Прямо интересно стало сравнить результаты среди двух в общем-то разных сообществ читателей (с совершенно понятной разницей в читаемости, но всё же). Опросы про вакцинацию:

от Центра "Хризма" https://tttttt.me/chrisma_center/3049
от "Незыгаря" https://tttttt.me/russica2/38856

Или, для удобства, вот так ⬇️

https://tttttt.me/grishkafilippov/2477
https://tttttt.me/grishkafilippov/2478

Дмитрий, не поверите: соглашаюсь полностью со всем написанным Вами, за исключением терминологии.

Термин «консервативные» употребил в значении «строящий будущее при бережном хранении наследия и внимательности к настоящему». Без нечищенных кирзовых сапог с бородатыми медведями.

Раздражает, когда хранение прошлого и настоящего сочетается с принципиальным нежеланием или неспособностью меняться и искать новое.

Да, приходится расшифровывать «консерватизм». Не уверен, что стоит исключать этот термин. Для уточнения, может быть: «просвещённый консерватизм».

Согласен, что слово «русский» — лучше, но русской может себя именовать, увы, и какая-нибудь депутат Пушкина с её разрушительной политикой (едва ли будет, но может). А объявлять нерусью по идейным причинам — путь опасный, как мне кажется.

В развитие мысли: я ещё и за реабилитацию ещё одного нерусского термина «интеллигенция».

«Русская консервативная просвещённая интеллигенция».

На самом деле обозначенная тема — предмет моих частых размышлений. Ответа у меня пока нет.

Для памяти набросаю здесь прежние посты, затрагивающие тему.
https://tttttt.me/kartezianec/492
https://tttttt.me/kartezianec/1594
https://tttttt.me/kartezianec/1193
https://tttttt.me/kartezianec/1224

Завтра вступает в силу эксперимент по «безковидным ресторанам».

Не буду сейчас возвращаться подробно к не раз высказанному мною мнению, что вакцинация должна быть добровольной без сегрегации не привившихся. Очевидно, что сегодня подобные мнения уже не принимаются во внимание.

Как и прежде уточню, что считаю правильным и нужным прививаться, и сам собираюсь.

Но вот что примечательно: до относительно недавнего времени речь шла о том, что имеющие антитела после болезни прививаться могут, но необходимости в этом нет (собственно, поэтому я ещё не привился). Сегодня же дискурс меняется.

В заявленном эксперименте «безковидных ресторанов» предполагается, что допуск (формально без ограничений по времени, но предположу, что де факто в иных кабаках может быть введён круглосуточный режим) будет возможен только при получении QR-кода с Госуслуг о прохождении вакцинации. То есть, к примеру, наличие естественно образованных после болезни антител не принимается во внимание (хотя результаты соответствующих анализов тоже вносятся в ЕМИАС). И наоборот: доступ возможен если прививка поставлена, хотя бы даже антитела ещё не сформировались.

То есть сегрегация проходит даже не по признаку наличия или нет иммунитета, а по формальному признаку прохождения медицинской процедуры, независимо от результата.

И в очень короткие сроки принимается решение о том, что иммунитет, образовавшийся по естественным причинам, хуже индуцированного нарочитым образом.

Всё это… несколько странно и тревожно.

#пятничныйюмор от Prichod.ru

День Пятидесятницы, когда Дух Святой, посланый Господом Иисусом Христом от Бога Отца, почил на апостолах, пребывая с тех пор в Церкви, часто называют днём её основания.

Словами отца Александра Овчаренко: "Верую во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь. И никакой другой мне не надо".

Милость Божия над всеми нами: священниками и мирянами, мужчинами и женщинами, взрослыми и детьми, разных умов, культур, знаний, этносов... всеми, составляющими Единую Церковь, Тело Христово, в Нейже дышит Отчий Дух.

Хорошо написано!
https://tttttt.me/hrizmasimpobedishi/2397

Сегодняшний день — это ещё день христианского слова. Когда на апостолов почил Дух Святой, они, как повествуется в книге Деяний, стали говорить на разных языках "о великих делах Божиих". Это чудо стало знаменем возможности для народов быть едиными во Христе, хотя само по себе различия языков — это очевидный спутник разделений и даже противостояний.

Об этом в сегодняшнем кондаке, — одном из основных песнопений праздника, который так звучит на славянском: "Егда снизшед языки слия, / разделяше языки Вышний, / егда же огненныя языки раздаяше, / в соединение вся призва, / и согласно славим Всесвятаго Духа". На русском: "Когда сошел Всевышний и языки смешал, / Он этим разделял народы; / когда же огненные языки раздал, / Он к единению всех призвал, / и мы согласно славим Всесвятого Духа". Об этой глубокомысленной игре слов подробно писал год назад.

Итак, сегодня праздник христианского слова.
Но слово звучит лишь на фоне молчания. В шуме оно теряется. И по этому поводу следующий пост-цитата.

В продолжение предыдущего поста

Почему я молчу
Евгений Водолазкин

Как и большинство людей, к сорока годам я наговорился. В двадцать пять мне очень нравилось общаться, у меня было много друзей. Они и сейчас есть — на ментальном уровне: я знаю, что всегда могу к ним обратиться в трудную минуту. Я этих людей по-прежнему люблю, и они меня тоже, но словесного общения между нами почти нет. То же — с самым близким человеком, с женой: мы говорим очень мало. Не потому что нам нечего сказать друг другу, а потому что мы так хорошо друг друга знаем, что можем обходиться минимумом слов. За каждым ее словом — для меня цепочка смыслов. Многие слова имеют семейное значение, отличающееся от общепринятого. Даже когда мы что-нибудь подробно обсуждаем, нам требуется значительно меньше слов, чем если бы это обсуждалось с другими. С ней мне хватает трех-пяти слов там, где надо было бы сказать пятьдесят человеку постороннему.
Я очень много молчу. Почти ни с кем не общаюсь. Не хожу ни на какие тусовки, кроме тех случаев, когда обязан где-то быть — на презентациях, премьерах. И это не угрюмое бегство от мира, причина моей необщительности — не в неприятии окружающего. Человек ведь когда много общается? Когда активно интересуется окружающим миром. А к определенному возрасту человек настолько наполнен миром, что может рассматривать мир внутри себя. Он больше не нуждается в дополнительных вопросах к тексту.
Кроме возраста есть еще один важный фактор, влияющий на мое отношение к общению и молчанию. Вся моя работа — научная и писательская — связана со словами. Молчание — неизменное условие существования слова. По моим наблюдениям, слова тех, кто не умеет молчать, очень немного весят. Чтобы слово было сильным, молчание необходимо.

https://literaturno.com/interview/vodolazkin-opyt-eto-ne-bol-a-osmyslenie-boli/

#недляцитациивсми #личноемнение

Напишу этот пост как обычный гражданин, а не как священнослужитель.

Сдал намедни кровь на антитела. Титр оказался весьма высокий, почти как через месяц после болезни (видимо организм столкнулся с болезнью и отреагировал). Спросил у троих врачей, из которых один уже полтора года лечит ковидных больных, второй и третий… тоже весьма и весьма компетентны.

Все трое, единогласно: «Вам пока не следует вакцинироваться» (не «нет необходимости», а именно так: «не следует»).

А вот выступление министра здравоохранения Российской Федерации.
https://tttttt.me/dimsmirnov175/22912

Проблема подобных заявлений в том, что их следовало бы хоть как-то обосновывать. В предпоследнем или даже последнем классе школы (французской среднеобразовательной) мы полгода учили иммунологию (у нас был поток с естественнонаучным уклоном). И хоть какие-то основы у меня имеются. Так объясните мне, гражданину нашей страны, положительно относящемуся к вакцинации, хотя бы элементарно, но доказательно, почему так, а не эдак. Полагаю, что я далеко не единственный, кто способен понять головой.

Пока что уровень готовности убедить граждан приблизительно такой же, как с пенсионной реформой: мы всё посчитали и поверьте нам на слово.

Качество подобного информационного сопровождения подобных тем вполне охарактеризовал уважаемый Адекват.

Вот именно.

https://tttttt.me/politadequate/5150

В последние дни стали циркулировать ложные слухи о намерениях Священноначалия требовать от клириков и сотрудников московских приходов обязательной вакцинации.

Вполне официально могу сказать, что таких намерений нет.

Определенные вопросы возникнут лишь у руководителей юридических структур, учрежденных религиозными организациями, если эти юридические структуры (например, магазины) подпадают под постановления городских властей.

Неофициально и лично от себя считаю правильным добавить, что рассматриваю вакцинацию как полезную и желательную (но это не снимает ранее заданного мною вопроса относительно совмещения вакцинации с высоким титром антител). Но каждый решает за себя.

В среднерусской местности,
словно на погосте,
от пропавших без вести
остаются кости.

Их тяжелой лапой ель
гладит осторожно,
души их в раю теперь,
если так возможно.

Снег сладчит, вода горчит,
стелется морошка,
на груди солдатской спит
рыжий мох, как кошка.

Всячески рекомендую к просмотру.
https://www.youtube.com/watch?v=dZN0_rzNIf8

Удивительный, интересный, умный и приятный собеседник. В чем-то с ним можно и даже, быть может, нужно не соглашаться. И в том примечательность умного человека, что он не только открыт к возможности с собой не соглашаться, но и сам с собой не всегда соглашается.

Егор Борисович Прохорчук: доктор биологических наук, заведующий лабораторией геномики и эпигеномики позвоночных в Федеральном исследовательском центре «Фундаментальные основы биотехнологии» Российской академии наук, декан Медико-биологического факультета РНИМУ им. Н.И. Пирогова.

И верующий человек.

Уже традиционно: вот, кого следует прославлять, лелеять, награждать.

Честь и хвала.

https://tttttt.me/miptru/446

Периодически при обсуждении отдельных церковных документов возникает тема возможного отказа священником от совершения того или иного таинства или требы по причине неготовности обращающихся.

Либо случаются конкретные ситуации, когда такой отказ происходит.

Нередко такое обсуждение сопровождается более или менее гневными обличениями со стороны мирских людей, считающих, что в Церкви они имеют право на всё.

Ещё одна категория противников подобных решений: священники и оцерковленные миряне, которые считают, что таинство надо совершить, "а там Господь управит".

Хотя история Церкви вполне знает практику отказа людям от совершения над ними таинств при недолжном отношении к таковым. Пример приводит Даниил Син в "Букваре": https://tttttt.me/zapiskivbukvare/1136

По всей вероятности имеется множество других мнений по этому поводу, но мне эта "дорожная карта" для принятия решения о вакцинации от доктора медицинских наук, врача аллерголога-иммунолога Михаила Петровича Костинова представляется вполне убедительной и исчерпывающей.

https://tttttt.me/evgeniya_e_zh/3859

https://tttttt.me/yakemenko/5747

Борис Григорьевич Якеменко пишет о навязчивой заботе о собственном и чужом здоровье как о тревожном симптоме возможного дальнейшего развития межчеловеческих связей и, в частности, прогнозирует стигматизацию болеющих людей. Этот прогноз возможно и не сбудется, на то он и прогноз. Но примечательно, что такая тенденция отнюдь не нова: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» — спрашивали Христа Его ученики относительно слепорожденного. А спустя 2000 лет приходится от «благочестивого человека» слышать реплику: «Раз заболел, значит согрешил» (реальная реплика, услышанная на днях). Так сходятся противоположности. Что пренебрежение здоровьем, что гипер-забота о нём (кстати полгода назад на проблемность такой гипер-заботы указывал Святейший Патриарх — см. пост ниже) приводит к отторжению болеющего и немилосердию к нему.

Возвращаясь к проблеме навязчивой заботе о здоровье, стоит задуматься над тем, что вместо личной ответственности человека эта забота становится делом принудительным. Оставим в стороне сложный спор о вакцинации от коронавируса. В новой логике забота о здоровье в самом широком смысле постепенно подчиняется контролю административных инстанций (прогноз на возможное развитие: карающему контролю). Простое наблюдение у компетентного врача (пусть даже частным образом, как многие делают) постепенно признается недостаточным. Мало быть здоровым — важно, чтобы твое здоровье отображалось в электронных картотеках. А отсюда многие вопросы относительно круга лиц, имеющих доступ к этим данным; торговли личными данными; использования сведений о личной жизни и здоровье для введения ограничений или принуждения; таргетированного вмешательства в жизнь человека.