Широкое распространие празднования Дня студенчества в новое время связано с культурно-просветительской миссией общины домового храма Московского государственного университета им.М.В.Ломоносова.

Храм освящен во имя мученицы Татианы и с момента возрождения в начале 1990-х гг. негласно считается самым главным домовым храмом при высшем учебном заведении.

День памяти мученицы Татианы и особый день студентов - уникальная традиция соединения церковного и светского. Пример общности людей вокруг традиционных нравственных ценностей. День, когда наука и Церковь вместе воздают хвалу Творцу.

С праздником!

https://tttttt.me/scienpolicy/14553

Соглашусь с вами, коллеги, и по поводу того, что Церковь давно уже использует разного рода адаптации библейского текста, и по поводу того, что такие адаптации не только допустимы, но и полезны, при условии, что, опять же нельзя с вами не согласиться, «в этом упрощении не должен теряться смысл, ключевые идеи нельзя исключать».

Дополню немного про риски «тик-ток» адаптации Библии.

Адаптации, используемые Церковью, остаются в контексте керигмы. Ребёнок, читающий «Библию для детей», или взрослый, читающий «Закон Божий» уже находится в более широком религиозном контексте, который весь пропитан (или должен быть пропитан) библейской традицией. То, что, может быть, остаётся «за бортом» упрощенного текста, всё же пребывает в религиозной практике.

«Тик-ток» форма предваряет осознанное или педагогически индуцированное желание знакомиться с Библией для её реализации в своей жизни. Вы верно пишете, что «адаптированные версии должны служить тому, чтобы в итоге человек обратился к каноническим текстам». Самостоятельно такой переход произойдёт лишь в редких случаях, поэтому он, конечно, — забота миссионеров, проповедников, катехизаторов.

Более того, клиповая форма несёт в себе риск восприятия предложенного содержания как завершенного и самодостаточного изложения. Риск «ответа на 5 вопросов о Библии за 5 минут» в том, что «тик-токеру» или «зумеру» этого может хватить, чтобы он решил: я узнал достаточно, переключаюсь на следующее видео. Переход не произойдёт. Отсюда дополнительный риск: девальвации Библии как одной из основополагающих книг человеческой цивилизации (не говоря уже о её значении для религий) до «прикола в тик-токе» (утрирую намеренно).

Конечно, зацепить Словом Божиим хоть какой-то край внимания хотя бы малой толики людей — это уже результат. Но, если говорить о глубоких смыслах, требуется контекстная работа, в широких возможностях которой в «тик-токе» нет уверенности.

Год со дня кончины отца Всеволода Чаплина. Вечная память.

Вечная твоя память, достоблаженный брат наш, приснопоминаемый.

Очень мудрое, христианское интервью отца Максима Козлова о митингах и о социальном напряжении.
С 16-й минуты.

https://youtu.be/62I37niZrfk

Решили регулярно публиковать сведения о динамике заболевших, вылечившихся, скончавшихся от коронавируса клириках. Пока только по России.

Публиковать будем раз в неделю.

При это следует понимать, что динамика будет даваться не сиюминутная, а отложенная (накопившаяся). Мы не требуем от епархий, чтобы они сообщали нам информацию день-в-день.

https://tttttt.me/Patriarchrabochayagruppa/327

Для тех, кто не любит или не успевает смотреть видео — расшифровка интервью отца Максима Козлова.

...отнюдь не все довольны нынешним общественно-политическим климатом в нашей стране, да, большинство голосует за нынешнюю нашу власть, за поправки к Конституции, есть многое, что поддерживается большинством общества, но не монолитно наше общество...

...иррациональное в том, что внешние поводы, которые к нему даны, конечно, очень косвенно соотносятся с этой внутренней неудовлетворенностью...

...Ну а с чего бы ей не быть под угрозой обрушения, по крайней мере, части молодого поколения, когда при декларируемых государством патриотических ценностях общенациональное телевидение такое, какое оно есть? Где та основа, которую можно было бы в качестве положительной общенациональной идеологии увидеть на общенациональном телевидении? Ну, не знаю, разглядеть ее молодому человеку, как кажется, достаточно трудно...

...Вот это ощущение, что, может быть, трудно формулируемое отсутствие внятного позитива, но оно же молодыми людьми отчетливей переживается, кстати, вот людям моего поколения проще, ну не так много осталось, я бы даже чисто эгоистически дожил бы в ситуации, может быть, не в самой лучшей, но стабильности, но когда у тебя вся жизнь впереди хочется внятного позитивного проекта на твою жизнь для тебя...

...Мне представляется очень важным, чтобы Церковь и каждый конкретный храм и приход и в нынешней ситуации были безусловно не только физически открыты, но и в евангельском смысле гостеприимны для людей самых разных политических взглядов, чтобы не оказывалось так, что участники противостояния по разные стороны баррикад, какая-то из них часть ощутила бы то, что в Церкви им не рады...

...Если на что мы и должны ориентировать всех сограждан наших, в том числе, и молодежь - это на то, чтобы да, будучи правомочными и искренними в отстаивании тех или иных своих общественно-политических взглядов мы не допускали ненависти к тем, кто их не разделяет, чтобы мы внутри страны учились реальной возможности сосуществования, как члены единой нации, но при этом, как люди с разными общественно-политическими взглядами...

...Добиваясь цели, которые внутренне дороги для нас, не будем допускать этой страшной ошибки, которую 20-й век допускал и который будет нам предостережением: высокие цели никогда не оправдывают средства и, декларируя некое гипотетическое светлое будущее России, нельзя пренебрегать миром и благополучием людей здесь и сейчас. Вот пусть человек, а не цель будущего светлого будет для нас тем, что определит наше поведение...

Спасибо всем рекомендовавшим в последние дни:

- мудрому пастырю и семьянину из Запорожья отцу Александру Овчаренко https://tttttt.me/ovchapriest/2881

- вечно молодому ветерану церковно-общественных СМИ «Татьянину дню» https://tttttt.me/tadaylive/2686

- практическим теоретикам или теоретизирующим практикам российской молодежной политики «НОП — Молодежь и система» https://tttttt.me/youthpolicy/6011

Друзья, давайте доведём канал портала "Приходы" до 3000 подписчиков! Осталось совсем чуть-чуть.

"Приходы" — это об обычной жизни общин, о малых подвигах, о том, какая она на самом деле — жизнь Церкви (а не про медийные события). И не без юмора редакция, да.

https://tttttt.me/prichodru/11243

С сегодняшнего дня во Франции вступают в силу новые ограничения: никому нельзя будет ни покупать, ни продавать (Апокалипсис 13, 17) никому нельзя будет ни въезжать во Францию, ни выезжать из неё, кроме тех, кто пересекают границы Франции с другими странами ЕС. Оговаривается исключение: «motifs impérieux personnels ou familiaux» — то есть такие личные и семейные обстоятельства, которые нет возможности избежать, обойти.

Интересно, что во французском законодательстве нет не только перечня «motifs impérieux», но нет даже хотя бы юридической дефиниции термина «impérieux». То есть в трактовке исключений из ограничений каждый чиновник или полицейский волен исходить из собственного понимания термина. Французские СМИ и блогосфера пространно прошлись по этому поводу ещё весной прошлого года, когда термин стал регулярно использоваться в правительственных декретах.

В России также и тогда, и сейчас юристы, публицисты, философы, да и священнослужители тоже, говорили о том, что эпидемические ограничения должны не просто «не противоречить» закону, но иметь серьёзное законное основание. В противном случае открывается слишком много форточек для произвола под предлогом защиты населения от эпидемии. И речь вовсе не о том, чтобы а приори подозревать правителей и чиновников в стремлении к произволу, но о том, что недостаточное определение границ власти неизбежно способствует постепенному развитию такового.

Особенность монархического и любого теократического устройства правления в том, что власть монарха, не ограниченная или почти не ограниченная человеческим законом, ограничивается его Божественным призванием через помазание на правление. Монарх-атеист — contradictio in adiecto. «Император, пред совершением сего священного обряда, по обычаю древних Христианских Государей и Боговенчанных Его Предков, произносит в слух верных Его подданных Символ Православной Веры, и потом, по облечении в порфиру, по возложении на Себя короны и по восприятии скипетра и державы, призывает Царя Царствующих в установленной для сего молитве, с коленопреклонением: да наставит Его, вразумит и управит, в великом служении, яко Царя и Судию Царству Всероссийскому; да будет с Ним приседящая Божественному Престолу премудрость, и да будет сердце Его в руку Божию, во еже вся устроити к пользе врученных Ему людей и к славе Божией, яко да и в день суда Его непостыдно воздаст Ему слово» (Свод основных государственных законов, статья 36, прим. 2).

Не вступая сейчас в прения о целесообразности или применимости такой формы правления тогда или в нынешнее время, констатируем, что сегодня государство устроено на иных началах. А потому и юридическая расплывчатость не очень желательна.

#воскреснаякартина

Сергей Андреевич Тутунов (1925-1998)
"У окна"
1970

Здесь в хорошем разрешении.

Больше картин С.А.Тутунова: https://tutunov.org/
#ТутуновСА

Читая подобное (не пост, а статью по ссылке), как и многое, относящееся к социальным сетям, вспоминается известная библейская цитата:

Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

https://tttttt.me/Marinaslovo/2292