На полках магазинов появился «кекс воскресный», то есть булка, похожая на кулич, с надписью на упаковке «производство [петитом] ОСВЯЩЕНО [большим выделенным шрифтом] Православной Церковью [опять же петитом]». Более прямолинейный вариант: «кулич домашний» с надписью «освящён» (кем, правда, уже непонятно). Фото — постом выше.

По этому поводу хотел бы ещё раз подчеркнуть то, о чём писал год тому назад. То, что в обиходе именуется «освящением куличей» (признаюсь, что даже в расписании моего прихода прописано именно так), является по содержанию читаемых молитв благословением на Пасхальную трапезу. Эта особенная форма благословения обычного действия — трапезы — связана с «разрешением» поста, то есть его завершением, возможностью впервые за семь недель вкусить скоромные продукты. Окропление святой водой закрепляет совместную молитву священника и мирян.

В прошлом году, в исключительных обстоятельствах, когда большинство людей было не вправе выйти из дома, чтобы дойти до храма, в качестве суррогата, эрзаца этой совместной молитвы, был предложен определённый чин усиленной самостоятельной молитвы перед Пасхальной трапезой (так-то помолиться перед трапезой — общая рекомендация). Об этом я писал: «Заменить благословение священника мирянин, понятное дело, не может, но благословить свою трапезу, то есть помолиться перед ней, перекрестить еду - общая практика для благочестивых мирян. А здесь предлагается это сделать особым пасхальным порядком».

Нарочитое пренебрежением совместной молитвой (если имеется возможность принять в ней участие) в пользу суррогатной практики по сути является кощунством, вступлением в противоречие с заповедью Христа собираться вместе во Имя Его.

Не может и какое-либо тайнообразующее «освящение» на линии производства, вне присутствия тех мирян, ради которого оно совершается, заменить собой общую молитву в храме. Как иронично заметил один собрат: «так можно и до самоотпевания дойти».

И главное: не в «освящении» куличей праздник Святой Пасхи. А в совместном ликовании в возгласе «Христос воскресе» и последующем совместном участии в главной Трапезе — Причащении Святых Христовых Таин.

В РПЦ не считают нужным ограничивать доступ в храмы на Пасху.

"Во время богослужений в день светлого Христова Воскресения и последующие дни Пасхальной седмицы будут действовать общепринятые профилактические меры, в том числе масочный режим", — сообщили в РПЦ.

Завтрашний день - Четверг Страстной седмицы - наполнен глубочайшими смыслами для христиан.

Утром мы будем стремиться на Божественную литургию, а вечером под сводами храмов будут звучать свидетельства евангелистов о последних земных днях Сына Божия перед Его славным Воскресением.

Сегодня одна из наиболее глубоких, величественных служб в году — Божественная литургия Великого Четверга, день установления Евхаристии. Вторая (или, по моему сердцу, первая по значимости) — Божественная литургия Великой Субботы.

В некоторых храмах сохраняется ещё традиция облачения в Литургию Великого Четверга не в великопостный цвет, а в багровый, тёмно-красный (того же цвета облачения в мученические дни), придающий обстановке особенную спокойную торжественность.

С Великим Четвергом, братья и сёстры! Причащаясь на земле, будем молить Господа: "Подавай нам истее [совершеннее] Тебе причащатися, в невечернем дни Царствия Твоего".

https://youtu.be/0aYUIybimYM

Главное сегодняшнее песнопение.

Тропарь на Великий Четверг

Егда́ сла́внии ученицы́/ на умове́нии ве́чери просвеща́хуся,/ тогда́ Иу́да злочести́вый/ сребролю́бием неду́говав омрача́шеся,/ и беззако́нным судия́м Тебе́, Пра́веднаго Судию́, предае́т./ Виждь, име́ний рачи́телю,/ сих ра́ди удавле́ние употреби́вша!/ Бежи́, несы́тыя души́,/ Учи́телю такова́я дерзну́вшия;// И́же о всех Благи́й, Го́споди, сла́ва Тебе́.

https://tttttt.me/vladimirlegoyda/5023

Даже если воскресная школа не подпадает (её деятельность — это скорее "религиозное воспитание"), хотя и это надо бы прояснить, епархии и приходы ведут многоразличную работу — например исторические лектории о новомучениках —, которая вполне может подпасть под закон. А работа приходских библиотек? Подпадает под юридическое определение просветительской деятельности? Или нет?

Да и, выходя за рамки интересов епархий и приходов, само по себе регулирование сферы просветительства требует широкого обсуждения. В.А.Фадеев при дискуссии в ОП привёл ещё примеры, нуждающиеся в защите от возможного произвола. Чтобы бюрократизация сферы просвещения не привело к её квази-исчезновению или мертвящей формализации.

Пожалуй, невозможно подобрать слов, чтобы описать те впечатления, которые остаются в душе человека после участия в богослужениях Великого Пятка...

Едва ли не самое светлое чувство в богослужебном году — это мгновения смены чёрных облачений на белые перед чтением Евангелия во время Божественной литургии Великой Субботы.
Только что были в чёрном, пасмурном... и всё, уже наступила Пасха, кругом свет. И в самом Евангелии уже звучит весть о воскресшем Спасителе.
Светлая радость.

На фото: Великая Суббота 2019 года, встреча уже переоблачившегося в белое диакона, выходящего из алтаря для чтения Евангелия, с уходящем в алтарь диаконом, только что читавшим апостол.
Фото Патриаршей пресс-службы.

К предыдущему посту ⬆️

Говорить проповедь, когда один из лучших проповедников современности стоит перед тобой на кафедре и внимательно тебя слушает — весьма непросто. Но постарался что-то сказать.

https://hramilii.ru/propovedi-nastoyatelya/episkop-savva-chto-eto-za-takoj-bog-kotoryj-prizyvaet-sledovat-za-nim-po-puti-otsutstviya-populyarnosti/

В день, когда Церковь наставляет: "Да молчит всяка плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет" про то, что наш — это век не-молчания.
Про то, что и сегодня проповедь Христа распятого — это юродство.
Что не-молчание уст трансформируется в не-молчание визуальное. Значимым, ценным становится только то, что человек показал или посмотрел, то, что сделало его, таким образом, популярным.
Что наш век социальных сетей — это время, когда каждый сам себе мудрец, каждый сам себе учитель, каждый сам себе мерило интеллекта и нравственности. Сегодня мудрость — это производная от многословия и праздных споров.
Что ближе всего к поиску эллинской мудрости — идеологии. А что такое идеология? Это система, которая стремится захватить весь ум, все чувства, все стороны жизни человека. И где здесь остается место Христу? Крайне редко бывает такое, что идеология склоняется перед Распятым Христом. Но, как правило, даже когда идеология использует какие-то евангельские мысли, слова Церкви о Христе, они рассматриваются как инструменты, но не как преклонение перед Ним. Мы это хорошо видим, когда носители разных идеологий говорят о Церкви, о том, как она должна жить. Эти рассуждения являются производными не от Евангельского слова, а от идеологических установок. Для носителя идеологии проповедь Христа Распятого станет безумием, как только идеологические установки столкнутся с Евангельским словом.

#староефото Освящение куличей в Великую Субботу в Новодевичьем монастыре. Фото середины 1950-х годов.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

https://tttttt.me/sretenskytheologicalacademy/49

Пасхальное поздравление от Сретенки (заодно рекламирую её тг-канал 😉).

Под вечер Пасхи прекрасный Сергей Львович Худиев для праздничного размышления.

https://m.vz.ru/opinions/2021/5/2/1096983.html

Отрицать значение этого события для всей нашей истории невозможно – его также невозможно выдернуть из истории, как из человека невозможно выдернуть скелет. Даже решительно неверующие люди, даже те, кто будет кривиться в ответ на «Христос Воскресе!» живут в мире, сформированном именно этим возвещением, более того – они сами, как люди, неизбежно сложились под его влиянием.
<...>
Когда мир меняется – и меняется пугающим и непредсказуемым образом – нам важно понять, где наши корни как страны, как народа, как цивилизации. И это вполне очевидно – наша идентичность наша история и культура, наше место в мире определяется нашим христианским наследием. Вы можете верить или не верить возвещению апостолов – но оно глубоко вплетено в ткань нашего языка, нашей литературы и музыки, архитектурного облика наших городов. Мы можем принять это наследие, и, вместе с многими поколениями наших предков, воскликнуть «Христос воскресе – воистину воскресе!».

Христос воскресе!!!

В этом году на @prichodru очень интересная серия о том, как пролетает Страстная и встречают Пасху в духовных школах нашей Церкви.

Публикации из Киева, Москвы, Петербурга, Кузбасса.

Кто не успел из духовных школ, присылайте! Разместим несмотря на Светлую =)

https://tttttt.me/scienpolicy/16834

Ну почему же "мы имеем дело с общественно-политическим выступлением, сдобренным православной риторикой, нежели чем с проповедью священника"?

Жанр проповеди ведь не ограничивается только лишь рассуждениями о личной духовной жизни слушающих... сравните с некоторыми из гомилий святителя Иоанна Златоуста.

Собственно из Вашего же изложения следует, что проповедь Святейшего была не общественно-политическим выступлением, а, наоборот, напоминанием о внеполитическом измерении Церкви, а также о том, что главное для любого человека, относящего себя к Церкви, — это и в личной, и в общественной, и в политической жизни "иметь в своем уме и сердце образ смирения Сына Божиего".

Пока идёт Светлая седмица и не очень-то хочется браться за виртуальное перо порекомендую вдумчивое интервью внимательного наблюдателя за современностью и мастера точных формулировок, изложенных прекрасным языком, протоиерея Максима Козлова.

https://m.business-gazeta.ru/article/507943

О масках и иных коронавирусных "обязаловках". Ведь если так легко, без очевидного гигантского катаклизма, можно было весь мир ввести в состояние послушности — часто алогичной, то, если катаклизм будет посерьезнее, тогда что? Тогда управлять человечеством окажется совсем легко. Об этом нельзя не задумываться — вне политики, но в контексте эсхатологии. На мой взгляд, нынешняя пандемия — это такой эсхатологический звоночек о готовности человеческого рода к последним временам. Именно поэтому, как мне кажется, нам, христианам, бессмысленно, памятуя Апокалипсис, пытаться преобразовать весь мир вокруг. Нам нужно сохранить самих себя в трезвом мировоззрении и вере, Церковь вне отступления от многовекового предания, и пытаться донести это до тех людей, с которыми мы имеем настоящую — то есть не в соцсетях или где-то виртуально, — а личную коммуникацию.
<...>
Еще три-четыре пандемии и две-три небольших ядерных войны с уничтожением части человечества, введение лимита на ресурсы, на воду, на воздух — и мы наверняка услышим вопль, что нам нужен единый координирующий центр для всей оставшейся части человеческого рода.

Об одном из подвидов современного человека. Такой человек все время что-то потребляет, не вырабатывая своего внутреннего творческого «я» — он лишь постоянно усваивает даже не рецепты, а рецептики, доступные ему на поверхности. Соответственно, манипулятивная управляемость сознанием у подобной личности очень высока — вне зависимости от государственно-патриотических ориентаций или их отсутствия. В любом случае внутренним ориентиром является комфортность личного существования — либо в государственно-почвеннической парадигме, либо в либеральной. Но на первом плане, как я уже сказал, именно комфортность материального и психологического состояния.