14 мая
О неотступности в молитве.
https://tttttt.me/kartezianec/1958
https://tttttt.me/kartezianec/1959

18 мая
О конце Европы и России.
https://tttttt.me/kartezianec/1965

19 мая
О подмене исповеди психологической консультацией.
https://tttttt.me/kartezianec/1969

25 мая
Об именах России.
https://tttttt.me/kartezianec/1993

29 мая
Об освящении (или нет) оружия.
https://tttttt.me/kartezianec/2001

3 июня
Об этнической (не)солидарности и о значении Православной Церкви для будущего России.
https://tttttt.me/kartezianec/2006
https://tttttt.me/kartezianec/2007

6 июня
О культуре русского языка.
https://tttttt.me/kartezianec/2011

8 июня
О цифровом профиле в школах.
https://tttttt.me/kartezianec/2015

11 июня
Нужны ли России новые русские граждане?
https://tttttt.me/kartezianec/2023

12 июня
О великой чести носить имя русского человека.
https://tttttt.me/kartezianec/2026

16 июня
О полёте с пятидесятиэтажного дома.
https://tttttt.me/kartezianec/2036

18 июня
Что такое консервативная интеллигенция?
https://tttttt.me/kartezianec/2044

18 июня
О QR-кодах как механизме контроля над людьми.
https://tttttt.me/kartezianec/2045

20 июня
О слове и молчании.
https://tttttt.me/kartezianec/2049

29 июня
О попытке превратить болезнь в объект администрирования.
https://tttttt.me/kartezianec/2059

5 июля
О том, что стыдящийся своей веры чиновник будет толерантен к девиациям. И не только чиновник.
https://tttttt.me/kartezianec/2073

8 июля
Об инструментализации и идеологизации Православия, о попытках редуцировать его к этике, о подмене стояния в вере «охотой на ведьм», о «православном» благодушии.
https://tttttt.me/kartezianec/2079

9 июля
О «чёрном пиаре» во вред Церкви
https://tttttt.me/kartezianec/2081

13 июля
О продуктах России на экспорт.
https://tttttt.me/kartezianec/2088

16 июля
О снижении самостоятельности мысли населения.
https://tttttt.me/kartezianec/2097

19 июля
Заменяют ли дары Святого Духа знания?
https://tttttt.me/kartezianec/2109

21 июля
«Менять и творить» или «меняться и созидать»? О молодёжи.
https://tttttt.me/kartezianec/2116

23 июля
О штампе в паспорте: свобода и ответственность.
https://tttttt.me/kartezianec/2117

24 июля
О смыслах, эмоциях и пошлости (о молодёжи).
https://tttttt.me/kartezianec/2120

31 июля
Церковь — это не фольклор, а жизнь.
https://tttttt.me/kartezianec/2143

11 августа
О должности Уполномоченного по правам русского человека.
https://tttttt.me/kartezianec/2167

24 августа
Почему то, что русские эмигранты ассимилировались (спойлер: не полностью) на чужбине — это правильно?
https://tttttt.me/kartezianec/2191

26 августа
О «психологической хрупкости» (о молодёжи).
https://tttttt.me/kartezianec/2194

http://www.patriarchia.ru/db/text/5877047.html

Все журналы сегодняшнего заседания Священного Синода опубликованы. Обновляйте кэш.

1 сентября
О том, что в России должна была усилена русская самоидентификация.
https://tttttt.me/kartezianec/2206

3 сентября
О взломе аккаунтов и цифровом контроле.
https://tttttt.me/kartezianec/2209

6 сентября
О борьбе с нормальностью.
https://tttttt.me/kartezianec/2215

15 сентября
Будет ли защищён русский человек на деле? Или только на словах?
https://tttttt.me/kartezianec/2237

23 сентября
О забвении преступлений большевиков.
https://tttttt.me/kartezianec/2247

27 сентября
О том, что русский человек не может поддерживать коммунизм.
https://tttttt.me/kartezianec/2254

4 октября
Об экологии здорового человека и экологии курильщика.
https://tttttt.me/kartezianec/2259

5 октября
О возращении памяти смертной.
https://tttttt.me/kartezianec/2261

7 октября
Об индивидуализме как факторе деградации церковной жизни.
https://tttttt.me/kartezianec/2267

20 октября
О страхе перед незнакомой угрозой.
https://tttttt.me/kartezianec/2287

20 октября
Об идолатризации свободы как факторе её разрушения.
https://tttttt.me/kartezianec/2288

29 октября
Что такое репрессии.
https://tttttt.me/kartezianec/2307

1 ноября
О том, что цифровизация может повлечь за собой не просто перестройку общества, но и перестройку человека.
https://tttttt.me/kartezianec/2313

7 ноября
О том, как должны себя вести мигранты на примере русской эмиграции.
https://tttttt.me/kartezianec/2318

9 ноября
Проблема цифровизации не технологии (хотя и в ней тоже), а в людях.
https://tttttt.me/kartezianec/2319

11 ноября
О том, что пропаганда девиаций должна пресекаться жёстче.
https://tttttt.me/kartezianec/2324

15 ноября
Почему QR-коды — это эволюция к худшему миру, а не простой технологический выверт.
https://tttttt.me/kartezianec/2335
https://tttttt.me/kartezianec/2336

18 ноября
О феномене Церковного Собора 1917-1918 гг. как явлении истиной соборности в противовес современным требованиям «дай порулить».
https://tttttt.me/kartezianec/2342

24 ноября
О национальности преступников и исламофобии, которой нет.
https://tttttt.me/kartezianec/2353

27 ноября
О языке миссии и вообще о слове!
https://tttttt.me/kartezianec/2355
https://tttttt.me/kartezianec/2356
https://tttttt.me/kartezianec/2357

1 декабря
О реакции Министерства Обороны на QR-коды.
https://tttttt.me/kartezianec/2361

2 декабря
О цифровизации как новой ядерной опасности.
https://tttttt.me/kartezianec/2365

6 декабря
О суицидах и значимости человеческой личности, стоящей перед Богом.
https://tttttt.me/kartezianec/2367

7 декабря
О зле стигматизации людей в связи с вакцинной темой.
https://tttttt.me/kartezianec/2368

8 декабря
Почему вывески в метро могут нарушать права человека.
https://tttttt.me/kartezianec/2373

19 декабря
О нефольклорных традициях и сохранении единства людей.
https://tttttt.me/kartezianec/2387

Дорогие владыки и отцы, прихожане!

Приглашаем всех присоединиться к традиции поминовения усопших священнослужителей, которые перешли в Горние обители, сугубо помолившись о тех из них, которые почили от COVID-19, пневмонии и их последствий.

В каждом храме можно собрать списки для поминовения с именами тех, кто скончался, и раздать их всем присутствующим на панихиде. Портал «Приходы» подготовил для печати макеты с помянниками почивших клириков, которые можно скачать и распечатать.

Такое поминовение уместно совершить совершить перед началом традиционного молебна на Новолетие 31 декабря.

«Благослови венец наступающаго лета, Твоею Благостию» — так мы молимся за новогодним молебном. Венец — то есть круг, ибо «время есть нечто круговидное: семикратно обратившийся день делается неделей, недели составляют месяц, а месяцы – год, и время опять возращается к тем же знакам» (преподобный Исидор Пелусиот)

Мы не просто верим, мы знаем, что, несмотря на невзгоды, Господь благословляет каждый год бытия людей. Что в ответ на нашу верность и даже вопреки малости нашей верности мы получаем Его благость. Достаточно только присмотреться и мы увидим эту благость в больших и малых добрых делах, большой и малой радости, в любви, которая долготерпит, милосердствует, не завидует,не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит (1 Кор. 13, 4-7).

В славянском переводе 64 псалма, откуда взята упомянутая в начале данного поста фраза, она звучит немного иначе: «Благословиши венец лета благости твоея». Блаженный Феодорит Кирский поясняет: «летом благости именует Пророк время по вочеловечении Спасителя нашего». Именно оно явило нам невиданную прежде возможность нашего единства в Боге и с Богом.

Любовь никогда не перестает (1 Кор. 13, 8), а поэтому ни скорбь, ни теснота, ни гонение, ни голод, ни нагота, ни опасность, ни меч, ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим 8, 35-38).

С Новым годом, друзья.

Когда родился Богомладенец, Ему пришли поклониться волхвы с востока и принесли ему царские и божеские дары...

А ведь волхвы шли издалека, а, следовательно, уже шествуют в эти дни, приближающие нас к дню великого таинства Рождества Христова.

В связи с этим традиционная в моих соцсетях ежегодная ссылка на предрождественский прованский кант (впоследствии его мелодия получила ещё более широкую известность в одном из сочинений Жоржа Бизе).

https://www.youtube.com/watch?v=ecoJYRQjCuQ

Подробнее об этом канте см. в Википедии.

И ещё версия.

https://youtu.be/Xhm4aJX6A7Y

И последняя.

https://www.youtube.com/watch?v=2BLUmUFgLj0

На излёте 2021 года Русский ориенталист опубликовал выдержки из своей переписки с покойным Егором Просвирниным, в котором последний выражал своё мнение относительно того, как — по его мнению — стоило бы себя позиционировать Русской Православной Церкви. Кратко: «никаких заигрываний с либерализмом (добрая церковь никому не нужна), максимальный радикализм, жесткость и строгость, чтобы “как 2000 лет тому назад”, с реальным соблюдением православных обрядов» (модель «Бойцовский клуб»).

На это отреагировали авторы из «Центра Хризма», предположив, что: «все это выдает еще раз в русских националистах, в которых многие видят “защитников Церкви”, то, что они путают ценности, и для них Церковь — это только социальный конструкт. Этакий институт, который надо реформировать для нужд построения некоего, видимого в их мечтах, государства — Великой России». Отсюда у авторов возник вопрос: «чем наши “добрые русские люди” лучше большевиков, которые тоже сначала реформировали Церковь, потом улучшали Ее до такой степени, что решили ликвидировать?»

Почти исчерпывающе по возникшей спонтанно теме высказался аноним отец Тук, мнение которого разделяю как относительно дилетантизма суждений о Церкви тех националистов, которые пока от неё ещё далеки (но и дилетантизм и дистанция преодолимы), так и относительно некорректности отождествления отношения к Церкви большевиков и русских националистов. Впрочем понимаю, откуда появилось опасение риска деструктивных действий в отношении Православия со стороны националистов: авторы «Хризмы» не понаслышке знакомы с разрушительным характером для Церкви национализма украинского в современном изводе.

Оценка «Хризмы» в известной степени оправдывается недавним интервью Егора Просвирнина, в котором он излагает именно социально-политическое понимание его идеала Церкви как чиновного института — эдакого министерства идеологии (и чего стоит высказывание: «позицией РПЦ по украинскому вопросу должна заниматься контрразведка»). Характерным признаком не вполне ясного понимания предмета рассуждения является и то, что к православному обряду, в том числе в части предписаний, неприменимо упомянутое выше «как 2000 лет тому назад», учитывая, насколько развился обряд и религиозные практики, которые, пожалуй, в чём-то и пожёстче будут чем тогда (дисциплина постов, например). Впрочем, я бы не стал задерживаться на этом мнении покойного: он, по свидетельству знакомых, довольно быстро взрослел в своём отношении к вере, и мы не знаем, как бы он изменил свои взгляды при более тщательном ознакомлении с Евангельским учением и историей Церкви.

Однако реплики на эту тему подчеркнули актуальность некоторых системных проблем восприятия Православия — ошибочного восприятия, о которых я писал летом: как инструмента для укрепления социального конструкта; как кафарского культа, требующего истребления «неверных»; как исключительно только этического учения (причём расширительно трактуемого); как модного ярлыка без применения в жизни.

Сформулирую ещё раз следующим постом.

Размышления к теме выше.

1. «Бойцовским клубом» Русская Православная Церковь была, есть и, уверен, останется, в принципиальных вопросах нравственности и семьи, которые сегодня являются важными предметами мирового противостояния.
Да и в праксисе (обрядовой стороне) Русская Православная Церковь куда быть радикальнее и жёстче, чем сейчас.
В вопросах догматики тем более компромиссов не было и быть не может, поскольку в случае таковых можно говорить только о смене конфессии.
При этом приходящим к Церкви следует помнить, что именно догматика является основополагающей. Главный «месседж» Церкви в том, что человек спасён Воскресшим Христом для будущего века. Это не очень практичный и не очень прагматичный «месседж» для социального конструкта. Поэтому, к сожалению, порой люди рассматривают как догматическую истину то, что таковой не является.

2. «Бойцовским клубом» Русская Православная Церковь не была и не будет ни в смысле жёсткой закрытости (призываются все; другое дело, что каждый тянет сколько может), ни в смысле какой-то особенной воинственности в прямом, физическом смысле. В Церкви найдётся место и собранию «ботанов», и собранию «качков». Вполне возможно, что эти два собрания не будут ни как-то особенно дружить, ни даже сильно общаться. Задача в том, чтобы они не кривились и не плевались в адрес друг друга, но были приветливы и доброжелательны. И Богу молились вместе. Вот чего в Церкви не будет, так это кружка гопников или кружка кокаинистов, поскольку то и другое предполагает системное нарушение принципиальных основ этического учения.

3. Церковь не может быть подчинена идеологии (подробнее писал ранее). Церковь вообще не может быть инструментализирована. Неидеологичность Церкви нисколько не умаляет того, что в упомянутом выше ценностном (не путать с идеологическим) противостоянии слово, высказываемое Церковью, имеет ключевое значение. Неидеологичность предполагает, что Церковь не может стать и не станет «политотделом» в государственно-социальной системе. Православная Церковь определяет ряд аксиом и может вдохновлять ими идеологов, политиков, лидеров, предпринимателей, ЛОМов, художников при условии, что они в основу своей жизни и поведения положат церковность, подчинят свою идеологию Православию, причём не только на словах (нецерковных христиан, по сути, не бывает, разве что на пути к оцерковлению). Опасность в том, чтобы они не восприняли свои фантазии об учении Церкви в качестве учения Церкви (пример тому высокопоставленные адепты уральского раскольника Романова).

4. Русский патриотизм — терминологически указывающий на отношение к стране — и русский национализм — указывающий на отношение к русской нации — декларируются весьма разными людьми: левыми, правыми, атеистами, язычниками. Глубоко убеждён, что то и другое явление могут быть созидательно объединены и развиты только в связи с русским Православием.
Ещё раз повторю уже давно сформулированные в ТГ-дискуссиях критерии русскости по восходящей: 1) владение русским языком; 2) знание русской культуры и любовь к ней; 3) принадлежность Православию, либо, как альтернатива, признание за Православием народообразующего и государствообразующего значения. Опять же с приведёнными выше оговорками относительно риска нафантазировать себе собственное православное учение.

5. Русский правый патриотизм, просвещённый консерватизм вовсе не предполагает статичности «как 2000 лет тому назад», но сохранение лучшего из прошлого, с устремлением в будущее (благодаря науке, благодаря экономическому и политическому созиданию, благодаря развитию искусств) в единстве русских людей. Основой для этого является Православие, которое не живёт вчерашним днём, хотя хранит память о нём, в частности в примерах святых, стабильно хранит основу проверенного веками «ритуала», если использовать светскую терминологию, оберегает моральные и семейные устои и через эту призму говорит о будущем, в том числе о земном будущем человечества. Впрочем, повторюсь, основной «месседж» — не о земле.

К возникшей тут дискуссии о РПЦ то ли как о "церкви большевиков", то ли о "церкви русских националистов", - ну, вот, не знаю.

Ребят.

Я, конечно, человек светский, и ни разу не воцерковленный, но все-таки православный, и вот что скажу.

Церковь, вообще то, если так, по большому счету, - Невеста Христова, - вы поосторожней с такими вещами играйтесь, пытаясь ее под любые свои "хотелки" приспособить.

Тут о спасении собственной души впору задуматься, прежде, чем к чужой Невесте с непотребствами разными лезть, да с предложениями, какими бы это "светлыми идеями" не оправдывалось, особенно если все это "от мира сего", извините.

Может, боюсь, - серьезная обраточка прилететь.

И еще, - если уж говорить о теократии, - это не когда "церковь для государства", а, вообще-то, наоборот.

Техническая информация

Из одной епархии сообщили, что с номера 89912627109 звонил человек, представившийся моим помощником "отцом Сергием", требовал перезвонить мне.

Помощника такого у меня нет.
Номер мне неизвестен.

Когда мне нужно с кем-то связаться, я, как правило, делаю это сам, а в исключительных случаях те, кого я могу попросить со мной связаться, мой номер телефона знают.

Будьте бдительны, остерегайтесь мошенников.

Трагедия в Костроме

В разгар новогодних праздников (4 января) пятилетняя девочка оказалась в руках двух злодеев и погибла. Они утащили ребёнка от здания КЦ "Россия", где работает её мама. Местом гибели девочки называется верхний этаж близлежащего здания.

Подозреваемых задержали через несколько часов, но девочку уже не спасли.

Губернатор выступил с особым обращением, в котором отметил, что "преступление было совершено в середине дня, когда на улице много людей. Кто-то в этот момент был рядом и не обратил внимание, что ребенку нужна помощь".

Люди нестут цветы и игрушки к КЦ "Россия". Наши соболезнования родным и близким.
Помяни, Господи, убиенного младенца Веронику!

Не оставляйте деток без присмотра.
"Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1 Петр 5, 8).
___
Фото: Мемориал у КЦ "Россия", откуда похитили ребёнка
#кодс_трагедия

https://tttttt.me/evgeniya_e_zh/4776

Дисклеймер
#личноемнение

Не о церковной тематике

Без объединяющей роли в Конституции не названного, но тем не менее согласно её 68 статье государствообразующего народа (того самого русский язык которого является государственным) сила, развитие, культура других народов нашего Отечества будут очень быстро утрачены. Отечество превратится в лоскутковое одеяло этнических резерваций (чего, кстати, русская власть всегда стремилась избежать).

Требуется и уважение других народов к государствообразующему великорусскому народу (осмелимся его назвать). И чёткая государственная позиция, направленная как на развитие этого уважения, так и на стигматизацию неуважения к нему.

А то будет как в Одессе в Казахстане (нет, там не игнорировались интересы титульной нации, но наблюдался, особенно в последнее время, очевидный конфронтационный национальный крен, а не консолидирующая национальная политика; и, да, конечно это совсем не одиночный фактор).

Кстати. Правильно ведь я понимаю, что в реализации мероприятий объявленного Президентом Года культурного наследия народов России конечно же будет отдано пропорциональное значение культуре государствообразующего народа, да?

И что под культурой мы понимаем вовсе не только этнофольклор (хотя бы даже этнофольклор а-ля-рюс) и даже этнофольклор в последнюю очередь, но прежде всего Репина, Рахманинова, Пушкина (каждый пусть заменит великими именами по своему усмотрению), эпосы о былых и современных героях созидания Отечества?

Хотя вот Минпрос иллюстрацией к соответствующей новости как бы намекает...

С Рождеством Христовым!
Бог — Господь и явился нам!

https://tttttt.me/zapiskivbukvare/1330