#پرسش_پاسخ_مهدوی

❓بين ظهور امام زمان ‏عجل الله تعالی فرجه و برپايی قيامت چه مقدار فاصله است؟

شيخ مفيد مي‏فرمايد: بعد از دولت قائم(عجل الله تعالی فرجه) براي هيچ كس دولتي نخواهد بود مگر آنچه در روايات اشاره شده كه اولاد حضرت جانشين ايشان خواهند شد، ولي دليل قطعي و ثابتي بر آن نيست. و اكثر روايات بر اين دلالت دارند كه مهدي(عجل الله تعالی فرجه) اين امت از دنيا رحلت نمي‌‏كند مگر چهل روز قبل از قيامت كه در آن مدّت هرج و مرج خواهد شد و علامت خروج اموات و قيام ساعت حساب و جزا است...

شيخ حرّ عاملي در شرح و توضيح كلام شيخ مفيد مي‌‏نويسد: شايد چهل روز ايّام رجعت باشد و اين عدد اشاره به كمي دوران حضرتش باشد، چون مقدار زياد را به هفتاد و مقدار كم را با عدد كمتر معرّفي مي‏‌كنند. و يا اينكه هر روز از آن چهل روز برابر هزار سال باشد.

چنان كه خداوند در قرآن مي‌‏فرمايد: «وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمّا تَعُدُّونَ»(سوره حج، آيه ۴۷)
«يك روز نزد پروردگار مثل هزار سالي است كه شما مي‌‏شماريد»
و شايد مراد از قيامت، قيامت صغرا باشد، و البته اطلاق قيامت بر رجعت مانعي ندارد، زيرا قيامت بر هر دو اطلاق مي‏‌شود.

-ارشاد مفيد، ج ۲ ص ۳۸۷
-الإيقاظ من الهجعة، ص ۳۶۵

📙موعودشناسی و پاسخ به شبهات؛ علی اصغر رضوانی

💠💠💠
✅ کانال مسجد مقدس جمکران:👇
https://telegram.me/joinchat/Aa3FpDu7aA5tl3_1Ql-WuA

#پرسش_پاسخ_مهدوی


📌آیا دعای ما، در ظهور حضرت عجل الله تعالی فرجه الشریف تأثیر دارد؟

✍️دعا در اندیشه اسلامی به عنوان رابطه انسان با خدا و خاستگاه ارزش‌ها شناخته شده است. انس و الفت با دعا، موجب تسریع در امر فرج و ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهد شد. در روایتی از امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف آمده است:
«فأکثرو الدعاء بتعجیل الفرج فان ذلک فرجکم؛» [۱]
برای تعجیل فرج دعا کنید؛ چرا که آن، موجب گشایش امر شما خواهد بود.

⚡️مرور ادعیه مهدوی نشان می‌دهد، دعا ظرفیت مهدی باوران را در پذیرش آموزه امامت و مهدویت پرورش می‌دهد. چنانچه جامعه از دعا لب فرو بسته، فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را به عنوان خواسته خویش مطرح نکند، توفیقی برای اجابت خداوند نسبت به این نیاز بنیادی جامعه نخواهد بود.

📜در حدیثی از امام صادق علیه السلام آمده است:
«ولو ان عبدا سد فاه و لم یسأل لم یعط شیئأ فسل تعط؛»
اگر بنده خدا، لب به دعا نگشاید و از خداوند متعال نیاز خود را درخواست نکند، خدا به او چیزی عطا نخواهد کرد.[۲]
اهتمام به دعاهای مهدوی در اندیشه اسلامی تا آنجا پیش می‌رود که یونس بن عبدالرحمن می‌گوید: امام هشتم علیه السلام همواره دستور می‌داد برای امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف دعا کنند. [۳]
به همین روی در اندیشه اسلامی وارد شده است:
از دعا ملول نباشید؛ چرا که دعا نزد خداوند متعال جایگاه ویژه‌ای دارد. [۴]

🔻از دقت در مجموع روایات معلوم می‌شود، دعا تأثیر بسزایی در تعیین سرنوشت و تغییر و تحول و تعالی جامعه اسلامی داشته، حتی موجب تغییر تقدیر می‌شود. بنابراین انس و الفت با دعا، موجب تغییر وضعیت کنونی جامعه و بهبود زمینه برای ظهور می‌گردد و تمسک و توسل به خداوند متعال و اهل بیت علیهم السلام در قالب دعا، موجب تسریع ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهد شد.

📚[۱]کمال الدین، ص۴۸۵.
📚[۲]کافی، ج۲، ص۴۶۶.
📚[۳]مصباح المتهجد، ص۴۰۹.
📚[۴]کافی، ج۲، ص۴۸۸.

💠💠💠
✅ کانال مسجد مقدس جمکران:👇
telegram.me/joinchat/Aa3FpDu7aA5tl3_1Ql-WuA

#پرسش_پاسخ_مهدوی


📌دربارۀ علت غیبت امام زمان «عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشريف»، مسئلۀ حفظ جان ایشان مطرح شده است، بنابراین چرا امامان گذشته برای حفظ جان خود غایب نشدند؟

✍️آن‌چه مطابق قاعده است ظهور امام و حضور آشکار او در میان امت است؛ چون او حجت خدا و رهبر و پیشوای مردم است، پس اصل بر این است که او آشکار باشد و مردم او را ببینند و به او دسترس داشته باشند. به همین دلیل همۀ امامان یازده‌گانۀ قبل _ و نیز پیامبر اکرم «صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم» _ ظاهر و آشکار بودند و حتی خطر جانی هم مانع از حضور و آشکاری آن‌ها نشد، ولی امام دوازدهم آخرین حجت خدا و امام معصوم است که باید اهدافِ بر زمین ماندۀ همه انبیا و ائمه را تأمین کند و دین اسلام را به همۀ جهان و جهانیان برساند و ظلم و ستم را از همۀ زمین بر‌دارد؛ حال اگر پیش از فراهم شدن زمینۀ قیام و انقلابش ظاهر گردد و کشته شود، دیگر امامی نیست که رسالت او را انجام دهد، به همین دلیل غایب شده است تا جان او محفوظ بماند؛ ولی امامان پیشین هرکدام وظیفۀ امامت خود را در حدّی که امکان داشت انجام می‌دادند و هرگاه کشته می‌شدند، امام پس از ایشان هدف آن‌ها را دنبال می‌کرد و به همین شکل اسلام پیش رفت و احکام و معارف قرآن و سنت پیامبر «صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم» تبیین و تدوین گردید.


💠💠💠
✅ کانال مسجد مقدس جمکران:👇
telegram.me/joinchat/Aa3FpDu7aA5tl3_1Ql-WuA

#پرسش_پاسخ_مهدوی

📌آیا می‌توانید برهانی جامعه‌شناختی بر وجود امام مهدی(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) بنویسید؟

✍️انسان فطرتاً گرایش به زندگی اجتماعی دارد. برای سامان‌ دادن به زندگی اجتماعی، نیاز به قانون و اجرای کامل آن است؛ اما به دلیل این‌که انسان در آگاهی‌های خود نقص دارد و فطرتاً منفعت‌طلب است، نمی‌تواند خود برای خویش قانون‌گذاری کند.
تنها خداست که نیازهای واقعی انسان را می‌داند و قانون زندگی بشر را از طریق وحی و فرستادن حجت الهی در اختیار آن‌ها می‌گذارد. حجت الهی که در زمان ما قانون الهی را در اختیار دارد و توانایی اجرای آن را در سطح زندگی بشر امروزی دارد، حضرت ولی‌عصر(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) می‌باشد. اوست که می‌تواند زندگی بشر را به بهترین وجه ممکن سامان بخشد و عدالت اجتماعی را در سراسر زمین حاکم گرداند.

📌چه برهان ریاضی بر وجود امام عصر(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) می‌توان ذکر کرد؟

✍️برهان حساب احتمالات: قضیۀ امام مهدی(عجّل الله تعالی فرجه الشریف)، حقیقتی است که قرن‌های متمادی در امت اسلامی منتشر بود و به صورت متواتر به ما رسیده است؛ نواب اربعه در طول هفتاد سال و پس از آن علماء به مردم تذکر می‌دادند. آیا انسان می‌تواند باور کند که دروغی بتواند قرن‌ها دوام بیاورد. از جهت علمی و به حساب احتمالات، محال یا نزدیک به محال است که دروغی بتواند با این درجۀ اطمینانی که برای امت اسلامی دارد، دوام بیاورد.

💠💠💠
✅ کانال مسجد مقدس جمکران:👇
telegram.me/joinchat/Aa3FpDu7aA5tl3_1Ql-WuA

#پرسش_پاسخ_مهدوی

📌هنگام دعا کردن و امداد خواستن از امام زمان(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) با توجه به پهناور بودن جهان چطور الساعه به ایشان الهام می‌شود؟

✍️علم امام همانند علم ما نیست؛ زیرا انسان‌ها معمولاً علومشان کسبی و در محدودۀ عالم شهود است، در حالی ‌که علم امام منحصر به عالم شهود نیست، بلکه عالم به غیب نیز هست. لذا به راحتی و در کم‌ترین زمان از دعاها و خواسته‌های ما اطلاع پیدا می‌کند؛ مثلاً سید بن طاووس نقل می‌کند که شخصی طی نامه‌ای از امام رضا(علیه‌الاسلام) سؤال می‌کند: «ما وقتی به شما احتیاج داریم چه کنیم؟» حضرت در جواب فرمودند: «اگر حاجتی داری لب‌هایت را تکان بده، جوابت می‌رسد»؛ یعنی اگر تنها زمزمه کنی و صدایت را هم کسی نشنود، من می‌شنوم.

✍️برای توضیح این مطلب لازم است نکاتی را متذکر شویم:

🔹1. مأموریت امام از لحاظ زمان و مکان، بسیار گسترده است. او تنها امام زمین و زمان نیست، بلکه امام ملک و ملکوت است.
🔹2. مأموریت و تسلط امام تنها به ظاهر عالم ختم نمی‌شود، بلکه دربرگیرندۀ ظاهر و باطن اجتماع و انسان‌ها نیز هست.
🔹3. علم امام حضوری است، نه کسبی و حصولی؛ یعنی ما به دلایل متعدد (مذکور در کتب کلامی شیعه) معتقدیم که علم امام موهبتی الهی و علم لدنّی است.
🔹4. علوم الهی نیز از ویژگی‌های خاصی برخوردارند که آن‌ها را در مقایسه با سایر علوم ممتاز می‌کند:
الف) علم الهی روشن است و هیچ نقطۀ تاریکی در آن نیست. لذا در آن اختلافی نیست و چیزی به نام واضح و واضح‌تر در آن وجود ندارد؛
ب) علوم الهی نزد انبیا و ائمه (عليهم السلام )حاضر است، لذا آنان در هیچ پرسشی نگفتند بعداً جواب می‌دهیم و یا نیاز به تأمل و تفکر داریم؛
ج) علوم الهی نیازمند مقدمه‌چینی نیست؛ چون در آن‌ها اختلافی دیده نمی‌شود، لذا بین انبیا و امامان در هیچ امری اختلاف نیست؛
د) علوم الهی نیاز به تجدید نظر ندارد، بلکه به قوت و ظهور آغازین خود
باقی است؛
🔹5. روایات به کیفیت علوم ائمه (عليهم السلام ) اشاره دارند:
الف) امام نسبت به هرچه دربارۀ آسمان و زمین و بهشت و جهنم (تا قیامت) واقع می‌شود، عالم است و چیزی نیست که ائمه (عليهم السلام ) به آن علم نداشته باشند؛
ب) جمیع علوم ملائکه و انبیا نزد ائمه (عليهم السلام )موجود است و هر امامی جمیع علوم امام قبل از خود را داراست؛
ج) روایاتی داریم که دلالت دارند بر این‌که ائمه (عليهم السلام ) بر همۀ احتیاجات و اعمال بشر و بر احوال شیعیان آگاهی دارند، و حتی اگر بلا یا مصیبتی به آنان برسد آگاه‌اند؛ یعنی به همۀ بلایا و منایا، (زمان و کیفیت آن‌ها) آگاهی دارند؛ همچنین به آن‌چه در دل انسان‌ها می‌گذرد، آگاهی دارند؛ در این زمینه امام زمان(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) در توقیعی که برای شیخ مفید فرستاده فرمودند:
انا نحیط علماً بانبائكم ولما یعزب عنّا شیءٌ من اخباركم؛
به همۀ خبرهای شما آگاهیم و چیزی از اخبار شما بر ما پوشیده نیست.
نکتۀ آخر این‌که، اگرچه علم امام از ناحیۀ خداوند است، ولی بین علم خداوند و علم امام تفاوت وجود دارد؛ زیرا علوم الهی برای خداوند ذاتی و استقلالی است (علم غیب، ذاتی خداوند است). به عبارت دیگر، تنها کسی که ذاتاً و به خودی خود از غیب آگاه است، خدای سبحان است و این بدان معنا نیست که پیامبر(صل الله علیه و آله)، ائمه یا ملائکه به غیب علم نداشته باشند؛ بلکه علم دارند، اما علم آن‌ها ذاتی نیست، بلکه تبعی است و به خواست پروردگار، عالِم‌اند.

📚 بدایة المعارف، محسن خرازی، بحث صفات امام (علم امام).
📚 بحارالانوار، ج26، ص109 (حدود 22 روایت نقل شده است).
📚همان، باب12، ص159 به بعد.
📚 همان، باب8 و 9، ص132- 154.

✅کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی

📌اهل‌تسنن دربارۀ مهدی(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) چه دیدگاهی دارند و مهدویت در بین آنان از چه جایگاهی برخوردار است؟

✍️با مراجعه به منابع روایی اهل‌سنت می‌توان دریافت که به باور اهل‌سنت عقیده به حضرت مهدی(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) ، عقیده‌ای حق و صحیح است که از پشتوانۀ انبوهی از روایات برخوردار است و حتی تعداد قابل توجهی از آن‌ها بر‌اساس مبانی اهل‌تسنن غیرقابل رد می‌باشد. هرچند در این میان، تعداد اندکی از نویسندگان اهل‌تسنن هم یافت می‌شوند که با دیدۀ انکار یا تردید به عقیدۀ مهدویت نگریسته‌اند، اما چنین کسانی انگشت‌شمارند که مهم‌ترین نام در این میان، ابن‌خلدون، تاریخ‌نویس و جامعه‌شناس سرشناس می‌باشد. همچنین می‌توان به احمد امین مصری یا محمد فرید وجدی یا سعد محمدحسن اشاره داشت. همین امر [= فراوانی روایات مباحث مربوط به مهدویت؛] بسیاری از علمای اهل‌تسنن را بر آن داشته تا در این زمینه احادیثی را به‌صورت مستقل در کتب حدیثی خود ذکر کنند [مثل ابن‌ابی‌شیبه در کتاب المصنف؛ ابن‌ماجه در کتاب السنن؛ ابوداود در کتاب السنن؛ ترمذی در کتاب الجامع؛ و... که سه کتاب اخیر، از مجموع شش کتاب معتبر اهل‌سنت می‌باشند] یا حتی با نگاشتن کتابی مستقل به تبیین یا دفاع از این عقیده برخیزند. مانند ابن ابی خثیمه (م279) یا دیگر نویسندگان اهل‌تسنن در قرن‌های بعد که حتی در میان آن‌ها افراد متعصبی مثل ابن‌قیم (م751) و ابن‌کثیر (م774) به چشم می‌خورد و یکی از آخرین آن‌ها هم، کتاب المهدی المنتظر فی ضوء الاحادیث الآثار الصحیحة اثر نویسندۀ وهابی معاصر، عبدالعظیم بستوی می‌باشد که در مطالب فوق از کتاب وی بهره گرفته شد.


📌مهدی در نظر اهل‌تسنن چه ویژگی‌هایی دارد و مهدی از نسل کیست؟

✍️هرچند در این‌باره روایات متعددی در کتب اهل‌تسنن می‌توان یافت، ولی در این‌جا به آن‌چه در کتاب المهدی المنتظر بستوی آمده، بسنده می‌شود؛ زیرا همچنان‌که گذشت، نویسندۀ این کتاب از وهابی‌های معاصر می‌باشد که با سخت‌گیری‌ها و بهانه‌تراشی‌های مخصوص وهابیت به احادیث مهدوی نگاه نموده و تعدادی از آن‌ها را به عنوان احادیث معتبر معرفی کرده است. براساس این احادیث معتبر، «مهدی از اهل‌بیت پیامبر» و «از نسل ایشان» و مشخصاً «از نسل حضرت زهرا(سلام الله عليها) » و «نام ایشان هم‌نام پیامبر» می‌باشد و در «آخرالزمان قیام می‌کند و زمین به برکت ایشان آباد و پر از نعمت می‌شود» و «همچنان‌که زمین پر از ستم شده، آن‌ را از عدالت آکنده می‌سازد» و اصولاً رسالت حضرت، اقامۀ عدالت در جهان است، به‌گونه‌ای که «حتی اگر یک روز از دنیا مانده باشد، خداوند آن روز را آن‌قدر طولانی خواهد ساخت تا قیام حضرت به‌پا شود» و «در خراسان (ایران) قیامی رخ می‌دهد که به قیام حضرت متصل می‌شود». همچنین براساس برخی گزارش‌های معتبر اهل‌سنت «یکی از علایم قیام حضرت، شهید شدن شخصی معروف به نفس زکیه می‌باشد» و نیز از برخی دیگر از گزارش‌های معتبرشان استفاده می‌شود که قیام حضرت، ارتباط خاصی با کوفه دارد.

📚گونه‌شناسی اندیشۀ منجی موعود در تشیع»، ص431.

✅کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی


📌شرایط تحقق حکومت عدل جهانی چیست؟

✍️مقصود از ظهور، تحقق حکومت عدل جهانی است که پیدایی آن، چهار شرط دارد:
1. وجود رهبر جهانی؛
2. برنامه و استراتژی حرکت و حکومت؛
3. یاوران؛
4. پذیرش جهانی.
هر حکومتی به رهبری شایسته نیاز دارد که توانایی ادارۀ نظام را داشته باشد و نیز برنامه‌ای جامع لازم است که همۀ نیازهای جامعه را برآورد. در حکومت جهانی مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف»، هم رهبر شایسته و هم برنامۀ جامع فراهم گردیده است؛ زیرا قرآن که عالی‌ترین نسخۀ حکومت و حکومت‌داری را بیان کرده، برنامۀ حکومت مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» است. امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» که نمایندۀ خدا و آخرین جانشین پیامبر «صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم» است، رهبری حکومت را برعهده دارد.
از شرایط و زمینه‌های حکومت که نیاز به تحقق دارد، وجود یاوران لایق و پذیرش جهانیان نسبت به حاکمیت عدل الهی است. به عبارت دیگر، برای تحقق حکومت عدل جهانی، یاوران حضرت، از نظر کمّی(تعداد) و کیفی(اوصاف و ویژگی‌ها)، باید به گونه‌ای باشند که بتوانند حاکمیت دنیای بزرگ حضرت مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» را عهده‌دار شوند. چنان‌که در بعضی از روایات آمده، یاوران حضرت 313 تن هستند که مقصود هستۀ مرکزی یاوران است. در روایات دیگر به حلقه‌های بیش‌تری از یاوران حضرت اشاره شده که گرد هم خواهند آمد.
جهانیان برای تحقق شرایط حکومت جهانی، باید برای پذیرش حاکمیت معصوم آماده گردند و از آن استقبال کنند. در آن زمان، مردم جهان همۀ مکاتب بشری و حکومت‌ها را تجربه کرده و ناکامی آن‌ها را در تحقق بخشیدن به آرزوهای بزرگ بشر، در عمل دیده‌اند و همۀ امیدشان به سوی حاکمیت منجی آسمانی است.
همه وظیفه داریم که در جهت تقویت جبهۀ یاوران امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» بکوشیم و با فرهنگ‌سازی، جامعۀ خود و جامعۀ جهانی را برای پذیرش حکومت الهی و عدالت قرآنی آماده کنیم.

✅کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی
📌آیا ایران کشور امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» است؟

✍️امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» متعلق به همۀ انسان‌ها و امام هستی و پیشوای جهانیان است. شرق و غرب عالم به امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» تعلق دارد. منظور از کشور امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» خواندن ایران، عنایت ویژۀ امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» به این منطقه است؛ زیرا تنها قسمتی که شیعیان در آن آب و خاک دارند حکومت می‌کنند و طبق احکام الهی و اهل‌بیت «عليهم‌السلام» عمل می‌کنند، ایران است.
از سوی دیگر، تنها کشوری که انگیزۀ زمینه‌سازی ظهور دارد، ایران است. در هیچ جای دنیا کشوری نیست که حکومت آن شیعه باشد و یا ادعای زمینه‌سازی داشته باشد. لذا امام خمینی «رحمه‌الله» می‌فرماید:
این کشور صاحب‌الزمان است و باید کشوری باشد که تا ظهور موعود به استقلال خودش ادامه بدهد و قدرت خودش را در خدمت آن بزرگوار قرار بدهد. [1]
گفتنی است که شبیه این تعبیر نیز در جریان تشرف مرحوم آیت‌الله العظمی نائینی از وجود شریف امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» نقل شده است که ایشان دربارۀ حفظ ایران در جنگ جهانی اول فرموده‌اند:
این‌جا شیعه‌خانۀ ماست! می‌شکند، خم می‌شود، خطر هست، ولی ما نمی‌گذاریم سقوط کند، ما نگهش می‌داریم. [2]
بنابراین اگر گفته می‌شود که ایران کشور امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» است، مقصود این است که ایشان نسبت به این مرز و بوم عنایت خاصی دارد و مردم آن نیز بیش از دیگران به آن حضرت اعتقاد و محبت دارند و در مسیر تحقق اهداف و آرمان‌های او بیش‌تر می‌کوشند.
دربارۀ این تعبیر که: «مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» از مادری غربی و پدری شرقی است، پس شرق و غرب عالم متعلق به مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» است»، باید گفت: دین اسلام که توسط پیامبر «صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم» آورده شد، برای تمام جهانیان تا ابد است. پیامبر «صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم» هم پیامبر شرق و هم غرب عالم بود، با این‌که پدر و مادری شرقی داشت. امام علی «عليه‌السلام» هم که از پدر و مادر شرقی به دنیا آمده بود، بر شرق و غرب عالم امامت می‌کرد و همچنین دیگر ائمه «عليهم‌السلام». پس دلیل تعلق امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» به شرق و غرب عالم، تولد ایشان از مادر غربی و پدری شرقی نیست.

📚1. صحیفۀ نور، ج14، ص195. در این رابطه در فصل‌نامۀ انتظار، ش1، ص20، سخنان امام گردآوری شده است.
📚2. عنایات حضرت مهدی به علما و طلاب، ص315. نمونه‌های مشابه دیگری نیز در کتاب میر مهر، ص25 نقل شده است که عنایات امام عصر به ایران را ثابت می‌کند.

☑️کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی

📌روایتی که می‌فرماید: مردی از قم مردم را به سوی خدا دعوت می‌کند، نسبت به چه کسی می‌باشد؟

✍️در روایتی امام موسی بن جعفر «عليه‌السلام» می‌فرماید:

شخصی از اهل قم مردم را به حق می‌خواند و در اطراف او کسانی جمع می‌شوند که چونان قطعه‌های آهن مقاوم‌اند. از جنگ خسته نمی‌شوند و نمی‌ترسند و هیچ باد سرکش تندی آن‌ها را تکان نمی‌دهد و به خدا توکل می‌کنند و عاقبت از آنِ متقین است. [1]
باید توجه داشت که تعیین فرد خاصی برای این روایت، احتیاج به دلایل محکمی دارد و به سادگی نمی‌توان روایات را بر افراد و مصادیق خاص تطبیق کرد. اما به هر حال ممکن است انقلاب اسلامی و حضرت امام خمینی «رحمه‌الله» مورد روایت باشد. البته برخی، مصداق این روایت را امام خمینی «رحمه‌الله» می‌دانند و در این‌باره مطالبی نقل کرده‌اند. [2]

📚1. الملاحم و الفتن، ص38؛ بحارالانوار، ج57، ص216.
📚2. نک: آینده و آینده‌سازان، محمد دشتی، ص70.

☑️کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی

📌علت سختی انتظار چیست و چرا می‌گویند انتظار زیباست؟ زیبایی انتظار در چیست؟


✍️انتظار دو جنبه دارد: یکی رسیدن به هدف، و دیگری در راه بودن. این دو جهت انتظار برای همه چیز وجود دارد و تنها مربوط به امر فرج امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» نیست.
کسی که منتظر رسیدن به درجۀ پزشکی یا مهندسی است، سخت درس می‌خواند. خود درس خواندن (همان در راه بودن و مقدمات و زمینه را فراهم کردن) سخت است. باید شب‌ها بیدار ماند و درس خواند و روزها از تفریح و سرگرمی صرف‌نظر کرد و مطالعه نمود. همۀ این‌ها سخت است، اما چون برای رسیدن به درجات بالای علمی است، همین سختی برای انسان، زیبا و لذت‌بخش می‌شود.
کسی که منتظر میهمان بسیار محترم و محبوبی است، در تهیۀ مقدمات به سختی می‌افتد. هنگام تمیزی منزل، عرق از سر و روی او می‌ریزد، اما از درون شاد است. همین زحمات برای او لذت‌بخش و زیباست. شهادت و جان دادن در راه محبوب، سخت، اما زیبا و لذت‌بخش است. پس لذت همیشه در آسایش و راحتی نیست، بلکه برعکس گاهی آسایش موجب آزار است. کسی که به جای مطالعه همیشه در حال خواب و استراحت است، هر‌چند راحتی بدنی دارد، به خاطر عاقبت بدی که در پایان سال تحصیلی در انتظار اوست، در عین راحتی، احساس رنج و بدی می‌کند؛ اما شاگرد فعال در عین کوشش فراوان، احساس شادی و لذت می‌کند. بنابراین سختی با زیبایی و لذت در تضاد نیست.
انتظار امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» و منتظر واقعی بودن، زمینۀ ظهور را فراهم کردن، ترک گناه و عمل به واجبات سخت است، اما با توجه به هدف والا و اجر و ثواب بسیار زیاد آن، کاری زیبا و لذت‌بخش به شمار می‌آید.

☑️کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی

📌اگر زمان ظهور امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» مشخص است، تقاضای تعجیل فرج چه معنی دارد؟

✍️زمان ظهور امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» نزد خداوند مشخص است،اما نزد دیگران مشخص نمی‌باشد.

🔸امام صادق علیه السلام: هر کسی برای ظهور امام قائم، زمانی را تعیین کند، او را تکذیب کنید.۱

🔸در علم الهی گرچه همه‌ی مقدرات مشخص است، اما مشخص شدن مقدرات بر اساس اسباب و علل‌های آن‌ها است.

🔸یکی از آن‌ها، علل و اسباب‌های معنوی، دعا است که سبب شکل‌گیری بسیاری از مقدرات می‌شود.

🔸چنان که خداوند فرموده است:
اگر حضرت یونس اهل تسبیح و راز و نیاز با خدا نبود، تا روز قیامت او را در شکم ماهی نگاه می‌داشتم.۲

🔸علاوه بر اینکه علم خداوند به زمان ظهور به معنای نفی اسباب و علل ظهور نیست، بلکه، علم خداوند به زمان ظهور همراه با علل و اسباب آن از جمله دعا تعلق گرفته است و دعا، نقش بسزائی در تغییر مقدرات الهی دارد.

📚۰۱صافی گلپایگانی، لطف الله، منتخب الاثر، ص 573.
📚۰۲سوره‌ی صافات، آیه‌ی 146.

☑️کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی


📌امام زمان (عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف) بیشتر در كدام نقطه زمین زندگی می‌كند؟

✍️بر اساس آنچه از روایات و حكایات معتبر استفاده میشود، امام عصر (عج) در ایام #غیبت كبری، در مكان خاص و شهر معینی استقرار ندارند، بلكه برای انجام وظایف و تكالیف به مسافرت و سیر و حركت و انتقال از مكانی به مكان دیگر هستند. از این رو آن حضرت در اماكن مختلف زیارت شده‌اند.

🔸از جمله در شهرهایی مثل مكه معظّمه، مدینه منوّره، نجف اشرف، كوفه، كربلا، كاظمین، سامرا، مشهد و قم و مقامات و اماكنی كه حضرت در آن اماكن حضور یافته اند، متعدد است.

🔸در ایران مسجد #جمكران از آن جمله است و اینكه اقامتگاه اصلی آن حضرت، مكّه معظّمه، مدینه منوّره و عتبات مقدسه باشد، بعید نیست.

📚امامت و مهدویت، لطف الله صافی، ج 2، ص 451 - 458.

☑️کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی

📌دجال، شخص است یا جریان؟

✍️شهید سیدمحمدصدر در کتاب ارزشمندش می‌نویسد: «دجال، یک فرهنگ و تمدن و ایدئولوژی معین است؛ که دشمنِ اسلام است.» ایشان، فرهنگ و تمدن مادی غرب را همان دجالِ مذکور در روایات می‌داند و دجال را رمز و کنایه از حرکتهای ضد مادی و ضد اسلامی معرفی می‌کند.

🔸آیت الله مکارم شیرازی در کتابشان یعنی "حکومت جهانی حضرت مهدی" می‌نویسند که:
«از مجموع روایات مربوط به دجال، استفاده می‌شود که دجال؛ یک جریان فکری است، نه شخص خاصی...»

🔸برخی محققان و عالمان مانند مرحوم دَوانی، قائل شدند که «دجال؛ یک شخص است.»
البته هر کدام برای نظر خود، دلائلی را ذکر کرده‌اند که با دقت و توجهِ کامل در روایات،بیشتر تقویت می‌شود.

📚مهدویت درصحاح سته، ص۱۵۱-۱۵۳.

☑️کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی

📌آیا این سخن صحیح است که بگوییم: امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» غایب نیست، در اصل ما غایب هستیم و امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» منتظر واقعی است، یعنی ما غایب هستیم و او منتظر آمدن ماست؟

✍معنای غیبت امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف»، ظاهر نبودن ایشان است و این‌که بعضی تصور می‌کنند غیبت به معنی عدم حضور ایشان است، تصور غلطی است؛ با توجه به این واقعیت، امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» در اجتماع ما حضور دارد و پیوسته در میان ماست و ما را می‌بیند و از حال ما باخبر است، چنان‌که در راویات مطرح شده است. پس حضور آن حضرت از هر حاضر دیگری قوی‌تر و جدی‌تر است و تنها تفاوتش با حضور دیگران، همین است که او دیده نمی‌شود و در واقع غیبت، حجابی بین ما و ایشان قرار داده است که او را نمی‌بینیم و از حال او بی‌خبریم، ولی بین او و ما هیچ حجابی و پرده‌ای نیست و لذا ما را می‌بیند و اطلاع کامل و آگاهی عمیق نسبت به ما و احوال و همۀ مسلمین و بلکه انسان‌ها دارد. در این حال آیا جا ندارد بگوییم او غایب نیست بلکه حاضر است و ما در خدمت او نیستیم و او را حس نمی‌کنیم؛ پس ما غایبیم و به تعبیر دیگر، در واقع او انتظار می‌کشد که آماده شویم تا ظهور کند و حکومت عدل را بگستراند.
خلاصه این‌که مطلبی که در سؤال آمده، هماهنگ با شعر لطیفی است که مرحوم فیض کاشانی سروده است:
گفتم که روی خوبت از من چرا نهان است

گفتا تو خود حجابی ورنه رخم عیان است

☑️کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی

📌با توجه به رشد تکنولوژی، امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» با چه وسیله‌ای (اسب یا...) ظهور می‌کند؟

✍️در زمان قدیم، از اسب برای وسیلۀ حمل و نقل استفاده می‌شد و امروزه در شهرها و مراکز بزرگ، دیگر این کاربرد را ندارد، اما در زمان حاضر هم به عنوان نماد استفاده می‌شود؛ مثلاً در حال حاضر پلیس انگلستان از اسب در شهر استفاده می‌کند. این بدان معنا نیست که در این کشور اروپایی پیشرفت وجود ندارد، بلکه در کنار ماشین‌های مدرن، پلیس از اسب نیز استفاده می‌کنند و منافاتی بین این دو نمی‌بینند.
در زمان ظهور نیز اسب داشتن امام، منافاتی با وجود ابزار دیگر نخواهد داشت و به این معنا نیست که حضرت همیشه از اسب استفاده می‌کند، بلکه می‌تواند در مراسم و مواقع خاصی از آن استفاده نماید؛ زیرا در روایات، تعابیری وجود دارد که می‌تواند اشاره به وسایل فوق‌پیشرفته باشد؛ مانند این‌که در روایت آمده حضرت سوار بر ابر می‌شوند و تاکنون چنین چیزی اتفاق نیفتاده است.
به‌طور خلاصه در زمان ظهور، حضرت از وسایل نقلیۀ روز و در عین حال اسب نیز استفاده خواهند کرد و این‌دو با هم منافاتی ندارد؛ چنان‌که در عصر حاضر نیز شاهد آن هستیم.
البته این احتمال نیز وجود دارد که منظور این روایات از اسب، همان وسایل نقلیه باشد و چون در زمان امامان معصوم «عليهم‌السلام» که این احادیث بیان شده است، مردم از اسب برای حمل و نقل استفاده می‌کردند و برای آن‌ها وسایل پیشرفتۀ امروزی قابل فهم نبوده، امامان معصوم «عليهم‌السلام» نیز طبق فرهنگ و فهم مردم زمان خود سخن گفته‌اند.

📚 بحارالانوار، ج52، ص321، ح27.

☑️کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی

📌معنای رجعت چیست؟

✍️رجعت در لغت به معنای بازگشت است و در اصطلاح کلام و حدیث، به بازگشت گروهی از مؤمنان خالص و کافران شرور پس از مرگ به این جهان، قبل از قیامت، رجعت نامیده می‌شود. [1]
در حقیقت رجعت جلوۀ کوچکی از رستاخیز نهایی و قیامت است. تفاوت رجعت با قیامت در این است که در رجعت گروهی از مردم زنده می‌گردند و در قیامت همۀ مردم بدون استثنا محشور می‌شوند.
علامه طباطبایی می‌فرماید:
🔸روایاتی که رجعت را اثبات می‌کنند، اگرچه با هم اختلافی دارند، اما همۀ آن‌ها در این معنا متحدند که سیر و حرکت نظام عالم به سمتی است که تمام آیات الهی به منتهای ظهور خود برسند و دیگر معصیت خدای سبحان انجام نشود، بلکه به‌طور خالص و بدون دخالت هوای نفس و وسوسۀ شیطان عبادت شود، عده‌ای از دوستان و دشمنان خدای تعالی که مرده‌اند به دنیا برگردند و حق و باطل کاملاً از هم جدا و شناخته شوند.
🔸این مطلب می‌رساند که رجعت یکی از مراتب روز قیامت است، هرچند از نظر بروز و ظهور حقایق در مرحلۀ پایین‌تری است؛ زیرا در ایام رجعت امکان فساد و فتنه‌انگیزی هست _ اما در قیامت شرارت و فساد هم وجود ندارد _ از همین‌رو، دوران ظهور حضرت مهدی «عليه‌السلام» نیز شاید یکی از مراتب قیامت باشد؛ زیرا در آن روز نیز حقْ ظهوری آشکار دارد، هرچند که در این جهت روز ظهور باز در مرتبه‌ای پایین‌تر از رجعت قرار دارد. از قول امامان معصوم «عليهم‌السلام» نیز وارد شده است که: «ایام‌الله سه روز است: روز ظهور، روز رجعت و روز قیامت». [2]
و همین نکته، یعنی یکی بودن حقیقت این سه روز و اختلافشان در مراتب و درجات، باعث شده است که امامان معصوم «عليهم‌السلام» بعضی از آیات را گاه به قیامت، گاهی به ظهور و گاهی به ظهور حضرت مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» تفسیر فرمایند. [3]

📚1. نک: بحارالانوار، ج35، ص138.
📚2. همان، ج7، ص61 و ج53، ص63.
📚3. تفسیر المیزان، علامه طباطبایی، ترجمه: آیت‌الله مصباح یزدی، ج2، ص146 و نک: ظهور نور، علی سعادت‌پرور، ص205 - 206.
روایات متعددی ذیل آیۀ 210 سورۀ بقره آمده است، در برخی به روز قیامت تفسیر شده، و در روایت دیگر به ظهور حضرت مهدی (تفسیر عیاشی از امام باقر «عليه‌السلام») و در روایت دیگر به رجعت تفسیر شده است.

✅کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی

📌آیا بعد از امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» پسرشان امام می‌شوند؟

✍️خیر، امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» آخرین امام است، و طبق روایات، وقتی امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» قیام کند و جهان را از عدل و داد بگستراند، به قدر یک عمر طبیعی (هفتاد سال) حکومت می‌کند.[1] آن‌گاه امام حسین «عليه‌السلام» در اواخر عمر شریف امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» رجعت می‌فرماید؛ زنده می‌شود و به دنیا برمی‌گردد، و هنگامی که همۀ مردم از بازگشت امام حسین «عليه‌السلام» آگاه شدند، امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» رحلت می‌کند. امام حسین «عليه‌السلام» مراسم دفن ایشان را انجام می‌دهد و حکومت را عهده‌دار می‌شود. [2] آن‌گاه امام حسین «عليه‌السلام» نیز چهل سال زندگی می‌کند. [3]

🔸در مورد ترتیب رهبری حکومت بعد از امام حسین «عليه‌السلام» به صراحت چیزی نقل نشده و معلوم نیست بعد از امام حسین «عليه‌السلام» چه کسی حکومت را ادامه می‌دهد. در روایات به رجعت پیامبر «صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم» و امیرالمؤمنین «عليه‌السلام» نیز اشاره شده است؛ یعنی پیامبر بزرگ اسلام «صلي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم» نیز به دنیا باز خواهد گشت.[4] همچنین امیرالمؤمنین «عليه‌السلام» نیز به دنیا باز خواهند گشت و مدت بسیار طولانی حکومت خواهد کرد. [5]

📚1. بحارالانوار، ج52، ص291، ح35. البته در مورد حکومت ایشان روایات مختلفی وجود دارد که بعضی به کمتر از این مدت و بعضی به بیش‌تر از این مدت دلالت می‌کنند، اما روایت هفتاد سال قوی‌تر به نظر می‌رسد.

📚2. همان، ج53، ص93، ح103.
📚3. همان، ص63، ح54.
📚4. همان، ص46، ح19.
📚5. همان، ص42، ح12.

✅کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی

📌آیا امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف»، هنگامی‌که 313 یار داشته باشد، ظهور می‌کند؟

✍️در روایتی جناب عبدالعظیم حسنی از امام جواد «عليه‌السلام» نقل می‌فرمایند:
... یجتمع الیه من اصحابه عدة اهل بدر، ثلاث مأة وثلاثة عشر رجلاً من اقصی الارض... فاذا اجتمعت له هذه العدة من اهل الاخلاص أظهر الله امره...[1]
313 نفر از اصحاب امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» به تعداد اهل بدر، از اطراف زمین به سوی حضرت می‌آیند و اطرافش جمع می‌شوند... وقتی این عده از اهل اخلاص جمع شوند، خداوند امرش را آشکار می‌کند.
برخی براساس این روایت معتقدند: «اگر امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» فقط 313 یار مخلص داشته باشد، ظهور می‌کند. [2]
اما حقیقت آن است که تکمیل شدن این تعداد یار برای امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» تنها شرط و علت تامه برای ظهور نیست، بلکه یکی از شرایط ظهور، وجود یاران است. ظهور امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» شرایط دیگری مانند آمادگی و استقبال جهانی نیز دارد. بنابراین زمینۀ ظهور و حکومت جهانی فقط وجود یاران نیست.

📚1. کمال‌الدین، ج2، باب36، ص377، ح2.
📚2. آفتاب در غربت، ص332.

✅کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی

📌فرق بین علایم و شرایط چیست؟

✍شرایط ظهور وابستگی تام و تمام به ظهور امام مهدی «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» دارد، ولی علایم ظهور فقط نشانه و اعلام نزدیک بودن ظهور است. برای ظهور امام باید شرایط جمع باشد، اما در علایمْ چنین مسئله‌ای لازم نیست. برای مثال یکی از شرایط تحقق نماز، دخول وقت است؛ تا وقت نماز نشود، نمی‌شود نماز خواند. همچنین یکی از نشانه‌های وقت نماز، اذانی است که از رادیو پخش می‌گردد؛ لذا نماز خواندن متوقف بر پخش اذان نیست، بلکه صدای اذان نشانۀ داخل شدن وقت است. بنابراین ممکن است اذان گفته نشود ولی وقت داخل شده باشد و می‌توان نماز خواند.
ثانیاً، برای امر ظهور باید همۀ شرایط جمع باشد، برخلاف علایم که ظهور متوقف بر پدیدار شدن همۀ علایم و حضور همه نیست؛ مثلاً برای خواندن نماز باید همۀ شرایط از قبیل وقت، قبله، طهارت و... با هم وجود داشته باشد.
ثالثاً، ما نسبت به شرایط ظهور مکلف هستیم و باید زمینه‌های تحقق آن را مهیا سازیم، ولی نسبت به ظهور علایم و ایجاد آن‌ها وظیفه‌ای نداریم. [1]

📚1. برخی از صاحب‌نظران تفاوت‌های دیگری را ذکر نموده‌اند. برای آگاهی بیش‌تر به کتاب تاریخ غیبت کبری، تألیف سیدمحمد صدر، ص489 به بعد مراجعه فرمایید.

✅کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir

#پرسش_پاسخ_مهدوی

📌آیا درست است که یکی از نشانه‌های ظهور امام زمان وقوع زلزله‌های متعدد است؟


✍️علائم ظهور امام زمان به دو قسم حتمی و غیر حتمی تقسیم می‌شود .

امور حتمی تحقق شدنی هستند اما امور غیر حتمی ممکن است محقق شود و ممکن است محقق نشود.

🔶امام صادق علیه‌السلام فرمود ؛

« ندای آسمانی از امور حتمی است و خروج سفیانی حتمی است و خروج یمانی هم حتمی است و کشته شدن نفس زکیه نیز حتمی است و پدیدار شدن کف دستی از آسمان نیز حتمی است و نیز آیه سهمگین ماه رمضان که خوابیده را بیدار می‌کند و بیدار را می‌ترساند و دخترکان را از پس پرده بیرون می‌کشد »
📚الغیبه نعمانی ص262

🔶از جمله علایم غیرحتمی ظهور امام زمان علیه السلام فراوانی زلزله‌ها در عالم است.

💎پیامبر گرامی فرمود ؛
« او به هنگام فراوان شدن اختلاف مردم و #زلزله، قیام کرده و زمین را پر از عدل و داد می‌کند، همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است، ساکنان آسمان و زمین به او راضی هستند و مال را به درستی قسمت می‌کند »
📚دلائل الامامه ص471

🔶در نقل دیگری فرمود ؛
« شما را به مهدی بشارت می‌دهم، هنگامی که مردم دچار اختلاف و زلزله شدند، میان امتم بر انگیخته می‌شود، زمین را پر از عدل و داد می‌کند همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است »

📚الغیبه طوسی ص178
📚کشف الغمه ج3 ص273
📚بحار الانوار ج51 ص74
📚مسند احمد بن حنبل ج4 ص104

🔸البته چنان که گفته شد برای ظهور امام عصر علیه السلام باید علائم دیگر از جمله علائم حتمی نیز محقق شود.

✅کانال مسجد مقدس جمکران:👇
@jamkaran_ir