Поздравляю дорогуюредакцию!
Очень рад за вас.

https://tttttt.me/prichodru/14443

Трагедия в Серпухове.

По горячим следам из переписки с собратом, священником — отцом четверых детей.

Интернет в кармане у каждого. А в интернете сам знаешь что. Причем у нас с тобой один интернет, у детей - другой, а у этого несчастного - третий.
Они брошены в цифровой аутизм.

Не во всём можно винить интернет. Но, да, это страшная реальность.

https://tttttt.me/russ_orientalist/9240

Окромя матерной лексики 😉 я же ведь с Вами согласен, Игорь.

Христианство будет только тогда, когда все будут поступать по-христиански. А не как имярек инспектор.

Но считаю, что недискриминация хорошего может сочетаться с дискриминацией плохого. Ну вот педофила ведь в любом случае сажать, надо. Разве нет?

Христианское правосознание правителей — не панацея, конечно. Но важная составляющая будущей России.

Ну или не будет у нас будущего.

Что это все обрадовались по поводу снятия с рассмотрения законопроекта о qr-кодах на транспорте?

Это ведь был наименее проблемный закон. Все мы и так идентифицируемся через предъявление паспорта при покупке билета и посадке в самолёт или поезд.

А вот второй, не снятый с рассмотрения закон, говорит об идентификации при посещении почти любого общественного места. И именно это является главной опасностью qr-кодов, а вовсе не понуждение к вакцинации.

Как говорится: во-первых, это просто красиво.

https://tttttt.me/dimsmirnov175/27637

Один из любимых и любящих преподавателей Академии. Царство небесное!

Скончался выдающийся ученый, богослов Константин Ефимович Скурат.

1 сентября 1929 - 15 декабря 2021

Вечная память и вечный покой!

В средствах массовой информации появились сведения об уничтожении неизвестными могильного креста в Актаныше (Республика Татарстан). Родственники усопшего сообщают о том, что правоохранительные органы отказываются от проведения проверки и возможного возбуждения уголовного дела по факту вандализма, а руководство кладбища оказывает на них давление, рекомендуя отказаться от установки креста вообще.

Полагаю, что является необходимым тщательное расследование обстоятельств происшедшего со стороны правоохранительных органов и надлежащее обеспечение права на захоронение, в том числе установку могильного креста.

На большинстве кладбищ, расположенных в России, рядом производятся захоронения представителей всех традиционных религий нашей страны согласно принятым обычаям, в том числе с установкой религиозных символов. Убежден, что это является гарантией межрелигиозного мира и взаимного уважения.

Не сомневаюсь также в том, что подобного мнения придерживаются главы всех традиционных религий России.

Пожалуй.

Так что, наверное, придется, как тому человеку, которому плюнули на спину, вздохнуть и отправиться по важным делам, по дороге помолившись Богу о злословящем.
https://tttttt.me/prichodru/14524

Сказал безумный в сердце своём: нет Бога.

С праздником святителя Николая, Православные!

https://tttttt.me/zapiskivbukvare/1096

Какие традиции нас объединяют, помимо фольклорных?

https://tttttt.me/vladlentatarsky/9811

Максим упоминает воинственные традиции.

Продолжу последнюю реплику: «после армии почти сразу было принято заводить семью».

Важной составляющей традиций — тем более важной в условиях урбанистической раздробленности людей, атомизации общества — являются семейно-общинные традиции. Кстати, два «культовых» новогодних фильма очень ярко показывают их утрату уже в советское время на примере Нового года: «Карнавальная ночь» с коллективным празднованием и «Ирония судьбы» с узко индивидуалистским подходом к празднику (оговорюсь, что мне не нравится ни тот, ни другой предложенный образ).

Из своего опыта детства, отрочества и юности в пост-эмигрантской среде назову такие укрепляющие общность традиции:
- главные праздники — Пасха и Рождество — отмечались вместе с самым широким кругом семьи, друзей, знакомых, прихожан своего и других приходов (совместное богослужение, «уличное застолье», мы молодые ещё и порой совершали в течение дня объезд нескольких таких приходских «застолий»);
- престольные праздники храмов отмечались вместе с многочисленными съезжающимися из других приходов прихожанами (что-то подобное мы в «доковидное» время пытались организовывать и на нашем московском приходе в Черкизове);
- свадьбы играли очень широко (100 человек близких и дальних родственников, друзей и друзей друзей — это едва ли не минимальное число участников);
- крестины сопровождались чуть меньшим, но всё же весьма широким собранием.

Ещё можно назвать традицию воскресного похода в храм: как правило надевалась парадная одежда (кажется, эта привычка чуть поутратилась), женщины тщательно прихорашивались, надевали украшения. После богослужения мы нередко собирались на чаепитие или, как минимум, во дворе храма ещё долго не расходились, общались.

Ходить в гости семьями — не просто «потусоваться» — было значимой частью жизни.

Да, в пост-эмигрантской среде это было обусловлено, в том числе, многочисленными родственными связями и конфессиональной эксклюзивностью среды. И, конечно, здесь не обходилось без фольклора, порой немного нарочитого. Но, в целом, всё это способствовало сохранению спайки нашего микро-общества.

Можно ещё многое вспомнить. Речь не идёт о том, чтобы вечно праздновать и что спайка состояла из одних праздников. Праздники были точками сборки микро-общества, которое и в промежутках между ними активно общалось, созидало (и при этом, как я уже об этом писал, было — и есть — высокоинтегрировано в местный социум).

Важность этих традиций — в поддержании единства общин, будь то семейных, районных, приходских, профессиональных. Думаю, что большое общество страны может развиваться при условии сохранения общинных структур, если, впрочем, таковые будут ощущать себя частью большого общества (пример «районов», упомянутых в головном посте) и подчиняться его общим правилам, а не изолироваться от него (как мы это видим сегодня в некоторых нацобщинах).

Интересующимся темой рекомендую хороший канал о православном богослужении.

https://tttttt.me/pmkgd/247

#воскреснаякартина к памяти святителя Николая

Илья Ефимович Репин (1844-1930)
Николай Мирликийский избавляет от смертной казни трех невинно осужденных в городе Мирах Ликийских
1888 г.

https://tttttt.me/MedvedevVesti/6939

— Никакой войны нет.
— Да конечно же война идёт. Я сам по телевизору видел.


— Почему Албания?
— А почему бы и нет?
— Что плохого они нам сделали?
— А что хорошего они сделали для нас? Вот что ты знаешь о них?
— Ничего.
— Видишь? Они держатся особняком. Такие себе изворотливые и совсем не заслуживающие доверия.

Это — с опозданием вместо рубрики #пятничныйюмор (впрочем пора вводить тэг "пятничныйсарказм" или "печальныйпятничныйюмор").

«Но вот с 1855 года пахнуло оттепелью; двери тюрьмы начали отворяться; свежий воздух производил головокружение у людей, к нему непривыкших, и в то же время замерзшие нечистоты начали оттаивать, и понеслись  миазмы».
С.М.Соловьев

https://tttttt.me/evgeniya_e_zh/4705

Идёт епархиальное собрание Московской епархии. Трансляция по ссылке ⬆️

#Патриарх поблагодарил всех клириков, монастырских и приходских тружеников, которые несут служение в нынешних непростых условиях.

Отдельная благодарность выражена духовенству, трудящемуся в так называемых больничных "красных зонах", там, где ведется небезопасная борьба за жизнь заболевших, там, где люди лишены возможности находить утешение в общении с родными и близкими.

#ЕпСобрание2021 #stopcovid19

#Патриарх не обошел стороной один из самых пререкаемых сегодня вопросов – вакцинацию. Он сообщил, что по рекомендациям врачей вакцинировался. При этом Святейший Владыка убежден, что тема вакцинации – не вероучительная. Это сугубо медицинский вопрос, «дело личного выбора и ответственности человека, его жизненного опыта». Именно поэтому, считает Предстоятель Русской Церкви, «совершенно недопустимым является злоупотребление пастырской властью по этому и подобным вопросам».

«Вакцинацию никак нельзя рассматривать как признак апостасии», – сказал Его Святейшество.

#ЕпСобрание2021 #stopcovid19

#Патриарх напомнил, что больше года назад, 25 августа 2020 года, Священный Синод с обеспокоенностью отметил: «Использование цифровых идентификаторов, автоматизированное принятие решений, могущих повлечь поражение людей и целых сообществ в правах, широкий сбор личных данных, в том числе сведений о здоровье, а также обработка этих данных — все это требует контроля со стороны общества, в том числе со стороны Церкви как общественного института».

Эта озабоченность в полной мере сохраняется и сегодня.

#ЕпСобрание2021 #stopcovid19