✴️مناظره انتخاباتی

⭕️دوشنبه 25اردیبهشت ساعت 11:30
🔹سالن شهید تهرانی مقدم

#انتخاب_اصلح
#شور_انتخاباتی

@jadsrttu

🗳 تشریح شاخص‌های #انتخاب_درست در انتخابات #مجلس توسط رهبر انقلاب

🔸 باید فردی را برای مجلس انتخاب کرد که مؤمن، انقلابی، شجاع، دارای روحیه جهادی، کارآمد و به معنی واقعی کلمه طرفدار #عدالت باشد.

🔹 فردی که از سخن گفتن بر ضد فلان قدرت خارجی هراس دارد، لایق نمایندگی مردم با عزت، مقتدر و شجاع ایران نیست.

🔸 مردم باید افرادی با چنین ویژگی هایی را بشناسند و به آنها رأی دهند اما اگر خودشان نمی توانند به شناخت برسند، از راهنمایی و مشورت افراد بصیر و مورد اعتماد استفاده کنند بنابراین هیچ کسی نباید بگوید چون افراد را نمی شناسم رأی نمی دهم.
#همه باید با اتکاء به خداوند وارد میدان شوند و رأی دهند.

#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#دانشگاه_تربیت_دبیر_شهید_رجایی

🆔 @Jadsrttu

بیانیه جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی در خصوص انتخابات مجلس شورای اسلامی؛

«انتخابات یک جهاد عمومی است؛ انتخابات مایه تقویت کشور و آبروی نظام است.»
مقام معظم رهبری

چرا باید در انتخابات شرکت کنیم؟

برای پاسخ به این سوال لازم است اول بررسی کنیم که چرا انقدر انتخابات مهم است و بر آن تاکید شده.
حال که چهل و یک سال از پیروزی انقلاب اسلامی میگذرد و در تمامی این سالها شاهد سنگ اندازی دشمنانمان بوده ایم، با نگاهی کلی از ابتدای انقلاب تا کنون متوجه آشکاری و صراحت هر چه بیشتر #دشمنی آمریکا و متحدانش با جمهوری اسلامی ایران میشویم.
در سالهای ابتدایی که خواست، هدف و شعار مشخص و صریح انقلابیون که منجر به سرنگونی شاه و تغییر #رژیم_سلطنتی به #جمهوری_اسلامی شد، گروه منافقین تحت حمایت نظام سلطه غرب به مخالفت می پرداختند اما در گذر این سالها، فردی در منطقه با برافراشته کردن پرچم اسلام حقیقی در مقابل تمامی دشمنان به مقاومت پرداخت و #امنیت کامل را فراهم کرد و باعث صدور انقلاب به تمامی منطقه از جمله سوریه، یمن، حشد الشعبی و...و شکل گیری نیروی بسیج مردمی و باعث تحول منطقه شد.

اکنون که با #شهادت سردار عزیزمان، #حاج_قاسم_سلیمانی، این دشمنی علنی تر از قبل شده است و یک ملت با تمام قدرت خود در مقابل زورگویی و دشمنی آشکار آنها ایستادگی میکند، عده ای براساس منافعشان تجربه ی جهانی را بهانه کرده و حرف از عادی سازی #مذاکره و #سیاست های خارجی میزنند که طبق تجربه، همه میدانیم هیچ فایده ای هم ندارد و فقط باعث پافشاری هرچه بیشتر آمریکایی ها بر روی تحریم ها میشود.درصورتی که بارها گفته شده است؛

با #تکیه بر _نیروهای_داخلی و تقویت #اقتصاد داخلی کشور مشکلاتمان از جمله تحریم ها نیز حل می شوند زیرا زمانی که اقتصاد درست شود، تحریم ها دیگر #اثربخش نیستند، اما اقتصاد ما باوجود دولت کارآمدی که دارای وزرای توانمند باشد درست خواهد شد که این امر جز با حضور #مجلسی_قدرتمند که توانایی انجام وظایف خود را داشته باشد محقق نمیشود.

پس بازهم همه چیز به #انتخاب ما بستگی دارد که مجلسی تعیین کنیم که بتواند #ایران عزیزمان را در راستای تحقق اهداف عالی انقلاب اسلامی به قدرت و عزتی مثال زدنی تبدیل کند.
اما باید حواسمان باشد که در این راه خطیر گرفتار بازی های رسانه ای که گاها #فضای_مجازی را اهرمی برای مقابله با انقلاب می کند نشویم.
در واقع حرف اصلی این است که « فقط رای ندهیم، درست رای دهیم»
متاسفانه یکی از مشکلات مجلس قبل قانون گذاری و اصلاح قانون های خود بود بطوریکه هربار فرایند تصویب و اصلاح قوانین بصورت مستمر رخ میداد و این چرخه ادامه پیدا میکرد.

از میان 707 طرح و #لایحه ارائه شده تنها 24% آن اجرا شده است و خیلی از قوانین مانند قانون تعیین تکلیف #معلمان_حق_التدریسی به علت معیوب بودن قوانین، #ابهام و #عدم_شفافیت لازم، هنوز به جایی نرسیده است.

قانون گذاری های مجلس بصورت قانون گذاری های تعلیقی شده است و یا به آیین نامه های اجرایی فرافکنی می شود و حکم کلی ارجاع به آیین نامه دارد درواقع مجلس عملا به شکل رفع و رجویی از قبول حاصل کار خود شانه خالی میکند.
اما آیین نامه ها چگونه تصویب میشوند؟ آیا هیچکدام از معیارها، مبناها و... منتشر میشود؟

#بیان

🗳 در انتخابات مجلس به چه کسانی رأی بدهیم؟

🔹هرگز در هیچ انتخاباتی رسم بنده نیست که اشاره کنم به کسی تا انتخاب بشود، امّا این خصوصیّات به نظر من در منتخب باید وجود داشته باشد.

🔹#انقلابی، #مؤمن، #کارآمد، دارای روحیه‌ی #جهادی، #شجاع، طرفدار #عدالت.
اگر می‌توانیم یک چنین افرادی را بشناسیم، که بهشان رأی می‌دهیم؛ اگر نشناختیم، از آدمهای بصیر و مورد اعتماد استفاده کنیم. کسی نگوید که «خیلی خب، شرایط نامزد انتخاباتی، اینها باید باشد، من که نمی‌شناسم، نمی‌دانم، پس بنابر‌این بهتر است که رأی ندهم»؛ نه، حتماً رأی بدهید، منتها به افراد بصیر، به افراد مورد اعتماد، به کسانی که انسان بتواند به اینها اطمینان بکند مراجعه کنید، از اینها سؤال کنید، از اینها بپرسید؛ اگر راهنمایی کردند، راهنمایی‌شان را قبول بکنید. ۹۸/۱۱/۱۶

#انتخاب_قوی #مجلس_قوی
#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#دانشگاه_تربیت_دبیر_شهید_رجایی

🆔@Jadsrttu

(2)
⚪ائمه ما هم  انسان های شدیدا پر تقلایی بودند و درعین توانایی برای جمع هبه ها و هدایای فراوان همواره نان بازوی خود را می خوردند. وچه بسا طبق روایات فراوان به هیچ وجه در پی تکاثر و جمع ثروت نبودند و از قضا همان ثروت مشروعی را که بدست می اوردند به فقرا اهدا می کرند. این یعنی زهد در کانتکست فردی. یعنی انسان کامل در عین حال که توانایی انباشت ثروت را دارد، انتخاب می کند که زهد را برگزیند و در راه برطرف کردن چالش های جامعه اش قدم بردارد. منتهی این یک #انتخاب آزادانه است!
زهد زمانی معنا پیدا می کند که نقطه مقابلش یعنی ثروت اندوزی برای انسان ممکن باشد!
 نکته مهم اینجاست که اگر زهد تحمیل باشد به درد لای جرز هم نمیخورد و پشیزی ارزش ندارد.
زهد تحمیلی یعنی در عین وجود یک اقلیت برخوردار و مرفه؛ با یک اکثریت کم برخوردار و مستضعف مواجه باشیم، و برای آنها مدام تئوری زهد را تبیین و تشریح کنیم تا وضع موجود برایشان قابل قبول جلوه کند، در صورتی که آنها حق انتخابی ندارند و قهرا باید فقر را برگزینند. تشیع دین تخدیر آن اقلیت نیست، بالعکس، تشیع دینیست که اقلیت را میشوراند که نظم موجود را در هم آمیزد. به زعم شهید مظلوم ایت الله محمد بهشتی؛《اگر درجامعه ای کسانی فقرا را به صبر دعوت کردند که میدان را برای یغماگران باز بگذارند و بگویند صبور باش! خدا در آخرت به تو عوض می دهد، این سخن، سخن اسلام نیست! 》
اگر با جامعه طبقاتی مواجه هستیم، جامعه ای با تکرار همان شیوه سنتی و تاریخی که همواره پس از دوران نوسنگی بازتولید شده، با همان سه گانه تاریخی: طبقه پایین، طبقه متوسط، طبقه بالا.
اگر با چنین جامعه ای مواجه هستیم دیگر زهد دروغ و فریبی بیش نیست. در جامعه طبقاتی، توجیه وضع موجود به واسطه مفهوم والا و ارزشمندی به نام زهد، یعنی به ابتذال کشاندن و نخ نما کردن آن.
اساسا بت پرستی یعنی همین؛ توجیه وضع اجتماعی به وسیله خدایان و به وسیله دین.
اینکه دنیا دار مکافات است و فقر زدودنی نیست و تحمل کنید تا خدا در آخرت پاداشتان بدهد، این سخن اسلام نیست، بلکه یک ایدئولوژی تاریخی است و عقبه طویلی دارد که همواره طبقه بورژوازی که با دین پیوند برقرار می کرد، توده مردم را در حین ریخت و پاش های خودش سرگرم آن می کرد.
در صورتی که اسلام ذاتش و بنیه اش بر پایه مبارزه با کنز و ثروت اندوزی و تکاثر طلبی و تتمع خواهی و فقر است، و نه توجیه فقر به واسطه زهد و پاداش اخروی..
زهد هم یک انتخاب است نه یک تحمیل،
 که اگر تحمیل باشد، هیچ ارزشی در بر ندارد.
اینجاست که می‌گوییم از اسلام از منظر فردی،زهد را به رسمیت شناخته، اما بطور پارادوکسیکالی؛ از منظر اجتماعی، ابدا استضعاف و تبعیض و فقر را برنمیتابد...

#واحد_سیاسی
#جامعه_اسلامی_دانشجویان
#دانشگاه_تربیت_دبیر_شهید_رجایی

🆔 @jadsrttu