Третий Международный фестиваль буддийской культуры проходит в эти дни в Москве. Фестиваль приурочен к Международному дню счастья, и это уже третье подобное событие в столице. Как и в предыдущие годы, программа его очень насыщенная. Специальный гость фестиваля — господин Дордже Пенджо, глава Министерства счастья Бутана. http://www.buddhism.ru/tretiy-mezhdunarodnyiy-festival-buddiyskoy-kulturyi-prohodit-v-eti-dni-v-moskve/
В дни проходящего в столице Международного фестиваля буддийской культуры, в рамках заседания комиссии МГД по делам общественных объединений и религиозных организаций в Мосгордуме прошел круглый стол «Концепция счастья: встреча Востока и Запада». Его участники говорили о том, что для жителей любых стран и последователей всех религий обычное человеческое счастье значительно важнее материального благосостояния, что именно счастье объединяет людей, помогает пережить все кризисы и победить все беды.
«Те, кто в прошлых жизнях накопили хорошую карму, сейчас наслаждаются богатством. У некоторых есть миллионы долларов. Но всё это богатство не приносит счастья. Настоящее счастье - счастливый ум - обрести сложно.
В современном мире люди охвачены лихорадочным беспокойством. Многие не могут усидеть на месте: они ездят из одного города в другой, посещают одну страну за другой. Этот постоянный поиск нового означает, что человек недостаточно счастлив. Его ум хочет забыть о неудовольствии при помощи разных отвлечений.
Медитация, если практиковать её правильно, позволяет успокоить ум, стабилизировать его, и, таким образом, обрести внутреннее благополучие и истинное счастье.
Наш ум устал от всех этих мыслей и мешающих эмоций, которые его заполняют. Наше тело также устало выполнять приказы возбуждённого ума. Практика медитации принесёт нашему уму и телу больше покоя, чем прогулка в парке, полном цветов».
© Со слов* мастера медитации и тибетского буддийского ламы Калу Ринпоче.
*Эти поучения вошли в книгу «Совершенный буддизм», в том числе полная биография буддийского мастера, обширный опыт его работы на Западе, а также истории из жизни со слов его племянника и помощника — Ламы Гьялцена Ринпоче.
В современном мире люди охвачены лихорадочным беспокойством. Многие не могут усидеть на месте: они ездят из одного города в другой, посещают одну страну за другой. Этот постоянный поиск нового означает, что человек недостаточно счастлив. Его ум хочет забыть о неудовольствии при помощи разных отвлечений.
Медитация, если практиковать её правильно, позволяет успокоить ум, стабилизировать его, и, таким образом, обрести внутреннее благополучие и истинное счастье.
Наш ум устал от всех этих мыслей и мешающих эмоций, которые его заполняют. Наше тело также устало выполнять приказы возбуждённого ума. Практика медитации принесёт нашему уму и телу больше покоя, чем прогулка в парке, полном цветов».
© Со слов* мастера медитации и тибетского буддийского ламы Калу Ринпоче.
*Эти поучения вошли в книгу «Совершенный буддизм», в том числе полная биография буддийского мастера, обширный опыт его работы на Западе, а также истории из жизни со слов его племянника и помощника — Ламы Гьялцена Ринпоче.
Его Святейшество Семнадцатый Гьялва Кармапа Тхае Дордже счастлив поделиться прекрасной новостью о том, что недавно в узком кругу состоялась церемония его бракосочетания:
«Моя роль и деятельность в качестве Кармапы останется такой же, как и прежде — за единственным исключением посвящения в монахи. Эту ответственность примет Его Высокопреосвященство Четвертый Конгтрул Ринпоче, Карма Мингьюр Драгпа Сенге. Как Кармапа, я продолжу защищать и хранить нашу любимую линию передачи и укреплять монашескую Сангху посредством таких начинаний, как новый Учебный центр Кармапы (Karmapa Center of Education).
Глубоко в моем сердце живет сильное чувство, что решение жениться принесет благо не только мне, но и всей нашей традиции. Следуя пожеланиям родителей и посвятив время размышлениям об этом, я искренне чувствую, что верен и себе, и линии. Возникнет что-то прекрасное, что-то полезное — для всех нас.
Буддийский подход состоит в том, чтобы на основе кармы действовать благонамеренно и с пользой, независимо от того, какой путь мы предпочли. Нам следует уважать и поддерживать тех, кто решил отречься от мирской жизни. Однако в этом, семнадцатом воплощении, ради будущего линии передачи, равно как и ради исполнения желания моих родителей, я выбрал другую дорогу. В то же время мое обязательство защищать и сохранять монашескую Сангху и линию преемственности остается важнейшим и в моей жизни, и в дальнейшей деятельности в роли Кармапы».
«Моя роль и деятельность в качестве Кармапы останется такой же, как и прежде — за единственным исключением посвящения в монахи. Эту ответственность примет Его Высокопреосвященство Четвертый Конгтрул Ринпоче, Карма Мингьюр Драгпа Сенге. Как Кармапа, я продолжу защищать и хранить нашу любимую линию передачи и укреплять монашескую Сангху посредством таких начинаний, как новый Учебный центр Кармапы (Karmapa Center of Education).
Глубоко в моем сердце живет сильное чувство, что решение жениться принесет благо не только мне, но и всей нашей традиции. Следуя пожеланиям родителей и посвятив время размышлениям об этом, я искренне чувствую, что верен и себе, и линии. Возникнет что-то прекрасное, что-то полезное — для всех нас.
Буддийский подход состоит в том, чтобы на основе кармы действовать благонамеренно и с пользой, независимо от того, какой путь мы предпочли. Нам следует уважать и поддерживать тех, кто решил отречься от мирской жизни. Однако в этом, семнадцатом воплощении, ради будущего линии передачи, равно как и ради исполнения желания моих родителей, я выбрал другую дорогу. В то же время мое обязательство защищать и сохранять монашескую Сангху и линию преемственности остается важнейшим и в моей жизни, и в дальнейшей деятельности в роли Кармапы».
Лама Оле Нидал на Кагью Мёнламе (декабрь, 2016)
В декабре 2016 года Лама Оле Нидал во второй раз участвовал в Кагью Мёнламе, особо значимом ритуальном событии, на которое ежегодно собираются крупнейшие буддийские мастера и последователи линии Карма Кагью под духовным руководством Его Святейшества Кармапы XVII Тхае Дордже. Мероприятие состоялось рядом со Ступой Махабодхи в Бодхгайе, где исторический Будда Шакьямуни (Сиддхартха Гаутама) достиг Просветления более 2500 лет назад.
В декабре 2016 года Лама Оле Нидал во второй раз участвовал в Кагью Мёнламе, особо значимом ритуальном событии, на которое ежегодно собираются крупнейшие буддийские мастера и последователи линии Карма Кагью под духовным руководством Его Святейшества Кармапы XVII Тхае Дордже. Мероприятие состоялось рядом со Ступой Махабодхи в Бодхгайе, где исторический Будда Шакьямуни (Сиддхартха Гаутама) достиг Просветления более 2500 лет назад.
1 апреля исполняется 10 лет со дня ухода из жизни Ханны Нидал, которая внесла колоссальный вклад в развитие буддизма во всем мире и чей пример демонстрирует высочайшее развитие человеческого потенциала, осознанности и сочувствия.
⏳ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА О БУДДИЗМЕ В РОССИИ
«Конец XIX века в просвещенной Европе, к которой относилась и Россия, стал золотым веком развития буддизма и науки о нем — буддологии. Тогда в Российской империи по инициативе и под руководством знаменитого санскритолога Ф. И. Щербатского была создана буддологическая школа, которая вскоре прогремела на весь мир переводами трактатов по буддийской философии и логике, а также исследованиями жанров тибетской литературы. Вплоть до сегодняшнего дня уважающий себя востоковед любой страны должен ориентироваться в трудах российских буддологов того времени: Ф. И. Щербатского, С. Ф. Ольденбурга, О. О. Розенберга, А. И. Вострикова и других.
В Санкт-Петербурге и прочих европейских столицах, таких как Париж и Лондон, восточное учение понемногу завоевывало сердца великосветской интеллигенции.
Французский востоковед Леон де Рони писал об этом феномене так: «На рубеже ХХ века в [высших] слоях общества (да и в них ли одних?) начинает намечаться сильное стремление заменить старые, рушащиеся идеалы личной и общественной жизни более соответствующими теперешнему развитию человечества, выработать новое мировоззрение, которое давало бы ответы на все тревожащие человека вопросы, наполнило бы его духовную пустоту».
© Отрывок из статьи «Под крылом могучего орла» Елены Леонтьевой к столетию Санкт-Петербургского дацана // Буддизм. RU, №27. Москва, 2016.
#историябуддизма #буддизмвроссии #фильмобуддизме #дацан #история
«Конец XIX века в просвещенной Европе, к которой относилась и Россия, стал золотым веком развития буддизма и науки о нем — буддологии. Тогда в Российской империи по инициативе и под руководством знаменитого санскритолога Ф. И. Щербатского была создана буддологическая школа, которая вскоре прогремела на весь мир переводами трактатов по буддийской философии и логике, а также исследованиями жанров тибетской литературы. Вплоть до сегодняшнего дня уважающий себя востоковед любой страны должен ориентироваться в трудах российских буддологов того времени: Ф. И. Щербатского, С. Ф. Ольденбурга, О. О. Розенберга, А. И. Вострикова и других.
В Санкт-Петербурге и прочих европейских столицах, таких как Париж и Лондон, восточное учение понемногу завоевывало сердца великосветской интеллигенции.
Французский востоковед Леон де Рони писал об этом феномене так: «На рубеже ХХ века в [высших] слоях общества (да и в них ли одних?) начинает намечаться сильное стремление заменить старые, рушащиеся идеалы личной и общественной жизни более соответствующими теперешнему развитию человечества, выработать новое мировоззрение, которое давало бы ответы на все тревожащие человека вопросы, наполнило бы его духовную пустоту».
© Отрывок из статьи «Под крылом могучего орла» Елены Леонтьевой к столетию Санкт-Петербургского дацана // Буддизм. RU, №27. Москва, 2016.
#историябуддизма #буддизмвроссии #фильмобуддизме #дацан #история