https://tttttt.me/prichodru/21512

Сбор поддерживаю, ребят лично знаю.
Есть вторая карта на Сбере.

Понятное дело, что это вершина айсберга, и задержали исполнителя нижнего порядка.

Экзамены на знание языка - тема хдебная и масштабная, и в этой схеме обычно задействована длинная цепочка.

И у всех (или почти всех), скорее всего, будут русские фамилии. Миграционный беспредел, который ощущают на себе уже все уголки нашей страны, стал возможен благодаря коррупции в различных органах власти.

https://tttttt.me/Andrafanaslive/12571

Согласен с Кириллом Викторовичем Кабановым (по поводу сегодняшнего решения Муфтията Дагестана): "Сегодня все те, кто выступает против решения, принятого духовным лидером Дагестана, демонстрируют деструктивную позицию против традиционных ценностей, мнения большинства и стабильности в нашей стране".

https://tttttt.me/kabanovkv/3459


Дело именно не только в безопасности. Примечательно, что в заявлении Муфтията говорится о действии запрета не только "до устранения выявленных угроз", но и до "нового богословского заключения" (https://tttttt.me/muftiyat_rd/10792).

Дело именно в традиции, облике и укладе нашего общего Отечества и нашего народа.

ПАРСУНА. 7 ИЮЛЯ В 22:00

В гостях у Владимира Легойды – архиепископ Зеленоградский Савва, викарий Святейшего Патриарха.

🔹 Почему Православие является народообразующей религией? Что такое Святая Троица? Почему каждый христианин должен стремиться к святости? Покаяние отменяет вечную гибель души?

🔹Смотрите новый выпуск авторской программы Владимира Легойды «Парсуна» с архиепископом Зеленоградским Саввой – в воскресенье, 7 июля, в 22.00 на «СПАСе».

Борьба с мигрантским беспределом: силовая, законодательная, духовно-культурная

Сегодня правильно говорят о необходимости законодательного оформления противодействия миграционной проблемы и размыванию идентичности русского народа и других этносов России. Месяца три тому назад и я писал тезисы по этому поводу.

Глубокий поклон политикам и силовикам — в первую очередь генералу юстиции А.И. Бастрыкину, которые чистят авгиевы конюшни беспредела мигрантов и мигрантозавоза. Но ведь их усилия требуют опоры на чёткое и предельно ясное законодательство, максимально (насколько это вообще возможно для закона) исключающее форточки возможностей для лоббистов и просто для криминала. Пока такого законодательства нет. Впрочем, как нет и отрицательной миграционной политики (и вовсе молчу про положительную миграционную политику возвращения русских людей).

Однако законы и труды силовиков окажутся тщетными, если мы сами не предпримем, каждый из нас не предпримет усилия по сохранению себя, России, многоэтнического народа России.

По сохранению в первую очередь Православия и других наших религий (каждый своей) и их укладов. А сохранение здесь означает активное исповедание и практику.

По сохранению нашей самобытности и самостояния.

По сохранению затем нашей культуры и наших культур, нашей истории и философии, наших точных науки и инженерных школ, наших правосознания и права.

И хранимое направлять в преображение и созидание нас самих.

Полемика по поводу никаба — она ведь очень частная, касающаяся незначительной (пока) статистически практики. По сути она даже не про никаб. Она ставит ребром вопрос: мы за традицию и уклад нашего народа? или с предательским безразличием готовы быть размытыми чуждыми обычаями и ментальностью?

Если второе, то, что бы не предприняли силовики и законодатели, нас снесёт небезразличная грубая сила «кишлакизации» или любая иная небезразличная грубая сила.

Между тем, у нас есть что хранить и нести в будущее, на чём созидать и через что достигать преображения себя и нашего Отечества.

Надо быть сильными, смелыми и верными.

МАРХИ в галерее ВХУТЕМАС открывает выставку, посвященную воинам специальной военной операции

Открытие выставки: 3 июля, 11:00
Даты работы: 4 июля 2024 — 24 июля 2024 года
Адрес: МАРХИ, галерея ВХУТЕМАС, ул. Рождественка, 11/4, к1, с4.

4 июля в галерее ВХУТЕМАС откроется выставка с символическим названием «С нами Бог!», подготовленная скульптором Еленой Брусенцовой, доцентом МАРХИ, и сотрудниками Центра классической и традиционной архитектуры. Выставка выражает позицию МАРХИ по поддержке СВО, как архитектурно-строительной, так и художественной.
Экспозиция представляет художественные портреты героев СВО, командиров и штурмовиков, подвиги которых получили публичную известность и являются ярким отражением нашей исторической эпохи. Скульптор акцентировала внимание на конкретных чертах воинов и их внутреннем состоянии.
Фотографии и чертежи, сделанные для возрождения храмов на территории новых регионов Российской Федерации выполнены сотрудниками Центра классической и традиционной архитектуры МАРХИ.

С праздником Владимирской иконы Божией Матери — иконы русских побед, Православные!

Владимирская икона чествуется трижды в годы: 3 июня, 6 июля, 8 сентября. Каждое из этих празднований связано с воспоминанием избавления Москвы от очередного татаро-монгольского нашествия (в 1395 году Тамерлана, в 1480 году Ахмата, в 1521 году Махмет-Гирея).

Так что для Москвы и москвичей эта икона — святыня особенная. Помолимся же ей, чтобы её представительством Господь сохранил Отечество наше и народ наш невредимыми от всех вражеских козней, как об этом поётся в следующем песнопении.

Тропарь праздника: Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную, восприемши, Владычице, чудотворную Твою икону, к нейже ныне мы притекающе и молящеся Тебе, взываем сице:о пречудная Владычице Богородице! Молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих и спасет души наша, яко Милосерд.

Русский перевод: Сегодня светло радуется славнейший город Москва, как сияние солнца приняв, Владычица, чудотворную Твою икону, к ней же мы сейчас приходим и молимся Тебе, взывая так: «О пречудная Владычица Богородица, молись воплощенному из Тебя Христу Богу нашему, да сохранит город этот и все города и страны христианские невредимыми от всех вражеских козней и спасет души наши, так как Он Милосердный».

23 ИЮНЯ (6 ИЮЛЯ) — ПАМЯТЬ О ЧУДЕ ОТ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, СПАСЕНИЕ МОСКВЫ ОТ НАШЕСТВИЯ АХМАТА В 1480 ГОДУ

Куликовская победа 1380 года, несмотря на ее огромную духовную значимость, так и не вошла в русский церковный календарь. Были церковно прославлены отдельные участники Мамаева побоища, но сама битва не нашла отражения в русском месяцеслове. А вот, вроде бы, совсем негероическое «Стояние на Угре» осенью 1480 года — нашло. Еще летом, 23 июня 1480 г., в Москву была принесена Владимирская икона Божией Матери, перед которой стали свершать непрерывные молебны. И освобождение Руси от ордынского ига церковное и народное сознание связало с заступничеством Божией Матери от Ее Владимирской иконы. Уже зимой 1480/81 года, был установлен новый церковный праздник в память спасения Москвы от нашествия Ахмата — 23 июня (6 июля), день второго Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Да и саму реку Угру, разделившую ордынскую рать и московские полки, а, по большому счету, ставшую некоторой чертой в российской истории, ибо именно на ее берегах Русь покончила с ордынским игом и обрела независимость, уже в те давние времена один из летописцев сравнил с Поясом Пречистой Богородицы, с той самой великой и древней святыней, спасающей христиан от нашествия поганых…
Осень 1480 года — время совершеннолетия Русского государства, время, когда государство и создавший его русский народ, опоясавшись Поясом Богородицы, без страха вступили в большую и долгую жизнь. В этой жизни было и будет всё — горести и радости, героизм и предательство. Но это наша жизнь. И Пояс Богородицы — он ведь с нами, и несет Угра свои воды также как и 544 года назад — в вечность…

Давненько не писал про цифровизацию. А зря.

После сворачивания коронавирусной истории из зоны внимания общества немного ушла тема цифровизации и «электронного концлагеря», которая, при этом, совсем не ушла из реальности.

Отошлю, чтобы не повторять других, к разборам А.Шафран и К.Кабанова.

А для понимания, в чём здесь беда, процитирую прекрасную формулировку из-за океана о системе всеобщей слежки в США: «Они cледят за вами не для того, чтобы обеспечить вашу безопасность, а чтобы наказать вас, если вы заметите, что они делают с вашей страной».

У нас, слава Богу, не США. И власть мы в таком не подозреваем. Но. При любой степени доверия к действующей власти следует помнить, что, во-первых, прийти могут другие люди, в том числе те, что скажут: выбирай зло (запрещённый в России лгбт, блм, обязательную цифровую школу для детей) или даже — откажись прямым текстом от Бога или мы тебя отключим от системы. И, во-вторых, даже при той власти, который мы доверяем, вопрос в том, кто оперирует данными. И если оказывается, что это частные лица, бизнес, НКО, то, очевидно, что использоваться они это будут в своих частных интересах (пример), а вовсе не в общественных и общечеловеческих.

С праздником, Православные!

Сегодня Русская Православная Церковь совершает память всех святых Земли Русской.

В честь этой памяти за богослужением поётся гимн Святой Руси:

Земле Русская,
Граде святый,
Украшай свой дом,
В немже Божественный
Велий сонм святых прослави.

Церковь Русская,
Красуйся, ликуй,
Се бо чада твоя
Престолу Владычню
Во славе предстоят, радующеся.

Соборе Святых Русских,
Полче Божественный,
Молитеся ко Господу
О земном Отечестве Вашем
И о почитающих Вас любовию.

Новый дом Евфрафов*,
Уделе избранный,
Русь Святая, храни Веру Православную,
В нейже тебе утверждение.

[*Евфрафа (древнее название Вифлеема) — «плодоносная, плодородная земля». Русь так именуется, поскольку дала обильные плоды святости]

К этому гимну прибавляется песнопение, адресованное Божией Матери.

О, преславнаго чудесе! Небесе и земли Царица, от святых сродников наших умоляемая, до ныне землю Русскую покрывает и лика Своего изображении милостивно обогащает. О Владычице Державная! Не престани и на будущее время во утверждение на Руси православия милости и чудеса изливати до века. Аминь.

Аудио ниже

Сегодняшний праздник, это — радость. Сколь велик сонм святых земли Русской, молящихся о нас, защищающих нас, подающих нам пример. Сколь богата наша земля и наш народ, если дали такой обильный плод. Следовательно, может дать и в будущем. Нет у нас пределов для духовного роста, как и для роста душевного, научного, творческого.

Сегодняшний праздник, это — самообличение. Если наш народ способен породить такую обильную святость, то мы-то где находимся? Сколько нам надо ещё преодолеть в себе самих, в обществе, в государстве, чтобы хоть в небольшой степени стать достойными именования «Святая Русь»? Бодрая модная песня «для меня Святая Русь» не должна нас вводить в заблуждение: Русь свята не сама по себе, а по обилию святых её чад, по верности Богу. Задумаемся.

Сегодняшний праздник, это — надежда. Надежда на молитву святых наших сродников, столь нужную нам в эти дни военной брани. Уверенная надежда, что мы преодолеем нашедшую на нас иноземную пагубу. Что бойцы наши победят, вернутся, хотя кто-то и уходит в Царствие небесное. Что будет снова доброе единство между народами Святой Руси. Что с нами «божественный полк», как об этом поётся в следующих песнопениях сегодняшней службы.

Стихира на литии: Светите отечеству вашему всегда, славнии чудотворцы русстии, якоже звезды светлыя, покрываете бо присно сие от пагубы врагов и избавляете озлобления и бури всякия. Темже радостно празднует, летнюю память, блаженнии, совершающе, верою и любовию поюще Господа, вас прославльшаго.

Русский перевод: Светите всегда вашему Отечеству как яркие звёзды, славные русские чудотворцы, ибо вы непрестанно защищаете его от пагубы врагов и избавляете от зла и всяких потрясений. Поэтому оно, совершая вашу ежегодную память, блаженные, радостно празднует и с верой и любовью воспевает Господа, вас прославившего.

Стихира на малой вечерни: О, преславнаго чудесе! Чудес светлостьми солнца светлейше присно святии сродницы наши светят концем Русския земли, от невечерняго Света облистаеми, ихже сиянии облацы от страны нашея отгоняются варварстии и демони побеждаются.

Русский перевод: О преславное чудо! Чудес сиянием светлее солнца святые сродники наши непрестанно светят по всей Русской земле, озаряемые немеркнущим Светом [то есть Светом Божиим]. Их сияниями облака варварства от страны нашей отгоняются и демоны побеждаются.

СВЯТАЯ РУСЬ
Из книги «Русские смыслы: Духовно-политические учения России X–XVII вв. в их историческом развитии» (2-е изд., испр., доп. М.: Квадрига, 2023).

Анализ развития идеи святости позволяет выдвинуть возможную интерпретацию «идеал-образа» «Святая Русь», как сложного феномена национального сознания.

Святая Русь — это вместилище вселенской святости, собор вселенских и русских святых, прославивших Русскую землю перед Господом;
— небесный Покров России (Богородица и все святые — молитвенники перед Господом о защите и спасении России);
— идеал, уподобление Русской земли Царству Небесному;
— земная реальность России, выраженная в духовных подвигах русских святых и в стремлении православных людей к устроению Русского царства как земного воплощения Царства Небесного;
— важнейший фактор исторического развития России: вера в Святую Русь стала необходимым элементом русского православного сознания.

Поговорили с Владимиром Романовичем Легойдой.

https://vk.com/video-55490878_456501612

Видео на других платформах: ссылки тут — https://tttttt.me/spastv/35721

Редакторская выжимка: Что такое «осмысленная» вера? И как она помогает переносить испытания? Что сложно терпеть? Насколько для прощения важно покаяние? Как служить литургию, если не можешь простить? И как воспитать в детях любовь к Отечеству?

Впрочем, обсудили не столько то, как воспитать в детях любовь к Отечеству (на этот вопрос я почти не дал ответа), сколько само определение любви к Отечеству.

Ещё одной интересной темой стала проблема авторитета и преемственности для молодых людей.

Воспользуюсь возможностью своего канала, чтобы прорекламировать электронную версию книги моего отца, Андрея Сергеевича Тутунова.

https://www.litres.ru/book/a-s-tutunov/restavraciya-i-stroitelstvo-hramov-chasoven-i-prihodskih-stroe-69970582/

Подробнее про неё тут: https://tttttt.me/prichodru/21524. Здесь же контактные данные отца, который охотно и безвозмездно (то есть даром) консультирует архиереев, священников и прочих ответственных лиц по вопросам строительства и реставрации храмов. Может и эскизный проект составить, если ему будет интересно.

То есть идея, что граждан России должно быть большинство среди работников данных предприятий, даже в принципе не рассматривается.

https://tttttt.me/na_regnum/12354

Как и всякий раз в таком контексте, повторю слова Святейшего Патриарха Кирилла:
"Стремление заполучить дешевую рабочую силу ради краткосрочных, по большому счету, экономических выгод не должно привлекать в наше Отечество огромное количество людей, принадлежащих к иной культуре, часто не владеющих русским языком и не имеющих уважения к России, к населяющим ее народам.
Я очень надеюсь, что буду услышан, — призываю представителей государственной власти и руководителей предпринимательского сообщества помнить, что, если описанная тенденция сохранится, мы потеряем себя, потеряем Россию — государство многонациональное, ядром которого является русский православный народ".

Порой, даже среди русских людей, патриотов встречается следующее заблуждение. Дескать, христианство проповедует абсолютную покорность в ответ на любое унижение, безмолвную покорность перед смертью, а потому христианство — это религия проигрывающих, а не победителей.

Один миф — о буквальной интерпретации «если тебя ударили по одной щеке, подставь другую»» — я уже как-то разбирал.

Что касается покорности, кротости, о которых действительно сказано в книгах Нового Завета: нельзя делать выводы по поводу Священного Писания, во-первых, по отрывкам и, во-вторых, вне обращения к истории христианства.

Относительно второго пункта, достаточно обратиться к истории русского православия. Наши князья, воины, духовные писатели вовсе не были терпеливыми овечками, как только речь заходила о защите Руси, семьи, ближнего. Тексты русских духовных писателей изобилуют отнюдь не пацифистскими пассажами при одновременном уточнении, что сама война, брань, раздор — это беда.

Сводить же Священное Писание к проповеди покорности — это совершать ту же ошибку, в которой когда-то К.Н.Леонтьев обличал «розовое» или «сентиментальное» христианство. Под этим именованием он понимал одностороннее выборочное прочтение в Священном Писании только идеи любви с исключением, при этом, тех частей и цитат, которые говорят о страхе Божием, о Боге-судье, о требовательности к человеку и тому подобных: «Вместо христианских загробных верований и аскетизма явился земной гуманный утилитаризм; вместо мысли о любви к Богу, о спасении души, о соединении с Христом, заботы о всеобщем практическом благе. Христианство же настоящее представляется уже не божественным, в одно и то же время и отрадным, и страшным учением, а детским лепетом, аллегорией, моральной басней, дельное истолкование которой есть экономический и моральный утилитаризм».

Точно так же однобоким и неправдивым является утверждение, что Священное Писание христиан проповедует тотальную покорность. Если обратиться к Новому Завету, то, к примеру, мы находим слова о том, что «гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду» (Мф. 5, 22), что человек должен быть «скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев» (Иак. 1, 19). И если читать эти слова внимательно, и через призму святоотеческих толкований, то мы обнаруживаем, что речь идёт вовсе не о молчаливой покорности, а о сдержанности: гнев возможен (так же как возможны слова, на которые, как и на гнев следует быть медленным) — но не допустимо бешенство, не допустим гнев по любому поводу, не допустим напрасный гнев.

О гневе же праведном, к примеру, пишет святитель Иоанн Златоуст в толковании на цитату из псалмов «гневаясь, не согрешайте» (4, 5). Псалмопевец, говорит святитель, «не уничтожает гнева, который бывает и полезен, не отвергает негодования, которое бывает полезно, когда направлено против людей неправедных и нерадивых, но отвергает несправедливый гнев и безрассудное негодование».

Да, абсолютизация идеи покорности перед другим человеком (наставником) существует в одной из традиций православия, а именно в традиции монашеской аскетики, поскольку монастырский строй предполагает именно такой порядок взаимоотношений. Вообще же христианство предлагает много путей ко Спасению. Не всем же, например, быть юродивыми или быть монахами.

Продолжение следует

Начало выше

Что касается, будто бы, покорности христиан перед смертью, то так может оценивать настрой христиан только тот, кто высшей ценностью ставит собственную жизнь. А это даже с точки зрения временного бытия — путь к предательству, поскольку в таком случае собственная жизнь ставится и выше жизни ближнего, и выше благополучия Отечества.

Да, христиане готовы умереть ради высшего идеала, они не боятся (или не должны бояться) смерти, ибо смерть — ничто. Христианские мученики шли на смерть как на свидетельство. Перед лицом гедонистической публики, для которой готовность к смерти было абсурдом, они показывали: их вера такова, что страдания и смерть — ничто.

Сегодня, как и всегда, ради Веры, ради Отечества, ради семьи следует умирать. Если понадобится. Если это будет лучшим выходом для свидетельства о своих идеалах. Если это защитит Веру, Отечество или семью. Если это спасёт ближнего. Если это будет шагом к общей победе в войне. Но смерть — крайний путь. Для начала следует стремиться достичь победы. Именно так действовали многие наши православные предки, в том числе святые правители и военачальники.

Продолжение следует