Не умел ни читать, ни писать — но выучил Коран.

Шейх Яхья аль-Гаусани рассказывал: Во время визита в Африканский университет в Хартуме (Судан) я прочитал ряд лекций в разных местах. В некоторых лекциях я говорил на тему заучивания Корана в пожилом возрасте, подчеркивая, что человек способен на это в любом возрасте — при наличии сильного желания, силы воли и упорства.

Организатор мероприятия поднялся и сказал: «Здесь с нами находится шейх Макин, ему шестьдесят лет, не умеет читать и писать, однако выучил весь Коран с правильным таджвидом. Задайте ему любой аят и он не только продолжит его, но также разберёт все правила таджвида, содержащиеся в нём».

Я сказал шейху Макину: «МашаАллах! Расскажи мне как ты выучил Коран?». Он ответил: «Я осознал важность заучивания Корана довольно поздно и сказал себе: До каких пор ты будешь пребывать в невежестве?

И я начал регулярно посещать занятия в мечети рядом с домом, внимательно слушал, как учитель обучает учеников, заучивал вместе с ними и каждый день сдавал выученное. Так я продолжал занятия, пока не завершил заучивание Священного Корана, Хвала Аллаху, хотя сам не верил, что у меня хватит сил на это».

И действительно, мы попросили его прочесть некоторые аяты, и он не только прочитал их, но и указал на все содержащиеся в них правила таджвида. Хвала Аллаху за это.

«Я не могу выучить…»

Часто слышу от людей: «У меня не получается выучить….»

Я спрашиваю:
— Сколько времени ты сегодня потратил на заучивание?
— Нисколько.
— А за эту неделю?
— Нисколько.
— За последний месяц? Год?
— Тоже нисколько.

То есть человек когда-то попробовал, потратил одну-две минуты, не получилось выучить — и решил, что не способен. А потом ходит и говорит: «Сложно», «Не получается», «Язык не мой».

Необходимо понять: чтобы выучить суру или дуа — особенно на языке, который ты не знаешь, — нужно много времени и терпения. Особенно если до этого ничего не учил наизусть. Да, будет сложно, но это нормально, так и должно быть.

Ты вправе сказать «у меня не получается» только тогда, когда учил каждый день, по несколько часов, и так — неделю, две, месяц… и у тебя никак не получилось выучить. Вот тогда твои слова будут правдивы.

А пока ты даже не начинал — не обманывай себя. Ты не не можешь — ты просто еще не начал.

Единственный живой язык, который невозможно реформировать.

Большинство языков мира имеют свою - страну-хозяйку, которая контролирует развитие и реформы языка. Даже если этот язык изучают и используют в других странах, все изменения, происходящие в стране-хозяйке, автоматически принимаются всеми остальными. Новый вариант языка становится единственно правильным.

Так, с приходом большевиков русский язык подвергся масштабной реформе: из алфавита были удалены некоторые буквы, грамматика значительно упрощена. Это был политический шаг, и весь постимперский русский мир принял его (хоть и принудительно). То же самое может произойти с любым другим языком.

К примеру, если Франция завтра решит упростить французский язык, весь франкоязычный мир будет вынужден подстроиться под новые нормы.

Изменения в языке происходят не только по политическим причинам. Со временем в каждом языке меняется лексика, значение слов, грамматические правила, орфография, даже алфавит. Вернись мы на тысячу лет назад в Киевскую Русь — понимание между нами и жителями того времени было бы минимальным. Возможно, мы узнали бы отдельные слова, но не смогли бы вести связную беседу. Нас, скорее всего, приняли бы за иностранцев. То же касается и любого другого языка мира.

Единственный язык, не подверженный реформам и изменениям — это литературный арабский (фусха).

У арабского языка нет страны-хозяйки, хотя является государственным языком в 26 странах. Даже если какая-та арабская страна захочет изменить литературный арабский — упростить его грамматику, орфографию или лексику, — остальной исламский мир просто не примет эти изменения. —Потому что арабский язык — это язык всей исламской уммы, язык Корана и Сунны.

С началом ниспослания Корана арабский язык словно «заморозился». Его грамматика была зафиксирована, орфография упорядочена, произношение сохранено. Любое изменение — в огласовке, в структуре предложения, в форме слова — могло бы изменить смысл Корана. Изменить арабский язык — значит изменить сам Коран. А это невозможно.

Арабский язык жив, он развивается: появляются новые слова, выражения, обороты. Однако все это происходит в рамках той же грамматической и орфографической системы, которую знали сподвижники Пророка ﷺ.

Именно поэтому, изучив арабский язык сегодня, мы можем понимать речь сподвижников, живших более 14 веков назад. Пройдут еще сотни и тысячи лет, а фусха останется неизменным. Ни один другой язык мира не может похвастаться такой устойчивостью.

Все языки мира со временем меняются. Кроме одного — арабского. И пока Коран читается, изучается и передается — арабский язык будет жить и оставаться неизменным. В этом — его уникальность.

Этим методом вы никогда не забудете Коран.

Порой в книгах или на разных каналах можно встретить метод заучивания Корана от какого-нибудь шейха. Он говорит: «Я выучил Коран этим методом, и вот уже 40 лет не повторяю его — и до сих пор не забыл». Это звучит впечатляюще, особенно если речь идёт об известном учёном, и простому человеку легко в это поверить. Он сразу подумает: если я тоже выучу Коран этим способом, то больше не буду нуждаться в повторении.

Но здесь важно понимать один момент: когда такие шейхи говорят, что «не повторяют 40 лет», они имеют в виду, что не читают с мусхафа. А так — они каждый день повторяют Коран по памяти: либо самостоятельно, либо принимая его от учеников. Особенно если человек сам преподаёт Коран и работает в этой сфере годами, то весь его день связан со слушанием и чтением Корана. В таких условиях забыть Коран — почти невозможно. Это можно отнести к профессиональной памяти.

Запомните: в мире не существует такого метода, который гарантировал бы вам, что выучив Коран этим методом, вы больше никогда не будете нуждаться в повторении. Даже если каждый аят вы будете учить читая по 10 тысяч раз. Такого метода нет. Можете даже не искать - не найдете. Мозг устроен так, что он забывает то, что не повторяется. И изменить это невозможно.

В мире немало случаев, когда мусульмане отходят от своей религии. Кто-то становится христианином, буддистом, но большинство из них в основном — становятся атеистами, отрицая существование Творца.

Но дело не в религии и не в мусульманах, а в самом человеке. Ведь мусульманин, который по-настоящему практикует свою религию, боится ослушаться Аллаха, совершает пятикратный намаз, держится сунны, делает благие дела, читает Коран, избегает больших грехов — такой человек не может стать неверующим просто так.

Уход от веры — это не мгновенное событие, а длительный путь с постепенным ослаблением связи с религией. Если вы слышите, что кто-то из мусульман стал неверующим — знайте, это не произошло за один день и не из-за одной причины. Перед этим часто идут месяцы или даже годы тяжких грехов, внутренней борьбы и сомнений.

Всё начинается с малого: человек позволяет себе грехи, считая это чем-то незначительным, затем теряет стыд, открывает аурат, грешит на публике, перестаёт делать навафиль. Когда сердце уже очерствело и окаменело, человек уже не может совершать благие деяния, часто пропускает намазы из-за незначительных причин, намазы становятся тяжёлыми, из-за чего оставляет суннаты, совершает лишь фард намазы и то под конец времени, очень быстро и без какой-либо сосредоточенности, а потом и вовсе оставляет намазы.

Далее такому человеку этот мир кажется тесным, он ощущает тяжесть во всем, словно на плечи легли тонны камней. Плохие мысли, угрызения совести, ощущение, что всё несправедливо, что жизнь не имеет смысла, начинает винить во всем религию Ислам, думая что все проблемы и беды из-за религии — и в итоге он отворачивается от Ислама. Но весь этот процесс происходит не за день и не за два. Это очень долгий путь, на который человек сам встал.

А тот, кто держится за религию, старается своевременно совершать свои обязательства, пусть и оступается, совершает какие-то промахи, но раскаивается и желает исправиться — такой человек не потеряет свою веру. Поскольку его молитвы, дуа, благие поступки, искренние покаяния и добрые помыслы становятся защитой от пути к неверию.

📕 Книга «Истории тех, кто выучил Коран после сорока» — 46 стр.

Перед вами вдохновляющая книга, собравшая удивительные истории людей, которые выучили Коран в зрелом и даже пожилом возрасте. Это многодетные матери, пенсионеры, шейхи, простые рабочие и женщины без образования — но всех их объединяет одно: стремление к Книге Аллаха, терпение и решимость.

Эта книга станет мотивацией для тех, кто откладывал заучивание Корана из-за возраста, занятости или неуверенности. Она доказывает: никогда не поздно начать.

3 причины собирать дома личную библиотеку

1. Подражание учёным.
У всех учёных была своя личная библиотека, свой уголок в доме. И когда студент начинает читать и собирать книги, он как бы подражает им, хочет быть похожим на них, стремится достичь их уровня.

Во все времена у большинства представителей интеллигенции была своя комната или уголок с книгами, и это считалось престижным и говорило о статусе человека. Ведь собственная библиотека — это не просто полки с книгами, а символ стремления к знаниям, развитию, культуре.

2. Красота.
Когда у тебя перед глазами стоит шкаф с книгами — ты просто любуешься им. Даже если ты прочитал сотни или тысячи книг, но они не стоят перед тобой, ты не испытываешь этого удовольствия. Да, ты что-то вынес из прочитанного, но визуального удовольствия от результата нет. А когда у тебя дома хотя бы сто книг, к тому же прочитанных лично тобой, ты просто радуешься, лишь глядя на них.

Наличие своей библиотеки вдохновляет читать ещё больше. А иногда попадаются такие издания, которые хочется прочитать не потому, что интересно содержание, а потому что они очень красиво оформлены и идеально дополняют твою библиотеку.

3. Пример детям.
Если ты читаешь книги, бережно относишься к ним, собираешь их и создаёшь свою библиотеку дома, то в будущем твои дети будут наблюдать за тобой и возьмут с тебя пример. Тебе даже не придётся объяснять им важность чтения — они сами начнут интересоваться и читать с ранних лет, потому что будут видеть, как их отец/мать с любовью читает и собирает дома множество книг. Твоя любовь к книгам передастся и им.

И самое важное — у вас с детьми появится общий интерес, общее хобби. Вы сможете обсуждать книги, советовать друг другу, дарить редкие издания, проводить вместе время. Всё это создаст между вами особую связь и хорошие отношения.

Когда читаешь иша намаз сразу после наступления времени, ты как будто ставишь точку: день завершён, душа успокаивается, и начинает клонить ко сну.

А если откладываешь на потом, тело продолжает бодрствовать — ведь ты ещё не выполнил свою обязанность. Внутри остаётся напряжение, и организм как будто находится в режиме ожидания.

И это может быть одной из причин, почему мы засиживаемся допоздна — а потом не можем встать на фажр.

📌 Мощный хифз — мой авторский курс по изучению Корана.

Если ты уже начал заучивать Коран, но:

— Один урок занимает полдня
— Устаёшь и не успеваешь ничего другого
— Всё быстро забывается
— Не знаешь, как учить или повторять
— Не хватает времени на заучивание
— Мотивация падает с каждым днём

Значит, этот курс — именно для тебя.

Мощный хифз — это закрытый канал, куда ты попадаешь после оплаты. Никакой привязки ко времени или учителю. Просто читаешь посты — как глубокую, насыщенную книгу. И применяешь на практике.

Что ты получишь на курсе:
— Информацию о работе мозга и способы улучшить память
— Эффективные и рабочие методы, как учить быстро
— Методы повторения, чтобы не забывать
— Предостережения от частых ошибок в хифзе
— Ответы на вопросы, о которых ты даже не задумывался
— Различные советы которые будут полезны
— И мощную мотивацию, которая реально пробуждает
— Поддержка и ответы на вопросы.

На курсе собрана самая насыщенная информация по теме хифза))

💰 Цена: всего 1700 рублей (вместо 2000)
🔓 Оплата один раз — доступ навсегда

Содержание курса: https://xn--r1a.website/jalal_abadi/880

📎 Отзывы курса: https://xn--r1a.website/abadistore7/64
📩 Чтобы купить, напиши: @mansamatovbot

Как же нелепо и противно звучат слова тех, кто обвиняет мусульман в том, что они «лишают детей детства», обучая их исламу с ранних лет — одевая в хиджаб, приучая к намазу и обучая Корану.

«Ребёнок сам должен выбирать», — говорят они. Но эти же люди без капли сомнений отдают своих детей в садик, в школу, на различные кружки и секции, с трёх лет, а иногда и раньше.

Ребёнок уходит из дома утром и возвращается вечером. Каждый день. И он не выбирал это. Большинство детей не хотят идти в школу, но разве их мнение учитывается? Но это считается нормой. Родителям виднее, что ребенку нужно.

А вот хиджаб, намаз, изучение Корана в свободное время от уроков — это видите ли «насилие».

Ах да… вы не понимаете, это другое.

Постоянное чтение коротких сур в намазе приводит к тому, что язык привыкает к ним и после суры Фатиха даже не задумываешься, что читать дальше: всё происходит автоматически, а мысли в это время где-то далеко. В итоге даже не помнишь, какую суру прочитал в предыдущем ракаате.

Чтобы избежать этого — нужно читать длинные суры. Не обязательно всю — достаточно 2–3 строк. Главное читать то, что не стало привычным, чтобы после Фатихи возникала мысль: «Что прочитать дальше?»

Так внимание возвращается, и намаз совершается осознаннее.

Когда некоторые начинают рассказывать о сире Пророка ﷺ, они сначала стараются максимально унизить и принизить арабов тех времен. Якобы, что Пророк ﷺ пришел к наихудшему народу того времени, к дикарям, лишенные всякого добра и нравов.

Делается это как я понимаю для того, чтобы на фоне этой «тьмы» ярче показать свет Ислама. Якобы до ислама было так - а после стало так. Но такой подход - несправедлив и исторически некорректен.

Излюбленный пример таких людей — это якобы арабы «массово закапывали своих дочерей». Это — избитый миф. Да, такие случаи были, но это не было ни общей традицией, ни массовым явлением.

Просто подумайте логически: если бы каждый араб закапывал своих дочерей, кто бы остался? Только мужчины? Такой народ бы просто вымер.

Да, на Аравийском полуострове было много проблем: идолопоклонство, племенной фанатизм, междоусобицы и т.д. Однако это не означает, что они были «худшими из людей». Ведь у них были качества, достойные уважения: гостеприимство, щедрость, верность слову, отвага, смелость и т.д.

Вспомните договор в защиту слабых (Хильф аль-Фудуль), заключенный еще до Ислама, и как этим гордился наш Пророкﷺ. Или Абу Суфьяна, который будучи неверующим, не смог наврать на Пророка ﷺ стоя перед Императором, боясь потерять свою честь в глазах друзей, хотя все они в то время враждовали с Пророком ﷺ.

И все эти и другие качества арабов, с приходом Ислама были очищены, усилены и направлены на благо. Благодаря этому арабы за короткое время достигли небывалых высот — в вере, знании, управлении, справедливости и распространении истины по всему миру.

Не нужно принижать что-то, дабы на его фоне возвышать и так возвышенное. Ислам сияет сама по себе — без нужды в искажениях прошлого.

Евреи, иудеи и сионисты — не одно и то же.

Некоторые мусульмане по незнаю приравнивают всех евреев к врагам и ненавидят их, полагая, что каждый еврей обязательно ненавидит Ислам и мусульман, и яростно поддерживает убийство и геноцид мусульман. Однако это ошибочное и несправедливое суждение. Поскольку евреи, иудеи и сионисты — не всегда одно и тоже. Ненависть «ко всем евреям» — это от невежества, а не от Ислама.

Без понимания разницы между евреями, иудеями и сионистами — некоторые начинают ненавидеть всех подряд, и даже тех, кто не имеет отношения к притеснению мусульман. Не умение различать их рождает слепую вражду, а не справедливость, к которой призывает Ислам.

Евреи — это определённая нация. Быть евреем никто не выбирал и не может выбрать. Человек рождается таковым по воле Творца. Ненавидеть всех евреев — неправильно и Ислам не учит этому. В Исламе нет места национализму.

Да, евреи по большей части иудеи и сионисты, но есть евреи-мусульмане, евреи-христиане, буддисты, атеисты и т. д. Яркий пример: жена Пророка ﷺ — София, она была еврейкой по нации, а по религии мусульманкой.

Еврей — это лишь нация. Мы не должны из-за определённого количества плохих евреев ненавидеть всю нацию.

Иудеи — это евреи, которые исповедуют религию — иудаизм. Формально нееврей может принять иудаизм, однако на практике он остаётся чужаком, и не может приравняться к еврею-иудею. Евреи-иудеи считают себя богоизбранным народом, а нееврей даже после принятия иудаизма не может быть полноценным иудеем, равный еврею-иудею.

Ненавидеть всех евреев-иудеев тоже не следует. Поскольку не все иудеи поддерживают террористическую войну Израиля с арабскими странами. К примеру, на митингах в Америке очень многие иудеи выходят против Израиля и поддерживают Палестину.

На самом деле многие ортодоксальные иудеи выступают против создания государства Израиль как десятки лет назад так и сейчас — поскольку это противоречит их религии и Торе. Это считается бунтом против воли Бога, который запретил им создание еврейского государства до прихода Мессии.

Да, среди иудеев есть неадекваты и террористы, которые яростно поддерживают геноцид мусульман, но есть и адекватные иудеи, которые не желают зла мусульманам и полностью солидарны с ними.

И наконец сионисты.

Сионизм — это не нация и не религия. Это идеология. Очень опасная идеология. Сионизм можно приравнять в какой-то степени к фашизму. Это идеология о том, что земли Шама должны принадлежать лишь евреям из-за того, что две тысячи лет назад там жили их предки. А все жители этих регионов, которые прожили там последние тысячи лет, должны либо уйти оттуда, а если не уйдут добровольно, быть силой изгнаны или умереть.

Сионистом может быть представитель любой нации и религии. Есть сионисты-иудеи, есть сионисты-христиане, сионисты-мусульмане, сионист-африканец, сионист-китаец и т.д.

Они впитали эту фашистку идеологию и полностью поддерживают геноцид в Газе и войны с ближайшими соседями (Эта та единственная страна, которая не воюет с соседями🤭🤢). Для них убийство мусульман и христиан в Палестине — это нормальное явление. Они даже не считают их за людей.

Для них все, кто против Израиля, — это террористы и антисемиты. Даже еврей, который против сионизма, для них считается антисемитом.

Любой адекватный и разумный человек будет ненавидеть эту фашистко-сионисткую идеологию и тех, кто поддерживает ее.

Наша вражда и ненависть должна быть направлена не против всех евреев, а против угнетения и несправедливости — кем бы они ни совершались.

Мощный Хифз — это авторский курс, в котором я собрал и систематизировал практически весь свой многолетний опыт изучения Корана и множество другой полезной информации для тех, кто как-то связан с заучиванием Корана.

1. Небольшая предыстория курса:

Когда я только начал заучивание Корана, я столкнулся с множеством трудностей на своём пути, так же как и многие из вас. Я не знал, как и что нужно делать, чтобы процесс заучивания был быстрым и лёгким, не знал, как лучше заучивать и как повторять. Но я знал одно: тот, кто уже прошёл этот путь, наверняка должен что-то знать.

Так я начал учиться у хафизов (помимо уроков в университете), сдавал им выученное и изучал таджвид, советовался, а на каникулах учился в тахфизе; читал статьи и книги о заучивании Корана; пересмотрел десятки видео на YouTube на эту тему; читал книги об улучшении памяти и улучшил свою память, что позволило мне учить Коран в среднем за 10 минут; работал преподавателем Корана в воскресных курсах университета; преподавал в мечетях детям и взрослым. Всё это помимо десятка других предметов, домашних заданий, модулей, экзаменов, курсовых и дипломных работ.

Я уверен, что у большинства из вас нет возможности учиться в тахфизе под контролем устазов, поэтому мой опыт очень близок к вам. Путём проб и ошибок я понял, как и что нужно делать и чего не следует делать в процессе заучивания Корана.

Вы, конечно, можете пройти через такой же путь, потратив несколько лет своей жизни, испробовать десятки методов заучивания, прочитать множество книг в этой области и многое другое, чтобы узнать приблизительно то, что я написал в этом курсе.

Но куда легче и лучше не тратить своё время на ошибки, которых совершил я и многие другие, а применять избранные и действенные методы, узнать, как работает ваша память, тем самым улучшить скорость заучивания и найти ответы на свои вопросы — всего лишь купив курс «МОЩНЫЙ ХИФЗ».

Методы и советы курса можно применять и для заучивания хадисов, стихов и матнов.

2. Кому подходит этот курс?

В первую очередь тем, кому сложно даётся заучивание Корана, тем, кто учит и забывает, тем, кто учит медленно и долго, а затем и всем остальным, вплоть до хафизов и устазов Корана (потому что не все знают, как легче и эффективнее учиться; они советуют только то, чему научились в специальных заведениях — в основном это метод зубрёжки, на которую тратится уйма времени и сил).

Особенно рекомендую тем, кто только недавно приступил к заучиванию Корана, так как трудности в начале пути ломают многих, и они начинают считать, что стать хафизом им не дано, довольствуясь несколькими короткими сурами.

3. Что внутри курса?

Полное содержание курса, а также отзывы, вы можете прочитать по ссылке: https://xn--r1a.website/abadistore7

4. Сколько стоит и как приобрести курс?

Курс стоит 1700₽. Для покупки, напишите мне: @mansamatovbot

Многие студенты, совершив грех, боятся и переживают, что у них якобы ухудшится память или забудется выученное.

Но мало кто беспокоится за то, что их сердца почернеют.
Что они отдалятся от религии и потеряют связь с Аллахом.
Что их дуа будут реже приниматься и уменьшится благодать.
Что станет трудно совершать благие деяния.
Что обязательные предписания религии будут выполняться с нежеланием и в последний момент.
Что понимание религии ослабнет, а истина будет восприниматься с трудом.
Что грехи станут слаще и легче совершать.

И это лишь небольшая часть последствий грехов…

Топ ошибок учеников, которые не нравятся учителям Корана

1. Спорить с учителем. Когда учитель указывает ученику на его ошибку — будь то в произношении букв или в словах, — ученик начинает спорить с ним, что он прочитал правильно. Учителю ведь лучше знать, ошибся ученик или нет, ведь именно по этой причине он учится у него. Если бы он был лучше учителя, знал бы больше него, то мог бы не учиться у него. Спорить с учителем — глупо, ибо если он не будет исправлять, то ученик будет читать с ошибками, а от исправления ошибок польза лишь самому ученику.

2. Игнорировать исправления. Часто бывает так, что ученик читает аят, и учитель, заметив ошибку, останавливает ученика, говорит, в чём ошибка, и показывает, как это место прочитать правильно. Но теперь ученик уже не спорит, а просто игнорирует исправление и продолжает читать дальше. Если учитель остановил чтение и указал на ошибку, нужно это место прочитать ещё раз, чтобы учитель услышал правильное чтение. Он указывает на ошибки не для того, чтобы показать, как он хорошо разбирается в таджвиде, а чтобы ученик читал правильно.

3. Не нравится, когда исправляют. Есть студенты, которые вообще не любят, когда их исправляют. Их цель — сдать выученное, даже если там куча грубых ошибок. Они хотят сначала выучить Коран целиком, а таджвид якобы изучат потом. Но так они привыкают читать с ошибками, и вряд ли потом смогут их исправить. Поэтому такие ученики часто выбирают учителя, который будет лишь принимать выученное, но не будет обращать внимание на ошибки и исправлять таджвид (таких учителей, к сожалению, тоже достаточно).

4. Мастера по оправданиям. Некоторые студенты, если не успели выучить урок, не повторили, неправильно произносят буквы, опоздали на урок или прогуляли его, — во всём винят кого-то или что-то, но не себя. К любой своей ошибке они найдут виноватых, но никогда не признаются в своей неправоте, что сами не стараются и что виноваты именно они, а не кто-то другой.

Если вы учите Коран и допускаете одну из указанных ошибок, пожалейте своего учителя, постарайтесь не совершать их, так вы сохраните нервы учителя🙂

💭 Все мы знаем, что предопределение означает веру в то, что все события в нашей жизни происходят по Воле Аллаха — будь то хорошее или плохое.

Но как это знание применить в повседневной жизни? Ведь если бы человек жил этим, то он стал бы несокрушимым — его ничто не смогло бы сломить в жизни.

Когда человек всем сердцем верит, что все события в его жизни происходят по предопределению Аллаха, будь то плохое или хорошее, — он принимает жизненные трудности спокойно, поскольку понимает, что никак не может изменить это событие, не может управлять им, убавить или избежать, ведь оно уже произошло.

Такой человек не переживает из-за трудностей в жизни, не плачет, не жалуется на жизнь или на людей. Он не думает: «Если бы я сделал то-то и то-то, этого бы не произошло» или «Почему это случилось со мной». Он встречает испытания твёрдо и уверенно, зная, что это от Аллаха и что Он предписал их не потому что желает ему зла, а чтобы исправить его, сделать сильнее и лучше или очистить от грехов, направить на правильный путь.

Он лишь спрашивает себя: как я могу выйти из этой ситуации победителем? Как мне проявить терпение и преодолеть эти трудности? Он начинает размышлять, задавать вопросы, искать выход и действовать.

И тут важный момент: Аллах не даёт человеку таких испытаний, которые не по силам ему, которые могут его сломить. Он посылает ровно столько, сколько человек способен выдержать.

И получается, что если человек живёт с этим пониманием, то, когда у него происходят сложные ситуации, его никто и ничто не сможет сломить. Ментально он полностью защищён. Любые испытания и трудности он встретит с терпением, вынесет их, найдёт выход и решит проблемы — и в конце концов выйдет победителем из этой ситуации.

Пусть Аллах сделает нас из тех, кто не только знает о предопределении, но и живёт им.

Ассаламу алейкум. Месяц не писал здесь оказывается) сегодня как раз есть повод вернуться и рассказать что-то новое…

Первое: в этом году умудрился устроиться учителем в школу, где помимо обычных предметов преподают арабский и Коран — причём времени на это выделяется довольно много. Я как раз преподаю арабский, Коран и историю религий. В целом работаю сразу с девятью классами, хотя в школе помимо меня еще около 10 преподавателей по арабскому и Корану)

Раз работа связана с Кораном, есть некоторые моменты, которыми я хотел бы поделиться с вами в ближайшее время.

Второе: официально город Жалал-Абад переименовали в мою честь в Манас🫩

Друзья предлагают мне в таком случае переименовать свой канал в MANASI😬

Если вдруг такое произойдёт — не подумайте, что админ помешан на своём имени))

Во втором классе, где я преподаю арабский, есть два — по словам их учительницы «особенных» ученика, у обоих есть трудности в обучении.

Первый ученик знает все арабские буквы и может прочитать любую с огласовками, если она стоит отдельно. Но как только буквы соединяются — он теряется и читает наугад. Плюс он гипер активный, не может долго усидеть на месте. Есть и проблемы с письмом — путает буквы даже на родном языке.

Второй ученик за весь первый класс выучил только букву Алиф с огласовками. Разбуди его хоть в три ночи — прочитает их без запинки, но на букве Ба уже путается и читает наугад. Я перепробовал столько способов, чтобы объяснить ему эту букву, но безрезультатно.

А когда я узнал, что он путает буквы даже на родном языке, честно сказать, я потерял надежду. Подумал: если прошлый учитель за целый год обучил только одной букве — и то самой лёгкой, — то как я смогу научить его всему алфавиту? Но мысль, что он так и останется на этом уровне, тревожила. При этом я не знал, что делать дальше.

Однако мышление и разговорная речь у них нормальная, сразу и не заметишь их «особенность».

Обычно они сидели на разных рядах. Но как-то на третьей неделе учебы сели вместе. Чтобы они не болтали и не мешали мне вести урок, я сказал первому:
— Научи его букве Ба и написал в тетради букву Ба с разными огласовками, сначала отдельно саму букву, потом по две и по три буквы в одном слоге.

И тут произошло неожиданное.
Первый ученик настолько вжился в роль учителя, что впервые за три недели учебы спокойно сидел на одном месте, не отвлекался и был полностью сосредоточен на обучении. Он читал, объяснял, а второй повторял за ним. Я был рад — наконец-то они сидели тихо и были заняты делом.

На втором уроке (в тот же день) первый ученик подошёл ко мне с жалобой:
— Я ему тысячу раз объяснил, а он всё равно не понимает!
Я ответил:
— Тогда объясни ему две тысячи раз — он поймёт!
Но сказал это, если честно, просто чтобы он не отвлекал меня. У меня не было мысли и надежды, что у него получится.

После уроков, на продлёнке, они снова сидели вместе на против меня. Один обучал другого. А потом случилось чудо: я проверял других учеников и спустя некоторое время краем глаза посмотрел на них — и не поверил увиденному:

Первый показывал ручкой на разные слоги написанные мною, а второй читал не наугад как раньше, а правильно и точно как написано! У меня глаза еще никогда так широко не открывались😅 А внутри меня все атомы тела радовались, улыбка доходила до ушей и хотелось аж вскрикнуть от радости.

Вы просто представьте: ученик, который сам не умел читать, обучил другого, которого не смог обучить учитель. Две недели моих попыток объяснить не помогли, а у него — получилось за два урока!

С того дня первый ученик стал моим помощником — ассистентом по обучению второго. Я позволил ему поставить пятёрку в дневник второму, а я просто расписался. Второй его поблагодарил и сказал, что он настоящий друг🥲

Он вошёл в роль учителя всерьёз: объясняет и даже наставляет по жизни, однажды сказал ему: если будешь хорошо учиться, то станешь большим человеком🥹

Сейчас, спустя полтора месяца с того случая, второй ученик уже знает 7 букв, может читать их соединяя. Кажется, что это мало и двигается медленно, но если сравнить с прошлым годом — прогресс колоссальный.

В итоге получилось убить двух зайцев одним выстрелом: два ученика, которые раньше не могли учиться, теперь учат друг друга. Альхамдулиллах! «Это — милость и милосердие Аллаха».

И самое забавное — первый уже потребовал у меня выдать ему зарплату, говорит: — Я ведь делаю вашу работаю! Шоколадки и конфеты не годятся, их покушаешь и сходишь в уборную, лучше дайте деньги🤣