждый в меру своих сил, совершит подвиг.
Подвиг сегодня соврешают военные по всей линии боевого соприкосновения, его совершают добровольцы, которые вывозят мирных людей из приграничных районов Курской области, его совершают наши военные священники. Вот очередные кадры маленького чуда в жизни отдельного бойца. Отец Вонифатий оказался в блиндаже на ЛБС и крестил бойца, который принял самое важное решение в своей (уже немаленькой) жизни.
Вот так жил-жил человек, работал, детей растил - и оказался на войне. И понял Самое Главное. И даже в блиндаже, когда кругом смерть и опасность, можно встретить Бога, если очень хотеть. Потому что есть наши боевые отцы, которые едут поддержать наших ребят, сказать им самые важные слова и если надо - крестить, исповедовать, причастить или просто выслушать.
Нам очень важно продолжать этот общий труд. Сейчас священники едут туда, где особенно нужны и запрос со стороны военных только растёт. Нужны средства на дорогу, обмундирование и раздаточные материалы для бойцов: стяги, шервоны, иконки, крестики, молитвословы.
2202202167190325Андрей Сергеевич А.
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Дорогие подписчики, ухожу в недолговременный, но давно чаемый отпуск. Буду писать от случаю к случаю. Может быть часто, может быть не очень. Планов прочитать и написать громадьё, но тихий отдых может от них отвлечь. Как в таких случаях писал один яркий церковный…
Отпуск завершился. По этому поводу завтра длиннопост. Вернее текст в нескольких постах.
Впечатления от отпуска: новый Херсонес прекрасен, всем там побывать. Но, не в обиду создателям этого места, прекраснее всего для глаз, для сердца и для ума в Крыму — Воронцовский дворец и его парк (поклон директору). Незаслужено в запущенном виде Ливадия (кроме храма).
Крым — краса России.
Впечатления от отпуска: новый Херсонес прекрасен, всем там побывать. Но, не в обиду создателям этого места, прекраснее всего для глаз, для сердца и для ума в Крыму — Воронцовский дворец и его парк (поклон директору). Незаслужено в запущенном виде Ливадия (кроме храма).
Крым — краса России.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Андрей Медведев
Хорошо, что мы не повторяем ошибки британцев в миграционной политике. Это у них там диаспоры всякие, сращивание диаспор с властью и инфильтрация мигрантов в силовые структуры, мигрантские кварталы, школы, где в классах один-два ребёнка англичане, а остальные мигранты.
У нас, в отличии от этих англичан такого нет.
Твёрдо и чётко.
https://tttttt.me/SergeyKolyasnikov/61988
У нас, в отличии от этих англичан такого нет.
Твёрдо и чётко.
https://tttttt.me/SergeyKolyasnikov/61988
Telegram
ZERGULIO🇷🇺
Как хорошо в Лондоне, не миграционная политика, а именины сердца. Далеко пойдут.
@SergeyKolyasnikov
@SergeyKolyasnikov
Преамбула к следующему посту
Мои давние подписчики знают, что мне терминологически и содержательно не нравится концепция «Россия-Евразии».
Само именование «Евразия» (помимо — на мой вкус — его фонетической неэстетичности) предполагает вторичность России в отношении как Европы, так и Азии. А ведь «Россия» — вполне самодостаточное именование, не требующее уточнений.
Содержательно евразийство в своём стремлении отвергнуть Запад делает настолько крутой разворот в сторону Азии, что впадает в её отношении в некоторое низкопоклонство, иногда даже определяя именно Азию прародительницей России. Не случайно один из базовых историософских мифов евразийства — о России как наследницы и преемницы Золотой орды (в то время как Россия сформировалась в борьбе с ЗО, а не как её порождение), а русская цивилизация некоторыми евразийцами рассматривается как тюрко-славянская (сторонники распространения Великого Турана говорят: «спасибо»). Как минимум у евразийцев постулируется равнозначимость славяно-русской и иных составляющих многоэтнического народа России (у позднего А.Г.Дугина, к слову сказать, как кажется, в меньшей степени — но об этом я его обязательно спрошу при встрече).
Никак не отрицая многосложность истоков Русской цивилизации, творчески переработавшей множество влияний, полагаю, что следует всячески избегать терминов и концепций, предполагающих вторичность нашей цивилизации. Кроме того, считаю неприемлемыми концепции, придающие избыточное значение (а уже равнозначимость здесь избыточна) вторичным этническим влияниям в ущерб русскому (славяно-русскому).
Что касается европейских влияний — религиозных, философских, художественных, то они настолько переработаны Русской цивилизацией, что могут именоваться уже не «европейскими», а «русскими». То же касается и влияния не-стержневых этносов, если оно вообще имело место (а это верно далеко не для всех).
С учётом сказанного обращусь к той задаче, которая, как кажется, стремится решить по крайней мере часть евразийцев: найти точку притяжения.
Продолжение следует
Мои давние подписчики знают, что мне терминологически и содержательно не нравится концепция «Россия-Евразии».
Само именование «Евразия» (помимо — на мой вкус — его фонетической неэстетичности) предполагает вторичность России в отношении как Европы, так и Азии. А ведь «Россия» — вполне самодостаточное именование, не требующее уточнений.
Содержательно евразийство в своём стремлении отвергнуть Запад делает настолько крутой разворот в сторону Азии, что впадает в её отношении в некоторое низкопоклонство, иногда даже определяя именно Азию прародительницей России. Не случайно один из базовых историософских мифов евразийства — о России как наследницы и преемницы Золотой орды (в то время как Россия сформировалась в борьбе с ЗО, а не как её порождение), а русская цивилизация некоторыми евразийцами рассматривается как тюрко-славянская (сторонники распространения Великого Турана говорят: «спасибо»). Как минимум у евразийцев постулируется равнозначимость славяно-русской и иных составляющих многоэтнического народа России (у позднего А.Г.Дугина, к слову сказать, как кажется, в меньшей степени — но об этом я его обязательно спрошу при встрече).
Никак не отрицая многосложность истоков Русской цивилизации, творчески переработавшей множество влияний, полагаю, что следует всячески избегать терминов и концепций, предполагающих вторичность нашей цивилизации. Кроме того, считаю неприемлемыми концепции, придающие избыточное значение (а уже равнозначимость здесь избыточна) вторичным этническим влияниям в ущерб русскому (славяно-русскому).
Что касается европейских влияний — религиозных, философских, художественных, то они настолько переработаны Русской цивилизацией, что могут именоваться уже не «европейскими», а «русскими». То же касается и влияния не-стержневых этносов, если оно вообще имело место (а это верно далеко не для всех).
С учётом сказанного обращусь к той задаче, которая, как кажется, стремится решить по крайней мере часть евразийцев: найти точку притяжения.
Продолжение следует
Telegram
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Начало выше
О Русском мире и об Открытом русском космосе (1/2)
С важной оговоркой в преамбуле (предыдущим постом) о неприятии мною концепции «Россия-Евразии» попытаюсь обратиться к важному, как кажется, для евразийства поиску объединяющего фактора для многосоставного…
О Русском мире и об Открытом русском космосе (1/2)
С важной оговоркой в преамбуле (предыдущим постом) о неприятии мною концепции «Россия-Евразии» попытаюсь обратиться к важному, как кажется, для евразийства поиску объединяющего фактора для многосоставного…
Начало выше
О Русском мире и об Открытом русском космосе (1/2)
С важной оговоркой в преамбуле (предыдущим постом) о неприятии мною концепции «Россия-Евразии» попытаюсь обратиться к важному, как кажется, для евразийства поиску объединяющего фактора для многосоставного (многоэтнического) народа России и притягающего фактора для людей за её пределами.
На мой взгляд эту задачу вполне решает концепция «Русский мир» в её философском и цивилизационном осмыслении. Повторю собственное определение: Русский мир — это духовная и культурная общность всех тех русских или нет людей, живущих в России или нет, которые любят русскую культуру и историю, знают или уважают русский язык, разделяют русские духовные идеалы, являются православными или относятся к Православию с почтением. Русский мир — это духовное, культурное и частично географическое пространство пребывания Русской Православной Церкви и русского народа (этноса), формируемое ими, — пространство, в котором также пребывают другие религиозные сообщества и другие народы (этносы), связанные с русским народом общими или частично общими мировоззрением («духовно-нравственными ценностями»), историей, культурой и проч. Географическое ядро Русского мира — это историческая Россия (Святая Русь), но Русский мир не ограничивается её территорией.
Открытость «Русского мира» и его привлекательность отлично обосновал и описал Егор Холмогоров в своей январской статье «Русский мир как русская идея»: «Русский образ жизни и образ мышления, сочетающие упорство в традиции и здравомыслии с дерзновенной мечтой и прогрессом, неподатливые перед агрессивной тоталитарной “толерастией” и колониальным гегемонизмом Запада, очень привлекательны — в том числе и на самом Западе среди нормальных людей» (там же и о русских идеалах, которые могут привлекать — пересказывать всё не буду, предлагаю ознакомиться со статьёй).
Продолжение следует
О Русском мире и об Открытом русском космосе (1/2)
С важной оговоркой в преамбуле (предыдущим постом) о неприятии мною концепции «Россия-Евразии» попытаюсь обратиться к важному, как кажется, для евразийства поиску объединяющего фактора для многосоставного (многоэтнического) народа России и притягающего фактора для людей за её пределами.
На мой взгляд эту задачу вполне решает концепция «Русский мир» в её философском и цивилизационном осмыслении. Повторю собственное определение: Русский мир — это духовная и культурная общность всех тех русских или нет людей, живущих в России или нет, которые любят русскую культуру и историю, знают или уважают русский язык, разделяют русские духовные идеалы, являются православными или относятся к Православию с почтением. Русский мир — это духовное, культурное и частично географическое пространство пребывания Русской Православной Церкви и русского народа (этноса), формируемое ими, — пространство, в котором также пребывают другие религиозные сообщества и другие народы (этносы), связанные с русским народом общими или частично общими мировоззрением («духовно-нравственными ценностями»), историей, культурой и проч. Географическое ядро Русского мира — это историческая Россия (Святая Русь), но Русский мир не ограничивается её территорией.
Открытость «Русского мира» и его привлекательность отлично обосновал и описал Егор Холмогоров в своей январской статье «Русский мир как русская идея»: «Русский образ жизни и образ мышления, сочетающие упорство в традиции и здравомыслии с дерзновенной мечтой и прогрессом, неподатливые перед агрессивной тоталитарной “толерастией” и колониальным гегемонизмом Запада, очень привлекательны — в том числе и на самом Западе среди нормальных людей» (там же и о русских идеалах, которые могут привлекать — пересказывать всё не буду, предлагаю ознакомиться со статьёй).
Продолжение следует
Telegram
Холмогоров
Мой манифест русского глобализма. Русская идея вполне может и должна стать всемирной, именно как русская и национальная, без всякого ослабления ее в угоду всяким вненациональным и антинациональным ересям.
Человеку в Аддис-Абебе вполне может быть не все равно…
Человеку в Аддис-Абебе вполне может быть не все равно…