«Никогда не забывай, что каждое переживание – просветленное.
Просветленное все – даже беды и стыд».
Майтрипа (1007–1077) – индийский йогин, махасиддха, наследник линии Махамудры*, идущей от Учителя Сарахи и учитель Марпы-Переводчика, тибетского основателя школы Кагью.
*Махамудра (санскр. महमुद्रा, букв. «Великий Символ» или «Великая Печать», «Чаг Чен» — тиб.) – центральное учение школы Кагью о быстром постижении природы ума.
Просветленное все – даже беды и стыд».
Майтрипа (1007–1077) – индийский йогин, махасиддха, наследник линии Махамудры*, идущей от Учителя Сарахи и учитель Марпы-Переводчика, тибетского основателя школы Кагью.
*Махамудра (санскр. महमुद्रा, букв. «Великий Символ» или «Великая Печать», «Чаг Чен» — тиб.) – центральное учение школы Кагью о быстром постижении природы ума.
Ступу Просветления в Элисте приехал реставрировать Дензонг Норбу, живописец Кармапы XVI.
Реставрации Ступы Просветления в Элисте с участием известного мастера тибетской живописи Дензонга Норбу из Румтека — уникальный проект. Буддийский комплекс, включающий в себя Ступу Просветления, домик Защитника и строящийся центр медитации, является украшением столицы Калмыкии. Ступа привлекает множество паломников со всех регионов России и из-за рубежа.
Реставрации Ступы Просветления в Элисте с участием известного мастера тибетской живописи Дензонга Норбу из Румтека — уникальный проект. Буддийский комплекс, включающий в себя Ступу Просветления, домик Защитника и строящийся центр медитации, является украшением столицы Калмыкии. Ступа привлекает множество паломников со всех регионов России и из-за рубежа.
Бутанское счастье
Что такое кармическая связь? Как двое встречаются, несмотря на разделяющие их расстояния, языки и традиции? Почему не сразу «узнают» друг друга, а карма — закон причины и следствия — устраивает им встречи спонтанно и вопреки обстоятельствам?
История Таши и Натальи Вангди
Он — коренной бутанец, в прошлом ученик буддийского монастыря, сейчас докторант Гамбургского университета. Она — первая и пока единственная русская, вышедшая замуж за бутанца. Они вместе — основатели компании по приему русских туристов в Бутане.
.....
Вопрос: Бутан единственный в мире имеет не валовой внутренний продукт, а валовое национальное счастье. Что такое, по-вашему, «бутанское счастье»?
Таши: В Бутане отношение к счастью связано с буддизмом. Нам хватает малого: в семье все здоровы, есть кров и рис, мы практикуем Дхарму — что еще нужно? Многие туристы, побывавшие в Бутане, говорят, что ощутили особенную ауру, почувствовали себя расслабленными, появилось осознание, что для счастья достаточно малого. Но, увы, после возвращения домой, где настоящее изобилие самых разных вещей, они теряют это понимание.
Вся жизнь бутанцев пропитана философией буддизма. Для нас это не просто учение, это способ мыслить. Но счастье не зависит от места жительства. Если мы поймем учение Будды и будем практиковать его, мы сможем быть счастливы в любом уголке мира.
Валовое национальное счастье в Бутане — не громкие слова. Все развитие страны строится на заботе о гражданах, на сохранении природы и культуры. Джигме Сингье Вангчуга, предыдущего короля, упрекали за то, что Бутан развивается слишком медленно. Он отвечал так: «Можно быстро построить отличные дороги, но для этого придется вырубать леса и продавать сандаловое дерево. Мы не хотим этого делать, потому что для будущего поколения ничего не останется». Бутанцы решили не торопить технический прогресс, они идут медленно, бережно сохраняя свою страну.
Отрывок из статьи «Бутанское счастье», автор - Елена Семеркина
Журнал Буддизм.ru №30 (2017)
#буддизмру30 #бутанскоесчастье #Вангди #ЕленаСемеркина #lovestory
Что такое кармическая связь? Как двое встречаются, несмотря на разделяющие их расстояния, языки и традиции? Почему не сразу «узнают» друг друга, а карма — закон причины и следствия — устраивает им встречи спонтанно и вопреки обстоятельствам?
История Таши и Натальи Вангди
Он — коренной бутанец, в прошлом ученик буддийского монастыря, сейчас докторант Гамбургского университета. Она — первая и пока единственная русская, вышедшая замуж за бутанца. Они вместе — основатели компании по приему русских туристов в Бутане.
.....
Вопрос: Бутан единственный в мире имеет не валовой внутренний продукт, а валовое национальное счастье. Что такое, по-вашему, «бутанское счастье»?
Таши: В Бутане отношение к счастью связано с буддизмом. Нам хватает малого: в семье все здоровы, есть кров и рис, мы практикуем Дхарму — что еще нужно? Многие туристы, побывавшие в Бутане, говорят, что ощутили особенную ауру, почувствовали себя расслабленными, появилось осознание, что для счастья достаточно малого. Но, увы, после возвращения домой, где настоящее изобилие самых разных вещей, они теряют это понимание.
Вся жизнь бутанцев пропитана философией буддизма. Для нас это не просто учение, это способ мыслить. Но счастье не зависит от места жительства. Если мы поймем учение Будды и будем практиковать его, мы сможем быть счастливы в любом уголке мира.
Валовое национальное счастье в Бутане — не громкие слова. Все развитие страны строится на заботе о гражданах, на сохранении природы и культуры. Джигме Сингье Вангчуга, предыдущего короля, упрекали за то, что Бутан развивается слишком медленно. Он отвечал так: «Можно быстро построить отличные дороги, но для этого придется вырубать леса и продавать сандаловое дерево. Мы не хотим этого делать, потому что для будущего поколения ничего не останется». Бутанцы решили не торопить технический прогресс, они идут медленно, бережно сохраняя свою страну.
Отрывок из статьи «Бутанское счастье», автор - Елена Семеркина
Журнал Буддизм.ru №30 (2017)
#буддизмру30 #бутанскоесчастье #Вангди #ЕленаСемеркина #lovestory
Из поучений Кармапы XVI
Когда Бодхисаттва работает на благо всех существ, придерживаясь правильного стремления и поведения, это приводит к абсолютному успеху. А стремление правильное, потому что в нем нет корысти, которая могла бы выражаться в ожиданиях, сомнениях, надеждах, привязанности или отвращении по отношению к выгодам и потерям любого рода. Бодхисаттва абсолютно чист и безупречен. Он неустанно и искренне трудится на благо всех существ. И нет ни малейшего колебания или сомнения, так как он уже преодолел эти помехи. Путь Бодхисаттвы благороден, потому что Бодхисаттва — это тот, кто отказался от вредных действий и потакания слабостям. В жизни Бодхисаттв устранены не только вредные поступки, но и причины будущих пагубных ситуаций.
До тех пор, пока глубокие поучения Ваджраяны не будут подкреплены бодхичиттой, маловероятно, что у вас будут значительные достижения. Поэтому все действительно основывается на практике бодхичитты и искреннем следовании всему, что усиливает и поддерживает эту практику, создает благоприятные ситуации для ее развития.
Не давайте окружению полностью поглощать себя. Развивайте определенный уровень самообладания. Развивайте несложный контроль ума, спокойствие. По крайней мере надо развить некоторую открытость ума.
Природа ума выходит за пределы всех жестких понятий. И по этой причине в практике медитации важно не пребывать в будущем и не вспоминать прошлое, но оставаться в настоящем. Удержание ума в настоящем — вот практика, которую всем следует совершенствовать.
Когда Бодхисаттва работает на благо всех существ, придерживаясь правильного стремления и поведения, это приводит к абсолютному успеху. А стремление правильное, потому что в нем нет корысти, которая могла бы выражаться в ожиданиях, сомнениях, надеждах, привязанности или отвращении по отношению к выгодам и потерям любого рода. Бодхисаттва абсолютно чист и безупречен. Он неустанно и искренне трудится на благо всех существ. И нет ни малейшего колебания или сомнения, так как он уже преодолел эти помехи. Путь Бодхисаттвы благороден, потому что Бодхисаттва — это тот, кто отказался от вредных действий и потакания слабостям. В жизни Бодхисаттв устранены не только вредные поступки, но и причины будущих пагубных ситуаций.
До тех пор, пока глубокие поучения Ваджраяны не будут подкреплены бодхичиттой, маловероятно, что у вас будут значительные достижения. Поэтому все действительно основывается на практике бодхичитты и искреннем следовании всему, что усиливает и поддерживает эту практику, создает благоприятные ситуации для ее развития.
Не давайте окружению полностью поглощать себя. Развивайте определенный уровень самообладания. Развивайте несложный контроль ума, спокойствие. По крайней мере надо развить некоторую открытость ума.
Природа ума выходит за пределы всех жестких понятий. И по этой причине в практике медитации важно не пребывать в будущем и не вспоминать прошлое, но оставаться в настоящем. Удержание ума в настоящем — вот практика, которую всем следует совершенствовать.
— Как в буддизме соприкасаются здравый смысл, рациональный подход и мистический опыт: мантры, реликвии, благословение Ламы и т.д., а также благословленные предметы, такие как ступы, статуи и тханки?
Лама Оле Нидал:
Всё это полезно. В уме уже есть все качества, а методы, которые мы используем, позволяют им проявиться. Во всех перечисленных вещах мы
видим не что-то отдельное от ума, а разные проявления его потенциала. Но вам не обязательно верить во что-то из этого. Чтобы быть буддистом,
достаточно доверять тому, что есть цель, которой вы хотите достичь, методы, которые приводят вас к цели, и друзья на пути. Это называется Будда, Дхарма и Сангха.
Лама Оле Нидал:
Всё это полезно. В уме уже есть все качества, а методы, которые мы используем, позволяют им проявиться. Во всех перечисленных вещах мы
видим не что-то отдельное от ума, а разные проявления его потенциала. Но вам не обязательно верить во что-то из этого. Чтобы быть буддистом,
достаточно доверять тому, что есть цель, которой вы хотите достичь, методы, которые приводят вас к цели, и друзья на пути. Это называется Будда, Дхарма и Сангха.
— Как в буддизме соприкасаются здравый смысл, рациональный подход и мистический опыт: мантры, реликвии, благословение Ламы и т.д., а также благословленные предметы, такие как ступы, статуи и тханки?
Лама Оле Нидал:
Всё это полезно. В уме уже есть все качества, а методы, которые мы используем, позволяют им проявиться. Во всех перечисленных вещах мы
видим не что-то отдельное от ума, а разные проявления его потенциала. Но вам не обязательно верить во что-то из этого. Чтобы быть буддистом,
достаточно доверять тому, что есть цель, которой вы хотите достичь, методы, которые приводят вас к цели, и друзья на пути. Это называется Будда, Дхарма и Сангха.
Лама Оле Нидал:
Всё это полезно. В уме уже есть все качества, а методы, которые мы используем, позволяют им проявиться. Во всех перечисленных вещах мы
видим не что-то отдельное от ума, а разные проявления его потенциала. Но вам не обязательно верить во что-то из этого. Чтобы быть буддистом,
достаточно доверять тому, что есть цель, которой вы хотите достичь, методы, которые приводят вас к цели, и друзья на пути. Это называется Будда, Дхарма и Сангха.
В Москве 16 сентября открывается первая буддийская ступа
Впервые в столице Российской Федерации появится буддийское сооружение, которое, согласно учению Будды, сохраняет мир, благотворно влияет на здоровье и благополучие людей, защищает местность. Это — Ступа Просветления, почитаемая как наиболее значимая среди восьми существующих форм ступы. Она символизирует достижение Просветления и способствует преодолению всех возможных препятствий и омрачений.
Впервые в столице Российской Федерации появится буддийское сооружение, которое, согласно учению Будды, сохраняет мир, благотворно влияет на здоровье и благополучие людей, защищает местность. Это — Ступа Просветления, почитаемая как наиболее значимая среди восьми существующих форм ступы. Она символизирует достижение Просветления и способствует преодолению всех возможных препятствий и омрачений.
На уровне, где больше нет ожиданий и опасений, больше не строятся планы. И тогда уже не гоняешься за живыми ситуациями с ящиком готовых понятий, при этом всё время промахиваясь или опаздывая, а интуитивно следуешь за процессом и действуешь всегда правильно, потому что больше не отделён от того, что происходит.
Лама Оле Нидал
Лама Оле Нидал
«Буддистами становятся люди, которые не хотят верить», - рассказала в студии «Открытого канала» буддолог, кандидат исторических наук, сотрудник Института востоковедения РАН Елена Леонтьева. По ее словам, эта мировая философия привлекает своим уважением и доверием к человеку. Как объясняет историк, то, что другие религии ищут в чьей-то внешней воле, буддизм ищет в человеческом уме. С точки зрения буддизма, если мы кому-то поверили на слово, то мы в некотором смысле остановились в развитии. Эта религия учит проверят своих учителей.
🎬 Буддистами становятся те, кто не хочет верить - Пятничный гость
https://vk.com/video-187643_456239022
https://vk.com/video-187643_456239022
Vk
Welcome! | VK
VK is the largest European social network with more than 100 million active users. Our goal is to keep old friends, ex-classmates, neighbors and colleagues in touch.