Сегодня день Русского Триколора.

Для многих из тех, кто жил в эмиграции, он был знаком и символом величия нашего Отечества, нашего народа. И надеждой на возрождение в будущем.

Таковым он и остаётся для русского человека.

#воскреснаякартина

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
«Витька спит»
1962 г.

Здесь в хорошем разрешении.

Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/
#ТутуновСА

Ситуация с посёлком Аминовка, если (увы, каких только вбросов в интернете не бывает) она именно такова, как о ней рассказывается в различных телеграм-каналах (посёлок с мусульманскими правилами поведения и для мусульман, маскирующийся под «экопоселение»), вызывает беспокойство именно по той причине, о которой пишет Андрей Афанасьев: этнорелигиозный политический проект с высоким риском создания суверенитета внутри суверенного государства.

Когда-то, в 1920-е и последующие годы, русские, эмигрировавшие в Центральную и Западную Европу, обустраивались плотными селениями, в которых ещё несколько лет сохранялась национальная, культурная и языковая идентичность, которая довольно быстро размылась в последующих поколениях. Это, в общем-то, естественно и… не очень трагично: большинство потомков эмигрантов ассимилировалось естественным образом, сохранив через три-четыре поколения в небольшой части память о предках и какие-то фольклорные атавизмы, в ещё меньшей части — язык. Совсем малая часть —те, кто захотели вернуться в Отечество и вновь связать с ним свою судьбу, и те, кто захотели восстановить с ним активную связь, оставаясь добропорядочными гражданами своих terres d’accueil, — получают такую возможность (хотя, как мы недавно обсуждали, со скрипом, но это — другая история).

Важнее то, что многие потомки эмигрантов, став из русских британцами, французами или шведами, сохранили веру предков. Правда и здесь произошла ассимиляции, но, за редчайшими исключениями, не с местной религией, а с атеизацией, свойственной всему европейскому миру, что западному, что восточному (хотя и по разным причинам).

Правильно пишет Роман Антоновский, что упомянутый выше риск условной «Аминовки» обусловлен отсутствием готовности к ассимиляции. Отсутствием не религиозной ассимиляции: никто не посягает на веру — примеры мирного общежития мусульман с православными в России мы хорошо знаем. А отсутствием культурной ассимиляции с «государствообразующим народом». Намеренно использую этот термин-недосказанность из последней редакции Конституции. Хотя почему-то этот народ постеснялись назвать, но раз уж он признан государствообразующим, то государственное единство вокруг него и должно строиться.

И всё же правда в той «Аминовке» увидеть можно (сейчас речь не о том, есть ли в ней эта правда, или же конкретно этот проект имеет исключительно пропагандистские цели). Несмотря на декларацию приверженности нравственному воспитанию и поведению, крепкой семье, здоровому прогрессивному консерватизму, наше человеческое общежитие слабо способствует сохранению этих ценностей. И по этой причине тем более слабо способствует сохранению своей веры и её праксиса. Поэтому вполне понятно желание оградиться от этого общежития.

Так может быть следует что-то починить в общежитии? Перестать просто декларировать упомянутые ценности?

Почему меня последовательно настораживает все, что происходит с темой цифровизации бытовых операций граждан нашей страны. В какую-то интенсивную фазу этот процесс вошел с начала пандемии (выход в магазин по пропускам, QR-коды, тотальная замена наличных расчетов безналичными, проход по считыванию компьютером лица, определение эмоций датчиками камер у посетителей выставок и форумов и многое, многое другое).

Нет, я не переживаю, что вместе с лекарством в моем организме образуется чип. Нет, я не считаю присвоение номера началом упразднения моего человеческого достоинства и искажения моей воли быть подобием и образом Божиим. Нет, я не думаю, что пришли те самые последние времена и пора спасаться в пещерах от злых искусственно-интеллектных сил.

Никто не призывает нас отрекаться от Христа.

Но я убеждена, что введение человека в электронную систему -- это путь к ограничению его свободы. Это реальная угроза сегрегации общества на чистых и нечистых. Это путь к управляемости людьми через прикармливание неочевидными благами.

И еще. В течение последних месяцев я и ряд образованных, трезвых людей попались на уловки мошенников. Все из-за утечки баз данных куда-то, кому-то. Все потому что информация приходила от надежных людей. Все потому что мошенникам удалось вклиниться в очень удобный для них момент.

Эти ситуации в очередной раз проявили: а) нашу беззащитность и государство вообще никак не может нас защитить перед лицом этих преступников; б) состояние общества не так безоблачно, как порой кажется. Слова апостола, предупреждающего, что диавол как рыкающий лев ищет кого поглотить, намного реалистичнее, чем это нами воспринимается в Писании. Прочитала тут книгу "Грязная работа" К.Мура. Там ярко описано, как силы зла восстали и мучают горожан. Вот что-то подобное происходит и с нами.

На этом фоне попытки перевода государством документов идентификации гражданина в электронный формат воспринимаются не просто настороженно, а откровенно враждебно. Даже среди тех, кто не ищет повсюду печати антихриста и иных средневековых страшилок.

Жить в цифровом концлагере как-то некомфортно.

https://tttttt.me/beloedelo/2212

«Здесь нет поэта Гумилёва, здесь есть офицер Гумилёв...»

—————————————————

Ни креста, ни могилы,
Только наспех зарыт,
Только звезды застыли,
Только вечность летит.

Только эхо уходит
В золотые слова,
И на красном восходе
Что-то шепчет трава.

И деревья, как люди,
Печально не спят:
… Память вечною будет
И за то, что распят!

И за то, что с усмешкой
Принял муки и смерть,
И за то, что не в спешке
Мог немыслимо сметь!

Ни креста, ни могилы,
Лишь трава-мурава,
Но полны страшной силы
Золотые Слова

Николай Гумилев

https://tttttt.me/youthpolicy/7166

«Темы психологии, психологической хрупкости, психологической грамотности действительно важны и обсуждаются в молодёжной среде».

В среде той молодёжи, с которой общаюсь, я не вижу актуальности темы «психологической хрупкости». Конечно, и в среде моего общения есть люди унывающие, впадающие в депрессию или в кризис. У каждого имеются собственные «тараканы». Но «психологическая хрупкость», как кажется, не является феноменом ни обсуждаемым, ни переживаемым как таковой.

Буду не очень комплиментарен. Сама формулировка «психологическая хрупкость» — это, на мой взгляд, попытка придать некое благородство, или, по крайне оправданность, социальному и коммуникационному инфантилизму.

«Болезненная обращенность на самого себя, сосредоточенность на своих ощущениях, в том числе на собственном здоровье, на состоянии своей телесной оболочки — на тленных и преходящих вещах» — это действительно одно из явлений нынешнего времени.

Можно признавать, что такое явление имеет место, и, следовательно, учитывать его при взаимодействии с молодежью (повторюсь, далеко не всей), но следует трезво оценивать его как болезнь. Не как нечто «требующее уважения», но лечения. Лечения уважительного к пациенту. Но лечения.

«Путин допустил к государственной службе чиновников с двойным гражданством»

Адекват, уважаемый, правильно замечает, что коснётся это, в первую, а может быть — и единственную очередь наших граждан со вторым украинским гражданством.

Но не могу не повторить давнее своё размышление.

https://tttttt.me/kartezianec/840

Личное.
Полностью понимаю причины, поэтому принимаю, почему поставлены такие ограничения для лиц с двойным гражданством. Действительно, поиск иного гражданства или ВНЖ высшими чиновниками — это уже притча во языцех как пример двуличия.

И всё же... есть и наш пример. Тех, кто вернулся из эмиграции, чтобы служить Отечеству. Да, мы родились с иным гражданством в тех странах, которые приютили наших родителей, дедов, бабушек, вынужденных покинуть Отечество в гражданскую войну. Мы благодарны народам этих стран за гостеприимство.

И мы вернулись служить нашей стране. Нередко с большим трудом мы добились гражданства России. Но, так уж случилось исторически, мы сохранили и другое. И несмотря на этот факт я считаю себя в полном праве отнести к себе слова Президента (применительно, правда, не к государственной службе, а к служению Отечеству): «Смысл, миссия государственной службы именно в служении, и человек, который выбирает этот путь, должен прежде всего для себя решить, что он связывает свою жизнь с Россией, с нашим народом, и никак иначе, без всяких полутонов и допущений».

Конечно, наш случай — частный и нас немного. Поэтому, повторюсь, общее правило понимаю и принимаю. Но сердце всё же немного протестует.

С праздником, дорогие братья и сёстры!

https://tttttt.me/zapiskivbukvare/1190?single

https://tttttt.me/MedvedevVesti/5931

Кстати сказать, что называется на правах рекламы, существует проект школы с названием "русская", а именно "Русская классическая школа".

С этим проектом я дважды сталкивался в ходе командировок в епархии и посещения православных общеобразовательных гимназий, в которых решили взять эту программу за основу.

Хороший проект. Просвещённый консерватизм.

PS
Да, этот проект создала супруга одного богатого русского человека. Хвалю этот проект вовсе не из угодливости, а потому что видел его в поле. Побольше бы таких русских состоятельных людей.

PPS
Единственное, что не понравилось, — это отрицательное отношение к теории эволюции (моё мнение по этому поводу см. по ссылкам ниже). Но не помню, было ли это заложено в программе, или же это был выверт местного директора.

О теории эволюции:
https://tttttt.me/kartezianec/204
https://tttttt.me/kartezianec/209
https://tttttt.me/kartezianec/210
https://tttttt.me/kartezianec/211

http://duhovhram-kzn.ru/gimnaziya

Вот, кстати, одна из этих школ. Современная. Православная. Красивая. Русская.

В этом году, несмотря на пандемию, открыли ещё и детский сад. Покойный митрополит Феофан поставил себе настоящий памятник, столь же величественный, сколь и освящёный в июле Казанский собор.

Пусть будет русская классическая школа, а не вот это вот всё.

https://tttttt.me/vesparevenge/10187

Экологическая тема, если её не превращать в политику и агитацию — это вопрос нашего совестливого отношения к творению Божию.

https://tttttt.me/prichodru/13432

Принимайте участие ⬇️, друзья!

С тем, правда, нюансом, что, если "культурные мероприятия" будут и дальше дрейфовать в сторону "повесточки", то добра в этом тоже будет не так много. Впрочем сходить в Третьяковку или Пушкинский музей, а то и в дом-музей Васнецова — дело всегда хорошее.

https://tttttt.me/politadequate/5389

https://tttttt.me/moralistess/128

В очередной раз повторюсь, что требуется корректировка законодательства. И соблюдение действующего тоже.

https://tttttt.me/ru_global/16253

Господин Байден намедни объявил о завершении эпохи американских интервенций для построения лучшего мира в других странах. Впрочем, может быть ещё и откажется от своих слов.

Но, даже если не так, мы здесь не видим добра, покаяния, исправления зла, созданного упомянутыми интервенциями. И дело даже не в том, что "ястребы" не согласны с господином Байденым. И не только в том, что по неизбежной инерции махина внешней политики США будет продолжать работать по накатанному.

Дело в том, что зло, причинённое другому человеку, а тем более зло, причинённое многим другим людям, требует не просто отказа от него, но и исправления.

Печальный пример: американские проекты "ПЦУ" и раскола, внесённого в Православную Церковь, теперь, увы, будут, даже в случае отказа от них заморских покровителей (сомнительно, впрочем), всё равно существовать, хотя бы даже и тлеть. Преодоление этого зла, если на то будет воля Божия, потребует времени. А последствия для множества конкретных людей уже никуда не денутся.


Впрочем, в исполнении мирового гегемона как бы исправление не вышло хуже самого зла. А публичного дезавуирования своих разрушительных проектов, конечно же, не дождаться. Господин Байден, конечно же, действия США злом не считает. Разве что неудачным бизнесом.

Город Ангелов. Беслан.

Город святых, прошептал Амброджо, следя за игрой теней. Они представляют нам иллюзию жизни.
Нет, также шепотом возразил Арсений. Они опровергают иллюзию смерти.
Лавр. Водолазкин.

В первый день осени многие по "мем-традиции" размещают одну и ту же песню на стихи Арсения Тарковского.

А я, пожалуй, приведу предсмертное стихотворение деда, адресованное жене и им же положенное на музыку (ноты тут).

Вот и осень пришла
Осыпаются листья
Слепо тянутся дни
И несутся года
Скольких нет уж вокруг
Дорогих – самых близких
Все ушли в мир иной
Навсегда, навсегда.
Слышишь песню осеннего ветра
Он рассеял остатки напрасных надежд
Ясно, ясно вдали
И вполне безнадежно
И осталось достойно дожить
И уйти
Вот и осень пришла
Осыпаются листья
Тихо тянутся дни
И промчались года
Не горюй, не грусти
Если я уйду прежде
Верь – мы встретимся вновь
Навсегда, навсегда.
С.А.Тутунов, 1998 год

https://tttttt.me/russ_orientalist/8026

Мне вот тоже показалось, что выпад про Русь-Украину было вовсе не «хиханькой», а вполне себе угрозой с возможными дурными последствиями.

Так или иначе, как уже подчеркнули соседние телеграм-каналы, это лишний повод к тому, чтобы в России была усилена русская самоидентификация. Добавлю, что русская самоидентификация при понимании основной роли Православия для русского человека, независимо от его собственной религии (почему что это не противоречит религиозному многообразию нашего Отечества читайте здесь, чтобы мне не повторяться).

Это должно звучать из уст власть имущих, деятелей культуры, учёных, общественных деятелей. Со сцен театров, с экранов кино, со стен музеев. Без псевдо-патриотизма, тем более без барского патриотизма, а с подлинной любовью к Отечеству, которая, к слову сказать, невозможна без настоящей заботы о людях. А противоположный дискурс и рассматриваться-то должен как неприличный.

Хотя редко это делаю в отношении анонимов (по крайней мере, если они для меня анонимны), сошлюсь на мнение автора телеграм-канала «отец Тук», поскольку формулировка его весьма удачна:
Для меня есть четкая формула определения того, русский перед вами или нет:
1) Русский язык - основной;
2) Принадлежит к русской культуре и считает ее родной для себя;
3) Православный или, как минимум, признаёт основную роль христианства в становлении и развитии русской государственности и цивилизации.
https://tttttt.me/Otec_Tuck/20

Недолго думая, епископ Феофан (Ашурков) отправился на машине в Беслан, чтобы поддержать людей. Но получилось так, что он стал непосредственным участником освобождения заложников бесланской школы. На своих руках он выносил из этого земного ада окровавленных детей. По словам владыки, то, что он пережил – разделило его жизнь на «до» и «после». Митрополита Феофана уже нет в живых, в 2020 году он пал жертвой коронавируса на Казанской кафедре. Но имя его вписано в историю героев той памятной даты.
https://tttttt.me/Word_orthodox/1147

Честно говоря, прочитав у Незыгаря про «Страховку плохих оценок от Сбербанка», я решил, что авторы канала решили язвительно пошутить над Сбербанковской «экосистемой» (про то, что в себе таит использование этого термина, писал полгода тому назад).

Но нет. Всё есть на сайте одного из главных промоутеров электронизации жизни.

Далее цитаты без комментариев, ибо они не нужны. Всё прекрасно само по себе. Психологическая хрупкость как есть.

Что делать если наступление Дня знаний стало «неожиданным» и ваш ребенок, не успев включиться в учебный процесс, получил плохую оценку в начале года?
СберСтрахование уже «застраховала» всех школьников от неудачи на старте и вручает промокод для просмотра мотивирующего фильма или мультика в мультимедийном сервисе Okko, чтобы помочь настроиться на нужную волну!
Как работает «страховка» от плохих оценок?
Если в период с 1 по 12 сентября 2021 г. ваш школьник получил плохую оценку – это «страховой случай»!
Вам нужно зайти на sberbank.ru и оставить свой e-mail в соответствующем поле.
СберСтрахование «компенсирует» моральные потери ребенка и направит до 26 сентября вам промокод для просмотра мотивирующего или образовательного фильма в мультимедийном сервисе Okko (18+).